古希臘文化對西方近現(xiàn)代舞蹈的影響

肖小荷 陳洋

【摘 要】古希臘文明是西方文明的源頭，是西方文明源遠流長發(fā)展中一個重要且輝煌的階段。如果想要深刻了解西方舞蹈的深層意義與內(nèi)涵，有必要從西方文明發(fā)源地——古希臘著眼，探究其對西方舞蹈發(fā)展提供的動力與文化養(yǎng)料，從而研究出古希臘文化對舞蹈的影響。本文將從古希臘文化中，人文信仰、文學(xué)、哲學(xué)這幾個方面，并以鄧肯為例闡述古希臘文化對西方舞蹈產(chǎn)生的影響。

【關(guān)鍵詞】古希臘；舞蹈；鄧肯

【中圖分類號】J701 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）20—100—03

古希臘文明是一個具有著高度自治的城邦文明。在輝煌燦爛的雅典時代，城邦中的公民自由且獨立，古希臘地區(qū)的人們使用同一種文字，有著自己獨特的文化信仰。在希臘，人們在奧林匹亞、德爾菲等定期舉辦泛希臘競技會，表現(xiàn)出對高身體素質(zhì)的崇拜，并稱這些身型優(yōu)美的人為英雄；古希臘哲學(xué)思想的巔峰是柏拉圖和亞里士多德，他們主張將“善”為人類學(xué)習(xí)的制高點，而這個“善”字在古希臘表示為美好的品質(zhì)，表現(xiàn)出人們對于美的追求，古希臘舞蹈藝術(shù)也被叫做形體美的藝術(shù)，由此，古希臘文化對西方舞蹈產(chǎn)生了深遠的影響。

一、古希臘文化特點

（一）從人文信仰方面

古希臘的信仰體現(xiàn)了人文主義，古希臘的信仰是由詩人、藝術(shù)家們發(fā)展出來的，沒有規(guī)定，他們注重現(xiàn)實生活，使古希臘的人文信仰呈現(xiàn)出積極入世和樂觀主義的態(tài)度。在古希臘，信仰指導(dǎo)著人的現(xiàn)實生活，信仰是世俗化的，而不脫離人們的生活，相對于精神的最終歸宿，他們更看重現(xiàn)實生活，使人感覺自然明朗。

（二）從文學(xué)方面

古希臘文學(xué)有史詩、寓言、詩歌等多種文體，在這些作品中著力表現(xiàn)人，歌頌人。與此同時文學(xué)開始世俗化，從神秘變?yōu)楣_，從神形變成人形，文學(xué)的主題是贊美人為主，同時也引入了許多其它的知識。從建筑雕塑中用來表現(xiàn)人的力量和健美，而在藝術(shù)家的創(chuàng)作下，古希臘的男神們都是身材勻稱、健壯的，而女神們則是端莊美麗、豐滿溫柔。悲劇、喜劇，意在表現(xiàn)生命與命運的斗爭，展現(xiàn)人性的價值。從古希臘文學(xué)的發(fā)展來看，荷馬和希西阿德的詩篇，到薩福和其他詩人的抒情詩，再到戲劇，悲劇是古希臘的最高成就，也是現(xiàn)代舞臺劇的開創(chuàng)者。

（三）從哲學(xué)方面

作為西方哲學(xué)的初始階段，古希臘哲學(xué)在各個方面都有深遠的影響，起初，哲學(xué)家們把世界的起源看作物質(zhì)，而赫拉克利特則提出“火是萬物的本源”，并以自然自身來說明世界的起源。另外一種觀念也隨之產(chǎn)生，一些哲學(xué)家認為，一切事物的本質(zhì)都不是物質(zhì)，而只是一種抽象的法則，畢達哥拉斯認為“數(shù)”就是一切事物的起源和法則。由于古希臘的民主政治要求，哲學(xué)家們將焦點從世界生成的問題轉(zhuǎn)向人類社會政治。古希臘哲學(xué)家柏拉圖則主張，公民教育的目標在于培養(yǎng)有理性、有才能的人，以維持一個城市的安定和秩序。同時，也十分注重藝術(shù)在“理想國”中的培養(yǎng)。人只有在優(yōu)美的音樂和舞蹈中，才能培養(yǎng)出和善的性格與和諧的情調(diào)。柏拉圖弟子的亞里士多德認為，我們的認知來自于我們的感官，而知識來自于感覺。

二、古希臘文化對舞蹈的影響

（一）古希臘人文信仰對舞蹈的影響

古希臘的文化賦予了人力量、熱情和信心。古希臘的人文信仰氛圍比較民主、開放，造就了他們獨特的審美觀念和創(chuàng)作方式，因此他們的作品既富有現(xiàn)實主義，又富有人性，這種精神激勵著古希臘文明在各個方面的開拓與創(chuàng)新，也是古希臘文明得以蓬勃發(fā)展的精神源泉。

（二）古希臘文學(xué)對舞蹈的影響

亞里士多德在其《詩學(xué)》一書中，提出了“詩歌具有超越歷史的哲理”的主張，即悲劇是用一系列的戲劇情節(jié)，來展現(xiàn)一個善良的人因犯罪而受苦的悲劇故事，以此喚起人們對其產(chǎn)生的敬畏與同情之情，從而達到凈化情感的目的。但好的悲劇應(yīng)該是一個理智的、有感染力的。悲劇性合唱以音樂和舞蹈的形式將戲劇從現(xiàn)實中剝離出來，使其成為一個虛幻的美學(xué)世界。悲劇從一開始就是以虛幻的形式展開進行，只有合唱團才是唯一的現(xiàn)實，透過音樂和舞蹈這種象征手法來表達幻想。從其深層的精神意蘊來看，悲劇是一種天命與世界的和諧統(tǒng)一。就其藝術(shù)表達而言，古希臘悲劇是一種將音樂、舞蹈、詩歌和建筑結(jié)合在一起的藝術(shù)形式。

古希臘文學(xué)對于舞蹈的影響體現(xiàn)在皮娜·鮑什，她的作品中戲劇的成分，與整個歐洲戲劇發(fā)展與回歸有著莫大的聯(lián)系。皮娜·鮑什的舞蹈中出現(xiàn)了大量戲劇的成分，在舞臺上可以說話、可以有任何行為。諾貝爾特·賽佛斯是皮娜·鮑什的忠實追隨者，他曾經(jīng)說過：“烏珀塔爾的舞蹈戲劇形式，是通過表現(xiàn)人類的欲望和希望，恐懼和不情愿為主的表達方式，的確，它在形狀、色彩、氣氛和動態(tài)上，已經(jīng)創(chuàng)造了一部非常豐富的世界性戲劇?！逼つ取U什在古希臘戲劇的影響下，突破了舞蹈與戲劇的界限，使身體動作回到了戲劇，也為舞蹈提供了新的可能性。

（三）古希臘哲學(xué)對舞蹈的影響

在古希臘時期的畢達哥拉斯學(xué)派看來，“數(shù)”是一切事物的根源，也是一切事物的法則。他們最早提出1：0.618的黃金分割比例，并在古希臘時期被廣泛應(yīng)用于建筑學(xué)、雕塑學(xué)等領(lǐng)域。而芭蕾舞則是遵循著“黃金分割”這一藝術(shù)規(guī)律，女芭蕾舞演員立起足尖，正好可以延伸她的雙腿長度，這樣就讓她的上半身和下半身達到了1：0.618的黃金比例，讓她的舞姿更加優(yōu)美舒展，使觀眾覺得賞心悅目，以此展現(xiàn)出更好的視覺效果。

畢達哥拉斯學(xué)派認為，宇宙不但是一系列互相協(xié)調(diào)、互相移動的圓球，而且從幾何構(gòu)型和幾何體的觀點來認識世界的組成，萬物都包含著點，線，面，體這四種基本要素。芭蕾舞是以古希臘的幾何圖形為基礎(chǔ)，來進行隊形編排的。宮廷編舞大師皮埃爾·博尚所采取的“花樣芭蕾”編排方法，使芭蕾舞表現(xiàn)出一種規(guī)整而勻稱的隊列和半圓形，以及其他一些幾何圖形，如方形，三角形，圓形等。博尚的“花樣芭蕾”既有皇室芭蕾舞富麗華貴的皇族氣派，又有凡爾賽式的風(fēng)范，還有古典芭蕾舞所推崇的和諧、明朗、有序的美學(xué)理念。由此可以看出古希臘哲學(xué)思想對于舞蹈產(chǎn)生重要影響。

三、古希臘文化對西方近現(xiàn)代舞蹈的影響——以鄧肯舞蹈為例

（一）古希臘文學(xué)對鄧肯舞蹈的影響

1.從古希臘繪畫中汲取靈感

鄧肯去英國時，在大英博物館對古希臘藝術(shù)品進行欣賞和研究，從古希臘的陶瓷瓶畫、人像雕塑等中獲得了舞姿的靈感與節(jié)拍韻律，受到音樂節(jié)奏的啟發(fā)，由靜止的造型轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)連貫的舞姿。她希望能以流暢的舞蹈動作，重現(xiàn)古希臘陶瓷器皿及雕塑中的姿態(tài)，這不僅是對舞者的一種挑戰(zhàn)，同時也是對舞蹈藝術(shù)的一次大膽的探索嘗試。古希臘陶瓶上繪制的歌舞人物造型中，每一個身體關(guān)節(jié)，都在運動的曲線中。波形曲線不僅是一條自然的人體運動線條，而且符合自然的規(guī)律。鄧肯在大量的古希臘繪畫作品中發(fā)現(xiàn)了這一點，鄧肯就是根據(jù)這一點創(chuàng)作出這些舞蹈造型和動作。

2.從古希臘建筑中汲取靈感

帕特農(nóng)神廟在雄偉之中給人以莊重和諧之美。鄧肯正是從帕特農(nóng)神廟中的宏偉壯麗的建筑和理性、莊嚴、力與美的造型中得到了舞蹈靈感的啟發(fā)。鄧肯在帕提農(nóng)神廟的建筑中，尋找到了人和建筑物的之間聯(lián)系，還找到了人類身體和陶立克圓柱的共同特征，并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出相對應(yīng)的舞姿。因此，鄧肯的現(xiàn)代舞就具有了一種莊嚴典雅的崇高之美。

3.從雕塑藝術(shù)中啟發(fā)自然美的靈感

鄧肯最初的舞蹈夢想是用舞蹈流動的身體語言還原古希臘的雕塑，由于古希臘雕塑本身就是一成不變的，在靜止的姿態(tài)造型中，她看到了一種近乎無窮無盡的動感。古希臘的雕塑藝術(shù)給了鄧肯無限的靈感，讓她對人體姿態(tài)的美感有了新的理解。無論是舞蹈還是人物雕塑，都是通過對身體姿勢、形體的藝術(shù)表達，從而來展示身體在空間中所表現(xiàn)出來的姿勢之美。

在鄧肯在欣賞了大量古希臘人物雕塑后，她認為，在古希臘雕塑作品中，每一個人物形象都具有一種天然的、充滿活力的美感。他們的每個動作、每個姿勢都不是簡單的靜態(tài)，而處在一種非常動態(tài)的、曲線的運動中，并且在一種靜態(tài)的移動中隱含著對另一種動態(tài)的暗示。在古希臘雕塑與繪畫中，人物的身姿態(tài)都被巧妙地包含在“S”型的波浪曲線中。鄧肯根據(jù)古希臘文學(xué)作品中，認為曲線的運動是由靜態(tài)到動態(tài)，由有限到無限的運動奧秘，因此，舞蹈動作應(yīng)該盡可能地展現(xiàn)出人體的曲線之美，這也就是鄧肯的舞蹈動作的理論依據(jù)。

（二）古希臘人文信仰與神話對鄧肯舞蹈的影響

古希臘是一個有著悠久歷史的古老文明國家。人文信仰作為古希臘的一種文化傳承，在古希臘中流傳下來的人文信仰中充滿了各種神話傳說，古希臘諸神的形象在世界各地都有很大的影響力。鄧肯的舞蹈思想也深受古希臘神話傳說的影響，比如，她的《伊菲革涅亞在奧里斯》就是通過舞蹈的藝術(shù)表達來演繹這個傳說。而在近代，古希臘神話依然盛行，許多小說和影片都借鑒了古希臘的傳說，而鄧肯所創(chuàng)造的古希臘神話的舞蹈，也因此得以延續(xù)。鄧肯說：“舞蹈分為兩種，即神圣的和世俗的。至于世俗之舞，我并不打算稱其為惡，而是想要指出，它所展現(xiàn)僅僅是身體的生存與感官的快感而已。就神圣之舞而言，其表達的是一種對生命的渴求?！编嚳弦晕璧傅男问剑瑢⒐畔ＥD的人文信仰與神話結(jié)合在一起，成為了古希臘文化的一種繼承與創(chuàng)新，鄧肯的舞蹈作品也由此而來。

四、結(jié)語

筆者一直在思考，為什么古希臘文化會影響西方的舞蹈，也會對鄧肯的舞蹈有一定的影響。每一種文化的形成與影響并非偶然，筆者查閱參考了古希臘的大量文獻，結(jié)合鄧肯的自傳，漸漸理清了一條清晰的線索：古代希臘文化對舞蹈的影響是因為古希臘是西方文明的起源，也是西方文明的一個重要發(fā)展階段，深刻了解舞蹈藝術(shù)的意義與內(nèi)涵，需要從西方文明發(fā)源地—古希臘時期著手。

古希臘時期公民是自由、獨立的，他們使用同一種文字，有自己的文化和信仰。古希臘的人文信仰體現(xiàn)出樂觀的心態(tài)，因此，古希臘的人們非常珍惜真實的生命。在文學(xué)上也有很高的造詣，其題材以贊美人為中心，體現(xiàn)了人的個人價值。畢達哥拉斯發(fā)現(xiàn)了黃金分割率，這一點在以后的芭蕾舞中起到了重要的影響。在舞蹈創(chuàng)造過程中，運用數(shù)學(xué)、幾何等法則，創(chuàng)造出高貴典雅的芭蕾風(fēng)格。柏拉圖非常注重藝術(shù)教育對市民的影響，并通過音樂來陶冶人們的審美情趣。

鄧肯首先從古希臘的繪畫中吸取靈感，將靜態(tài)造型轉(zhuǎn)變?yōu)檫B貫的舞蹈動作，同時發(fā)現(xiàn)身體關(guān)節(jié)的波浪曲線，與大自然的線條相吻合。在繪畫的啟發(fā)下，她開始仿效、復(fù)活古希臘和文藝復(fù)興時期的油畫，將其形象和意境表現(xiàn)出來。古希臘時期的建筑高大、雄偉，具有理性、莊嚴的美感，鄧肯通過理解其中的關(guān)系，尋找圓柱與人體之間的共性，把莊嚴典雅之美融入到舞蹈之中。古希臘的雕塑是鄧肯的靈感的來源，她的舞蹈和雕塑都是以身體的形態(tài)來表現(xiàn)，鄧肯在其中感受到了無窮的動態(tài)美感，因此舞蹈應(yīng)該表現(xiàn)人體曲線之美。古希臘人文信仰典籍里有豐富的神話故事，鄧肯創(chuàng)作中用舞蹈的形式對神話進行演繹。

古希臘文化至今仍深深地影響著西方的舞蹈，人們可以從鄧肯的舞蹈中，感受到古希臘文化產(chǎn)生的影響，也能從現(xiàn)代舞中尋找到古希臘文化的影子。因此古希臘文化是西方文明的源頭，今后舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也要回望古希臘文化的根源，才能獲得發(fā)展的動力。

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★通訊作者：陳洋

基金項目：本文系深圳大學(xué)教學(xué)改革研究項目（項目編號：JG2021090）。

作者簡介：肖小荷（1999—），女，漢族，湖南長沙人，深圳大學(xué)21級音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)研究生，研究方向為舞蹈編導(dǎo)理論與實踐研究。