民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識：歷史淵源、現(xiàn)實困境與疏解之策

戴 彬 鐘婷婷 聶真新

1.云南師范大學體育學院，云南 昆明 650500；2.云南大學體育學院，云南 昆明 650504；3.云南體育運動職業(yè)技術(shù)學院，云南 昆明 650228

1 前言

民族傳統(tǒng)體育是中華體育中的重要一環(huán)，是中華民族傳統(tǒng)體育中深烙民族印記和展現(xiàn)民族特色的集中體現(xiàn)。就中華體育精神的產(chǎn)生過程而言,它并非某種單一文明產(chǎn)物。相反,它是不同特質(zhì)的多元文明互相交織、碰撞、沖突、融匯、積淀的結(jié)果[1]。中華民族共同體意識根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有其民族氣質(zhì)、風格、價值觀與精神等。用中華民族的體育運動鑄牢中華民族共同體意識，面對西方體育和人文主義思潮的巨大挑戰(zhàn)，在保持民族特色、風格的前提下不迷失自我。在鑄牢中華民族共同體意識的實踐中，國家認同不可或缺，“認同”始終不是完成時，而是進行時[2]。

2 民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的價值意涵

中華民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識,具有豐富的文化價值內(nèi)涵。從中華精神層面看,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動鑄牢中華民族共同體意識展示了中華體育精神奮發(fā)向上的生命力；從國家形象層面看,以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動鑄牢中華民族共同體意識肩負樹立優(yōu)秀祖國形象,傳承中華民族精神的歷史責任。

2.1 彰顯中華體育精神奮發(fā)向上的力量

中華體育精神既具備中華民族特點,又具備國際體育運動的共性[3]。如何區(qū)別世界普世性的體育精神，獨具特色立于世界民族之林，離不開對中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)揚。民族傳統(tǒng)體育精神滋養(yǎng)著中華體育精神奮發(fā)向上。中華民族傳統(tǒng)體育是“以武會友”“凈化賽場”的一股清流。

2.2 負著塑造良好國家形象，傳遞中華文化的使命

愛國主義是民族傳統(tǒng)體育的核心。通過運動競賽展現(xiàn)體育魅力，傳播體育精神。將中華民族獨特的民族品格、氣質(zhì)，以民族傳統(tǒng)體育項目形式感染世界人民。圍繞“武術(shù)”項目建立屬于中華民族獨有的項目組群影響力，提升國家形象，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3 民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識歷史脈絡(luò)梳理

據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》介紹,中國目前出土、發(fā)掘的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目共有六百七十六項,漢族體育項目三百零一項,共計九百七十七項[4]。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會是展現(xiàn)各族文化成果、增進中華民族共同體意識的重要舞臺。

傳統(tǒng)體育項目的多樣性、民族性是調(diào)動各民族參與積極性的重要根源。民族傳統(tǒng)體育是鑄牢中華民族共同體意識的重要載體,其體現(xiàn)出的體育精神區(qū)別于現(xiàn)代競技體育，前者強調(diào)和諧統(tǒng)一、交融互惠，后者注重個人發(fā)展。

3.1 意識覺醒：中華民族共同體意識從“無”到“有”

中華民族傳統(tǒng)體育項目很早就烙上了農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)印記,原始社會的自然崇拜和后天產(chǎn)生的和諧統(tǒng)一思想理念,促進了文化傳承的一貫性和集體共識[5]。回顧歷史,南宋時期有武藝絕倫的岳飛精忠報國；明代有戚家拳創(chuàng)始人戚繼光帶頭抗擊倭寇。在當時，無數(shù)江湖俠義人士在國家危難之際投身報國，以愛國主義為核心的中華體育精神得以顯現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，國門被迫打開，內(nèi)憂外患的國情使得人民處于水深火熱之中，急需一批仁人志士保家衛(wèi)國。武術(shù)人自強不息、團結(jié)一心、共同抗戰(zhàn)的中華體育精神再次得以凸顯。清末，眾多武術(shù)人力抗西方列強侵略者。民國時期,一些著名思想家、教育局、軍事戰(zhàn)略家將體育置于極高地位，倡導(dǎo)以健康的精神意識帶動全民體育，促進全民健康。期間，我國武術(shù)被視為“國魂”，曾被提升至“國術(shù)”高度，倡導(dǎo)尚武精神。繼承武術(shù)文化與弘揚民族精神是合二為一的[6]。當時的思想者提出“體育強兵、強種、強國”的觀點,國人對體育鍛煉能加強身體素質(zhì)有了更為理性的認知。民族傳統(tǒng)體育猶如一劑“強心劑”，喚醒了全民族共同抗敵之力量，激發(fā)了愛國仁人志士拼搏之精神，凝聚了中國力量。

3.2 涅槃重生：中華民族共同體意識從發(fā)展到穩(wěn)固

20 世紀30 年代，國內(nèi)外出現(xiàn)了“土洋體育斗爭”,對“建立中華民族本位體育運動”達成共識,并著手對中華民族體育運動“改革之,推廣之”[7]。隨著西方競技體育文化傳播熱度的提升，國內(nèi)傳統(tǒng)體育遭遇寒流。例如，西方體操、“乒乓外交”所帶來的球文化漸漸走進我國大眾視野；而本土固有的武術(shù)、射箭、舞龍舞獅、賽龍舟、蹴鞠等傳統(tǒng)體育呈現(xiàn)“退位”趨勢。為鞏固民族傳統(tǒng)體育地位，喚醒國人民族危機意識，相關(guān)政府機構(gòu)開始對其進行改革并大力推廣。

中華人民共和國成立初期,毛澤東便已高屋建瓴地提出“發(fā)展體育運動,增強人民體質(zhì)”的社會主義國家體育方針[8]。以體育人運動方針的提出，國內(nèi)掀起運動熱潮，由此衍生出多領(lǐng)域的運動人才。1953 年，第一屆少數(shù)民族體育運動會在天津市舉行，宗旨為促進民族團結(jié)、提升國民文化自信及民族認同感。

20 世紀70—80 年代，很多群眾熱衷于習練、玩耍，許多農(nóng)村地區(qū)逢年過節(jié)還要舉辦舞龍、武術(shù)表演活動，更有村民把教武術(shù)當作一種謀生的職業(yè)。中華武術(shù)和民族文化體育活動,無不緊扣著民族團結(jié)這一主題。中華民族傳統(tǒng)體育也促進了中華民族共同體價值觀的建立，以集中統(tǒng)一、和諧發(fā)展為特征的中華民族體育精神得到高度宣揚，使其處于穩(wěn)步發(fā)展階段。

3.3 煥然一新：中華民族共同體意識從“枝葉”到“主干”

2004 年4 月，中共中央宣傳部部、教育部在《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》中明確提出：“體育教學中應(yīng)適量增設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)等教學內(nèi)容”。將武術(shù)培訓(xùn)作為宣傳和培養(yǎng)中華民族精神文化的主要手段。2008 年，北京奧運會的舉辦匯集各族智慧。拳術(shù)與刀槍棍棒的技術(shù)，具有深厚歷史底蘊的民族傳統(tǒng)體育項目，與各族人民實踐活動息息相關(guān)。為了向世界宣傳太極拳這一優(yōu)秀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2008 名太極演員排成圓陣，取意“天圓地方”。圓在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中代表著美滿、中庸與和諧共存,傳統(tǒng)體育所體現(xiàn)的“天人合一”哲學思想是人與自然相聯(lián)系的感悟。2008 年北京奧運會的成功舉辦，促使我國體育產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，再一次激發(fā)了國人的愛國情懷。2015年，舉辦的第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上,民族健身操首次作為競技體育項目融入全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的大家庭。民族健身操將民族舞蹈元素與時尚舞蹈元素相結(jié)合，是我國56 個民族文化大融合、精神大凝聚的體現(xiàn)。中共十九大報告強調(diào)，要“鑄牢中華民族共同體意識”“促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[9]。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出推進民族傳統(tǒng)體育進校園。2020 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見》，強調(diào)“推廣中華傳統(tǒng)體育項目”[10]。民族傳統(tǒng)體育所蘊含的人文精神，在健身、健心、健智等方面的特殊功效獲得社會認可。

4 民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識面臨的現(xiàn)實困境

4.1 外來體育文化與不良思潮的沖擊

西方體育運動因其成體系化早、科技水平先進、項目多元化等特點長期引領(lǐng)世界，形成以“體育運動”為基點，網(wǎng)絡(luò)傳播為媒介的傳播模式，不斷向全世界輻射西方體育文化與人文價值觀。伴隨西方體育運動的興起與普及，各種不良思潮媒體的誤導(dǎo)，如，個人英雄、拜金以及享樂主義等不斷涌現(xiàn)，勢必對我國民族傳統(tǒng)體育項目的傳承與發(fā)展造成沖擊。

中華民族共同體意識以社會主義核心價值觀為價值導(dǎo)向?！皣摇迸c“人民”利益高于一切，具有鮮明民族性的體育運動，重視促進社會大眾身體健康，與全員參與性。歷屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的舉辦，“民族團結(jié)”的主題永恒不變。為運動健兒們提供競技舞臺的同時，也更加突出全民族和諧交流、友好互助的生動局面。面對西方充斥“功利主義”的競技體育，民族傳統(tǒng)體育無法帶來與之類似的高額經(jīng)濟回報，勢必給國內(nèi)輿論造成誤導(dǎo)，認為體育精神和信仰與個人回報、利益相掛鉤，導(dǎo)致倡導(dǎo)無私、奉獻的民族傳統(tǒng)體育運動項目與精神傳承受阻。

4.2 缺乏完善的傳承體系和相關(guān)制度法規(guī)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目作為凝聚各族人民共識的粘合劑，必須依靠實體的具有系統(tǒng)化、科學化與先進的傳承體系與制度法規(guī)。目前《中華人民共和國體育法》相較于發(fā)達國家還有差距，有關(guān)“民族傳統(tǒng)體育”“中華民族共同體意識”的詞條法規(guī)還不完善。對于民眾充分了解民族傳體育運動項目，體會中華民族共同體意識與內(nèi)涵還不夠。

2022 年4 月，全國唯一一所中華體育精神研究院在武漢成立。這是我國民族傳統(tǒng)體育邁向未來的關(guān)鍵一步，標志著民族傳統(tǒng)體育的研究與探索正式落到實處。但是民族傳統(tǒng)體育深度普及，發(fā)揮其對中華民族共同體意識的促進作用還遠遠不夠。我國56 個民族，各地區(qū)獨具民族特色的體育項目研究機構(gòu)尚未成立，“全國一盤棋”“統(tǒng)籌規(guī)劃’是今后奮斗的方向。

4.3 西方媒體污毀我國國家形象

精神具有巨大的傳播力。中華民族共同體意識建設(shè),應(yīng)遵循新時期創(chuàng)新、開放、綠色、合作和共同發(fā)展的社會主義創(chuàng)新文明思想。西方媒體不切實地大肆宣揚“中國病毒”“黃禍論”等負面評價更加促進中華民族傳統(tǒng)體育根植于中華民族其共同體意識的樹立與國家發(fā)展共進退，民族共同體意識有待增強。

5 民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的疏解之策

5.1 尊重人民首創(chuàng)精神：民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的動力源泉

人民概念所指的不是那些以英雄形象存在的歷史人物，而是那些能夠聚集起巨大合力且以群體形式發(fā)揮巨大作用的“無名百姓”。習近平總書記關(guān)于人民群眾的重要論述，是明確人民的概念，做好人民工作必須遵循的根本指南。人民在結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基于圖騰信仰初始于祭祀活動，后經(jīng)身體活動、游戲競賽最終升華為獨具中華特色的民族傳統(tǒng)體育。頂層設(shè)計與基礎(chǔ)群眾緊密聯(lián)系。黨中央自上而下樹牢群眾觀點，貫徹群眾路線。虛心向民眾請教,背靠人民群眾的“智慧庫”,是我國長治久安、經(jīng)久不衰的基本遵循,是中華民族傳統(tǒng)體育項目汲取時代精華的重要法寶。尊重人民首創(chuàng)精神是民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的動力源泉。

5.2 高度重視生態(tài)文明建設(shè)：民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的底層邏輯

“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰”[11]。一個國家、一個民族想要經(jīng)久不衰，生態(tài)環(huán)境是物質(zhì)基礎(chǔ)。中國曾被稱為“四大文明古國之一”。與世界其他古代文明相比，上古時期發(fā)生于黃河流域的華夏文明一直較完整地延續(xù)著中國古代文明的核心傳統(tǒng)[12]。中華民族共同體意識從中華文明中孕育而出,中華文明的延續(xù)和傳播也離不開生態(tài)文明的建設(shè)?？梢岳斫鉃樯鷳B(tài)文明建設(shè)是中華民族共同體意識依托的“底層邏輯”。根據(jù)黨的二十大精神，中華民族共同體意識的延續(xù)與發(fā)揚，必須牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，應(yīng)站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。

5.3 深化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略：民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實根基

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。民族傳統(tǒng)體育扎根于鄉(xiāng)村沃土，也終將從鄉(xiāng)村走向世界。民族傳統(tǒng)體育是人文風俗、地理地域、社會倫理、傳統(tǒng)哲學與精神信仰等多元素相互融合的產(chǎn)物。民族傳統(tǒng)體育具有鮮明的民族特色。如，蒙古摔跤彰顯蒙古漢子強健的體魄，在力量與技巧的對抗中凸顯蒙古族豪邁、好戰(zhàn)的性格。德昂傳統(tǒng)棍術(shù)靈活多變，矯健有力，一招一式體現(xiàn)出云南深山中德昂族人民充滿生機、熱愛生活，同嚴酷自然環(huán)境作斗爭的剛毅品質(zhì)。相較于蒙古族與德昂族因地域環(huán)境與生存需要激發(fā)的“尚武”精神，云南傣族與新疆維吾爾族更向往“美學”以能歌善舞著稱。傣族孔雀舞通過模仿當?shù)氐膭游镄蜗螅匀梭w展現(xiàn)出曼妙的孔雀身姿。維吾爾族薩馬舞是節(jié)慶舞，動作樸實有力，配合鑼鼓等樂器增添節(jié)日趣味。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深度推進是確保民族傳統(tǒng)體育精神鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實根基。談民族傳統(tǒng)體育必與鄉(xiāng)村并聯(lián)。民族傳統(tǒng)體育的延續(xù)與傳播離不開鄉(xiāng)土精神沉淀與鄉(xiāng)村振興。

5.4 堅持科教興國戰(zhàn)略：民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識“系統(tǒng)化”的科學搖籃

“科教興國”換言之是指科技與教育雙向合力協(xié)同促進國家發(fā)展和民族振興[13]。民族傳統(tǒng)體育要想在新時代煥發(fā)光彩，不迷失在歷史長河中。形成系統(tǒng)化、科學化與最優(yōu)化的傳承體系是重中之重。與科技、教育之融合式發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字媒體，以新媒體短視頻、線上直播等方式弘揚中華民族共同體意識，宣傳民族體育項目及精神內(nèi)涵。以中華民族共同體意識作為我國民族教育發(fā)展的外在框架和價值核心,開創(chuàng)民族傳統(tǒng)體育精品課程，多渠道拓展民族傳統(tǒng)體育進校園[14]。以點帶面，優(yōu)化體育教師師資隊伍，建立完善的評價體制機制，將學生與教師對民族傳統(tǒng)體育項目的掌握和對中華民族共同體意識的領(lǐng)會與表現(xiàn)納入考核與獎懲，從人文傳播“口口相傳”到科學化、理論化的建構(gòu)民族傳統(tǒng)體育精神體系，是堅持科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵。