下雨只是補天之后的死水微瀾

張煜棪

2020年8月15日，我做夢做到一半，夢得好好的，突然插播廣告，不看不能繼續(xù)做夢，除非開會員。我一了解，發(fā)現(xiàn)會員種類也很花哨，小、中、大、金、銀、銅、白金、鉑金、不知名貴金屬會員，于是決定給“世界中心”寫信投訴。我說你們已經(jīng)給一部分人改造夢境了，這部分人擁有比其他人更多的時間去學習和進化，你們?yōu)槭裁催€想把人類內部按照錢多錢少分裂成不同物種呢？夢里我太氣了，被氣進醫(yī)院，還分配了床位，但是我在醫(yī)院小賣部被一個漂亮女明星喂了顆檸檬汽水糖，很快樂，瞬間就把寫信忘得一干二凈了。

這是真事，但我醒來第一反應：太適合寫成小說了。如果真有那么一天，小說就成了先見之明的史料，即便自然生成的人類史失去意義，造物的渴望被讓渡與廢止，人對自己的絕境早有發(fā)明權，好像也不算最壞。更誠實的原因是不忍浪費了這樣一個夢，只好放進小說。

我逢睡必夢，醒來不忘，所以記成了厚厚的做夢史。偶爾我會得到一些探索邊界的機會，比如清晰地記得自己如何睡著、如何開始做夢、如何被拋入情景、如何等待萬物乍生，又如夢了一半，我突然從夢中抽離，飛到宇宙深處，看到我的肉身在黑暗之心，四周是不可名狀的線與波，我探探鼻息又放心回去做夢。事實上這篇小說確有我許多夢，比如鄭交甫的語言病、老解的薩滿火車、小鄭的蝦頭，縫縫補補，絲線錯合，也有我寫了一半的故事和來不及寫的論文，比如金明滅小說集中的《雷峰塔》和她關于天文、水文、人文的論述，因為成文周期太長，也或許永遠不會有人看到，有些自以為的好東西總忍不住想要捧出來，其實也有點搶占荒地的插旗意味，以至于仿佛什么都不肯丟。

然而這種“拾荒”的癖好于我個人并非沒有意味。我偏愛兩種小說：一種明凈透亮，像淡到無痕的絕句，是人對“存在”本身的高級掌控；一種復雜叢生，無限混亂、無限偉大、無限接近愛與死的平衡不被賦予意義的瞬間。我的混亂無序絕不偉大，但就像金明滅篤信鄭交甫的語言疾病那樣，在亂碼與轉碼之中，他們要溯源到宇宙最深無處，而本不相關的故事、無所重疊的話語、業(yè)已消散的心緒被放置在小說文本這一矩陣中，萬事萬物本原的共時性就以其所在、所是的樣態(tài)敞開。這樣的小說寫出來，應該像文中的蓬萊或是太陽，“本就不山不海，是無緣之島，是無主之地，是一片界外廢墟”，一旦有了許許多多閱讀者非常個人化的想象力來介入分解，一個文本最接近其完滿形態(tài)的真相性與連貫性才得以在斷裂的可能中生成，仿佛冰裂紋一樣偶然又自在的文學或紋學。

這篇小說恰恰也以想象力為最顯見的元素，與之不斷周旋。以文造物的女學生金明滅終其一生，尋找世界存在于“自己”之外的證據(jù)，卻始終無法論證外物存續(xù)與個人想象無關，而當呼吸聲都要占據(jù)別人的發(fā)聲通道時，她必須寫不出、寫不動、不敢寫。無容器，無界域，無法無天，怎么補天？假先知李虛己在被連累失去大半想象力（正如文中金明滅的獨白，如果她被設定完全失去想象力，我大概寫無可寫），是真正“虛己”，她與郭玉嶺這兩個曾經(jīng)纏斗敘事與說謊的人，再見之時，對話始終錯位，一個拼命給，一個接不住，所以小說的對話部分也很“難看”。所有角色都在等待一個真正懂得聽故事的人，而現(xiàn)實是“小編體”與專家版本的現(xiàn)實，當國際國內大小事發(fā)生，微信推送都會用一個響亮的人名加上冒號為你框定現(xiàn)實，多方摻入自己演進的欲望，普通人對自己生活的想象權與闡釋權已是“話語劏房”。小說也有勞資與話語權力的暗示，不事勞動的我這么寫也多少有點虛偽，但文中真正在“補天”的是誰呢？難道不是小鄭去修建“蓬萊”而被遺留在敘事之外的爸爸嗎？

小說原名《蓬萊》，因為蓬萊在《山海經(jīng)·海內北經(jīng)》，小說的第三部分。真正到過蓬萊的，難道是連名字都沒有的最普通的小鄭與老解嗎？小鄭是否逆轉了她的懷孕？她為什么成為龍女死于水中央？鄭交甫與郭玉嶺是什么關系？這些問題只有讀者擁有想象的資格。小說雖小，如果能讓讀者生出一點超出自己日常軌跡的困惑，為無關者心上一動，下雨也就不只是補天之后的死水微瀾了。