清代葉仲三水晶內(nèi)畫(huà)嬰戲圖鼻煙壺

吸聞鼻煙的習(xí)俗，起源于南美洲的印第安人，明末清初，由海員、商人、傳教士等群體從歐洲逐步傳入我國(guó)。時(shí)人認(rèn)為鼻煙有驅(qū)寒、緩解頭疼鼻塞、活血防疫等作用。此后，經(jīng)過(guò)清代的不斷發(fā)展演變，吸食鼻煙、賞玩鼻煙壺成為上至帝王貴族，下至平民階層廣泛參與的社會(huì)風(fēng)尚。

最初，盛裝鼻煙的容器是金屬盒或盛放藥丸的傳統(tǒng)小藥瓶，后來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)具東方藝術(shù)特色的鼻煙壺。它不僅小巧便攜、實(shí)用性強(qiáng)，而且造型豐富多樣，極具觀賞性。鼻煙壺集合了雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、鑲嵌等傳統(tǒng)工藝，裝飾題材也包羅萬(wàn)象，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水草木、亭臺(tái)樓閣、珍禽瑞獸、人物故事、神話傳說(shuō)、詩(shī)詞歌賦，應(yīng)有盡有，于方寸間盡顯藝術(shù)之美，被譽(yù)為“集多種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品”。

在鼻煙壺的諸多類別中，內(nèi)畫(huà)鼻煙壺最為特殊。所謂“內(nèi)畫(huà)”，即用特制的鉤筆，在透明的水晶或玻璃壺磨砂內(nèi)壁繪制人物、山水、花鳥(niǎo)等題材以及各種題款。畫(huà)面結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，內(nèi)容豐富絢麗，使得這些器物呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。彼時(shí)，內(nèi)畫(huà)藝人主要聚集在京城地區(qū)，其中周樂(lè)元、馬少宣、丁二仲、葉仲三被稱為京派內(nèi)畫(huà)“四大家”，他們的作品代表了當(dāng)時(shí)內(nèi)畫(huà)技藝的極高水準(zhǔn)。

武漢博物館收藏有一件葉仲三的內(nèi)畫(huà)鼻煙壺作品——水晶內(nèi)畫(huà)嬰戲圖鼻煙壺。該壺高約7厘米，水晶材質(zhì)，但蓋子缺失。壺內(nèi)壁繪制有五彩嬰戲圖：一面是6個(gè)孩童在草地上手拉手轉(zhuǎn)圈，其中有一人不慎摔倒。圈外兩個(gè)小孩時(shí)而被游戲吸引，駐足觀瞧；時(shí)而討論他事，興致盎然。壺身上方有松樹(shù)、坡石和草叢點(diǎn)綴，其間有作者行書(shū)題款“庚午桃月，潤(rùn)之奉裕豐姻弟大人清賞。葉仲三作于都門?！绷硪幻媸?個(gè)孩童圍著古樹(shù)嬉戲玩鬧，似在捉迷藏。人物個(gè)個(gè)表情純真自然，模樣稚拙可愛(ài)，沉浸在游戲所帶來(lái)的快樂(lè)中。

此件鼻煙壺是葉仲三的經(jīng)典之作，構(gòu)圖飽滿，畫(huà)工嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，色彩艷麗。人物形象眉清目秀，表情細(xì)膩生動(dòng)，舉止形態(tài)充滿童趣，一片其樂(lè)融融的氛圍躍然壺上，讓人感受到童稚世界的無(wú)憂無(wú)慮。作者以紅綠色彩搭配描繪兒童著裝，顏色對(duì)比強(qiáng)烈，顯得場(chǎng)面生動(dòng)，妙趣橫生。

由此可見(jiàn)，鼻煙壺雖小，卻承載著中華民族對(duì)美的極致追求，還蘊(yùn)含著天人合一的深邃哲學(xué)智慧，更傳遞著吉祥如意的美好祈愿。