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孫晨

成語是漢語的精華之一，承載著豐富的文字意義和文化內(nèi)涵。唐宋八大家作為中唐和北宋時(shí)期文壇上八位著名的散文家，在其文章中創(chuàng)造出了許多膾炙人口的成語，為豐富漢語言詞庫做出了巨大貢獻(xiàn)。

特別是唐宋八大家之首、被譽(yù)為“文起八代之衰”的韓愈，堪稱中國“成語創(chuàng)造第一人”，因?yàn)樘岢瓣愌詣?wù)去”，所以他在語言上力求創(chuàng)新，創(chuàng)造出了大量的成語。以成語最多的文章《進(jìn)學(xué)解》為例，僅900多字的散文，被《中國成語大辭典》（上海辭書出版社）收錄的成語就有20個(gè)。這些成語，除部分化用古代典故，大部分出自韓愈的創(chuàng)造。

一、凝縮作品故事，展現(xiàn)人物經(jīng)歷

唐宋八大家身上流傳著許多生動(dòng)的傳奇故事，其中很多都凝縮成成語，借此同學(xué)們能更深刻地讀出他們的獨(dú)特精神和個(gè)性品質(zhì)。

韓愈最喜歡掛在嘴邊的成語是“不平則鳴”。該成語出自他的《送孟東野序》，指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。作為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，封建社會(huì)的時(shí)代特點(diǎn)，加上自身“跋前躓后，動(dòng)輒得咎”的坎坷遭際，決定了韓愈一生的“不平則鳴”。在《柳子厚墓志銘》《諱辯》等文章中，韓愈為摯友柳宗元、李賀不平而鳴。但更多的是為自己鳴不平，《毛穎傳》《原毀》《進(jìn)學(xué)解》《感二鳥賦》等散文都抒發(fā)了他懷才不遇的“不平之鳴”。更有他的《諫迎佛骨表》，這一“不平之鳴”幾乎為韓愈招來殺身之禍，但他仍雖九死猶未悔也。

“出人頭地”，歐陽修稱贊蘇軾時(shí)最先使用。蘇軾進(jìn)京參加進(jìn)士考試，主考官歐陽修看到蘇軾的試卷以為是自己得意門生曾鞏所作，將本應(yīng)的第一名改成第二名。蘇軾考取進(jìn)士后給歐陽修寫了一封感謝信，歐陽修感嘆他的才華，在《與梅圣俞書》中稱贊蘇軾：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。三十年后，世上人更不道著我也。”后以“出人頭地”形容德才超眾或成就突出。由此可見，作為文壇領(lǐng)袖的歐陽修可謂獎(jiǎng)掖后進(jìn)的楷模。當(dāng)時(shí)歐陽修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在他一人之手，他的這一句話，使蘇軾之名頃刻傳遍全國。倘若歐陽修有那么一點(diǎn)“東方式的嫉妒”，蘇軾的“出人頭地”勢必要艱難得多。后來，蘇軾亦頗得乃師之風(fēng)，成就了“蘇門四學(xué)士”的美名。

二、內(nèi)容豐富蘊(yùn)藉，突出為文為人

唐宋八大家作為文學(xué)大家，文章中有著豐富的對(duì)于作家及作品的理解和評(píng)價(jià)，由此產(chǎn)生的成語多傳承下來，廣泛用于今人對(duì)于文學(xué)藝術(shù)作品的品評(píng)。韓愈在《柳子厚墓志銘》中寫道：“俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人。”形容柳宗元的文章縱橫自如，氣勢豪邁，形成了成語“踔厲風(fēng)發(fā)”。王安石在《祭歐陽文忠公文》中寫道：“其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至?！辟潛P(yáng)歐陽修的文章造詣極深，形成了成語“清音幽韻”。成語“詩中有畫，畫中有詩”，出自蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》，他高度概括了王維詩畫的特點(diǎn)，后人也常用這條成語來形容擅長描寫景物的詩。

還有出自蘇軾的《孫莘老求墨妙亭詩》，“短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎”，成語“燕瘦環(huán)肥”形容女子體態(tài)不同，各有各好看的地方；今又多比喻藝術(shù)作品風(fēng)格不同，而各有所長。又如成語“佶屈聱牙”出自韓愈的《進(jìn)學(xué)解》，“《周誥》《殷盤》，佶屈聱牙”，多評(píng)價(jià)艱澀生僻、拗口難懂的文字。“陳言務(wù)去”出自韓愈的《與李翊書》，“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉”，認(rèn)為陳舊的言辭一定要去掉，寫作時(shí)要排除陳舊的東西，努力創(chuàng)造革新。歐陽修在《梅圣俞詩集序》中寫道：“然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也?！闭J(rèn)為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。吳楚材等在《古文觀止》中說：“‘窮而后工四字，是歐公獨(dú)創(chuàng)之言，實(shí)為千古不易之論?！绷谠摹洞痦f中立論師道書》，“故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之”，表達(dá)了他認(rèn)為治學(xué)應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不能“掉以輕心”的觀點(diǎn)。

唐宋八大家的作品中，評(píng)價(jià)人的成語也非常豐富，由此可以看出他們做人的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知。如稱贊人的成語，歐陽修的《蘇才翁挽詩二首》，“雄心壯志兩崢嶸，誰謂中年志成不”，成語“雄心壯志”贊人具有偉大理想和宏偉志愿。蘇軾的《晁錯(cuò)論》，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，成語“堅(jiān)忍不拔”贊人信念堅(jiān)定、意志頑強(qiáng)。曾鞏的《〈新序·目錄〉序》，“遠(yuǎn)至舜禹，而次及于周秦以來，古人之嘉言善行，亦往往而在也”，成語“嘉言善行”贊人具有美善言行。

韓愈更是創(chuàng)造了一批描寫小人的成語，并表明了自己鮮明的態(tài)度。他在《柳子厚墓志銘》一文中，批評(píng)乘人危難時(shí)加以陷害的“落井下石”的小人；又在《應(yīng)科目時(shí)與人書》一文中，鮮明地表達(dá)了對(duì)卑屈馴服“搖尾乞憐”小人的唾棄；還在《論淮西事宜狀》中批評(píng)了假造聲勢，借以嚇人的“虛張聲勢”之人。他還從《詩經(jīng)·小雅·青蠅》“營營青蠅”一句選取了“蠅營”一詞，放在《送窮文》中，“蠅營狗茍，驅(qū)去復(fù)還”，在“蠅營”之后添了“狗茍”二字。“蠅營”和“狗茍”二字并列又同音，字面上組合十分巧妙。后比喻為了追逐名利，不擇手段，像蒼蠅一樣飛來飛去，像狗一樣不知羞恥的人，這一成語就此流傳開來。

三、承襲創(chuàng)新手法，方式新穎多樣

唐宋八大家的作品中，大部分成語都是直接摘取文章詞句，不改動(dòng)原有詞句的結(jié)構(gòu)和組合方式，直接形成成語，被后人使用。歐陽修的《相州晝錦堂記》：“垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣！”后人從中直接摘出“不動(dòng)聲色”四個(gè)字，形成成語。

還有一些成語改造原句形式，經(jīng)過后人濃縮和提煉演化而成。為了組成音節(jié)和諧的四字成語，有的使用減字法，有的使用換字法，有的兩兩組合。

在七言詩和五言詩中，往往使用“減字法”。如蘇軾的七言律詩《與潘郭二生出郊尋春》：“人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕?！眲h減后形成“春夢(mèng)無痕”這一成語，比喻世事變幻，如春夜的夢(mèng)境一樣容易消逝，不留一點(diǎn)痕跡。又如韓愈五言古詩《答柳柳州食蝦蟆》：“鳴聲相呼和，無理只取鬧?！笔∪ゾ渲懈痹~，形成“無理取鬧”這一成語，原指蛙聲只是沒來由地喧鬧，后指人沒道理地吵鬧。

還有 “換字法”。韓愈的《斗雞聯(lián)句》：“一噴一醒然，再接再礪乃?！苯窀摹霸俳釉俚Z”為“再接再厲”。再如韓愈的《符讀書城南》：“飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍?！薄帮w黃騰踏”改為“飛黃騰達(dá)”，形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快，但現(xiàn)多用于貶義。

還有“兩兩組合法”。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！背烧Z“提要鉤玄”出于此，今指精辟而簡明地指明主要內(nèi)容。文中另一句“冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑”，兩句縮并為成語“號(hào)寒啼饑”。因?yàn)榍昂髢删湟饬x相關(guān)，故兩兩組合，表達(dá)完整的意思。

值得一提的是，因四字成語的形式較為固定，在《史記》等諸多的先秦文章中，較為多見的成語添字法，因?yàn)檎Z言習(xí)慣的變化，在唐宋八大家的成語形成中已不多見。

化用古代典故之法，也較為常見。成語“跋前躓后”本出于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾。”韓愈將這兩句話，濃縮成四字成語，用來比喻進(jìn)退兩難。成語“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”出自《淮南子·說林訓(xùn)》：“山云蒸，柱礎(chǔ)潤?！碧K洵在《辨奸論》中寫道：“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人人知之。”比喻見到一點(diǎn)跡象，就能知道它的發(fā)展方向。

唐宋八大家都是偉大的文學(xué)家和杰出的語言大師，他們的作品蔚為大觀，其中創(chuàng)造的成語也是異彩紛呈，對(duì)漢語成語的發(fā)展和傳承做出了巨大貢獻(xiàn)，形成了成語的匯聚高峰。