婚姻是大事，擇善人才能得良緣

劉余莉

每個(gè)人都想找一個(gè)恩愛一生的伴侶，但婚后生活往往不盡如人意。俗話說：選擇大于努力。讓我們來跟古人學(xué)學(xué)觀人之法，識(shí)得佳人。

《群書治要·中論》有言：“人君之大患也，莫大乎詳于小事，而略于大道；察于近物，而暗于遠(yuǎn)數(shù)?！币馑际钦f，人們?cè)谥匾P(guān)口做決策時(shí)，只看到了近處的東西，卻忽略了長遠(yuǎn)的謀劃，急功近利、本末倒置，只顧眼前利益，看不到長遠(yuǎn)的流弊。其實(shí)，人們?cè)谶x擇伴侶時(shí)，也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。

一些人在擇偶的時(shí)候，很看重對(duì)方的出身、家庭條件、外貌、財(cái)富、背景，而忽視了對(duì)方的德行。如果你的伴侶是不善之人，你聽的都是欺騙、巧詐、虛偽的言語，你看的都是邪污、放蕩、自私自利的行為，自己很可能潛移默化受到影響，甚至墮入深淵。

這正是《荀子》所說的“今與不善人處，則所聞?wù)咂壅_詐偽也，所見者污漫淫邪貪利之行也。身且加于刑戮而不自知者，靡使然也”。而與善人相伴，“則所見者忠信敬讓之行也”，即你所見到的都是忠誠、信實(shí)、恭敬、禮讓的品行，自己的品行也會(huì)越來越好，與這樣的人結(jié)合不僅幸福安定，家庭也會(huì)吉祥興旺。

看來，只有對(duì)一個(gè)人認(rèn)識(shí)透徹，才能與之?dāng)y手。那么，該怎樣觀人呢？古人非常重視觀人，有很多具體方法，可以概括為5個(gè)方面：觀言、觀事、觀德、觀心、觀友。通過全面觀察，綜合考慮之后再做抉擇。

觀言

觀言，即觀察一個(gè)人的言語?！吨芤住飞嫌羞@樣一段話，對(duì)通過觀察人的言語來看這個(gè)人的性情很有幫助?！皩⑴颜咂滢o慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。”

將要背叛你的人，他的言辭會(huì)顯示出慚愧不安；心中有疑慮的人，他的言辭則缺乏邏輯；吉祥善良的人，他的言辭很少；而心浮氣躁的人，他的外在表現(xiàn)就是話很多；誣陷好人的人，他的言語會(huì)游移不定；失去操守的人，他的言辭會(huì)屈曲不直。

所謂“言為心聲”，還要觀察這個(gè)人說什么話?！陡裱月?lián)璧》上有這樣一句話：“德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。”德行淺薄的人，心地刻薄傲慢，見到每一個(gè)人都有可憎惡、可挑剔的地方，所以他眼睛中所瞧不起的人就有很多。

相反，“德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多?！钡滦泻芨叩娜?，心平氣和，看到每一個(gè)人都有可學(xué)習(xí)、可肯定的地方，所以他稱贊的人就有很多。

在戀愛中，通過觀察對(duì)方的言語神色，以及總愛說什么話，就可以大致了解這個(gè)人的品性。

觀事

觀事，就是要看一個(gè)人所做的具體事情?！陡底印酚醒浴暗码y為而言易飾也”，德行很難修養(yǎng)，很難成就，但言語卻很容易修飾。不能因?yàn)橐粋€(gè)人話說得動(dòng)聽，就對(duì)他過分信任。正所謂“聽言不如觀事”，不僅要聽他怎么說，還要看他事情到底辦得如何。因?yàn)樽鍪虏趴梢泽w現(xiàn)出一個(gè)人真實(shí)的態(tài)度。只要留心去觀察，都可以觀察得到。

在戀愛中，一方總是言語辭色到位，遇事卻不見行動(dòng)，比如你生病了，對(duì)方告訴你按時(shí)吃飯、多喝水、好好休息，卻不肯在身邊照顧你，或推說自己工作忙。

大家都知道，長假過后容易發(fā)生“離婚潮”。我的一個(gè)女性朋友就是這樣，平時(shí)，她老公總說工作忙，她也體諒他，把家務(wù)事全都包了，不與對(duì)方計(jì)較?？梢坏┓帕碎L假，兩個(gè)人全天在一起，老公依然不做飯、不帶孩子，甚至吃了飯連碗筷都不收拾，起身就去玩游戲。聯(lián)想到他平時(shí)只說不做的種種作為，我的朋友就感到難以忍受。做做家務(wù)、帶帶孩子，這些看似事小，卻能以小見大，具體事情上的態(tài)度，不是動(dòng)聽的言語所能粉飾的。

當(dāng)然，觀察一個(gè)人所做的事情包括很多，比如他面對(duì)生病的父母，能否盡心在身邊侍奉，如果連這點(diǎn)都做不到，只是嘴巴上說自己孝順，那這樣的人實(shí)在不足為信。

又比如為獲取你的信任，他巧言令色，一旦得到他想要的財(cái)利名色，所有承諾全部拋到九霄云外。跟這樣的人一起生活，是非常辛苦，甚至危險(xiǎn)的。所以，一定要懂得從事上觀察對(duì)方，不能被令人愉悅的話迷惑了。

觀德

觀德，就是觀察一個(gè)人的德行?！墩f苑》告訴我們，首先看他是不是謙虛。如果一個(gè)人，有了事業(yè)、地位，但還很謙虛尊人，這就是有發(fā)展的人。

“故《易》有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身”，其中的“道”是什么呢？“謙之謂也”：這個(gè)“道”就是謙虛。

古語說：“觀德于忍，觀福于量?！笨匆粋€(gè)人有沒有德行，就看他能不能忍。“忍”字意味深長，它的內(nèi)容也很全面。

要忍什么呢？比如說，利益在前，唾手可得，但不符合道義，他能夠忍住不去貪取，可以做到見利思義；當(dāng)看到美色現(xiàn)前，能忍住不去放縱自己的情欲；被人用卑劣的手段毀謗打擊，能忍住不用同樣的手段報(bào)復(fù)對(duì)方；逆境時(shí)，能忍住清苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，靠自己去創(chuàng)造美好生活。

“觀福于量”，看一個(gè)人有沒有福氣，以后有沒有發(fā)展，就看他是不是心胸寬廣，這就是中國人說的“量大福大”。

《了凡四訓(xùn)》上講，袁了凡先生年輕時(shí)仕途不順，他反省到是因?yàn)樽约嚎傉J(rèn)為別人對(duì)不起自己，不能寬容、寬恕別人，這就是量不夠大。

通過觀其忍、觀其量，判斷他不貪欲放縱，不抱怨能寬容，與這樣的人生活，氛圍和諧輕松，情緒安寧祥和，安然舒適。

觀心

觀察人心時(shí)，重要的是觀察這個(gè)人是不是有仁愛、同情之心。

《韓詩外傳》上記載著這樣一個(gè)故事：田子方外出時(shí)，看到道旁有一匹老馬，他長嘆了一聲，問車夫這是什么馬。車夫說這是公家養(yǎng)的牲畜，現(xiàn)在老了不能再使用，所以把它放出來了。田子方說，它年輕時(shí)用盡了力氣，現(xiàn)在年老力衰了就拋棄它，仁者是不應(yīng)該這樣做的。所以他就把這匹馬買了回來。

士人聽了這件事之后，就知道田子方有仁心，對(duì)牲畜都不會(huì)因年老拋棄，更何況是對(duì)人呢？所以決定歸附他。

男女交往也是同理，就像那首歌里唱的：多少人曾愛慕你年輕時(shí)的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷。這就要在最初的時(shí)候去觀察這個(gè)人有沒有仁愛之心。

觀友

觀友，就是通過觀察一個(gè)人結(jié)交的朋友，可以知道這個(gè)人的德行，因?yàn)椤巴曄鄳?yīng)，同氣相求”。

《史記》上有一句話“居視其所親”，看他平時(shí)親近什么樣的人，為什么這么重要？在《呂氏春秋》中記載，楚國有一個(gè)善于看相的人，看了很多人，沒有一個(gè)看錯(cuò)的。楚莊王就向他請(qǐng)教其中的奧妙。他說：“我并不是會(huì)給人看相，只不過是善于觀察這個(gè)人所結(jié)交的朋友是怎樣的。如果這個(gè)人結(jié)交的朋友都能夠孝敬父母、友愛兄弟、尊敬長輩、淳厚善良、行為謹(jǐn)慎、畏懼法律，這樣的人，他的家庭會(huì)一天比一天過得好，身心會(huì)一天比一天安定，這樣的人就被稱為吉人。”

看相的人只是觀察一個(gè)人所交往的朋友，就能夠斷定出他的前途命運(yùn)。這說明我們平時(shí)和哪些人親近交往不是一個(gè)小問題，更別說婚姻伴侶會(huì)成為自己一生中最親密的人，這是關(guān)乎前途命運(yùn)的大問題。我們選擇伴侶，就是為自己以后過何種生活做選擇，不可不謹(jǐn)慎。

所以古人說“選人不可以不精”，這就要充分知人，觀察人不能全憑自己的感受，因?yàn)槿藭?huì)偽裝、粉飾自己。參考古人的觀人之法，經(jīng)過層層考察、綜合考慮之后，再做出判斷：這個(gè)人是否可以攜手一生。