袁岳
《莊子·逍遙游》里面有一句話:“且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辨乎榮辱之境,斯已矣?!币馑际侨煜碌娜硕荚诜Q贊他,他不會(huì)因此而更加奮勉;全天下的人都在非議他,他也不會(huì)因此而更加沮喪。他能夠認(rèn)清什么是自我,什么是外物,也能夠分辨榮與辱的界限。僅此而已。
我覺(jué)得這種境界很難做到,因?yàn)槲覀兇蠖鄷r(shí)候背負(fù)了太多東西。朋友跟我說(shuō)“不要負(fù)荷那么多”,或許可以從莊子里找到答案。
“舉世譽(yù)之而不加勸”——面對(duì)表?yè)P(yáng)還能保持冷靜,當(dāng)面對(duì)他人期待的時(shí)候,我們還能輕裝上陣嗎?
回想起我高考的經(jīng)歷,是一段非常痛苦的時(shí)光。我母親對(duì)我要求很高,期待也很高。所以我總覺(jué)得好像不是我一個(gè)人在考試,尤其是當(dāng)你看見(jiàn)母親時(shí)就滿腦子“媽媽為了我付出了那么多”的念頭,你完全沒(méi)有辦法負(fù)荷,太沉重了。
從那時(shí)起我就明白了一個(gè)道理:當(dāng)愛(ài)的背后是期待時(shí),被愛(ài)也是一種壓力。期待是好事,但是當(dāng)我把這個(gè)期待攬過(guò)來(lái)扛在自己肩上,就成了負(fù)擔(dān)。
我會(huì)開(kāi)始不自覺(jué)地想要滿足他人的要求和想法,我會(huì)害怕讓別人失望,在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,會(huì)漸漸失去那種輕盈感,從而丟失自我。
莊子告訴我們的就是,“定乎內(nèi)外之分”,分清楚內(nèi)外之別——你對(duì)我的稱贊和期待,是你的事;而我愿意做、怎么做,是我的事。
當(dāng)我們的內(nèi)心開(kāi)始有了這種清晰的分界以后,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),無(wú)論外界再怎么變化,我們的內(nèi)心可以做到巍然不動(dòng)。
《莊子》還跟我們講了另外一面——“舉世非之而不加沮”。哪怕全世界的人都非議你、責(zé)備你,你也可以做到不沮喪。
境界高嗎?高。難嗎?太難了。
這幾年因?yàn)楣ぷ鞯脑?,我認(rèn)識(shí)了一些不同行業(yè)里面很有名望的朋友。即便是見(jiàn)過(guò)大風(fēng)大浪的人,當(dāng)他們面對(duì)非議的時(shí)候,也依然會(huì)心情不好。而且很多非議,是當(dāng)事人沒(méi)有辦法反擊的,因?yàn)閷?duì)方擺明了就是潑臟水、蹭流量,但凡你理他一句,對(duì)方一定會(huì)非常興奮地再補(bǔ)上十句。
但你知道,面對(duì)非議的時(shí)候,是很難做到無(wú)動(dòng)于衷的,這是人性。所以心情不好,你也只能自己受著。還能怎么辦呢?
莊子說(shuō),“辨乎榮辱之境”——辨別清楚榮辱的界線。
何為榮辱?夸贊你就是榮嗎?未必。有多少捧殺是偽裝成裹著糖衣的炮彈?越夸你死得越快。詆毀你就是辱嗎?也未必。跳梁小丑的出現(xiàn),會(huì)讓愛(ài)你的人更愛(ài)你。清者自清,時(shí)間會(huì)證明一切。
所以榮辱不來(lái)自外界,而來(lái)自我們內(nèi)心對(duì)“什么可為,什么不可為”的標(biāo)準(zhǔn)。
莊子告訴我們,面對(duì)贊譽(yù)和非議,內(nèi)心要做到寵辱不驚。這有點(diǎn)讓我們聯(lián)想到范仲淹所說(shuō)的“不以物喜,不以己悲”,這個(gè)境界是很難做到的。
正是因?yàn)樽霾坏?,所以才要把它高懸起?lái),掛在眼前。最后我們?cè)僦匦禄貋?lái)讀這一句:舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辨乎榮辱之境——
最后有三個(gè)字:斯已矣。
僅此而已。
也就是說(shuō)做到這一點(diǎn)就夠了。
(李恒克摘自《財(cái)富生活》2023年第8期,考拉的夢(mèng)繪圖)