傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用

時偉?蘆珊?趙晨光

摘 要：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們生活水平逐漸提升，人們開始追求生活品質(zhì)，而影視劇作為放松身心乃至陶冶情操的主要內(nèi)容，逐漸具有良好的市場前景，近年來影視行業(yè)發(fā)展速度更是明顯加快，產(chǎn)出大量的影視作品。但影視作品的受眾范圍有限，因此如何在激烈的市場競爭中，使影視作品脫穎而出，獲得更大的影響力與經(jīng)濟效益，成為新時期影視創(chuàng)作的思考重點。在此背景下，為影視創(chuàng)作探尋新的切入點，進(jìn)而為影視創(chuàng)作注入創(chuàng)新力，使其邁入新軌道具有較高的迫切性，經(jīng)過深入研究，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中可以進(jìn)行有效的應(yīng)用，在豐富影視作品內(nèi)涵與精神內(nèi)核方面，提升影視作品品質(zhì)方面有著重要的作用，甚至可以在趨同質(zhì)化嚴(yán)重的行業(yè)背景下，讓影視作品具有鮮明的創(chuàng)新性，由此可見，傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用是推動影視行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新路徑?；诖耍疚膶⒅饕獜膫鹘y(tǒng)文化角度分析影視創(chuàng)作在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素上的意義，同時從影視創(chuàng)作角度分析傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用作用，在此基礎(chǔ)上提出傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；影視創(chuàng)作；應(yīng)用

中圖分類號：J905文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）34-00-03

影視是一種傳播范圍廣、傳播速度快以及可滿足觀眾個性化需求的藝術(shù)形式。在觀眾需求的推動下，影視行業(yè)的發(fā)展動力日益增強，這為影視行業(yè)健康長遠(yuǎn)發(fā)展提供了有效的支持。在此背景下，影視創(chuàng)作如火如荼，而近年來影視市場出現(xiàn)作品趨同化現(xiàn)象，整體的創(chuàng)新力相較于國外而言有著一定差距，從而需要找到新的突破點，推動影視創(chuàng)作升級尤為重要。傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用帶來了諸多新的可能，不僅可以為影視創(chuàng)作提供源源不斷的素材，強化影視創(chuàng)作的創(chuàng)新力，還能夠作用于影視項目的品質(zhì)，切實提高影視作品質(zhì)量，規(guī)避粗制濫造的作品。此外，從傳統(tǒng)文化角度而言，在上千年的歷史長河中，流傳下來的傳統(tǒng)文化元素非常豐富，而對其進(jìn)行傳承與弘揚，對于保護(hù)中華傳統(tǒng)文化具有重要的價值和意義，基于此需求，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于影視創(chuàng)作中，可以借助影視的傳播特點實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)。鑒于此，積極探索傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用策略有著重要意義。

一、基于傳統(tǒng)文化角度分析影視創(chuàng)作應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的意義

我國作為文明古國，具有上千年的文明歷史，而在此間積淀了厚重的精神和物質(zhì)資源，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族精神與意志，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著重要意義。為此，傳承與弘揚傳統(tǒng)文化成為時代發(fā)展的首要任務(wù)之一，在此要求下，需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與利用。此外，隨著國際合作交流愈發(fā)深入，西方文化等流入我國，在一定程度上影響了我國主流文化與本土文化，出現(xiàn)追崇“圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、情人節(jié)”，而淡漠“端午節(jié)、中秋節(jié)、中元節(jié)”等情況，可見傳承與弘揚傳統(tǒng)文化迫在眉睫?；诖?，在影視創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化元素，可以將影視作為傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，而基于影視傳播速度快、范圍廣等優(yōu)勢，可以讓傳統(tǒng)文化傳承與弘揚取得理想的效果?；诖?，傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用是中國影視藝術(shù)承擔(dān)文化傳播責(zé)任的一種表現(xiàn)形式，是影視行業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的重要舉措[1]。

二、基于影視創(chuàng)作角度分析傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用作用

（一）有助于增強影視作品的獨特性

我國為多民族國家，尊重各民族的文化特點，而在民族文化差異下加強各民族的文化認(rèn)同感尤為重要，是強化各民族群眾愛國主義精神以及民族情結(jié)的重要基礎(chǔ)。而隨著文化建設(shè)不斷推進(jìn)，各族人民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感日益加深，在此背景下，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于影視創(chuàng)作中，可以提高各族人民對影視作品的接受度與認(rèn)可度，進(jìn)而可保證影視作品的受眾范圍，甚至可促使影視作品在傳統(tǒng)文化元素支持下拉近與群眾的關(guān)系，進(jìn)而增強影視作品的生命力。例如《花木蘭》《功夫之王》《大鬧天宮》《大魚海棠》等影視作品均運用了傳統(tǒng)文化要素，且國外的《變形金剛2》《木乃伊3》等也存在中國形象和文化。

（二）有助于提升影視作品的藝術(shù)性

文物、民俗等均是傳統(tǒng)文化的重要載體，其具有深厚的文化底蘊，因此影視創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用能夠以文物與民族為著眼點，進(jìn)而借助文物自身的文化底蘊來提升影視作品的內(nèi)涵美，讓影視作品的精神內(nèi)核更加豐富，使影視作品所傳遞的思想文化更容易被觀眾理解與接受?？梢姡瑐鹘y(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用不僅可以提升影視作品的美感，在一定程度上還可增加觀眾對影視的認(rèn)可度，以此有效提高影視作品的影響力與作用力，進(jìn)而使影視創(chuàng)作獲得的效益最大化[2]。

（三）有助于提升影視作品的文化底蘊

內(nèi)斂的表達(dá)方式，源于我國傳統(tǒng)思想哲學(xué)，在情感與文化傳遞方面具有獨特且令人回味的特征。目前，在影視創(chuàng)作中對內(nèi)斂的表達(dá)方式的應(yīng)用較多，而為讓內(nèi)斂的表達(dá)方式更具創(chuàng)新性與深度，可將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于影視創(chuàng)作中，這就凸顯了源于傳統(tǒng)文化的主要特征之一就是內(nèi)斂美，在此基礎(chǔ)上，可使得影視作品潛移默化地表達(dá)核心思想，從而將二者進(jìn)行有效結(jié)合可讓內(nèi)斂美的表達(dá)相得益彰[3]。如《花木蘭》中運用了“萬里長城”這一中國傳統(tǒng)元素，而這一元素的應(yīng)用間接地表達(dá)了花木蘭生活的地方，是一個美麗的鄉(xiāng)村，而這個鄉(xiāng)村是古來中國農(nóng)業(yè)社會的形象。

三、傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用策略

（一）深入挖掘傳統(tǒng)文化，賦予影視作品時代內(nèi)涵

新形勢下，影視創(chuàng)作需要從傳統(tǒng)文化元素的合理應(yīng)用角度中進(jìn)行深度思考，而影視作品應(yīng)反映時代特征，因此在傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用上可從傳統(tǒng)文化中提煉時代元素，如革命時代的愛國精神、改革開放時代的努力奮斗精神、新時代的創(chuàng)新精神等，以此來助力創(chuàng)作高質(zhì)量、高層次的傳統(tǒng)文化題材的影視作品，從而通過影視作品來反映時代特點與民族特色，讓影視作品體現(xiàn)時代主旋律。正午陽光制作的影視作品普遍為傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中應(yīng)用的典型代表，其充分提煉了傳統(tǒng)文化中的時代元素，而其制作的作品均在行業(yè)與市場中獲得了顯著影響力，有著較大的受眾群體，且在觀眾群體中反響良好，這也驗證了從傳統(tǒng)文化中提煉時代元素來進(jìn)行影視創(chuàng)作的價值意義與可行性[4]。

（二）深入挖掘傳統(tǒng)文化，豐富影視作品的文化內(nèi)涵

隨著影視創(chuàng)作行業(yè)快速發(fā)展，影視作品日益多元，新的影視作品上映周期逐漸縮短，通過對近年來影視作品質(zhì)量的分析發(fā)現(xiàn)，雖然影視作品數(shù)量不斷攀升，可部分作品的質(zhì)量不夠理想，究其原因，一般均存在著主題思想不夠深刻，作品內(nèi)涵喪失等問題，使該影視作品并不能予以觀眾良好的精神供給，甚至影響作品的整體質(zhì)量，還影響觀眾的價值取向?；诖?，我國近幾年對影視行業(yè)的監(jiān)督力度逐漸加大，對影視創(chuàng)作提出了更高的要求，所有不符合要求的影視作品均會在審核階段被刷下來。在此背景下，影視創(chuàng)作團(tuán)隊需要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的教育與引導(dǎo)作用，明晰傳統(tǒng)文化可滿足和諧社會建設(shè)需求，進(jìn)而積極采用傳統(tǒng)文化元素，深入挖掘傳統(tǒng)文化思想，從而豐富影視作品文化內(nèi)涵，制作出精良的影視作品[5]。

例如，《縣委大院》將傳統(tǒng)文化與新時代特征相結(jié)合，傳遞了現(xiàn)實意義和時代價值，以高度的藝術(shù)感染力唱響時代主旋律。又如《清平樂》則展示了中國古代史上著名的經(jīng)濟文化盛世。除此之外，《平凡的世界》以地域文化為切入點，展示了陜北文化以及根深蒂固的儒家思想。而這一系列作品一經(jīng)制作出品后均獲得了良好的收視率與討論度，不僅為影視創(chuàng)作方、出品方，乃至演員帶來積極的影響，還促進(jìn)了我國影視行業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)了我國影視創(chuàng)作的質(zhì)量?？梢?，影視創(chuàng)作應(yīng)利用時代性文化元素與文化象征來豐富影視作品的文化內(nèi)涵，以此有效地提高影視作品的制作質(zhì)量，同時實現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化弘揚，發(fā)揮影視作品的社會教育作用。

（三）深入挖掘傳統(tǒng)文化元素，賦予人物造型藝術(shù)涵養(yǎng)

在新時期背景下，人們在討論影視作品時不僅集中在劇情、人物角色以及作品反映的思想方面，“服化道”也逐漸成為觀眾討論的重點，甚至存在因“服化道”而“出圈”的影視作品，可見“服化道”成為影視創(chuàng)作的一大重點。在此現(xiàn)狀下，為讓“服化道”更加貼合人物角色以及符合劇情需要，應(yīng)從影視作品的年代、歷史背景、劇情、人物角色等角度出發(fā)來完成“服化道”設(shè)計，此時將傳統(tǒng)文化元素融入“服化道”設(shè)計中，不僅可以保證“服化道”的設(shè)計質(zhì)量，還可體現(xiàn)影視作品對民族歷史的尊重與傳承。為此，當(dāng)前影視創(chuàng)作應(yīng)與專業(yè)學(xué)者合作，進(jìn)而實現(xiàn)對傳統(tǒng)造型元素的應(yīng)用[6]。

例如，《風(fēng)起洛陽》中百里弘毅和柳七娘在大婚時均身著深藍(lán)色婚服，其中百里弘毅造型設(shè)計主要源于《儀禮·士昏禮》中“主人爵弁，纁裳緇袘。從者畢玄端”的記載以及《儀禮·士冠禮》中“爵弁服，纁裳，純衣，緇帶，韎韐”的描述，而柳七娘造型設(shè)計主要依據(jù)《唐會要》中“花釵，大袖連裳，青質(zhì)，素紗中單（朱襟禊），蔽膝（隨裳色，朱為緣帶），大帶以青衣革帶，襪，舄，履（同裳色），六品以下九品以上妻及九品以上女嫁則服之”這一內(nèi)容?！讹L(fēng)起洛陽》一經(jīng)播出后，其中人物角色的“服化道”就備受討論，尤其是百里弘毅和柳七娘的大婚造型，可見將傳統(tǒng)文化元素融入“服化道”在提高影視作品“服化道”在精美度與討論度方面有著重要意義。

（四）深入挖掘傳統(tǒng)文化元素，提升影視音樂古典之美

音樂作為影視創(chuàng)作中不可缺少的元素，在影片烘托氛圍和傳遞思想中十分重要，通過加入傳統(tǒng)文化元素中音樂，不僅可以讓作者通過音樂表達(dá)主旨思想還可以營造出古典之美，也可以使觀眾產(chǎn)生聽覺的刺激和身臨其境的效果。

例如，在張藝謀導(dǎo)演的影片《金陵十三釵》中的《秦淮景》展現(xiàn)了其悲壯的結(jié)尾，使觀眾從音樂中大大加強了對聽覺感官的刺激和身臨其境的效果。在陳凱歌導(dǎo)演的影片《霸王別姬》中，十分恰當(dāng)?shù)厥褂昧司﹦　栋酝鮿e姬》戲曲，通過將京劇中戲曲的融入，展現(xiàn)出作者想要表達(dá)的主題：霸王和虞姬生離死別的情感體現(xiàn)，大大增加了對觀眾聽覺刺激的同時，也使得觀眾更加能夠感同身受其情感的宣泄。

（五）摒棄文化糟粕，保存與呈現(xiàn)文化精華

傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用，并非要求對傳統(tǒng)文化進(jìn)行完全照搬，而是應(yīng)對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行合理的運用，進(jìn)而讓傳統(tǒng)文化元素來輔助影視創(chuàng)作，從而借助傳統(tǒng)文化元素來實現(xiàn)影視作品質(zhì)量的提升。為此，在傳統(tǒng)文化元素與影視創(chuàng)作相結(jié)合中，需要明確二者的主次關(guān)系，即傳統(tǒng)文化雖具有較高的地位，但將其應(yīng)用于影視創(chuàng)作中時需要處于次要地位，因此在對其進(jìn)行使用時可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其更加契合影視創(chuàng)作需求?；诖?，在影視創(chuàng)作過程中，需要對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入的剖析，進(jìn)而大膽承認(rèn)其現(xiàn)存的不足，從而摒棄文化糟粕，保存與呈現(xiàn)文化精華，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機。

例如，《延禧攻略》《甄嬛傳》等影視作品，其充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)性別觀念中的男尊女卑思想，作品中的人物角色均為這一思想的主要傳達(dá)者，但這一思想已經(jīng)被當(dāng)代社會所摒棄，因此在該系列影視作品制作時，對這一思想進(jìn)行了抨擊，其中“魏瓔珞”就是和傳統(tǒng)性別觀點做斗爭，傳遞男女平等思想的主要代表。由此可見，傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用需要落實“去其糟粕取其精華”的原則。

（六）合理改編高品質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)作品，迸發(fā)時代之新活力

改編優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品是目前影視創(chuàng)作的主要策略之一，《封神榜》《大鬧天宮》《哪吒》《紅樓夢》等均是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品進(jìn)行改編的影視作品，此類影視作品不僅借助了優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品的內(nèi)涵思想與故事梗概，簡化了影視創(chuàng)作環(huán)節(jié)與流程，同時也借助了優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品既有的影響力，讓影視作品具有良好的受眾基礎(chǔ)。而為保證傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的運用效果，在改編優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品時應(yīng)明確其精神內(nèi)核與思想主旨，進(jìn)而圍繞其進(jìn)行合理的改編，如增減情節(jié)等，以此讓影視作品既能夠反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品的價值內(nèi)涵，又能夠同時體現(xiàn)時代追求并弘揚主流價值觀。例如，根據(jù)嚴(yán)歌苓的同名小說改編的《金陵十三釵》，該影視作品運用了獨特的女性視角，講述了十四位秦淮女子，為了保全女學(xué)生的清白而選擇自我犧牲的事件，展現(xiàn)了中華民族的民族氣節(jié)，弘揚了愛國主義精神，渲染了戰(zhàn)爭的殘酷與人性之美。

四、結(jié)束語

影視創(chuàng)作中創(chuàng)造性地滲透和融合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，既能夠提升影視作品創(chuàng)作水平，又可實現(xiàn)傳統(tǒng)文化保護(hù)與利用，因而開展傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用研究具有重要作用，基于研究可知，傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用是中國影視藝術(shù)承擔(dān)文化傳播責(zé)任的一種表現(xiàn)形式，同時有助于增強影視作品的生命力、有助于提升影視作品的美感、有助于賦予影視作品內(nèi)斂美，而通過從傳統(tǒng)文化中提煉時代元素、深入挖掘傳統(tǒng)文化思想，豐富影視作品文化內(nèi)涵、將傳統(tǒng)文化元素融入“造型藝術(shù)”“影視音樂”、摒棄文化糟粕，保存與呈現(xiàn)文化精華、合理改編優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品等策略可有效保證傳統(tǒng)文化元素在影視創(chuàng)作中的運用效果。

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作者簡介：時偉（1992-），男，河南禹州人，碩士，助教，從事戲劇影視導(dǎo)演藝術(shù)研究。