歲末武話：兔有三窟，但行中道

申國(guó)卿

時(shí)光如白駒過隙，歲月似流水疾去。轉(zhuǎn)眼間，已是兔年最后一月。

逝者如斯，不舍晝夜。日升月落，輪轉(zhuǎn)不息。當(dāng)年夫子臨水而嘆，今朝兔年驀然回首，一種感慨即刻穿越時(shí)空，從遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)到公元2023年尾的當(dāng)下，如響如幻，如畫如歌，涌動(dòng)心中，躍然眼前。

以夫子為創(chuàng)始人的儒家經(jīng)典作為中華文化主體理念已經(jīng)影響并正在涵化著無數(shù)炎黃子孫，作為其核心價(jià)值觀的中庸思想又與道家理論和佛家學(xué)說相互融通涵攝，成為中華民族一以貫之的哲學(xué)思維。儒家先賢指明的不偏不倚、過猶不及是持正以中定；道家修行強(qiáng)調(diào)的恬淡清靜、抱元守一是虛心致中和；佛學(xué)理論闡發(fā)的色空一體、如如不動(dòng)是無我而中行；傳統(tǒng)武術(shù)講究的連消帶打、德技雙修則是守中并用中。一部中華民族發(fā)展史可視為中道文明的傳播和傳承交響，中華武術(shù)的演進(jìn)軌跡實(shí)際上也是中道文化的繼承與弘揚(yáng)。幾千年來，傳統(tǒng)武林中人練拳時(shí)立身中正，平日里中正安舒，走四方行俠仗義，報(bào)家國(guó)剛健有為。仁義忠孝禮智信常在心頭，未曾習(xí)藝先習(xí)德執(zhí)為戒律，止戈為武行正道千秋古訓(xùn)，千金一諾為家國(guó)正氣凜然。日積月累，年復(fù)一年，終使得中華武術(shù)膾炙人口、譽(yù)滿世界，成為深入人心的中華文化特色名片！

撫今追昔，往日的眾多武道先賢油然引以自豪，當(dāng)下的有關(guān)武林人士卻又不禁使人慨嘆。在商品經(jīng)濟(jì)的作用與熏染之下，對(duì)于利益與好處的追逐已經(jīng)成為相當(dāng)一批武術(shù)人的行動(dòng)目標(biāo)和生活動(dòng)力，不僅是所謂的“名家”“大師”無利不起早，其門下的弟子傳人也紛紛效仿、爭(zhēng)相營(yíng)謀，從遞貼拜師起即開始精心設(shè)計(jì)未來生利之道，不可謂心機(jī)不密！更有甚者，一些被不良團(tuán)體蓄意運(yùn)作的武林“名人”，極具商業(yè)頭腦地利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與新媒體科技的放大作用，充分運(yùn)用吸取流量之道的“新武林秘笈”，在各種公眾場(chǎng)合厚顏無恥地自導(dǎo)自演奇行丑劇，“不講武德”，沒有底線，毫無羞恥，不計(jì)后果，極大地影響了當(dāng)代武術(shù)的形象！

傳統(tǒng)文化是復(fù)雜的，但復(fù)雜中蘊(yùn)含著獨(dú)特智慧。不可否認(rèn)，生活不易，所以“狡兔三窟”是動(dòng)物能夠活下去的一種生存之道；但人畜有別，生活的艱辛同樣不能磨滅“人之所以為人”的義理與旨趣，武林之士，豈能與兔一如？！

以人觀兔，辭舊迎新。人兔雖殊，其理長(zhǎng)存。

天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。一味謀取私利，舍棄中華中正之道后果必將可期！

兔有三窟，但行中道。注重潤(rùn)身修心，踐行傳統(tǒng)德藝雙馨方為武者智慧！