基于倫理審美的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐

張強(qiáng)英　孔鸞　陳建妃

摘 要：城市審美作為城市文化的重要組成部分，在不同維度上影響著城市居民。隨著我國(guó)城市化的快速發(fā)展，當(dāng)代市民的城市審美意識(shí)覺醒，舊有的城市設(shè)計(jì)理念已難以適應(yīng)當(dāng)代人的審美取向。針對(duì)湖南省長(zhǎng)沙市雨花區(qū)高鐵南站某地塊的開發(fā)與利用，采用城市倫理審美的城市設(shè)計(jì)理論，將倫理審美引入城市設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，并針對(duì)長(zhǎng)沙“退二進(jìn)三”“健康雨花”的多重上位指導(dǎo)，從文化維度、自然維度、人本維度、精神維度為重塑高鐵南站某地塊的城市面貌開展設(shè)計(jì)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：倫理審美；城市設(shè)計(jì)；公共空間

當(dāng)前，我國(guó)城市建設(shè)由高速階段步入高質(zhì)量發(fā)展階段，由增量時(shí)代變?yōu)榇媪繒r(shí)代，同時(shí)長(zhǎng)江中游城市群隨著由第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，居民可支配收入增加，第二產(chǎn)業(yè)門類齊全飽和，城鎮(zhèn)化進(jìn)程步入后半程。基于此，長(zhǎng)沙提出“退二進(jìn)三”的發(fā)展戰(zhàn)略，以第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)為未來發(fā)展的導(dǎo)向，具體表現(xiàn)為城市建成區(qū)的急劇擴(kuò)張。然而，用以滿足人類生活需求的城市空間卻在遠(yuǎn)離人們的日常生活。如何重構(gòu)真正符合人們生活需求的物質(zhì)實(shí)體、如何再塑容納生產(chǎn)生活的城市空間，成為目前中國(guó)眾多城市發(fā)展所面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題。

一、長(zhǎng)沙雨花區(qū)高鐵南站地塊的問題梳理

通過對(duì)雨花區(qū)“十四五”規(guī)劃內(nèi)容的分析，目前雨花區(qū)的總體定位問題如下：第一，面對(duì)整體經(jīng)濟(jì)下行的壓力，地區(qū)經(jīng)濟(jì)亟待激活與復(fù)蘇；第二，為促進(jìn)公共服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展，全面提升服務(wù)效能，文體產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟待重視；第三，重污染天氣消除及臭氧污染防治問題，應(yīng)作為長(zhǎng)期發(fā)展所要持續(xù)關(guān)注的內(nèi)容。通過對(duì)周圍已建成環(huán)境的可達(dá)性、便捷性、舒適性、觀賞性和安全性等方面走訪觀察，了解了該場(chǎng)地的現(xiàn)存問題。

（一）文化維度問題

通過對(duì)現(xiàn)場(chǎng)基地的實(shí)地考察，該場(chǎng)地位處近郊，是順應(yīng)城鎮(zhèn)化發(fā)展而建設(shè)成如今模樣的。該用地周圍夜晚活力不足，相應(yīng)的服務(wù)潛力亟待挖掘。同時(shí)，雨花區(qū)有長(zhǎng)沙高鐵南站及汽車南站兩大交通樞紐，由于地塊先前并未有深厚的文化底蘊(yùn)，人群活動(dòng)內(nèi)容也是基于交通樞紐而展開工業(yè)生產(chǎn)，與文化中心的老城區(qū)相比，其缺乏傳統(tǒng)文化活動(dòng)的肌理，文化潛力有待挖掘。此外，根據(jù)對(duì)附近現(xiàn)有住宅區(qū)的觀察，其周圍住宅區(qū)文化活動(dòng)匱乏，社區(qū)鄰里關(guān)系平淡，缺乏自發(fā)性的活動(dòng)組織。

（二）自然維度問題

場(chǎng)地地處郊區(qū)，景色一般，距離國(guó)家級(jí)森林公園天際嶺國(guó)家森林公園有6公里。總體綠化較為隨意，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃布局，現(xiàn)有的綠化是自然生長(zhǎng)下的遺留物，稀疏不齊，品種單一。此外，其位處京港澳下沉式高速路旁，路旁煙塵大，空氣質(zhì)量問題亟待解決。

（三）人本維度問題

首先，現(xiàn)有社區(qū)居民較多，但缺乏公共活動(dòng)的廣場(chǎng)，難以滿足居民跳舞、交流等日?；顒?dòng)的需求。其次，市民健身意識(shí)高漲但場(chǎng)地存在健身設(shè)施不夠完善、相應(yīng)的公共服務(wù)需求未被及時(shí)響應(yīng)等問題。研究表明，體育對(duì)于民眾提升身體素質(zhì)、緩解壓力有顯著作用。最后，我國(guó)已步入老齡化社會(huì)，但適老化空間設(shè)計(jì)與需求未落實(shí)到新建項(xiàng)目的各處，未能滿足老齡人群的空間訴求。

（四）精神維度問題

首先，場(chǎng)地舊有工業(yè)遺址及其精神價(jià)值被忽視，許多工業(yè)遺產(chǎn)變?yōu)閺U墟，老一輩員工的集體記憶被逐漸淡忘。其次，高鐵作為交通運(yùn)輸現(xiàn)代化建設(shè)的重要標(biāo)志，是我國(guó)自主創(chuàng)新的代表。場(chǎng)地毗鄰長(zhǎng)沙高鐵南站，交通便捷卻未被充分利用，其創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代精神未得到響應(yīng)。

二、基于倫理審美四維整合的地塊問題解決策略

倫理審美四個(gè)維度對(duì)應(yīng)城市設(shè)計(jì)中的自然、文化、人本、精神。城市設(shè)計(jì)倫理審美的四個(gè)維度雖各有內(nèi)涵與外延，彼此卻是相互融合、相互依存、相互貫通的和諧共存關(guān)系。在同一時(shí)空下，四維度的合力就代表了這一時(shí)代背景下基于倫理審美的城市設(shè)計(jì)水平，并通過解決相關(guān)問題的技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的八字方針目標(biāo)。通過此四個(gè)維度，以倫理審美的角度重新審視當(dāng)前的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐并進(jìn)行問題解決對(duì)策探討（圖1）。

（一）文憶織補(bǔ)，活力煥新

針對(duì)文化維度存在的問題，需要積極創(chuàng)新，充分挖掘場(chǎng)地文化潛力。首先，允許地?cái)偤戏ń?jīng)營(yíng)，創(chuàng)建地?cái)偽幕?，激活社區(qū)經(jīng)濟(jì)活力。夜市文化是一座城市文化與生活的縮影，一個(gè)城市的夜市文化與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相互配合、映襯，能夠使城市形成獨(dú)特的形象和感召力，并為城市提供創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)。其次，結(jié)合現(xiàn)代性文化，以城市客廳理念構(gòu)建網(wǎng)紅空間、網(wǎng)紅地標(biāo)，這樣不僅能夠吸引高鐵人流聚集，還能夠增強(qiáng)當(dāng)?shù)厥忻竦奈幕孕拧?/p>

（二）詩(shī)意棲居，回歸自然

首先，遵循生物多樣性原則，對(duì)植物物種進(jìn)行科學(xué)合理搭配，加強(qiáng)植物豐富性，提高城市綠化質(zhì)量，營(yíng)造良好的自然環(huán)境。同時(shí)，科學(xué)開展生態(tài)修復(fù)，對(duì)原有自然生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行保護(hù)。其次，高速路旁采用喬木、灌木、草坪合理配置，以達(dá)到較好的滯塵效果，從而起到控制污染物沉積和擴(kuò)散的作用。最后，基于綠色設(shè)計(jì)理念，利用軟件對(duì)建筑設(shè)計(jì)方案進(jìn)行風(fēng)環(huán)境、建筑開發(fā)密度、建筑布局、建筑遮擋角分析，以進(jìn)一步優(yōu)化調(diào)整建筑方案，提升居民居住舒適度。

（三）樂有所屬，老有所依

面向人本維度的方案策略需要盡可能考慮滿足不同人群多樣化的需求。首先，在功能布局中需要?jiǎng)?chuàng)建便捷可達(dá)、舒適安全、具有觀賞性的開放空間，并于場(chǎng)地內(nèi)完善醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施、公共交通和通信設(shè)施、體育與休閑設(shè)施等公共服務(wù)設(shè)施，為居民提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。其次，針對(duì)健康文體的上位指導(dǎo)，在場(chǎng)地打造15分鐘立體健身圈，以滿足居民健身活動(dòng)的需要。創(chuàng)造連續(xù)性路徑，并與自然綠植相組合，以達(dá)到身心康養(yǎng)、健身提質(zhì)的作用。再次，基于老年人日常生活類型，配置必要的環(huán)境元素，以達(dá)到康養(yǎng)目標(biāo)，可以打造老年活動(dòng)中心，加強(qiáng)適老化設(shè)計(jì)。最后，需要建有醫(yī)療衛(wèi)生場(chǎng)所，為老年人提供便捷的醫(yī)療服務(wù)。

（四）集體記憶，精神再現(xiàn)

首先，集體精神代表著該場(chǎng)地空間的歸屬性質(zhì)，設(shè)置良好的集體記憶空間，能夠激發(fā)場(chǎng)地的精神活力?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r設(shè)置小型工匠精神展覽館，喚醒老工人的集體記憶，同時(shí)通過設(shè)置一些宣傳標(biāo)識(shí)，進(jìn)行一些場(chǎng)景的再現(xiàn)，打造專屬于該地塊的網(wǎng)紅空間，為高鐵站長(zhǎng)時(shí)換乘人員提供短期的休閑打卡場(chǎng)地。這樣能為積聚文化口碑提供物質(zhì)條件。其次，在整體城市設(shè)計(jì)中運(yùn)用現(xiàn)代前沿技術(shù)與綠色建筑理念，在滿足節(jié)能環(huán)保要求的同時(shí)還能體現(xiàn)現(xiàn)代科技的進(jìn)步，反映時(shí)代精神。

三、長(zhǎng)沙雨花區(qū)高鐵南站某地塊的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐

場(chǎng)地位處湖南省長(zhǎng)沙市雨花區(qū)香樟東路某一地塊，東面毗鄰下沉式京港澳高速，近1公里處是長(zhǎng)沙南站，具有得天獨(dú)厚的物流條件，西面是舊有工業(yè)遺產(chǎn)區(qū)，南北兩面片區(qū)是大片待出售的商品房，預(yù)估該場(chǎng)地有較大的人流聚集潛力。本設(shè)計(jì)參考TOD模式的發(fā)展目標(biāo)，預(yù)通過提高建設(shè)強(qiáng)度來增加土地使用效率。周圍較大的居住環(huán)境和就業(yè)密度為交通線路提供了必要的客流量，故而通過標(biāo)記場(chǎng)地周圍現(xiàn)有的交通站點(diǎn)，以5—10分鐘的步行長(zhǎng)度作為人流可達(dá)距離，在以公共交通站點(diǎn)為圓心、半徑400米左右的范圍內(nèi)，得到匯交五個(gè)站點(diǎn)以上的潛力廣場(chǎng)，并通過調(diào)整使得該廣場(chǎng)靠近居民區(qū)，保證市民快捷可達(dá)。再以廣場(chǎng)配合立體交通形成15分鐘立體健身圈，并將此作為該地的網(wǎng)紅空間或者網(wǎng)紅打卡地，以吸引高鐵站附近人流，使其既可作為長(zhǎng)沙南站的城市客廳，又可作為離開長(zhǎng)沙的最后打卡點(diǎn)。

（一）以綠植康養(yǎng)為導(dǎo)向的自然維度設(shè)計(jì)策略

首先，依據(jù)預(yù)設(shè)的廣場(chǎng)空間，使得建筑優(yōu)先退讓，響應(yīng)社區(qū)老年人和其他成員的需求，劃分出老年活動(dòng)中心用地和社區(qū)活動(dòng)中心用地，根據(jù)場(chǎng)地東西向道路軸線，在軸線左右布置功能。由于嘈雜熱鬧的氛圍會(huì)將渴望交往的行人“驅(qū)趕”，故在場(chǎng)地內(nèi)設(shè)置了一定的低可達(dá)性的“社會(huì)向心空間”以滿足社區(qū)自發(fā)交流的活動(dòng)訴求。其次，將綠植系統(tǒng)遍植該空間周圍，達(dá)到高綠視率，以形成康養(yǎng)效果，植物的圍合還自然劃分了空間界線。因考慮京港澳高速路毗鄰場(chǎng)地，故在場(chǎng)地東側(cè)植以闊葉喬木、灌木、草坪，以達(dá)到較好的滯塵效果（圖2）。

（二）以15分鐘健身圈為導(dǎo)向的人本維度設(shè)計(jì)策略

大眾步行健身時(shí)，對(duì)無中斷、無擁擠、平路、寬闊、無車、有大量燈光照明的步行健身環(huán)境偏好顯著。首先，通過搭建立體跑道交通，按照連續(xù)性原則優(yōu)化路徑。其次，使立體交通下部形成的遮陽(yáng)空間與首層的步行系統(tǒng)相互配合，為戶外活動(dòng)者提供躲避雨水、遮擋太陽(yáng)照射的空間，以保證該立體跑道系統(tǒng)滿足不同年齡使用者跑步和散步的需求（圖3）。

（三）以夜市文化為導(dǎo)向的文化維度設(shè)計(jì)策略

在廣場(chǎng)上，為便捷的夜市攤車預(yù)設(shè)相應(yīng)的空間。通過規(guī)范化的管理使得夜市活動(dòng)有序開展，并激活社區(qū)活力，適當(dāng)?shù)鼐奂肆鞑?dòng)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，為該片區(qū)創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)循環(huán)系統(tǒng)（圖4）。

（四）以工匠精神為導(dǎo)向的精神維度設(shè)計(jì)策略

在地塊內(nèi)設(shè)置小型的工匠精神展覽區(qū)或者展覽墻，保留附近的工業(yè)遺產(chǎn)遺跡，還原場(chǎng)地周圍舊有工業(yè)風(fēng)貌，設(shè)置相應(yīng)雕塑，努力再現(xiàn)集體記憶（圖5）。

總體而言，時(shí)代特色體現(xiàn)于城市設(shè)計(jì)倫理審美“四維要素”整合下的技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展，用自然體現(xiàn)生態(tài)性，用文化體現(xiàn)地域性，用人本貫徹市民性，用精神傳達(dá)國(guó)家性，最終通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)時(shí)代性（圖6）。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從四個(gè)維度入手展開對(duì)問題的梳理，針對(duì)問題提出基于倫理審美四維整合的設(shè)計(jì)策略，并通過具有時(shí)代性的技術(shù)手段串聯(lián)整合起自然、文化、人本、精神四個(gè)維度?；趥惱韺徝赖漠?dāng)代城市設(shè)計(jì)多維方法，對(duì)城市設(shè)計(jì)具有實(shí)踐意義。

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作者簡(jiǎn)介：

張強(qiáng)英，長(zhǎng)沙理工大學(xué)碩士研究生。研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論。

孔鸞，長(zhǎng)沙理工大學(xué)碩士研究生。研究方向：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

陳建妃，長(zhǎng)沙理工大學(xué)碩士研究生。研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論。