閩侯縣古代橋梁銘文特征及保護利用途徑探索

摘 要：古代橋梁作為歷史發(fā)展的見證者，具有珍貴的歷史研究價值，能充分反映地方社會發(fā)展歷程，是歷史文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。以大量田野調(diào)查、相關(guān)資料和文獻為基礎(chǔ)，總結(jié)歸納福建省閩侯縣現(xiàn)存古代橋梁的主要類型、保存現(xiàn)狀及藝術(shù)特征，并就橋梁銘文等文化藝術(shù)記錄，結(jié)合地域內(nèi)自然地理條件、社會文化因素及歷史的發(fā)展等狀況，分析閩侯縣各類古代橋梁的特點及價值，同時就下一步如何充分發(fā)掘其價值和意義提出保護利用途徑。

關(guān)鍵詞：歷史文化；古代橋梁；銘文；保護利用

一、閩侯縣歷史文化概況

閩侯縣位于福建省福州市西北側(cè)，坐落在閩江下游兩岸，其地貌類型多樣，山脈呈東北至西南走向，地形變化復雜，山地高低懸殊。其歷史文化悠久，文化資源眾多，素稱“八閩首邑”?？h境內(nèi)水系發(fā)達，水網(wǎng)密布，全縣有大目溪、小目溪、荊溪等主要溪流17條。由于獨特的水網(wǎng)密布及山地高低落差大等地理自然環(huán)境，閩侯縣在漫長的歷史發(fā)展中遺留下了數(shù)以百計的古代橋梁等交通文化遺產(chǎn)。它們匯聚了古代先民的智慧和人生態(tài)度。即便隨著歷史的更迭沉淀，閩侯縣域內(nèi)至今仍留存許多以橋梁為代表的歷史文化資源，幾乎閩侯縣各個村境都有分布。第三次全國文物普查資料顯示，閩侯縣文物普查登記在冊數(shù)量為569處，其中古建筑360處。在這360處古建筑中，橋粱建筑就有136處，占據(jù)約三分之一的比重，這在全省乃至全國范圍內(nèi)都是極其少見的。

我國古代交通工具有限，尤其是在以山地為主的區(qū)域，對古代先民的生產(chǎn)生活造成較大的不便。而我國古代橋梁即為解決交通問題和便利出行而建造的。古人在相對獨特的地理和水文環(huán)境中，充分發(fā)揮人類智慧，根據(jù)各種地形環(huán)境，通過修建橋梁等措施，滿足道路通行需求。他們在官道等交通要道上，充分利用江河湖海、山脈等自然資源，更充分考慮了地勢高差、水流緩急等地理環(huán)境，從而確定最節(jié)約建造成本、最便利以及能最大化發(fā)揮交通連接功能的位置優(yōu)勢，以官方倡導或民間倡建的方法，保障了生產(chǎn)生活的交通出行。其橋梁建造之處在古時多為關(guān)隘要津，為人們提供交通上的便利。即便到了科技發(fā)展日新月異的今天，這些古代橋梁仍然發(fā)揮著它們的作用，為人們提供出行便利與審美享受。

二、古代橋梁銘文特征

根據(jù)調(diào)查，在閩侯縣遺存的諸多古代橋梁之中，宋代橋梁51處，元代橋梁2處，明代橋梁22處，清代橋梁52處，民國橋梁9處。在橋梁形制方面，這些橋梁按照建造材料可分為廊橋和石橋兩類，其中廊橋17處，石橋119處。17處廊橋在結(jié)構(gòu)上多為單孔木拱，其建造形式及原理，即以駁岸兩側(cè)巖石為基、塊石壘砌、斜撐木架交錯搭置成拱。石橋可分為梁橋、拱橋、蹬橋，其中梁橋數(shù)量占據(jù)多數(shù)，達75處，拱橋37處，蹬橋7處。石橋以單孔居多，二孔三孔居其次。梁橋在結(jié)構(gòu)形式上以平板梁橋為主，以花崗石壘筑橋墩若干，橋墩呈長方或船形，也有將條石丁順搭接砌筑的情況，其上用石板或條石鋪設(shè)，橫架其上即成為橋面，石梁間通過橋墩相銜接。這是在中國梁橋構(gòu)造中較為常見，在工藝上也最為簡單的搭接方式。

閩侯縣的諸多古石橋在各個歷史時期起到了不可磨滅的歷史作用。古代橋梁中的銘刻由于蘊含著珍貴的文字記錄，是當?shù)厮跇蛄盒纬膳c發(fā)展的重要組成部分，對古代橋梁的建造、斷代、研究當?shù)仫L土、交通具有重要的現(xiàn)實意義。

修橋造路在古代被視為功德無量之事，絕大部分會鐫于碑石，以志不朽。這種銘刻多見于橋身石板正面及側(cè)面，亦有刻立于碑上立于橋頭或橋中，涵蓋刻寫橋名與修建本橋紀年、記錄修建橋梁的功德、頌揚捐資修造橋梁的善舉等內(nèi)容，刻寫對象為官吏、文人、鄉(xiāng)賢等。這些刻寫的文字記錄為研究當?shù)貧v史、文化、交通、風物提供了重要的實物資料和文字記錄，同時也展示了歷史文人的文學及書法藝術(shù)。

（一）刻寫橋名及修建年代

榕橋，又稱十四門橋，位于閩侯縣上街鎮(zhèn)榕橋村南。近代陳衍《閩侯縣志》載：“十四門橋，在招賢里，疊石為橋，釃水十四道?！睘槭帐目灼搅菏瘶?，跨于可溪上，東西走向。全長約100米，寬約1.75米。橋面用兩條寬約0.5米的石板順鋪。東端北梁上刻“元豐二年□十一月庚申造至八年十一月廿三日壬辰畢□□石匠張?！钡龋瑬|第二孔南梁刻“民國十七年二十八世孫文瑛重修”等。

陳厝登瀛橋，位于閩侯縣南通鎮(zhèn)陳厝村東，跨于青龍江上，石構(gòu)二墩三孔平梁橋，南北走向，全長52米，寬3.2米。橋兩旁設(shè)有12段石護欄，石欄上柱頭飾雕立獅等。橋欄板上楷書“登瀛橋”，西側(cè)欄板楷書陰刻“乾隆二十五年歲次庚辰季冬吉旦 陳家建”。

榕蔭橋，位于閩侯縣南通鎮(zhèn)南通村，宋代始建，清光緒二十四年（1898年）里人陳璧重修。陳璧，字玉蒼，福建侯官（今閩侯縣）人，光緒三年（1877年）進士，在幣制改革上頗有建樹。橋系雙墩三孔平梁石橋，跨于蘇坂河上，南北走向，長27米，寬3.5米。橋面各用5塊大石板平鋪，設(shè)有石橋欄，橋中部欄板上橫刻有陳璧書“榕蔭橋”三字，字徑0.45米，落款為“光緒廿四年陳璧題”。此橋至今仍作為交通要道。

（二）記錄頌揚修造功績

修橋鋪路一直以來都是大眾所公認的公益善舉。從諸多銘文可知，不管是民眾或僧人所建，還是官方倡導修造，皆作為有益于大眾的行為，備受當?shù)赝瞥纭Υ?，往往通過官方記錄或是民間倡導等途徑，刻寫銘文記錄修建橋梁之功績。銘文有的刻寫于橋板石面，有的直接與功德碑相搭配。

雪峰金鰲橋，位于閩侯縣雪峰村，五代閩國（939—944年）始建，清乾隆三十年（1765年）按原貌重建。橫跨于金鰲溪東西兩岸，南北走向，單孔石拱，全長13.6米，寬3.3米，凈跨6.4米。橋拱為方整石塊起券砌筑。橋東側(cè)立“侯官縣主胡公德政碑”，碑系花崗巖質(zhì)，高1.8米，寬0.6米，厚0.15米。碑額浮雕雙龍戲珠圖案，碑文共6行，豎刻“侯官分縣主胡公，諱啟楫，倡建金鰲橋、放生池，德政碑頌猗歟，胡公來蒞茲上土，政簡民安，萬目是睹，金鰲之橋路通南北，蛟水徒興，基崩地壞，黎庶吁嗟，孰能整理。我公仁勇，龍躍而起，爰捐爰勸，指日告成，趁跑利濟，視履理平，勒碑額德，歡聲如雷。光垂百世，云漢明回，乾隆三十年歲次已酉陽月吉日，轄下子民緇素公立”。該橋系雪峰崇圣禪寺著名的二十四景之一，古時為閩侯縣通往雪峰、古田的古驛道的必經(jīng)之路。

九都合龍橋，又名雙溪橋，位于閩侯縣南嶼鎮(zhèn)九都村，始建于清同治二年（1863年），飛架于雙龍溪峭壁兩岸，溪水由西往東匯入大樟溪。單孔石拱橋，南北走向。橋臺以天然巖石為基，再用條石壘砌。橋拱用規(guī)整的條石起券，上壘砌塊石為橋面。全長7.8米，寬2.74米，拱跨6.52米，離澗底水面7.6米。橋北側(cè)有一通清代建橋碑，碑額橫刻“合龍橋”三字，碑文記述建橋與風水的關(guān)系等，落款“同治癸亥年仲秋吉日立”。合龍橋為古時南嶼九都通往永泰七步坑的交通要道。

（三）捐施祈福寄寓祝愿

在科技生產(chǎn)力較為落后的中國古代社會，古代先民為了寄寓對生命的祝福和期望，通過有益于大眾的捐獻施舍、建橋修路等行為，為親人及自己祈求平安，或為已去世的親人祈求冥福。這些曾經(jīng)的歷史，在古橋的石梁、橋碑或在廊屋正檁上，通過鐫刻或書寫的形式，被永久記錄了下來。

南旗合山橋，原名彩虹橋，又稱舊橋頭，位于閩侯縣南嶼鎮(zhèn)南嶼街西北側(cè)，橫跨于錦溪之上。宋代始建，明天啟四年（1604年）重修。明王應山《閩都記》：“合山橋在南嶼，延袤數(shù)丈，以木為梁，而亭其上?！鼻逯x道承《福建通志》：“合山橋以木為梁，而覆以亭，綿亙數(shù)丈，在海平面南嶼。”橋原為石墩木構(gòu)，現(xiàn)為三墩四孔平梁石橋，橋墩用條石砌筑成船形。橋墩上刻“明天啟四年，里人林應起捐銀130兩，增造二墩”等文。

鼓響橋，位于閩侯縣荊溪鎮(zhèn)關(guān)中村，為單孔石拱橋，南北走向，全長11.3米，寬3.35米。以兩岸巖石為基，條石縱橫壘砌，以規(guī)整塊石橫聯(lián)砌筑成拱。橋東頭豎立有一通清代重修碑，碑文楷書豎刻，記載著捐施時間、數(shù)量、捐施者的名字與祈求之目的。上款“大清乾隆四十三年歲次戊戍孟冬吉日立石”，下款“重造小橋各信士喜助仝祈百事如意者”。橋系古時通往三峰寺的唯一通道。

三、保護利用途徑探索

閩侯縣古代橋梁眾多，與橋梁相關(guān)聯(lián)的碑銘文字豐富多彩，這些與閩侯縣古代橋梁關(guān)聯(lián)的碑銘，不僅對研究當?shù)氐胤绞泛退懡煌ㄓ兄匾饬x，其橋梁所附屬的傳統(tǒng)石碑文物更是當?shù)貧v史文化的重要載體。石碑內(nèi)容不僅反映了古代修建橋梁在當時官府及民眾所占據(jù)的地位，還映射了各歷史時期的社會文化，并為當?shù)貥蛄菏费芯刻峁┝藢氋F的實物資料。此外，許多碑銘為當?shù)孛克?，文書俱佳，也成為書法藝術(shù)的瑰寶。文化遺產(chǎn)作為人類歷史上輝煌文明的象征，同時也是人類思想情感的寄托和延伸。閩侯縣古代橋梁文化資源豐厚，內(nèi)涵深遠，為進一步推進橋文化遺產(chǎn)保護工作，筆者提出以下策略。

（一）開展古橋資源梳理

結(jié)合旅游資源普查工作及2023年11月起開展的第四次全國文物普查進行梳理，重點梳理轄區(qū)內(nèi)古石橋及橋銘刻碑記等歷史文化資源；鼓勵開展古橋及橋梁碑記歷史文化資源專項調(diào)查，建立古橋及橋文化碑記文物資源庫；鼓勵聯(lián)合廣大文史學者開展閩侯古代橋梁專題學術(shù)研究，舉辦專題研討會，并以此形成系統(tǒng)化的歷史資源保護策略。

（二）加大本體保護力度

深入貫徹落實習近平總書記關(guān)于文物保護和文物安全工作的重要論述和指示批示精神，嚴格根據(jù)《國家文物局關(guān)于加強石刻文物拓印管理的通知》（文物督函〔2022〕100號）要求，落實石刻文物保護工作。一是加強石刻文物保護，堅決打擊防范石刻文物盜割、盜拓及非法買賣石刻文物拓片等犯罪行為，加強遏制違法違規(guī)拓印、盜拓碑刻石刻文物，規(guī)范碑刻石刻文物拓印管理。二是加強日常保養(yǎng)維護，及時清理橋體及刻銘面層的灰塵、鳥類糞便、苔蘚類植物等，預防性地阻止由表面基礎(chǔ)性污染引發(fā)的其他病害。對于嚴重損腐的石碑文物，應立即制定搶修方案，實施搶險加固。三是加強文物本體修繕及三防工程實施，加大巡查密度，定期采用先進的現(xiàn)代化技術(shù)進行古橋及款銘病害的檢測和防治，及時發(fā)現(xiàn)本體病害，并做好巡查記錄，針對橋身及石碑病害嚴重程度制定保護方案，以保障文物安全。

（三）凝練設(shè)計游徑主題

根據(jù)《國家文物局 文化和旅游部 國家發(fā)展改革委關(guān)于開展中國文物主題游徑建設(shè)工作的通知》精神，以不可移動文物為主干，以閩侯縣橋梁文化主題為主線進行梳理，并結(jié)合區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)土文化特色、重要歷史人物以及文物價值內(nèi)涵，凝練主題，遴選保存狀況較好、歷史價值較高的古橋資源，因地制宜，串聯(lián)成線，有序融合閩侯橋梁歷史文化資源，與當?shù)芈糜尉€路體系串成線、連成片，在空間上進行有機關(guān)聯(lián)、串珠成鏈，合理打造古代橋梁文化專題游覽、文化研學、微旅游精品線路。

（四）開展數(shù)字化保護研究

一是充分利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代先進技術(shù)，持續(xù)開展橋體及款銘碑記等數(shù)字化保護工作，開展3D掃描，采集基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，實現(xiàn)歷史信息永久留存。二是設(shè)置專題數(shù)字化展示平臺，以及通過短視頻和微信公眾號等媒介宣傳，同時定期開展款銘碑記內(nèi)容解讀和傳拓體驗活動，利用各種舉措，共同講好閩侯縣古橋故事。

（五）探索古橋活化利用

一是開展研學教育。增強文物研學基礎(chǔ)設(shè)施，逐步增強研學功能。在當?shù)匦@的基礎(chǔ)教育中融入更多的當?shù)匚奈镔Y源元素，加入古橋等歷史文化等方面內(nèi)容，編寫適合學校教育使用的教材或讀本。文博行政管理部門、學校和研學服務(wù)企業(yè)共同攜手創(chuàng)新研學課程，研究適合中小學生不同學段的研學主題實踐活動，開展線上線下融合教學模式。探索“文物+研學”等定制化服務(wù)，以此提升文物文化資源活化利用水平。二是持續(xù)策劃閩侯縣古橋梁文化展覽或碑刻銘刻拓片展覽，主動進入社區(qū)、校園、景區(qū)，通過媒體、直播平臺等方式擴大宣傳范圍，提升大眾對閩侯縣本土古代橋梁文化的認知，形成歷史文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推進文旅融合，把優(yōu)質(zhì)文物資源變成優(yōu)質(zhì)旅游資源。

參考文獻：

[1]曾江.閩侯史跡要覽[M].福州：福建美術(shù)出版社，2011.

[2]曾江，林展飛.閩侯古代橋梁[M].福州：福建美術(shù)出版社，2008.

[3]曾江.福建歷代橋梁文獻匯編[M].福州：福建美術(shù)出版社，2013.

[4]曾江.閩侯簡史[M].福州：海峽文藝出版社，2013.

[5]張玉文.福安古代橋梁的類型與特征[J].福建文博，2017（1）：63-67.

[6]王欣雅.平頂山地區(qū)古代橋梁研究[D].開封：河南大學，2023.

[7]黃菊.新時代文化遺產(chǎn)保護工作的創(chuàng)新研究[J].參花（下），2023（7）：47-49.

作者簡介：

陳容鳳，福建省福州市閩侯縣博物館副館長、文物博物助理館員。研究方向：文物保護、博物館研究、文物利用。