紅色家風(fēng)涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生家國情懷研究

唐美榮，劉新躍

（安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002）

2022 年6 月8 日，習(xí)近平總書記在四川省眉山市三蘇祠考察時指出，“家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)，要推動全社會注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，激勵子孫后代增強(qiáng)家國情懷，努力成長為對國家社會有用之才”[1]。紅色家風(fēng)是老一輩無產(chǎn)階級革命家和各個時代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在長期革命實(shí)踐、社會主義建設(shè)和改革開放歷史進(jìn)程中形成的家庭風(fēng)尚[2]。家國情懷是個人對家庭、社會和國家的認(rèn)同感和歸屬感的體現(xiàn)。目前，學(xué)界對紅色家風(fēng)的研究主要集中在與傳統(tǒng)家風(fēng)的比較、無產(chǎn)階級革命家個人和群體家風(fēng)、紅色家風(fēng)的內(nèi)涵價值及弘揚(yáng)傳承等研究上面。發(fā)掘紅色家風(fēng)的思想政治教育功能，具體將紅色家風(fēng)與家國情懷結(jié)合研究的論文暫時沒有。進(jìn)一步探討紅色家風(fēng)對大學(xué)生家國情懷的涵養(yǎng)作用需搜集新的紅色家風(fēng)素材，思考理論必然和現(xiàn)實(shí)必然，以家庭文明新風(fēng)尚為指向選取適當(dāng)內(nèi)容，突破多數(shù)研究只從空間維度探索實(shí)現(xiàn)路徑的思維方式，從情感、時間、空間三個維度展開研討，促進(jìn)紅色家風(fēng)與家國情懷教育更好融合。

1 紅色家風(fēng)涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生家國情懷的邏輯必然

以紅色家風(fēng)涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生家國情懷立足新時代傳承紅色家風(fēng)的目標(biāo)需求，結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生家國情懷的發(fā)展現(xiàn)狀，是理論和實(shí)踐的必然要求，蘊(yùn)含豐富的內(nèi)在邏輯。

1.1 理論必然

第一，馬克思主義家庭觀是紅色家風(fēng)涵養(yǎng)家國情懷的理論淵源。馬克思認(rèn)為“家庭和市民社會是國家的前提”[3]，恩格斯指出“國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物”[4]，在《德意志意識形態(tài)》中，二者談到“社會是以簡單的家庭和復(fù)雜的家庭作為自己的前提和基礎(chǔ)的”[5]。家庭在個人發(fā)展、社會進(jìn)步和國家富強(qiáng)等方面起著重要作用。從社會建設(shè)和國家建設(shè)角度來看，家風(fēng)建設(shè)意義重大。紅色家風(fēng)理論來源于馬克思主義的家庭觀[6]，形成于中國革命建設(shè)改革的實(shí)踐，內(nèi)含豐富的愛國愛家情感，以紅色家風(fēng)涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生家國情懷具有深厚的理論淵源。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)是紅色家風(fēng)涵養(yǎng)家國情懷的文化基石。紅色家風(fēng)是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的繼承和發(fā)展，不僅傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的形式，而且在內(nèi)涵上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)進(jìn)行新的時代闡釋?！抖Y記·大學(xué)》云：“欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”[7]家庭與個人成長和國家發(fā)展聯(lián)系密切，良好的家風(fēng)也顯得意義重大。家風(fēng)世代相傳，承襲的是一類文化，更是一種精神。從“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”到“砍頭不要緊，只要主義真”，愛國永遠(yuǎn)是家風(fēng)的重要內(nèi)容。紅色家風(fēng)中蘊(yùn)含的家國情懷有著深厚的歷史文化積淀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)為紅色家風(fēng)的形成和發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，命運(yùn)共同體思想是紅色家風(fēng)涵養(yǎng)家國情懷的精神根基?！肮餐w是人民在共同條件下所結(jié)成的集體”[8]。習(xí)近平總書記在馬克思共同體思想的基礎(chǔ)上，立足現(xiàn)實(shí)需要，創(chuàng)造性地提出“中華民族命運(yùn)共同體”和“人類命運(yùn)共同體”等命運(yùn)共同體思想。命運(yùn)共同體思想在紅色家風(fēng)中主要指基于“家”和“國”關(guān)聯(lián)性而形成的命運(yùn)共同體，毛澤東力勸二弟毛澤民“舍小家，為國家”，習(xí)仲勛的家中“大事也不能影響工作”的家訓(xùn)等都是家國命運(yùn)共同體思想的具體表現(xiàn)。以紅色家風(fēng)涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生家國情懷應(yīng)先助其明確家國命運(yùn)共同體的基本內(nèi)涵，進(jìn)而具有廣闊世界視野，理解命運(yùn)共同體思想的時代意義，從而提高覺悟，努力學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，成為具有深摯家國情懷的人才。

1.2 實(shí)踐必然

首先，培育時代新人的需要。時代新人是能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的一代新人，大學(xué)生是時代新人的主體力量。家國情懷是大學(xué)生應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。愛國愛家是紅色家風(fēng)的主要內(nèi)容，紅色家風(fēng)與家國情懷具有內(nèi)在的互通性。因此，學(xué)習(xí)紅色家風(fēng)可以一定程度上增強(qiáng)大學(xué)生家國情懷，以紅色家風(fēng)涵育家國情懷是培養(yǎng)時代新人的現(xiàn)實(shí)需求。

其次，建設(shè)家庭文明新風(fēng)的需要。“家庭是人生的第一所學(xué)?！盵9]，對個人成長成才至關(guān)重要。以紅色家風(fēng)為主體內(nèi)容的優(yōu)良家風(fēng)能幫助子女扣好人生的第一?？圩?，形成高尚品格，在人生路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。勤儉持家等家庭美德小到對個人修養(yǎng)，大到對社風(fēng)國風(fēng)都有積極影響。家庭美滿鄰里和睦利于社會穩(wěn)定國家進(jìn)步。“千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好?！盵10]重視家庭建設(shè)，應(yīng)以家庭為基點(diǎn)，培育文明家風(fēng)，催發(fā)家國情懷。

再次，促進(jìn)國家繁榮的需要。將紅色家風(fēng)融入大學(xué)生教育，有利于弘揚(yáng)愛國主義精神，培養(yǎng)又紅又專人才。推動專業(yè)創(chuàng)新與理想信念教育結(jié)合，為國家建設(shè)添磚加瓦。同時大學(xué)生作為儲備力量，即將走入社會，組建家庭，成為職場人和新一代家長，紅色家風(fēng)對大學(xué)生家國情懷的涵養(yǎng)作用利于家庭文明和黨風(fēng)廉政建設(shè)，從而推進(jìn)國家發(fā)展。

最后，共建美好世界的需要。紅色家風(fēng)中成熟的家國觀有助于大學(xué)生形成正確的世界觀。中國自古以來就有大同世界理想。馬克思提出“共產(chǎn)主義社會”設(shè)想，并號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在關(guān)心祖國發(fā)展的同時也關(guān)注世界走向。習(xí)近平總書記提出“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[11]。學(xué)習(xí)紅色家風(fēng)，傳承正確觀念，利于引導(dǎo)大學(xué)生具備家國天下胸襟，共建美好世界。

2 紅色家風(fēng)涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生家國情懷的內(nèi)容選擇

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)家庭文明建設(shè)要形成“愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享”的新風(fēng)尚。新風(fēng)尚為選取涵養(yǎng)大學(xué)生家國情懷的紅色家風(fēng)內(nèi)容給出方向指引，將紅色家風(fēng)的具體內(nèi)容與其家國情懷教育價值結(jié)合，以愛國愛家的紅色家風(fēng)彰顯家國情懷要義，以相親相愛的紅色家風(fēng)奠定家國情懷基礎(chǔ)，以向上向善的紅色家風(fēng)體現(xiàn)家國情懷追求，以共建共享的紅色家風(fēng)指向家國情懷目標(biāo)。

2.1 愛國愛家的紅色家風(fēng)：彰顯家國情懷要義

愛國愛家既是紅色家風(fēng)的重要內(nèi)容，也是家國情懷的核心要義。將愛國愛家的紅色家風(fēng)融入大學(xué)生家國情懷培育體系，利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立“在家盡孝，為國盡忠”的情懷，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。從古代霍去病的“匈奴未滅，何以家為？”到近代楊靖宇的“國既不國，家何能存！”，家國情懷一直是中華優(yōu)良傳統(tǒng)。紅色家風(fēng)結(jié)合馬克思主義在中國的實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)家國觀念，并賦予其鮮明的時代內(nèi)涵。在家國利益沖突時，革命先輩舍小家為大家。陳覺在臨刑前寫給妻子趙云霄的訣別信中提及“誰無父母，誰無子女，我們正是為了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。”[12]字里行間濃厚的家國情懷真切動人，易引起大學(xué)生情感共鳴。

2.2 相親相愛的紅色家風(fēng)：筑牢家國情懷基礎(chǔ)

“只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的?！盵13]愛情締結(jié)婚姻，婚姻組成家庭。以相親相愛的紅色家風(fēng)教育大學(xué)生，有助其辯證看待家庭和國家關(guān)系，厚植家國情懷。一方面，以言傳身教弘揚(yáng)家國情懷。朱德的“五心”家規(guī)，趙一曼用英勇就義的行為教育寧兒，革命前輩的言行是家國情懷教育的生動素材。另一方面，以從嚴(yán)治理承續(xù)家國情懷。嚴(yán)于律己，嚴(yán)于治家體現(xiàn)革命前輩將家國情懷融入生活細(xì)節(jié)。嚴(yán)于律己，即對自己要求嚴(yán)格，修身韞德，求真務(wù)實(shí)。嚴(yán)于治家，即對家人要求嚴(yán)格，將外在理論灌輸化為內(nèi)在情感認(rèn)同，提高其思想覺悟，以實(shí)際行動為國出力?？傊?，家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸，紅色家風(fēng)的教化作用通過相親相愛的氛圍得以顯現(xiàn)，并進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生家國一體情懷。

2.3 向上向善的紅色家風(fēng)：體現(xiàn)家國情懷追求

向上向善是對“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的新表達(dá)。向上即自強(qiáng)不息，追求上進(jìn)；向善即厚德載物，存仁行善。向上向善是涵養(yǎng)家國情懷的價值追求。用向上的紅色家風(fēng)進(jìn)行家國情懷教育應(yīng)使大學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈，堅定理想信念，不畏困難挫折，矢志艱苦奮斗。走好民族復(fù)興新長征需要發(fā)動人民力量，以向上的紅色家風(fēng)樹立家國情懷可強(qiáng)化大學(xué)生的歷史使命感和政治責(zé)任感，造就一批時代新人，為祖國建設(shè)蓄力。用向善的紅色家風(fēng)進(jìn)行家國情懷教育應(yīng)使大學(xué)生養(yǎng)成良好品德。以真實(shí)生動的案例如黃文秀無法與患病父親過好節(jié)，冒雨連夜趕回百坭村，不幸卷入山洪犧牲的事跡等，加深大學(xué)生對“小家”與“大家”辯證關(guān)系的理解。以向善的紅色家風(fēng)涵養(yǎng)家國情懷可增強(qiáng)大學(xué)生的自律意識和修德意識，從而帶動黨風(fēng)政風(fēng)，為社會發(fā)展助力。向上向善是一個整體，二者緊密聯(lián)系，相輔相成，向上向善的紅色家風(fēng)能喚醒大學(xué)生內(nèi)心的家國情懷，敦促其成長為積極進(jìn)取，崇真尚善的社會主義建設(shè)者和接班人。

2.4 共建共享的紅色家風(fēng)：指向家國情懷目標(biāo)

共建共享是由社會主義本質(zhì)決定的，指向人的全面發(fā)展的終極目標(biāo)[14]，因而也是大學(xué)生家國情懷教育的目標(biāo)。共建共享即共同建設(shè)，共同享有，共建是共享的前提，共享是共建的結(jié)果。以共建共享的紅色家風(fēng)涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生家國情懷應(yīng)推進(jìn)理論與實(shí)踐創(chuàng)新，發(fā)揮思想政治教育功能，使大學(xué)生既增強(qiáng)國家認(rèn)同又具有國際視野，在關(guān)心國家大事的同時關(guān)注世界發(fā)展，擁有“為世界謀大同”的情懷。

3 紅色家風(fēng)涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生家國情懷的實(shí)現(xiàn)路徑

探索紅色家風(fēng)涵養(yǎng)大學(xué)生家國情懷的路徑應(yīng)從情感、時間、空間三個維度展開。情感維度上要著眼校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，鼓勵師生共同努力，構(gòu)建愛國共同體和推動家校社形成合力。時間維度上要利用大學(xué)時光強(qiáng)化對學(xué)生的思想引領(lǐng)，創(chuàng)新相關(guān)內(nèi)容供給，促進(jìn)其態(tài)度向好轉(zhuǎn)變。空間維度上要整合升級紅色家風(fēng)涵養(yǎng)家國情懷的組織空間、實(shí)踐空間和網(wǎng)絡(luò)空間。

3.1 在情感維度上深化認(rèn)同

其一，培養(yǎng)大學(xué)生自主創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。當(dāng)今世界各國之間的競爭很大程度上依賴于科技創(chuàng)新。5G、元宇宙、人工智能、航空航天技術(shù)等的發(fā)展均源自創(chuàng)新。因此，高等教育應(yīng)致力于培養(yǎng)社會所需的創(chuàng)新型人才。提高大學(xué)生創(chuàng)新意識是新時代家國情懷教育的重要內(nèi)容。經(jīng)歷戰(zhàn)爭洗禮，革命前輩尤為關(guān)注科學(xué)發(fā)展。毛澤東在寫給兒子的信中指出“科學(xué)是真學(xué)問，將來用處無窮。”[15]創(chuàng)新是推動科學(xué)發(fā)展和保家衛(wèi)國的重要力量，促進(jìn)大學(xué)生自主創(chuàng)新利于家國發(fā)展。

其二，師生共進(jìn)構(gòu)建愛國共同體。高校家國情懷的培育應(yīng)以大學(xué)生為主體，同時提高教師隊(duì)伍素養(yǎng)。教師的家國情懷通過言傳身教，在潛移默化中影響學(xué)生，師生共同進(jìn)步，建構(gòu)愛國共同體。紅色家風(fēng)中含有的家國情懷可以增強(qiáng)師生愛國念家情感。具體實(shí)踐中，應(yīng)將個體融入共同體，堅持集體主義原則，提高課堂教學(xué)效果，推動紅色校園建設(shè)。

其三，家校社形成合力。家國情懷的培育需要實(shí)現(xiàn)家校社一體聯(lián)合發(fā)展。首先，家庭教育應(yīng)注重與學(xué)校和社會聯(lián)系，將大學(xué)生對家庭和家鄉(xiāng)的“愛”轉(zhuǎn)化成對祖國和人民的“愛”，打牢家國情懷根基。其次，學(xué)校教育應(yīng)聯(lián)系家庭和社會，促進(jìn)家校社交流，弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，將家國情懷教育融入課堂教學(xué)與課外實(shí)踐，通過公共課和專業(yè)課學(xué)習(xí)，實(shí)地考察紅色家風(fēng)等增強(qiáng)大學(xué)生家國情懷。最后，社會教育旨在形成良好社會風(fēng)氣，為家庭和學(xué)校教育提供和諧環(huán)境，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，凝聚愛國精神力量，深化并升華家國情懷。家校社應(yīng)共同推動大學(xué)生家國情懷的萌生與發(fā)展。

3.2 在時間維度上同頻共振

其一，強(qiáng)化思想引領(lǐng)。時代發(fā)展，科技進(jìn)步，沖擊現(xiàn)有世界格局。政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化使人們思想日益多元化。在這種情況下，堅持中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的引領(lǐng)作用尤為重要。家風(fēng)建設(shè)方面，黨堅持“兩個相結(jié)合”，把馬克思主義家庭觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化、中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的良好家風(fēng)相結(jié)合，推動紅色家風(fēng)形成，蓄積深厚家國情懷。在高校弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，是響應(yīng)時代訴求的重要舉措，這可以強(qiáng)化對大學(xué)生的思想引領(lǐng)，使其成長為具有健康人格與正確“三觀”，堅定理想信念并努力奮斗，誠心服務(wù)人民和奉獻(xiàn)祖國的時代新人。

其二，創(chuàng)新內(nèi)容供給。以紅色家風(fēng)涵養(yǎng)大學(xué)生家國情懷需充分挖掘紅色家風(fēng)中的家國情懷元素，并根據(jù)時代要求對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使家國情懷培植滲透進(jìn)大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中。移孝作忠，將大學(xué)生對家的眷戀轉(zhuǎn)化對國的奉獻(xiàn)。改革體制機(jī)制，拓寬學(xué)習(xí)渠道，來實(shí)現(xiàn)家校社國之間的資源共享，從校園抓起，推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)。目前，關(guān)于紅色家風(fēng)與家國情懷關(guān)系的研究仍處于探索階段，應(yīng)搜集更多史料，進(jìn)行系統(tǒng)整理，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，宣傳有關(guān)內(nèi)容，促使大學(xué)生在紅色家風(fēng)的熏陶下增進(jìn)家國情懷。

其三，促進(jìn)態(tài)度轉(zhuǎn)變。涵養(yǎng)家國情懷需端正態(tài)度。以史為鑒，立足當(dāng)下，與時俱進(jìn)改革教育內(nèi)容，使之適應(yīng)理論、實(shí)踐和制度創(chuàng)新，推動大學(xué)生形成對紅色家風(fēng)和家國情懷的理性認(rèn)識并能知行合一。同時，抒發(fā)家國情懷應(yīng)理性，采用適當(dāng)方式抒發(fā)愛國情感，通過課堂浸潤，課外活動等端正態(tài)度，交流思想，樹立典型，使大學(xué)生見賢思齊，成長為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年[16]，自覺抵制不良思潮影響，深化對祖國人民的熱愛，關(guān)注世界發(fā)展形勢和人類前途命運(yùn)。

3.3 在空間維度上整合升級

其一，整合紅色家風(fēng)涵養(yǎng)家國情懷的組織空間。涵養(yǎng)家國情懷的組織空間要推動黨組織于橫向和縱向覆蓋大學(xué)生日常生活，橫向擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)空間，縱向斂縮至宿舍范圍。為確保黨組織各項(xiàng)工作體系高效運(yùn)轉(zhuǎn)應(yīng)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，督促黨員干部堅定理想信念，不忘初心，嚴(yán)于律己，以身作則，率先垂范。集聚紅色家風(fēng)資源，提取家國情懷要素，構(gòu)建相應(yīng)模式機(jī)制，深入具體生活實(shí)踐，分步驟分階段進(jìn)行宣傳教育，從而增強(qiáng)大學(xué)生家國使命感和綜合素質(zhì)。此外，還需注重紅色家風(fēng)與家國情懷及其二者結(jié)合研究，以研促教，以教促學(xué)，用科研創(chuàng)新成果突顯紅色家風(fēng)的政治引領(lǐng)功能。

其二，整合紅色家風(fēng)涵養(yǎng)家國情懷的實(shí)踐空間。涵養(yǎng)家國情懷需在認(rèn)知上深化，也需在實(shí)踐中升華。校園管理方面，緊隨時代發(fā)展，更新管理模式，弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，形成文化氛圍；理論教學(xué)方面，培養(yǎng)“雙師型”教師，提升教師發(fā)展動力，依靠科技創(chuàng)新，打造現(xiàn)代化課堂，更新教育理念，改革教學(xué)模式，制定評價體系，評估教學(xué)成效等；實(shí)踐應(yīng)用方面，采集紅色家風(fēng)資源，變換傳播形式，滲透校園內(nèi)外，舉行多種活動，如游學(xué)、讀書會、編排話劇、開設(shè)專題博物館等，擴(kuò)大紅色家風(fēng)影響力，催生愛國愛家情感。此外，建立“一體化”教育空間，運(yùn)用高新技術(shù)，聯(lián)系家校等多方力量形成教育合力，來增強(qiáng)大學(xué)生文化素養(yǎng)，涵養(yǎng)家國情懷。

其三，整合紅色家風(fēng)涵養(yǎng)家國情懷的網(wǎng)絡(luò)空間。合理使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，搜集紅色家風(fēng)資料，打破時間地域限制，搭建信息交流平臺，分享科研創(chuàng)新成果，以此提升學(xué)生家國情懷。著眼于學(xué)生物質(zhì)精神需求，運(yùn)用顯性和隱性載體，發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，結(jié)合相關(guān)時事熱點(diǎn)，教育宣傳愛國情懷，促進(jìn)大學(xué)生社會責(zé)任感提高，共同營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。此外，重視在網(wǎng)絡(luò)空間基礎(chǔ)上發(fā)展元宇宙空間。2021 年被稱為“元宇宙元年”，元宇宙是虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合體，將元宇宙賦能教育，運(yùn)用人工智能等高新技術(shù)構(gòu)建教育元宇宙，使大學(xué)生獲得沉浸式體驗(yàn)，重回紅色歷史場景，“親身”體驗(yàn)斗爭艱辛，“見證”革命前輩舍己衛(wèi)國的英雄事跡，自然生發(fā)家國情懷。

4 結(jié)語

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，意識形態(tài)斗爭日趨激烈。網(wǎng)絡(luò)因其傳遞信息方便快速的特點(diǎn)成為意識形態(tài)斗爭的主陣地，當(dāng)代大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成長起來的，紛繁復(fù)雜的信息使其思想觀念多元化。引導(dǎo)大學(xué)生抵制錯誤思潮，應(yīng)充分發(fā)揮紅色家風(fēng)育人功能，思考紅色家風(fēng)涵養(yǎng)家國情懷的邏輯必然、內(nèi)容選擇與實(shí)踐路徑，并推動以紅色家風(fēng)為重要內(nèi)容的中華文化走向世界，助力人類文明發(fā)展，拓展家國情懷外延。