楚艷：一件最好的衣服，像是一個(gè)最好的人

王秋瓔

2023年9月23日晚8點(diǎn)，一襲長(zhǎng)五米多、重超五十公斤的“水天碧”長(zhǎng)裙在第19屆亞運(yùn)會(huì)開幕式上留下濃墨重彩的一筆：長(zhǎng)裙主色為青碧色，以漸變的暈染形成溫潤(rùn)如玉、青綠交輝的色彩，裙體長(zhǎng)長(zhǎng)的拖尾順勢(shì)逶迤而下，線條流暢，恰似潮水中涌動(dòng)的波浪和一片山川的起伏。

長(zhǎng)裙“水天碧”，名字源自宋代古詩(shī)《題倪文昌玉湖書院》中的詩(shī)句“一聲欸乃水天碧”，由設(shè)計(jì)師楚艷操刀設(shè)計(jì)、制作，歷時(shí)兩年，采風(fēng)幾十次，易稿幾百次，方綻放于西子湖畔。

楚艷是上世紀(jì)七十年代生人，成長(zhǎng)于古城西安，自小目之所及皆是碑林、大小雁塔和青龍寺，長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與浸染。幼時(shí)，她流連于陜西歷史博物館，也曾用小小身軀背著重重的畫板在古城墻腳下一待就是一整日。母親一度以為她會(huì)成為一個(gè)天賦異稟的畫家，誰(shuí)知，她12歲時(shí)翻開的一本彩色時(shí)裝雜志，將她的人生拽向了截然不同的方向——她成了一名服裝設(shè)計(jì)師，繪畫和線條成為最必備的也是最基礎(chǔ)的技能。

2000年，聯(lián)合國(guó)教科文組織舉辦第四屆國(guó)際青年設(shè)計(jì)師大賽，大賽名為“design 21”，主題名為“雅致中華”，這場(chǎng)比賽，改變了楚艷的命運(yùn)，讓她重新感受到傳統(tǒng)文化之美。

那一年，楚艷還是一名研究生二年級(jí)的學(xué)生，在旗袍設(shè)計(jì)課上，她接到一個(gè)作業(yè)——獨(dú)立完成一件旗袍的設(shè)計(jì)和制作，并將成果穿出來(lái)展示。當(dāng)自己親自設(shè)計(jì)的中式旗袍上身的那一刻，楚艷感受到了傳統(tǒng)服飾的內(nèi)斂與含蓄。根據(jù)這種感受，她設(shè)計(jì)出作品參加青年設(shè)計(jì)師大賽，并拿到了“金獎(jiǎng)”。

這次獲獎(jiǎng)堅(jiān)定了楚艷對(duì)于事業(yè)方向的選擇。二十余年來(lái)，她創(chuàng)立了屬于自己的服裝品牌“楚和聽香”，在母校北京服裝學(xué)院一路念到博士，再一邊奔走在創(chuàng)作一線一邊留校任教。

二十多年，變的是時(shí)光和歲月，不變的是她對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的堅(jiān)守與創(chuàng)新?！安皇莻鹘y(tǒng)找到了我，而是我找到了傳統(tǒng)。這是一種尋根，我感受到了它的美、被它滋養(yǎng)了，于是心生歡喜?！?/p>

回溯過(guò)往，楚艷認(rèn)為自己的人生有三次明確的分水嶺：一次是研究生時(shí)期的獲獎(jiǎng)；一次是2011年創(chuàng)立屬于自己的服裝品牌“楚和聽香”，并因此登上國(guó)際時(shí)裝周；還有一次，則是2014年為APEC領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)計(jì)的服裝掀起“新中裝”熱潮。

從個(gè)人興趣到專業(yè)化的體系表達(dá)，楚艷受唐、宋兩個(gè)朝代的影響頗深，她的設(shè)計(jì)理念“絢爛而平淡，寧?kù)o而活潑”也由此而來(lái)。

在楚艷心中，大唐是一個(gè)貴族社會(huì)，它是華美、雍容、精致的，整個(gè)美學(xué)體系也圍繞著貴族而展開，宮廷服裝會(huì)使用珠寶、絲綢等材料凸顯自己的身份地位，華麗但繁瑣，不方便行動(dòng)；宋代，平民生活普及，老百姓生活多姿多彩，無(wú)論是瓷器還是服飾，線條都呈現(xiàn)出更簡(jiǎn)潔的趨勢(shì)，這也是“現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)”的萌芽?！翱梢哉f(shuō)，宋朝的許多設(shè)計(jì)都為現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)奠定了基礎(chǔ)。”

“唐朝的《簪花仕女圖》呈現(xiàn)貴族女性的生活場(chǎng)景，宋朝的《清明上河圖》《貨郎圖》《盥手觀花圖》側(cè)重呈現(xiàn)市井老百姓的生活樣態(tài)，關(guān)于服飾搭配的美學(xué)，儼然能夠從這些圖冊(cè)中窺見(jiàn)一二?！背G說(shuō)。

服飾配色方面，楚艷始終認(rèn)為從來(lái)沒(méi)有哪種單一的顏色能夠代表中國(guó)。雖然唐代以紅色為主、宋代以青綠色為主，但兩個(gè)朝代既有紅嫁衣也有綠嫁衣，屬于“你中有我，我中有你”的關(guān)系，有時(shí)還會(huì)與白色、黃色等共同搭配出現(xiàn)。

“大唐的雍容華美和大宋的簡(jiǎn)約優(yōu)雅共同構(gòu)成了中國(guó)美學(xué)不可或缺的部分，它們一個(gè)‘盛’，一個(gè)‘雅’，完善了傳統(tǒng)服飾的豐富性和多樣性?！?/p>

設(shè)計(jì)衣服需要做許多功課，在設(shè)計(jì)“水天碧”時(shí)，楚艷重新研讀了“中國(guó)歷代繪畫大系”中的《宋畫全集》，細(xì)細(xì)品味宋代的風(fēng)雅與韻味，從人物造型、生活方式、色彩搭配等方方面面去感受。

“我的設(shè)計(jì)過(guò)程沒(méi)有很抓馬的時(shí)刻，也從不精神內(nèi)耗。越是親近中華傳統(tǒng)文化，我的精神就越愉悅，哪怕只是觀看一幅高清復(fù)制作品，我都能深刻感受到古人的智慧與才氣。那種能量是有穿透力的，能讓我將這份事業(yè)日復(fù)一日踐行下去……”

在北京服裝學(xué)院，楚艷負(fù)責(zé)兩門專業(yè)課的教授，一是服飾傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，二是女裝產(chǎn)品的綜合設(shè)計(jì)。在服飾傳承與創(chuàng)新的課堂上，楚艷對(duì)學(xué)生的要求是“知來(lái)處，明去處”。

她說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)潮很流行，但國(guó)潮絕不是幾個(gè)簡(jiǎn)單符號(hào)和元素的拼貼，而是要明白這股潮流究竟從何而來(lái)，去往何處。當(dāng)下，越來(lái)越多的年輕人在婚禮上選擇傳統(tǒng)中式禮服，這種禮服以紅色為主，就是從南宋流傳下來(lái)的。還有結(jié)婚時(shí)要使用紅色床上用品，將屋內(nèi)裝飾整體選為紅色，也是有跡可循的?！?/p>

令人欣慰的是，她發(fā)現(xiàn)年輕設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化探索的自主性更強(qiáng)，更愿意關(guān)注和探索傳統(tǒng)服飾的領(lǐng)域。

“在我念大學(xué)時(shí)，大家還都在關(guān)注外國(guó)品牌，研究的也都是西方的時(shí)尚潮流，導(dǎo)師們一直反復(fù)提醒我們多關(guān)注自己的傳統(tǒng)文化。今天大環(huán)境非常好，我們的文化自信也提高了，大家的關(guān)注點(diǎn)自動(dòng)轉(zhuǎn)移到了自己的文化領(lǐng)域。”楚艷說(shuō)。

有時(shí)，楚艷路過(guò)公園、商場(chǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少年輕人身著漢服等傳統(tǒng)服飾，成為街頭一道亮麗的風(fēng)景線。在她看來(lái)，新唐裝、新中裝、新式旗袍的流行，代表著老百姓對(duì)于傳統(tǒng)服飾的接納。她說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)潮、漢服的受眾大多是年輕人，尤其是00后，他們對(duì)此很有熱情。改良后的傳統(tǒng)服飾，是過(guò)去與現(xiàn)在的連接，也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兼容?！?/p>

服裝設(shè)計(jì)是一門造型藝術(shù)。除了帶著自己的學(xué)生一起做項(xiàng)目，楚艷還常在課堂上告訴學(xué)生，學(xué)會(huì)觀察人的特征、感受人的精神面貌也是一門十分重要的功課。她說(shuō)：“人都是視覺(jué)動(dòng)物，在沒(méi)有與對(duì)方進(jìn)行深入的精神交流之前，會(huì)首先去感受其外在面貌。就這個(gè)層面而言，服裝就是一種加持，幫助人把自己最好的一面給呈現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

依據(jù)楚艷的說(shuō)法，服裝搭配依托的是場(chǎng)景運(yùn)用，也就是我們俗稱的“什么樣的場(chǎng)合配什么樣的衣服”。就像新聞?dòng)小叭齻€(gè)w”，服裝搭配也有屬于自己的“三個(gè)w”，即when（什么時(shí)候穿）、where（在哪里穿）、who（誰(shuí)穿）。同樣是禮服，早中晚的穿法和用法是不同的，下午茶會(huì)和雞尾酒會(huì)的禮服運(yùn)用也有所不同。

衣服還可以幫助人們傳遞情緒，比如紅色是熱烈張揚(yáng)、積極向上的，藍(lán)色是深沉低調(diào)、憂郁內(nèi)斂的。

對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)慶，國(guó)人一直有一套屬于自己的穿衣講究?！凹獞c文化在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中顯得尤其重要，其實(shí)就是圖個(gè)吉利，討個(gè)好彩頭，因此春節(jié)穿得過(guò)于素淡在老一輩那里是很不討喜的，一定要穿紅?！背G說(shuō)。

紅色自唐代就與國(guó)人結(jié)緣。初唐時(shí)期，紅色染料傳入中國(guó)，人們已經(jīng)可以染出石榴紅、朱紅、玫紅等鮮艷的紅色，絲綢之路后更甚，彼時(shí)紅色的染色技術(shù)得到大幅改善提升，“紅色”由此成為唐人的心頭好，他們常會(huì)在大型節(jié)慶中大量運(yùn)用紅色、金色、橙色。唐代以前，紅色并不流行，但它從唐代起一躍成為全中國(guó)最重要的服飾顏色及吉祥物的用色，直至今天，人們都認(rèn)為它是美好、吉祥、喜慶的象征。

在當(dāng)下，除了服飾，春聯(lián)、剪紙、窗花、鞭炮、燈籠等也都是紅色的，這不僅與中國(guó)家庭的生活態(tài)度、財(cái)富觀念等息息相關(guān)，還代表著辟邪、掃除霉運(yùn)，與道家使用朱砂無(wú)異。

服飾的紋樣也很重要。在古代，不同紋樣在不同節(jié)慶可以講出不同的祝福和寓意，這是自明清時(shí)期就形成的“應(yīng)景紋”，即節(jié)日時(shí)要穿代表該節(jié)日情景的紋樣。在楚艷的記憶中，最能代表春節(jié)的應(yīng)景紋是“葫蘆紋樣”，因?yàn)楹J的“葫”與一壺水的“壺”諧音，而“壺”又與“壹”字在寫法上相通，故而可以表示“新年伊始”的美好寓意。

中國(guó)傳統(tǒng)服飾的美背后蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)美好寓意，而那些美好寓意背后，又藏匿著中國(guó)人的智慧與優(yōu)雅。穿越歷史長(zhǎng)廊而來(lái)的，不僅是一件小小的衣服，更是一代又一代人對(duì)生活的美好愿景。

楚艷說(shuō)：“將傳統(tǒng)元素融入服裝設(shè)計(jì)是‘站在巨人的肩膀上創(chuàng)新’。而一件最好的衣服，則和我們的文化一樣，是大氣自信的，是不論吸收了什么，依舊不改本色的，就像一個(gè)最好的‘人’?！?/p>