師范生勞動(dòng)教育:內(nèi)涵意蘊(yùn)、價(jià)值突現(xiàn)與實(shí)踐路徑

許 群,黃培森,2

（1.成都大學(xué)師范學(xué)院,四川 成都 610106；2.四川文理學(xué)院發(fā)展規(guī)劃處,四川 達(dá)州 635000）

2020年3月,《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》與《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》文件下發(fā),重點(diǎn)解決勞動(dòng)教育是什么與一線教學(xué)如何去做等問題.兩個(gè)文件雖在總體上明確了新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值定位與行動(dòng)遵循,但如何立足不同場(chǎng)域、針對(duì)不同群體、著眼不同情境有的放矢地進(jìn)行勞動(dòng)教育,仍然需要教育工作者思考.基于此,筆者著眼于師范生群體,從師范生勞動(dòng)教育內(nèi)涵意蘊(yùn)、價(jià)值探析與實(shí)踐路徑三方面進(jìn)行探討,以嘗試探析師范生勞動(dòng)教育是什么、為什么和怎么做三個(gè)基本問題.

1 師范生勞動(dòng)教育培育的內(nèi)涵意蘊(yùn)

1.1 勞動(dòng)教育的邏輯起點(diǎn):馬克思主義勞動(dòng)觀

在馬克思經(jīng)典著作中,闡釋了勞動(dòng)的內(nèi)涵與本質(zhì).勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身,勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ).［1］人為了適應(yīng)社會(huì),生存發(fā)展,使自然界的事物被自身生活應(yīng)用.勞動(dòng)是人類生存、生活和發(fā)展的首要基本條件.［2］教育起源于勞動(dòng),勞動(dòng)與教育相互聯(lián)系、相互促進(jìn).19 世紀(jì)資本主義私有制下勞動(dòng)與教育分離的事實(shí)和馬克思主義“人的全面發(fā)展”思想,是“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的歷史淵源.這是勞動(dòng)與教育以現(xiàn)代科學(xué)為結(jié)合點(diǎn)的第一次真正結(jié)合,二者相互聯(lián)系、相互依存,指出了與勞動(dòng)相關(guān)的價(jià)值觀和現(xiàn)代知識(shí)技能等方面的教育,孕育出勞動(dòng)素養(yǎng)的萌芽.［3］新中國的勞動(dòng)教育經(jīng)歷了從“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”到“品德、智力、體質(zhì)”等方面得到發(fā)展,從新時(shí)期“德智體美全面發(fā)展”到新時(shí)代“德智體美勞全面發(fā)展”育人等階段.［4］“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”理論推進(jìn)了中國勞動(dòng)教育的發(fā)展,促進(jìn)著教育強(qiáng)國的實(shí)現(xiàn).

1.2 勞動(dòng)教育的核心向度:勞動(dòng)能力、精神、觀念、習(xí)慣與品質(zhì)

師范院校勞動(dòng)教育的開展應(yīng)以培育師范生推陳出新的勞動(dòng)能力、誠實(shí)守信的勞動(dòng)品質(zhì)、艱苦奮斗的勞動(dòng)精神、不斷學(xué)習(xí)的勞動(dòng)習(xí)慣和終身從教的勞動(dòng)觀念為核心.

勞動(dòng)知識(shí)和技能是勞動(dòng)能力的外顯表現(xiàn),是勞動(dòng)能夠得以實(shí)現(xiàn)的前提,是實(shí)現(xiàn)從想勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)到愛勞動(dòng)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ).師范生勞動(dòng)知識(shí)和技能主要有:其一,學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)和教育理論,將所學(xué)與教育實(shí)踐相結(jié)合,具備教書育人的專業(yè)能力,［5］如研讀義務(wù)教育各科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材,熟練教育信息技術(shù),正確使用普通話、口頭語言、肢體語言和書面語言；其二,做好學(xué)情分析,關(guān)注學(xué)生心理與生理發(fā)展特點(diǎn),增強(qiáng)自身教育教學(xué)專業(yè)能力水準(zhǔn)；其三,堅(jiān)持實(shí)踐和反思,具有自我提升、自我發(fā)展的知識(shí)和能力；［6］其四,厚植合法勞動(dòng)的知識(shí)基礎(chǔ),鍛煉身體,具有職場(chǎng)自我保護(hù)的技能.勞動(dòng)知識(shí)和技能的掌握凝聚成懂學(xué)生、能教學(xué)、會(huì)反思的能力,是師范生專業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵.

勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)是從業(yè)教師的必備勞動(dòng)品格.師范生勞動(dòng)習(xí)慣主要有:持續(xù)優(yōu)化知識(shí)建構(gòu)能力,樂于提升自身文化底蘊(yùn),具備終身學(xué)習(xí)的好學(xué)習(xí)慣與能力,［7］在行為和思想上不斷進(jìn)步.勞動(dòng)品質(zhì)主要表現(xiàn)在:終身從教,遵守教師職業(yè)規(guī)范,遵守相關(guān)勞動(dòng)法律法規(guī)；在工作崗位中能保持師范生初心,擁有教育愛心,養(yǎng)成誠實(shí)勞動(dòng)的品質(zhì).

樹立終身從教的勞動(dòng)觀念.師范生在高考報(bào)名錄取中,一般會(huì)經(jīng)過初次成績(jī)考核和到校面試考核,遴選出富有教師潛在氣質(zhì)和能力、愿意與樂意奉獻(xiàn)自身于教師行業(yè)的優(yōu)秀學(xué)子.師范生要不忘初心,強(qiáng)化合法勞動(dòng)意識(shí),牢記入行使命,內(nèi)化勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀念,擁有為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自身、終身從教的勞動(dòng)觀念,形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀.

愛崗敬業(yè)、勤奮務(wù)實(shí)是勞動(dòng)精神的固有本色.愛崗敬業(yè)是勞動(dòng)精神的基本要求.體現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)的尊重、崇尚和熱愛.勤奮務(wù)實(shí)是勞動(dòng)精神的核心要義,腳踏實(shí)地,真抓實(shí)干,不務(wù)虛功.師范生要樂于學(xué)習(xí)“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流,艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新,淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神,向勞?？待R,以實(shí)際行動(dòng)踐行勞動(dòng)精神.［8］

2 師范生勞動(dòng)教育的價(jià)值突現(xiàn)

2.1 打牢勞育統(tǒng)合育人的功能

德育是核心,勞動(dòng)教育是融合德智體美四育的綜合性教育.［9］勞動(dòng)教育有助于師范生理解學(xué)科知識(shí)和習(xí)得工作技能.智育的培育以學(xué)科知識(shí)為主要載體,以工作技能的掌握為量化評(píng)價(jià)指標(biāo).目前,師范生學(xué)科知識(shí)多為理論性知識(shí),具有抽象性,不宜于師范生直觀應(yīng)用于教育教學(xué)中；工作技能包括教學(xué)設(shè)計(jì)、三筆字、口頭語言、肢體語言、實(shí)踐活動(dòng)組織等內(nèi)容.在日常學(xué)習(xí)中,這些知識(shí)多為教室練習(xí)、教師布置作業(yè)學(xué)生完成的形式,單一枯燥,操作性不強(qiáng).勞動(dòng)教育其綜合性、實(shí)踐性的特性可為師范生學(xué)科知識(shí)和工作技能的培養(yǎng)提供有效的真實(shí)應(yīng)用平臺(tái).勞動(dòng)教育的情境性有助于提升師范生德育素養(yǎng).德育培育多依賴于課堂教學(xué),形式多為講授、案例、討論等讓學(xué)生內(nèi)化于心,勞動(dòng)教育能助力學(xué)生的德育價(jià)值觀在社會(huì)性的、感性的活動(dòng)中外化于行,讓學(xué)生更強(qiáng)烈地體驗(yàn)道德的深層意義與真切價(jià)值.勞動(dòng)教育有益于促進(jìn)學(xué)生身體的整體活動(dòng).體力勞動(dòng)在勞動(dòng)教育中的占比不可輕視.師范生在科學(xué)合理、安全適度的體力勞動(dòng)實(shí)踐中,有利于師范生在勞動(dòng)中勞逸結(jié)合、合作交流、紓解壓力等心理健康.勞動(dòng)教育是美育實(shí)現(xiàn)的路徑之一,勞動(dòng)教育具有獨(dú)特的美育價(jià)值.勞動(dòng)實(shí)踐可助力師范生發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力和展現(xiàn)自身優(yōu)秀才能,促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展審美素養(yǎng).［10］因此,師范院校應(yīng)把握“五育”的辯證關(guān)系,強(qiáng)化育人屬性,打造一支品德強(qiáng)、素質(zhì)硬的潛在專兼職勞動(dòng)教師隊(duì)伍.

2.2 激活教師隊(duì)伍建設(shè)的動(dòng)力源

近年來,黨和國家都十分重視教師隊(duì)伍的發(fā)展.國家政策如“特崗教師”“支教”等政策支扶教師隊(duì)伍發(fā)展,但現(xiàn)實(shí)仍存在城鎮(zhèn)、農(nóng)村教師比例不均衡,學(xué)科課程教師配置結(jié)構(gòu)性失衡,農(nóng)村信息技術(shù)、美術(shù)、體育等課程教師缺乏；［11］優(yōu)秀師范生“不想去、難進(jìn)去”村鎮(zhèn)、公費(fèi)師范畢業(yè)生不想當(dāng)教師［12］等教師隊(duì)伍現(xiàn)狀和師范生就業(yè)問題,也存在高校勞動(dòng)教育觀念機(jī)械化、目標(biāo)工具化、主體單一化、實(shí)踐“去生活化”現(xiàn)狀問題,［13］這折射出勞動(dòng)教育目的的“外在化”、途徑的“去身體化”、環(huán)境的“去自然化”以及方法的“規(guī)訓(xùn)化”等價(jià)值危機(jī).［14］剖析原因,除了客觀的現(xiàn)實(shí)因素以外,也有勞動(dòng)教育在學(xué)校被弱化、在家庭被軟化、在社會(huì)被淡化、師范生勞動(dòng)意識(shí)淡薄、勞動(dòng)觀念不端和社會(huì)不勞而獲風(fēng)氣等的影響.師范生作為教師隊(duì)伍的后備軍,他們既是新一代青年,也是培養(yǎng)時(shí)代青年的潛在力量.師范生勞育素養(yǎng)發(fā)展可使其成為勞動(dòng)教育專兼職教師,有益于為中小學(xué)校勞動(dòng)教育隊(duì)伍輸入血液,是新時(shí)代教師教育振興發(fā)展的重要內(nèi)容,是造就專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、創(chuàng)新教學(xué)高質(zhì)量專業(yè)化教師隊(duì)伍的關(guān)鍵,對(duì)于提高我國教師質(zhì)量具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義.因此,師范院校應(yīng)秉持“興國必先強(qiáng)師”的高位理念,將勞動(dòng)教育與師范生專業(yè)發(fā)展高度結(jié)合,界定師范生準(zhǔn)教師身份和職責(zé),堅(jiān)持落實(shí)立德樹人根本任務(wù),遵照學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)養(yǎng)成基本規(guī)律,改變“有教育無勞動(dòng)”或“有勞動(dòng)無教育”的問題現(xiàn)狀,達(dá)到“勞動(dòng)與教育結(jié)合”“以勞動(dòng)促進(jìn)教育”的良好局面.［15］

2.3 順應(yīng)師范生個(gè)人成長(zhǎng)的內(nèi)在訴求

師范生作為新時(shí)代青年,是三觀養(yǎng)成和人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期,具有思想活躍、勇于展示、挑戰(zhàn)自我的個(gè)性,但在享樂主義、拜金主義、不勞而獲、一夜暴富等不良社會(huì)風(fēng)氣的影響下,師范生對(duì)“準(zhǔn)教師”職業(yè)角色的認(rèn)同存在差異,易陷入勞動(dòng)糾結(jié)和無措中.如大一新生選擇師范專業(yè)是不得已去讀；有公費(fèi)師范生畢業(yè)違約,不想從教；師范生勞動(dòng)素養(yǎng)缺失,不會(huì)勞動(dòng)、不懂勞動(dòng),對(duì)畢業(yè)后教授學(xué)段學(xué)生的勞動(dòng)課程一無所知,大學(xué)期間未接觸過勞動(dòng)活動(dòng)等.而務(wù)實(shí)崇高的勞動(dòng)教育是能從根源上激勵(lì)師范生突破專業(yè)成長(zhǎng)困境的內(nèi)生動(dòng)力,如擁有勞動(dòng)法律知識(shí)、推陳出新的勞動(dòng)能力、誠實(shí)守信的勞動(dòng)品質(zhì)、艱苦奮斗的勞動(dòng)精神、不斷學(xué)習(xí)的勞動(dòng)習(xí)慣和終身從教的勞動(dòng)觀念等有助于師范生在職場(chǎng)保護(hù)自我,這些也是師范生理應(yīng)具備的勞動(dòng)素養(yǎng),能夠幫助他們?cè)谌蘸蟮膭趧?dòng)課堂上游刃有余,在教學(xué)中為學(xué)生傳播勞動(dòng)思想,為妥善處理與師生關(guān)系、家校關(guān)系、同事關(guān)系提供方法,指引他們?cè)诼殬I(yè)選擇、職業(yè)倦怠時(shí)重獲勞動(dòng)信心、堅(jiān)定教書育人職責(zé).因此,師范院校需迫切抓住師范生勞動(dòng)素養(yǎng)養(yǎng)成黃金期,從學(xué)生的勞動(dòng)觀念、技能、習(xí)慣和品質(zhì)及勞動(dòng)精神方面不斷塑造,［16］直面教師職業(yè)定位和責(zé)任義務(wù),為日后安心、靜心、舒心育人打下良好的基礎(chǔ)；引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐出真知,能從感性活動(dòng)中體驗(yàn)到教師勞動(dòng)的快樂,獲取直接經(jīng)驗(yàn),將與書本中的間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,自我教育,提升自身素養(yǎng)、肯定自我價(jià)值,給予職業(yè)發(fā)展自強(qiáng)支架,培養(yǎng)其自尊和自信.

3 師范生勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑

3.1 暢通勞動(dòng)教育養(yǎng)成課程主渠道

當(dāng)前,師范專業(yè)勞動(dòng)教育課程體系缺少頂層設(shè)計(jì),課程體系不夠完善.師范院校需開設(shè)勞動(dòng)教育課程,有效發(fā)掘勞動(dòng)理論課、實(shí)踐課及其他專業(yè)課程中蘊(yùn)含的勞動(dòng)元素,確保課程所必需的時(shí)間和空間,開展日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng).從而打造出以師范生勞動(dòng)教育為主題,各類課程縱橫聯(lián)通的師范特色課程群.培育學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)態(tài)度,確保其獲得一種自我存在的價(jià)值感和意義感,培養(yǎng)學(xué)生審美的人格.［17］

首先,獨(dú)立設(shè)置勞動(dòng)教育課程,發(fā)揮顯性育勞素養(yǎng)功能.根據(jù)勞動(dòng)教育時(shí)代性、社會(huì)性和實(shí)踐性的三個(gè)基本特性構(gòu)建完整的勞動(dòng)課程體系.“時(shí)代性”即強(qiáng)化馬克思主義勞動(dòng)觀,堅(jiān)定“幸福是奮斗出來的”和“勞動(dòng)四最”［18］等正確勞動(dòng)思想,結(jié)合新時(shí)代對(duì)新青年的素養(yǎng)要求育人；“社會(huì)性”指課程要引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì),認(rèn)識(shí)社會(huì)；“實(shí)踐性”指勞動(dòng)課程以實(shí)踐為主要方式,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)服務(wù)世界,自我塑造,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展.在課時(shí)方面,勞動(dòng)必修課應(yīng)不少于32學(xué)時(shí)；在內(nèi)容方面,明確師范生日常生活中的勞動(dòng)事項(xiàng)和實(shí)踐,組織開展勞動(dòng)周或者勞動(dòng)月,明確重點(diǎn),著重強(qiáng)化馬克思主義勞動(dòng)觀,結(jié)合師范專業(yè)特點(diǎn)開展生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng),積累勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn).［19］

其次,勞動(dòng)教育與思政課相結(jié)合,把握思政課輔助功能,使思政課中勞動(dòng)教育內(nèi)容專題化.二者在育人目標(biāo)上具有密切的關(guān)聯(lián)性,師范院校要發(fā)揮好思政課的育勞素養(yǎng)作用,圍繞馬克思主義勞動(dòng)觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、中國勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、勞動(dòng)安全、勞動(dòng)法律意識(shí)等內(nèi)容,開展勞動(dòng)專題教育課程,使思政課程中的勞動(dòng)教育內(nèi)容精品化,構(gòu)建課程群,形成協(xié)同育人效應(yīng).［20］

最后,挖掘其他專業(yè)課程的隱性育勞功能,注重勞動(dòng)課程與其他專業(yè)課程的相互配合.一方面,教師專業(yè)技能類課程要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)師技與育勞素養(yǎng)相統(tǒng)一.不能僅在高校教室里說教什么、如何教,更要引導(dǎo)師范生積極進(jìn)入一線教學(xué)教室,走近教育對(duì)象,聽課講課,了解一線教學(xué)問題及各個(gè)學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),從而為當(dāng)下職業(yè)規(guī)劃和進(jìn)入教師行業(yè)中最快上手教學(xué)育人做準(zhǔn)備.另一方面,專業(yè)課教師要注重引導(dǎo)師范生積極關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題,樹立正確的勞動(dòng)觀念,增強(qiáng)勞動(dòng)法律意識(shí),注重塑造師范生準(zhǔn)教師深厚學(xué)養(yǎng)和良師品質(zhì),培育其愛教育、樂勞動(dòng)的勞動(dòng)情懷.

3.2 創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)教育躬行校園體驗(yàn)場(chǎng)

校園是師范生生活和學(xué)習(xí)的基本場(chǎng)域,其以勞動(dòng)素養(yǎng)養(yǎng)成和發(fā)展為旨?xì)w創(chuàng)設(shè)實(shí)踐、奮斗的教育場(chǎng)域,可為開展勞動(dòng)教育創(chuàng)設(shè)的天然條件.一方面,注重以校園文化建設(shè)涵養(yǎng)勞動(dòng)素養(yǎng).大學(xué)勞動(dòng)文化應(yīng)是大學(xué)人繼承、批判、選擇人類勞動(dòng)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上集體創(chuàng)作的文化成果,是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上沉淀迭代形成的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和,四者是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體.［21］在物質(zhì)文化方面,高校可開創(chuàng)勞動(dòng)技能訓(xùn)練中心、手工坊、設(shè)立勞動(dòng)項(xiàng)目、開設(shè)勞動(dòng)講堂、設(shè)置勞動(dòng)獎(jiǎng)學(xué)金、勤工儉學(xué)、志愿者服務(wù)、支教崗位等實(shí)際可視的實(shí)踐體驗(yàn)場(chǎng),鼓勵(lì)師范生積極參加.在制度文化方面,制定院系勞動(dòng)公約,每周宿舍檢查打分,量化學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)測(cè)評(píng)等制度方式在學(xué)習(xí)生活中督促學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)養(yǎng)成.在行為文化方面,各師范院?？筛鶕?jù)學(xué)校原有的《學(xué)生行為守則》和勞動(dòng)教育政策文件設(shè)計(jì)符合師范生勞動(dòng)行為的守則.同時(shí),注重榜樣力量,在官網(wǎng)、官微、走廊等推送勞模和工匠的先進(jìn)事跡,讓學(xué)生感受勞模行為的力量.在精神文化方面,師范院校在勞動(dòng)教育文化建設(shè)方面應(yīng)以馬克思主義勞動(dòng)觀為思想引領(lǐng),結(jié)合學(xué)校原有的文化傳承、辦學(xué)特色,把校園文化、校友文化融入勞動(dòng)教育設(shè)計(jì)中,讓學(xué)校師生感到自然、舒適,做到潤(rùn)物細(xì)無聲式的沉浸滋養(yǎng).另一方面,協(xié)同培養(yǎng)師生勞動(dòng)素養(yǎng)共同發(fā)展.首先,教師應(yīng)凸顯示范引領(lǐng)作用,在教育教學(xué)中,愛崗敬業(yè),愛心育人,成為勞育表率,用自己的敬業(yè)樂業(yè)精神感染學(xué)生.其次,師范生也要注重提升自我教育、自我塑造的能力,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,轉(zhuǎn)變思想觀念,樹立“我要?jiǎng)趧?dòng)”“我愛勞動(dòng)”的正確思想,研讀中外經(jīng)典勞動(dòng)書籍,積極進(jìn)入一線校園,體悟育人的艱辛和快樂,思考育人的本質(zhì)和價(jià)值,堅(jiān)定職業(yè)選擇；最后,促進(jìn)師生的雙向互動(dòng).師生之間可以就勞動(dòng)類的理論問題、實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)難題進(jìn)行探討和試驗(yàn),相互促進(jìn),走出困境.

3.3 搭建勞動(dòng)教育踐履實(shí)習(xí)主平臺(tái)

良好的勞動(dòng)教育不能單靠勞動(dòng)理論知識(shí)簡(jiǎn)單灌輸單一進(jìn)行,而需被教育者在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中將抽象的勞動(dòng)特性、深?yuàn)W的理論知識(shí)可操作化、持續(xù)化、具體化,以打破傳統(tǒng)師范生培養(yǎng)存在的重知識(shí)與簡(jiǎn)單技能練習(xí)而輕教育實(shí)踐研究的范式.［22］高師院校可將師范生勞動(dòng)素養(yǎng)培育貫穿教育實(shí)習(xí)全過程,融合于實(shí)習(xí)各個(gè)環(huán)節(jié),以提升師范生在未來工作中的勞動(dòng)育人能力,為勞動(dòng)專兼職教師隊(duì)伍注入新鮮血液.在見習(xí)中,增強(qiáng)勞動(dòng)教學(xué)參與感.師范院?？陕?lián)系城市中的各個(gè)面向中小學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐基地,組織師范生參觀基地各項(xiàng)勞動(dòng)硬件設(shè)施,聆聽勞育課程體系頂層設(shè)計(jì)規(guī)劃,參觀勞動(dòng)實(shí)踐課程,也可組織勞動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì),實(shí)地模擬授課,增強(qiáng)勞動(dòng)課堂體驗(yàn).同時(shí),可以以課題研究學(xué)習(xí)為主,小組合作調(diào)研現(xiàn)存實(shí)踐問題,并鼓勵(lì)學(xué)生與一線學(xué)校長(zhǎng)期聯(lián)系,跟蹤調(diào)查,深入探究一線勞動(dòng)教育教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀,構(gòu)想實(shí)踐方案解決難題,提升師范生勞動(dòng)實(shí)踐探究與解決問題的能力.在實(shí)習(xí)中,重視師范生支教頂崗實(shí)習(xí)活動(dòng),激活師范勞動(dòng)主體責(zé)任意識(shí),在貧困地區(qū)磨煉意志,認(rèn)識(shí)到腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值、教師的使命和勞動(dòng)者的艱辛,鍛造其吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)精神,堅(jiān)定師范生終身從教、服務(wù)國家和人民的教育信仰.

3.4 打造勞動(dòng)素養(yǎng)培育資源“微生態(tài)”

師范生勞動(dòng)教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的系統(tǒng)過程,需要宏觀頂層設(shè)計(jì)、中觀各高校改革探索、微觀各建設(shè)要素相互配合聯(lián)系,需探索學(xué)校課程建設(shè)、聯(lián)合中小學(xué)校、社區(qū)社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)空間等資源媒介,凝聚育人合力,打造學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育資源“微生態(tài)”.一是走出院系.與學(xué)校其他兄弟高校院系合作成立勞動(dòng)教研小組,進(jìn)行有關(guān)勞動(dòng)課程建設(shè)方面的學(xué)術(shù)探討和資源共享,教研勞動(dòng)教育策略模式和探討價(jià)值理念等；同時(shí),主動(dòng)與中小學(xué)校、勞育工作坊、實(shí)踐基地、當(dāng)?shù)夭┪镳^及研學(xué)基地等加強(qiáng)合作交流,了解勞動(dòng)教育課程教學(xué)中存在的實(shí)際問題,及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)方案.二是聯(lián)系社會(huì).師范院校應(yīng)積極與地方政府、社會(huì)社區(qū)等建立長(zhǎng)久友誼,在政策下開展勞動(dòng)教育,在社會(huì)服務(wù)中培育學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)；另一方面,也可以邀請(qǐng)校友、勞動(dòng)模范,請(qǐng)他們走進(jìn)大學(xué)講堂,宣傳勞模精神,為勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值增添信效度.三是借鑒信息技術(shù).勞動(dòng)教育教學(xué)可充分利用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)等技術(shù)監(jiān)測(cè)反饋師范生勞動(dòng)素養(yǎng),精細(xì)化學(xué)校勞動(dòng)教育.師范生可利用自媒體平臺(tái)和社交軟件等學(xué)習(xí)勞模事跡,更易將勞動(dòng)精神內(nèi)化于心.四是看向世界.師范院校勞動(dòng)教育頂層設(shè)計(jì)與各要素建設(shè)應(yīng)做到推陳出新,即要以中國特色社會(huì)主義的勞動(dòng)教育為中心,也要汲取國外高校師范生勞動(dòng)素養(yǎng)培育的經(jīng)驗(yàn)和模式；既要關(guān)注中國傳統(tǒng)勞動(dòng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),也要符合新時(shí)代勞動(dòng)教育需求；更要將中國建設(shè)者和接班人人才需求和世界勞動(dòng)者能力訴求相結(jié)合,構(gòu)建師范生勞動(dòng)教育建設(shè)和培養(yǎng)共同體.