情境感知視角下非遺研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)研究
--以廣西民族博物館為例

陳紅玲,李雯佳,丁 芹

(南寧師范大學(xué)旅游與文化學(xué)院,廣西南寧,530001)

《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》明確了文化遺產(chǎn)資源的重要性,強(qiáng)調(diào)中小學(xué)要將非遺知識(shí)引入課堂,重視對(duì)非遺課程體系建設(shè)的探索。[1]為了增進(jìn)學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的認(rèn)識(shí),完善研學(xué)基地的建設(shè),我國(guó)研究者開始將非遺和研學(xué)旅行結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。研學(xué)旅行旨在將研究性學(xué)習(xí)與旅游體驗(yàn)結(jié)合起來(lái),是學(xué)校有計(jì)劃地組織和安排的一項(xiàng)校園外的教育活動(dòng),具有能切身體驗(yàn)、實(shí)踐性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)。目前,我國(guó)的非遺研學(xué)課程存在課程內(nèi)容單一、監(jiān)督評(píng)價(jià)體系不完善、教師隊(duì)伍專業(yè)素質(zhì)低等問(wèn)題。[2]本研究運(yùn)用情境感知理論設(shè)計(jì)非遺研學(xué)旅行課程,以廣西民族博物館為例,探索非遺研學(xué)旅行課程化的建設(shè),更好地發(fā)揮研學(xué)旅行的教育作用,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)非遺的保護(hù)和傳承意識(shí)。

一、非遺傳承與研學(xué)旅行的融合背景及意義

(一)國(guó)家重視中小學(xué)生對(duì)非遺的保護(hù)和傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其豐富的文化內(nèi)涵具有非常重要的教育意義。培育中小學(xué)生自覺保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí),對(duì)新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)十分重要?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的正式出臺(tái)將非遺教育擺在了更高的位置。該文件指出,教育部門要對(duì)學(xué)校開展非遺教育采取支持鼓勵(lì)措施,促進(jìn)各級(jí)各類中小學(xué)穩(wěn)定有序地開展非遺教育。[3]《中小學(xué)德育工作指南》同樣對(duì)非遺的保護(hù)和傳承做了說(shuō)明,為學(xué)校開展非遺教育提供了參考場(chǎng)所,例如可以在民族博物館、非遺傳承館等地對(duì)學(xué)生進(jìn)行非遺教育,以實(shí)現(xiàn)以德育人的目標(biāo)。[4]《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》明確指出,中小學(xué)要加大非遺知識(shí)的傳播力度,真正落實(shí)非遺進(jìn)課堂,開發(fā)非遺課程。[5]非遺教育逐漸成為中小學(xué)教育活動(dòng)的重要部分。非遺教育不僅對(duì)中小學(xué)生愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)具有積極作用,還有利于提升中小學(xué)生對(duì)非遺的保護(hù)和傳承意識(shí)。

(二)國(guó)家大力鼓勵(lì)發(fā)展研學(xué)旅行

近年來(lái),國(guó)家及地方政府大力鼓勵(lì)發(fā)展研學(xué)旅行,提出要將研學(xué)旅行作為學(xué)校課堂教育的補(bǔ)充,并發(fā)布相關(guān)政策文件促進(jìn)研學(xué)旅行的發(fā)展,為其提供保障措施。2013年,我國(guó)首次提出“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”的設(shè)想。[6]2014年,國(guó)家對(duì)研學(xué)旅行的開展又進(jìn)一步做出規(guī)范,要求各省積極開展研學(xué)旅行,增進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)與自然的意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和實(shí)踐能力。[7]2016年《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》提出各地要根據(jù)實(shí)際將研學(xué)旅行納入教學(xué)計(jì)劃,有效促進(jìn)研學(xué)旅行與校內(nèi)課程的融合;要求學(xué)校須根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、學(xué)段需求與地域特色,建立以小學(xué)、初中、高中階段為主的研學(xué)課程體系。[1]此后,各省份積極響應(yīng)。研學(xué)旅行由此進(jìn)入快速發(fā)展階段。

(三)非遺傳承與研學(xué)旅行融合的意義

非遺研學(xué)旅行是非遺、旅游和教育三者結(jié)合形成的一種校外教育實(shí)踐活動(dòng)。非遺始終保持著傳統(tǒng)文化的原始狀態(tài),延續(xù)著中華民族古老的記憶,在思想、文化和情感等方面具有重要的教育價(jià)值。將非遺與研學(xué)旅行結(jié)合起來(lái),不僅可以提高學(xué)生對(duì)非遺的保護(hù)與傳承意識(shí),還能激發(fā)非遺與研學(xué)旅行的教育價(jià)值。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的保護(hù)與傳承視角出發(fā),將非遺與研學(xué)旅行結(jié)合起來(lái)能夠促使中小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,激發(fā)中小學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛之情,增強(qiáng)中小學(xué)生的文化自信,喚起中小學(xué)生對(duì)保護(hù)傳承非遺的社會(huì)責(zé)任心和使命感。非遺與研學(xué)旅行的結(jié)合使傳統(tǒng)的教學(xué)模式發(fā)生了重大變化,為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育開辟了新途徑。

二、情境感知視角下的研學(xué)旅行

(一)情境感知的內(nèi)涵

情境即某個(gè)事物存在或某件事情發(fā)生時(shí)的環(huán)境,可用來(lái)描述某對(duì)象存在的環(huán)境。傳統(tǒng)意義的情境包括主體、客體、地點(diǎn)、原因和時(shí)間五個(gè)要素。教育教學(xué)中的“情境”重視調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來(lái)的情感,認(rèn)為在教學(xué)中引入情境可以促使學(xué)生產(chǎn)生情緒體驗(yàn),獲取知識(shí)。[8]從研學(xué)旅行角度來(lái)看,情境包括研究性學(xué)習(xí)情境和旅游情境。其中,旅游情境是地理環(huán)境和行為環(huán)境的產(chǎn)物,能夠刺激旅游者產(chǎn)生不同程度的心理變化。旅游情境包括兩種類型:一是旅游氛圍情境,是指對(duì)旅游者心理的影響,是旅游者需要的主觀映射;二是旅游行為情境,是指旅游者在旅游活動(dòng)中的行為表現(xiàn),是一種操作性情境。[9]感知是指人類大腦在接收來(lái)自外部的情境信息時(shí),對(duì)這些信息進(jìn)行獲取、領(lǐng)會(huì)、甄別與整理的過(guò)程。[10]可見,情境感知是大腦對(duì)環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)知的一種方式。

(二)情境感知與研學(xué)旅行的關(guān)系

情境感知與研學(xué)旅行有較高的適配度。首先,情境感知理論解釋了情境與感知之間的關(guān)系,人在與情境的互動(dòng)中對(duì)所聽、所看的一切物體和現(xiàn)象進(jìn)行感知,加深對(duì)該物體和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。情境感知借助客觀存在的一切物體和現(xiàn)象激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知,促使學(xué)生對(duì)某物體和現(xiàn)象產(chǎn)生自己的主觀感受。研學(xué)旅行是在各種各樣的真實(shí)情境中開展的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生在真實(shí)的情境中開展學(xué)習(xí),在不同的情境中會(huì)產(chǎn)生不同的感受,掌握各種知識(shí)。多元化的情境內(nèi)容能夠使學(xué)生獲得豐富的、不一樣的體驗(yàn),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。研學(xué)旅行的目的就是使學(xué)生在旅行過(guò)程中獲得知識(shí),在真實(shí)情境中提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、非遺研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)

對(duì)研學(xué)旅行課程進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)必須要明確研學(xué)旅行課程育人目標(biāo),才能構(gòu)建科學(xué)的研學(xué)課程內(nèi)容、采用恰當(dāng)?shù)恼n程實(shí)施方法及課程評(píng)價(jià)。

(一)明確研學(xué)旅行課程目標(biāo)

研學(xué)旅行課程應(yīng)在組織學(xué)生參加研學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中,讓學(xué)生感受自然、接觸社會(huì)、關(guān)注自我、體驗(yàn)集體生活,使學(xué)生形成和諧的價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,提高學(xué)生實(shí)踐內(nèi)化的意識(shí)和能力。[11]本研學(xué)旅行課程以中小學(xué)生為對(duì)象,構(gòu)建廣西民族博物館非遺研學(xué)旅行課程三維教學(xué)目標(biāo)體系。一是知識(shí)與技能目標(biāo):學(xué)生通過(guò)參觀各個(gè)展廳的實(shí)物展品,了解各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的發(fā)展歷程及特點(diǎn),提升文化素養(yǎng)和歷史知識(shí)運(yùn)用能力;通過(guò)與非遺傳承人學(xué)習(xí)非遺技藝,掌握非遺技藝的制作流程,提高動(dòng)手實(shí)踐能力。二是過(guò)程與方法目標(biāo):學(xué)生課前自主搜集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料,了解博物館內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),提高自主學(xué)習(xí)能力;以小組合作形式學(xué)習(xí)非遺技藝,提高動(dòng)手操作能力,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。三是態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):學(xué)生在不同的情境主題下研學(xué),感受廣西非遺的特點(diǎn),提升對(duì)廣西非遺的認(rèn)同,增強(qiáng)文化自信;感受地域民族文化的底蘊(yùn),提高保護(hù)和傳承非遺的意識(shí)。

(二)研學(xué)旅行課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

1.廣西民族博物館研學(xué)旅行情境類型分析

廣西民族博物館一直致力于民族文化的傳播。館內(nèi)常設(shè)6個(gè)基本陳列展覽,展示了廣西12個(gè)世居民族豐富多彩的文化。[12]其中,銅鼓文化和五彩八桂展廳通過(guò)豐富的實(shí)物展覽、場(chǎng)景復(fù)原,運(yùn)用多媒體音像技術(shù),將廣西民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動(dòng)地展示在游客面前。以廣西民族博物館內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為依據(jù),將研學(xué)旅行情境分為物理情境、社會(huì)歷史文化情境、手工藝情境和價(jià)值觀情境四類。具體內(nèi)容如圖1所示。

圖1 廣西民族博物館非遺研學(xué)旅行情境類型

(1)物理情境

廣西民族博物館主體建筑像一面銅鼓,從空中俯瞰,又像一只展翅飛翔的鯤鵬。這種建筑特點(diǎn)充分體現(xiàn)了廣西民族文化的地域性特征。館內(nèi)介紹了廣西12個(gè)世居民族豐富多彩的文化,運(yùn)用多媒體音像技術(shù)向游客展示廣西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)生能夠通過(guò)具體的、生動(dòng)的場(chǎng)景,切身感受廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(2)社會(huì)歷史文化情境

銅鼓文化展廳采用多種手段展示了與銅鼓相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廣西是銅鼓習(xí)俗流傳較廣的區(qū)域,銅鼓文化發(fā)展歷史悠久,距今已有兩千多年的歷史。[13]“五彩八桂-和諧樂章”展廳展示了廣西各民族的禮俗、節(jié)日和宗教等,運(yùn)用多種手段展示了各種民俗、舞蹈、歌曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)生可以運(yùn)用多元化方式感受不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),培養(yǎng)觀察能力和審美能力。

(3)手工藝情境

“五彩八桂-壯美家園”展廳展示了廣西的民居建筑實(shí)物模型。其中,干欄式建筑最為典型,南寧壯族干欄建筑營(yíng)造技藝已被列入廣西市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！拔宀拾斯?匠心神韻”展廳展示了侗族木構(gòu)建筑風(fēng)雨橋、鼓樓等實(shí)物展品。其中,侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝是廣西三江縣最出色的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,已被列為廣西國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！拔宀拾斯?霓裳羽衣”展廳展示了民族織錦、民族服飾等實(shí)物展品。廣西有關(guān)織錦、服飾的非遺項(xiàng)目包括壯族織錦技藝、刺繡技藝和蠟染技藝等。此外,廣西民族博物館開設(shè)了干欄搭建、壯族拼布和扎染三項(xiàng)非遺體驗(yàn)課程。通過(guò)體驗(yàn)非遺技藝的制作過(guò)程,學(xué)生對(duì)非遺傳統(tǒng)技藝的認(rèn)識(shí)有所提高。

(4)價(jià)值觀情境

銅鼓文化展廳反映了銅鼓文化的千年歷史,映射出廣西各族人民對(duì)銅鼓文化的繼承和保護(hù)。五彩八桂展廳展現(xiàn)了廣西12個(gè)世居民族的勞動(dòng)智慧,體現(xiàn)了廣西各族人民尊重勞動(dòng)、弘揚(yáng)勞動(dòng)的精神。在非遺技藝課程中,學(xué)生能夠切身體驗(yàn)多種不同的非遺技藝,感受勞動(dòng)人民的偉大智慧、勞動(dòng)結(jié)晶的精巧性和勞動(dòng)的不易。在鍛煉學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新合作精神的同時(shí),提高學(xué)生保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí),增強(qiáng)文化自信。

2.課程內(nèi)容

本次非遺研學(xué)旅行課程內(nèi)容按照研學(xué)安排、情境類型、研學(xué)主題和研學(xué)內(nèi)容開展設(shè)計(jì)。具體課程內(nèi)容設(shè)計(jì)如表1所示。

表1 廣西民族博物館非遺研學(xué)旅行課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

(三)研學(xué)旅行課程實(shí)施

廣西民族博物館非遺研學(xué)旅行課程實(shí)施具體包括三個(gè)方面。一是教師指導(dǎo)。課程實(shí)施前,教師需要搜集各方面信息,對(duì)教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì),指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)備學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生做好安全教育工作,使課程實(shí)施過(guò)程安全,流程明確。二是知識(shí)講解與互動(dòng)交流。在參觀博物館各個(gè)展廳的過(guò)程中,教師需要對(duì)展廳內(nèi)展示的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行講解,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組交流,增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí),豐富學(xué)生的知識(shí)和體驗(yàn)。三是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。學(xué)生以小組為單位體驗(yàn)非遺技藝課程。由非遺傳承人展示制作流程,學(xué)生以小組合作形式制作作品,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和合作意識(shí)。

(四)研學(xué)旅行課程評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)有助于設(shè)計(jì)者了解該課程實(shí)施的質(zhì)量,有針對(duì)性地提升課程實(shí)施的效果?；谌嫘浴⒍嘀黧w評(píng)價(jià)的原則,本次研學(xué)旅行從實(shí)踐能力、情感態(tài)度、理論知識(shí)和核心素養(yǎng)四個(gè)維度進(jìn)行過(guò)程評(píng)價(jià)。[14]由于研學(xué)旅行實(shí)踐性較強(qiáng),評(píng)價(jià)時(shí)還要注重成效評(píng)價(jià),如成果作品展示。評(píng)價(jià)由學(xué)生個(gè)人、小組互評(píng)和教師評(píng)價(jià)三個(gè)方面組成。通過(guò)評(píng)價(jià),學(xué)生能夠更直觀地認(rèn)識(shí)到自己的潛能,以增強(qiáng)自信心。具體課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如表2所示。

表2 廣西民族博物館非遺研學(xué)旅行課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

研學(xué)旅行是豐富我國(guó)教學(xué)課程體系、實(shí)施素質(zhì)教育和培育素質(zhì)人才的有效途徑,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源具有豐富的教學(xué)價(jià)值和教育意義,二者的融合對(duì)非遺的傳承和保護(hù)以及研學(xué)旅行的發(fā)展具有積極作用。非遺研學(xué)旅行課程化使非遺研學(xué)旅行更加規(guī)范科學(xué),是非遺研學(xué)旅行走向常態(tài)化的重要路徑。非遺研學(xué)旅行課程化一方面可以改變現(xiàn)階段非遺研學(xué)旅行實(shí)施過(guò)程中的無(wú)序狀態(tài),通過(guò)開設(shè)專門的非遺研學(xué)旅行課程,有利于非遺研學(xué)旅行規(guī)范化管理,推動(dòng)學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校和旅游平臺(tái)等第三方企業(yè)主動(dòng)、有序地參與。另一方面,非遺研學(xué)旅行課程化有助于促進(jìn)研學(xué)旅行整體教育價(jià)值的發(fā)揮。非遺研學(xué)旅行的開展有助于拓寬學(xué)生的視野和認(rèn)知,增進(jìn)學(xué)生的文化自信心和文化認(rèn)同感。在開展非遺研學(xué)旅行過(guò)程中,學(xué)生對(duì)非遺技藝的體驗(yàn)感發(fā)展了其創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。此外,非遺研學(xué)旅行課程化的實(shí)施有必要對(duì)非遺研學(xué)旅行課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)進(jìn)行完善,不斷提升非遺研學(xué)旅行課程的規(guī)范性和科學(xué)性,促進(jìn)非遺研學(xué)旅行持續(xù)健康發(fā)展。