課程思政視域下紹興地方戲曲在高校戲劇教學(xué)中的融合路徑探究

何靜波

（浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院，浙江 紹興 312000）

戲曲是一門(mén)獨(dú)具風(fēng)貌的綜合藝術(shù)，凝聚了中華民族獨(dú)有的精神氣質(zhì)和文化內(nèi)涵，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶?！保?］戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，是國(guó)之瑰寶、民族之魂，是堅(jiān)定文化自信的重要載體，承載著豐富的歷史文化底蘊(yùn)與思想政治內(nèi)涵。紹興地方戲曲因其特有的歷史背景、鮮明的地方特色語(yǔ)言和江南地域文化內(nèi)涵，在中國(guó)戲曲發(fā)展史上有著令人矚目的地位。

現(xiàn)如今，高校在開(kāi)設(shè)戲劇相關(guān)課程與課堂講授方面存在忽視地方戲劇文化內(nèi)容的現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)地方戲曲文化接觸甚少。只有很少一部分的學(xué)生觀看過(guò)戲曲演出，并且很大一部分是通過(guò)送戲下鄉(xiāng)活動(dòng)或電視上偶然觀看，可見(jiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是非常陌生的。因此，紹興地方高等院校的各院校既秉承“立德樹(shù)人”的育人理念，更肩負(fù)著振興與傳承紹興地方戲曲文化的重任。基于此，地方高校應(yīng)將紹興地方戲曲融入戲劇教學(xué)中，建立文化自信、戲曲自信的教育氛圍，這不僅有利于大學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解紹興地方戲曲文化，提升大學(xué)生的綜合戲劇素質(zhì)，更能通過(guò)地方戲曲思政教育這一獨(dú)特形式增強(qiáng)高校思想政治教育工作的實(shí)效性。

一、紹興地方戲曲融入高校戲劇教學(xué)的重要性

（一）學(xué)習(xí)和利用紹興地方戲曲文化資源

紹興是一座“沒(méi)有圍墻的歷史博物館”，有著2500 多年的璀璨文明，也是我國(guó)著名的戲曲之鄉(xiāng)，歷史悠久，劇種曲種多樣，才人佳作頻出，有著豐富的戲曲文化資源。在這片沃土上發(fā)源了全國(guó)第二大劇種“越劇”，同時(shí)也哺育了紹劇、新昌調(diào)腔、紹興目連戲等地方劇種。明代的紹興產(chǎn)生了諸多戲劇理論家與創(chuàng)作家，如徐渭、王驥德、孟稱(chēng)舜等?！八鼈儾坏谪S富著古越大地的精神生活，而且通過(guò)輝煌的藝術(shù)成就在不斷地彰顯著紹興的民族文化。”［2］紹興古戲臺(tái)也是這一文化的重要組成部分，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn)之一，古戲臺(tái)記載了過(guò)去的歷史和文化，是跨越時(shí)空的文化傳承紐帶。

近年來(lái)，文化與教育的關(guān)系日益受到重視，紹興地方戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠?yàn)楦咝騽〗虒W(xué)提供豐富的教育資源。將紹興地方戲曲文化融入高校戲劇教學(xué)，便于學(xué)生充分學(xué)習(xí)和利用紹興戲曲文化資源，從中了解紹興風(fēng)土人情與民族精神，培養(yǎng)對(duì)戲曲文化的熱愛(ài)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)紹興戲曲文化的傳承意識(shí)。

（二）提升高校學(xué)生藝術(shù)審美鑒賞能力

“戲曲在產(chǎn)生及不斷發(fā)展過(guò)程中，始終影響著中國(guó)人的美學(xué)觀念，至今仍有很多人的人生觀、價(jià)值觀都深受戲曲的影響，戲曲也成為中國(guó)美育中不可或缺的內(nèi)容?！保?］紹興地方戲曲不僅有悠久而輝煌的歷史，同時(shí)也具有鮮明的美學(xué)特征，無(wú)論從作品曲詞曲調(diào)、思想內(nèi)涵還是從舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)方面，無(wú)不體現(xiàn)了紹興地方人文性格與濃厚的江南地域文化特色。例如，越劇多以“才子佳人”題材為主，藝術(shù)流派紛呈，長(zhǎng)于抒情，唱腔婉轉(zhuǎn)，表演唯美典雅，極具江南靈秀之氣。紹劇俗稱(chēng)“紹興亂彈”，以高亢激昂的唱腔、氣勢(shì)磅礴的音樂(lè)、豪放灑脫的表演形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深受紹興人民喜愛(ài)；劇作多講述忠奸斗爭(zhēng)、征戰(zhàn)殺伐之事，焦循在《花都農(nóng)譚》中謂“其事多忠、孝、節(jié)、義，足以動(dòng)人，其音慷慨，血?dú)鉃橹畡?dòng)蕩”，可見(jiàn)紹興地方戲曲有著非常高的審美價(jià)值。

紹興地方戲曲以多樣的面貌呈現(xiàn)在大眾面前，若將其充分融入高校戲劇教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生了解紹興本土文化、戲曲知識(shí)，也能使學(xué)生在學(xué)習(xí)紹興地方戲曲的同時(shí)提升藝術(shù)審美的感悟力，引導(dǎo)學(xué)生從地方戲曲文化中汲取靈感，提高藝術(shù)鑒賞水平，加深對(duì)傳統(tǒng)戲劇的理解?！案咝Ｗ鳛閭鞒械胤絻?yōu)秀傳統(tǒng)文化和育人的重要平臺(tái)，應(yīng)在戲劇課程建設(shè)上立足美育實(shí)際，充分挖掘戲曲中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和藝術(shù)經(jīng)典教育要素，將戲曲教育與校園精神文明建設(shè)相融合，搭建藝術(shù)實(shí)踐交流展示平臺(tái)，使學(xué)生參與到美育中，構(gòu)建以育人為中心的校園文化氛圍?！保?］

（三）完善高校政治教育基礎(chǔ)研究體系

紹興地方戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播載體，本身具有可貴的思想政治教育開(kāi)發(fā)價(jià)值，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)难芯颗c開(kāi)發(fā)，可以充分發(fā)揮紹興地方戲曲對(duì)高校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)等價(jià)值觀念的培育功能。紹興地方戲曲文化體現(xiàn)的審美價(jià)值取向、倫理道德觀念和地方民俗風(fēng)情與高校思想政治教育內(nèi)容不謀而合，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)紹興傳統(tǒng)戲劇文化的認(rèn)同，促進(jìn)了學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成與健全人格的培育，發(fā)揮了戲曲的教育功能。同時(shí)，有助于進(jìn)一步拓展高校思想政治教育的內(nèi)容，促進(jìn)高校思想政治教育形式與載體創(chuàng)新，推進(jìn)高校思想政治教育體系的不斷完善與思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)戲劇課程教學(xué)與思政育人的深度融合。

二、紹興地方戲曲文化的思政元素挖掘

（一）家國(guó)情懷

“家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族生生不息的精神動(dòng)力與價(jià)值源泉?！保?］其本質(zhì)上是對(duì)國(guó)家的價(jià)值觀念、利益主張、發(fā)展要求的認(rèn)同、維護(hù)和踐行，是民族凝聚力和向心力的體現(xiàn)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系的重要內(nèi)容，而這恰好是紹興地方戲曲作品中核心的教育內(nèi)容之一。紹興地方戲曲的劇種各有特色，其中紹劇尤為擅長(zhǎng)演繹有勇有謀、有情有義的家國(guó)故事，是高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。例如，紹劇《佘太君》用全新的角度塑造了一個(gè)正義凜然、不卑不亢的愛(ài)國(guó)女將形象；紹劇《于謙》“以史為材，蘊(yùn)含了‘社稷為重君為輕’的道理，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義”［5］。學(xué)生在賞析這些優(yōu)秀戲劇作品時(shí)，可從中感悟到先輩無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、心系國(guó)家的偉大精神，從而自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

（二）文化自信

隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性的持續(xù)性發(fā)展，地方戲曲作為一種文化符號(hào)越來(lái)越得到重視與弘揚(yáng)，紹興地方戲曲文化中所體現(xiàn)的價(jià)值取向與地方特質(zhì)則彰顯了文化自信的力量。然而隨著時(shí)代變遷與外來(lái)文化的沖擊，地方戲曲劇種的生存狀態(tài)惡化，新時(shí)代的青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化也越來(lái)越陌生。眾所周知，文化自信是一個(gè)國(guó)家最廣泛而深厚的自信?！拔覀兝響?yīng)對(duì)這些戲曲劇種所承載的戲曲文化充滿(mǎn)自信，并自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到每個(gè)劇種都是那個(gè)地域的民眾所創(chuàng)造的獨(dú)特審美樣式，都有其內(nèi)在的生命力和感染力?！保?］所以，在課程思政背景下，高校教師應(yīng)在戲劇教學(xué)過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生從紹興地方戲曲中培養(yǎng)文化自信。

（三）團(tuán)隊(duì)協(xié)作

戲曲是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程。一個(gè)戲曲作品的成功上演需要經(jīng)歷從故事構(gòu)思、劇本寫(xiě)作、詞曲編排到演員選擇、彩排練習(xí)、正式演出等多個(gè)環(huán)節(jié)，其中離不開(kāi)編劇、導(dǎo)演、演員、服化道、舞美、燈光、音響、攝像等各個(gè)崗位人員的共同努力，一旦其中某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)紕漏，演出就很難呈現(xiàn)出理想的效果。因此，在高校戲劇教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)。例如，在話(huà)劇排演教學(xué)中，第一堂課上教師應(yīng)為全班立下統(tǒng)一目標(biāo)，即共同協(xié)作完成大戲演出，并安排學(xué)生擔(dān)任不同崗位的職務(wù)，使學(xué)生在排練過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)戲曲思政的育人效果。

（四）守正創(chuàng)新

紹興地方戲曲文化是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，融合了多樣的演劇形式和地方文化特色，理應(yīng)得到保護(hù)與傳承。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。［7］紹興地方戲曲作為中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)戲劇文化，一直在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上推陳出新。越劇《蘇秦》顛覆了人們對(duì)越劇“只會(huì)寫(xiě)才子佳人題材”的固有認(rèn)知，拓寬了題材與審美的邊界，以厚重雄渾的審美風(fēng)格向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)恢宏的歷史故事。紹劇也不再局限于歷史題材的創(chuàng)作，開(kāi)始將眼光放到現(xiàn)代社會(huì)，以紹興戲演紹興事，以新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀為參照，引起觀眾的情感共鳴。

三、“思政＋戲曲”特色下戲劇課程嵌入式教學(xué)的策略研究

（一）注重頂層設(shè)計(jì)，促進(jìn)戲劇思政良性互動(dòng)

高校要根據(jù)實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生戲劇素質(zhì)的實(shí)際需要，統(tǒng)攬全局，完善具有紹興地方特色的戲劇課程體系，增加越劇、紹劇等紹興地方戲曲的知識(shí)普及，品讀經(jīng)典地方戲曲作品，深挖紹興戲曲文化中的德育資源；突出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，刪減不符合現(xiàn)代主流價(jià)值觀的戲劇內(nèi)容；借助戲劇史論、話(huà)劇排演等相關(guān)課程，將理論與實(shí)踐充分結(jié)合，使學(xué)生形成理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的良性互動(dòng)。

（二）制定教學(xué)嵌入原則，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

高校應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)與政治素養(yǎng)這一要求的基礎(chǔ)上制定課程思政范圍，深入梳理教學(xué)內(nèi)容，將家國(guó)情懷、文化自信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、守正創(chuàng)新等思政元素在日常教學(xué)過(guò)程中自然嵌入，在政治育人的理念下將其與紹興地方戲曲的歷史淵源與發(fā)展、內(nèi)涵特征、教育與民俗價(jià)值、劇種分類(lèi)、作品內(nèi)涵等文化相融合，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化自信；汲取紹興戲曲作品中體現(xiàn)的民族精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高戲曲的傳承與創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮紹興地方戲曲融入高校戲劇教學(xué)的特殊作用。

高校可以?xún)?yōu)化戲劇課程設(shè)置，并增加課程中關(guān)于紹興地方戲曲的內(nèi)容與課時(shí)，或打造一個(gè)全新的紹興戲曲專(zhuān)題，將紹興地方戲曲文化融入戲劇課程思政教學(xué)中，從而彰顯“思政＋戲曲”特色。當(dāng)前相關(guān)內(nèi)容的課程種類(lèi)少，課時(shí)不足，盡管戲劇教學(xué)中對(duì)地方戲曲文化有所涉及，但只停留在簡(jiǎn)單的作品介紹與藝術(shù)特色分析，無(wú)法深入作品本身展開(kāi)探討。以中國(guó)戲劇史及作品選讀課程為例，教師在教學(xué)中可借助影像資料、劇本等資源，加深學(xué)生對(duì)紹興地方戲曲文化的理解。

（三）推動(dòng)教學(xué)方法改革，開(kāi)創(chuàng)新型教學(xué)模式

首先，要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)體系，提升學(xué)生的參與感。高校要緊跟實(shí)用主義，積極搭建創(chuàng)作中心、排練室、校內(nèi)小劇場(chǎng)等戲劇實(shí)踐基地，提供學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)平臺(tái)，將紹興戲曲元素融入豐富的戲劇教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。高?？裳?qǐng)紹興戲曲傳承人來(lái)校開(kāi)設(shè)講座并進(jìn)行表演，讓學(xué)生感受原汁原味的紹興地方戲曲文化；校外可帶領(lǐng)學(xué)生參觀紹興當(dāng)?shù)貏F(tuán)，對(duì)話(huà)專(zhuān)業(yè)演職人員，了解紹興地方戲曲專(zhuān)業(yè)知識(shí)，感受紹興地方戲曲文化底蘊(yùn)。

其次，要樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，活躍課堂氣氛。增強(qiáng)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，采用案例式、情境式、討論式課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。教師可通過(guò)引用紹興經(jīng)典戲曲橋段、戲劇作品主題提煉、課堂角色扮演等形式引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)紹興戲曲進(jìn)行二度創(chuàng)作，活躍課堂氣氛。以“話(huà)劇排演”這一課程為例，在大戲《暗戀桃花源》的排演中，“桃花源”的部分可充分融入越劇元素，豐富戲劇舞臺(tái)呈現(xiàn)效果，可鼓勵(lì)學(xué)生在排練過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)越劇唱腔，編寫(xiě)唱詞，練習(xí)戲曲動(dòng)作，最終得到理想的教學(xué)效果。

最后，要發(fā)揮課程思政的積極作用，提高課堂凝聚力。紹興地方戲曲作品講述了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，塑造了多個(gè)經(jīng)典人物，高校以戲曲作品中的人和事為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考與探索紹興不同戲曲作品中體現(xiàn)的文化自信、民族氣節(jié)、道德倫理和愛(ài)國(guó)情懷，切身感受紹興地方戲曲文化的獨(dú)特魅力，以期達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)紹興地方戲曲在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生全方面發(fā)展等方面有著舉足輕重的意義。地方高校應(yīng)深入挖掘紹興地方戲曲文化中蘊(yùn)含的思政元素，積極探索紹興地方戲曲融入高校戲劇教學(xué)新路徑，不斷創(chuàng)新育人理念與方法，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的戲劇人才，以期為傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇文化做出貢獻(xiàn)。