新時(shí)代高校思想政治教育話語創(chuàng)新的文化資源與路徑研究

耿佳藝

（新疆科技學(xué)院，新疆 庫爾勒 841000）

思想政治教育話語作為一種特殊的語言符號(hào)系統(tǒng)，與文化之間有著不可或缺的密切聯(lián)系。近年來，隨著思想政治教育工作的不斷推進(jìn)，研究思想政治教育話語文化轉(zhuǎn)向的學(xué)者也在日益增加。從文化層面分析思想政治教育話語的效能，聚焦博大精深的文化內(nèi)容，能夠開發(fā)思想政治教育創(chuàng)新視角，為思想政治教育話語體系建構(gòu)提供有力支撐。［1］具體而言，將文化資源融入高校思想政治教育話語創(chuàng)新中，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義先進(jìn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀著手，借助悠久而浩瀚的文化歷史豐富話語的文化特征，構(gòu)建文化氣息濃厚的思想政治教育環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生凝聚中華文化共識(shí)，提升中華文化的影響力。

一、思想政治教育話語的文化屬性分析

思想政治教育本身就是一種道德教育和思想觀念教育，整體教育過程不能脫離文化，否則就會(huì)導(dǎo)致教育活動(dòng)失去應(yīng)有的意義。思想政治教育話語的文化屬性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，思想政治教育以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，而人不僅是文化的主體，也是文化發(fā)展的產(chǎn)物，這決定了思想政治教育應(yīng)始終重視文化的作用，將社會(huì)文化活動(dòng)作為整體教育的一部分；第二，思想政治教育過程本質(zhì)上是“以文化人”的過程，只有教育者具備了深厚的文化底蘊(yùn)，才能更廣泛地傳播文化內(nèi)容，培育高文化、高素養(yǎng)的人才。一切文化的生成與發(fā)展都是在傳播中得以實(shí)現(xiàn)的，因此思想政治教育活動(dòng)也是一種文化傳播活動(dòng)。語言作為人類溝通的重要媒介，是文化傳播的載體，也是表達(dá)意識(shí)形態(tài)的重要因素，所以思想政治教育話語也具備一定的文化屬性。

此外，從教育的最終目標(biāo)層面來看，思想政治教育與文化都指向人的全面發(fā)展，雙方處于雙向互動(dòng)的過程中。我們可以通過營造文化氛圍為思想政治教育話語奠定根基，將我國豐富的文化內(nèi)容嵌入思想政治教育話語體系建構(gòu)中，借助文化的豐富內(nèi)涵深刻展現(xiàn)思想政治教育話語之“道”。與此同時(shí)，中華文化博大精深、內(nèi)容豐富，其中有很多內(nèi)容都兼?zhèn)渌枷胝谓逃δ?。在思想政治教育活?dòng)中融入文化內(nèi)容，可以促進(jìn)文化創(chuàng)新，提升思想政治教育的深度和廣度。教育工作者在開展思想政治教育過程中，既要注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，也要將文化潛移默化地貫穿整個(gè)教育過程中。

二、新時(shí)代思想政治教育話語創(chuàng)新的文化資源

文化的要素十分復(fù)雜、數(shù)不勝數(shù)，為了便于研究，本文立足對(duì)文化概念的理解——文化是指人類全部精神活動(dòng)及其成果，同時(shí)鑒于思想政治教育話語的獨(dú)特特征，從三個(gè)方面梳理其話語中蘊(yùn)含的文化資源，即社會(huì)文化、知識(shí)文化、精神文化。

（一）社會(huì)文化

社會(huì)文化包羅萬象，涉及人類生活的各個(gè)方面，主要包括風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、社會(huì)關(guān)系、制度、禮儀等，不僅濃縮了民族特色，而且為思想政治教育話語創(chuàng)新提供了良好的渠道。下文主要從風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范和社會(huì)關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行介紹。

1. 風(fēng)俗習(xí)慣

風(fēng)俗習(xí)慣是社會(huì)群體在長期生活過程中形成的固有準(zhǔn)則和生活習(xí)慣，涉及娛樂、建筑、飲食、服飾等多方面。在社會(huì)的不斷變化過程中，風(fēng)俗與話語也會(huì)出現(xiàn)一定的變化，會(huì)隨著社會(huì)的變化而出現(xiàn)某些改變。思想政治教育話語建構(gòu)過程中必然會(huì)運(yùn)用到很多涵化了民俗要素的民俗語言。這些民俗語言帶有中國人固有風(fēng)俗習(xí)慣的印記，可以提升話語的實(shí)效，促進(jìn)話語的創(chuàng)新。

2. 道德規(guī)范

道德規(guī)范屬于一種準(zhǔn)則，是人們?cè)u(píng)定善與惡、真與假、是與非的標(biāo)準(zhǔn)，能夠?qū)θ藗兊男袨槭┮圆煌潭鹊膹?qiáng)制、約束和引導(dǎo)。道德規(guī)范也是一種文化現(xiàn)象。從某種程度上來看，文化內(nèi)部蘊(yùn)含著道德，而道德則是文化的升華。思想政治教育話語與道德不可分割，一方面，思想政治教育話語實(shí)踐的過程本質(zhì)上就是強(qiáng)化道德意識(shí)和傳播道德觀念的過程。思想政治教育的目標(biāo)就是立德樹人，而其中的“德”就是道德規(guī)范，所以在思想政治教育話語創(chuàng)新中道德規(guī)范發(fā)揮著重要作用；另一方面，道德會(huì)對(duì)話語主體產(chǎn)生制約作用，促進(jìn)文化背景、思維方式、個(gè)體特征不同的主體在道德的約束下相互協(xié)調(diào)與配合，維持話語實(shí)踐的秩序。

3. 社會(huì)關(guān)系

從廣義層面來看，社會(huì)關(guān)系屬于一種文化形式。思想政治教育話語實(shí)踐是人與人交流的活動(dòng)。從思想政治教育話語建構(gòu)視角來看，社會(huì)關(guān)系主要表現(xiàn)在教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。教師與學(xué)生都是話語結(jié)構(gòu)的主體。從學(xué)生層面來看，學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、互幫互助，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的融洽，如此才能提升思想政治教育話語的實(shí)效。

（二）知識(shí)文化

知識(shí)文化包括自然科學(xué)知識(shí)、理論科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)等，無論在何種文化生態(tài)系統(tǒng)中，其發(fā)展都離不開知識(shí)，需要借助知識(shí)進(jìn)行傳播，也就是說，文化與知識(shí)處于一個(gè)“共同體”中，二者不可分離。

在思想政治教育話語結(jié)構(gòu)中，文化與知識(shí)是兩個(gè)主要部分，只有具備豐富的文化和龐大的知識(shí)體系，才能使思想政治教育話語建構(gòu)更具有內(nèi)涵。教育內(nèi)容涉及法律、天文、地理、哲學(xué)等多方面，因此其話語實(shí)踐自然不能脫離知識(shí)文化。因此，新時(shí)代思想政治教育話語創(chuàng)新需要得到知識(shí)文化的浸潤。

（三）精神文化

精神文化是與精神素養(yǎng)有關(guān)的文化內(nèi)容，通常包含價(jià)值觀念、理想信念、宗教信仰、思維方式等，是思想政治教育話語結(jié)構(gòu)中的深層文化，是人們?cè)陂L期發(fā)展中形成的、不可改變的文化形態(tài)。

1. 價(jià)值觀念

價(jià)值觀念是精神文化的核心，其在思想政治教育話語結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)為兩個(gè)方面：第一，價(jià)值觀是構(gòu)成話語體系的內(nèi)容，而話語又是價(jià)值觀的表現(xiàn)形式。第二，思想政治教育話語實(shí)踐是價(jià)值觀的教育。只有接受優(yōu)秀文化的熏陶，人們才可以形成正確的價(jià)值觀。這為思想政治教育話語作用的發(fā)揮提供了可能。

2. 理想信念

理想信念是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，也是價(jià)值追求的最高境界，屬于人類獨(dú)有的精神文化。只有在理想信念的引導(dǎo)下，整體教育話語才更具有感染力和穿透力，引導(dǎo)學(xué)生一步步走向高峰。思想政治教育工作者擔(dān)負(fù)著幫助學(xué)生樹立崇高理想信念的任務(wù)，在教育過程中應(yīng)注重理想信念教育，將話語建構(gòu)與理想信念有機(jī)關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代大學(xué)生。

3. 宗教信仰

宗教信仰屬于一種歷史文化現(xiàn)象。思想政治教育話語建構(gòu)中應(yīng)注重理性宗教文化和科學(xué)世界觀的傳播，幫助大學(xué)生樹立正確的人生信仰，始終堅(jiān)持馬克思主義的真理，尊重客觀規(guī)律。

三、新時(shí)代思想政治教育話語創(chuàng)新的文化路徑

（一）以文化人：創(chuàng)新話語理念

1. 統(tǒng)合文化邏輯與政治邏輯

思想政治教育話語具有政治性和文化性的雙重屬性，政治性突出了工具理性，而文化性則體現(xiàn)了價(jià)值理性，二者相互關(guān)聯(lián)、相輔相成。在新時(shí)代下構(gòu)建高校思想政治教育話語，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)合文化邏輯與政治邏輯，既要堅(jiān)守正確的思想路線，發(fā)揮思想政治教育的融合優(yōu)勢，又要樹立以人為本的理念，培育大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀。

2. 融合人文精神與科學(xué)精神

新時(shí)代下，高校在開展思想政治教育話語創(chuàng)新過程中，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)人文精神與科學(xué)精神，并促進(jìn)兩者的融合，在具體教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生大量學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的情感、道德、情緒等人文素質(zhì)，促進(jìn)其精神世界的完滿，使之產(chǎn)生對(duì)自身生命和世界整體的新體驗(yàn)、新感悟。

（二）以文育才：提升話語主體

1. 重視文化積累

思想政治教育話語在文化層面的創(chuàng)新離不開教育主體的引導(dǎo)與支撐，“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！保?］高校教師作為思想政治教育的主體，應(yīng)重視文化積累，提升自身的文化實(shí)力，以更好地發(fā)揮出“以文育才”的作用。一方面，要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值理念，將文化觀融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，充分認(rèn)識(shí)文化的本質(zhì)作用和歷史地位，提升自我鑒賞力、判斷力、創(chuàng)造力；另一方面，要樹立開放包容的文化態(tài)度和寬廣的文化視野，在思想政治教育話語實(shí)踐中巧妙運(yùn)用各種文化資源，拓展文化課程內(nèi)容，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受優(yōu)秀文化的洗禮。

2. 提升文化能力

首先，提升教育主體的文化選擇能力。教師要具備較強(qiáng)的文化選擇能力，能從浩瀚復(fù)雜的文化樣式中過濾掉無用的內(nèi)容，在話語實(shí)踐中引入優(yōu)秀文化、價(jià)值文化，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。其次，提升教育主體的核心素養(yǎng)。教師的文化水平的提升有利于更好地傳遞文化思想。做思想政治教育工作，應(yīng)“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”，教師應(yīng)當(dāng)善于利用中華優(yōu)秀文化，將傳統(tǒng)文化中的思想理念等運(yùn)用到思想政治教學(xué)工作當(dāng)中，將優(yōu)秀文化內(nèi)容引入話語體系中，形成獨(dú)具一格的話語風(fēng)格。此外，文化發(fā)展與思想政治教育之間存在密切關(guān)系，二者能夠相互融合、相互促進(jìn)，通過發(fā)展文化能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新，利用思想政治教育推動(dòng)文化傳播發(fā)展。因此，教師應(yīng)當(dāng)不斷提升自我話語創(chuàng)造力，通過教學(xué)提升理解能力，不斷賦予文化新的寓意。

（三）以文寄情：靈活話語方式

1. 提升話語表達(dá)的“藝術(shù)性”

第一，要善于引經(jīng)據(jù)典。教師要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉精髓，以短小精悍的話語和精辟的論斷提升思想政治教育的感染力和穿透力，營造良好的話語語境，引發(fā)學(xué)生深入思考。例如，善于引用歷史典故、善于運(yùn)用修辭手法、善于運(yùn)用通俗易懂的語言等，全面、準(zhǔn)確地解釋馬克思主義理論和黨的執(zhí)政理念，凸顯話語表達(dá)的內(nèi)在美和藝術(shù)性。第二，要善于“講故事”。教師應(yīng)在教學(xué)中恰當(dāng)引入民間故事、歷史故事、勵(lì)志故事，通過故事的隱喻作用表達(dá)真理。例如，在講解“黨和人民的關(guān)系”時(shí)，引入“半條被子”的故事，隱喻黨和人民風(fēng)雨同舟、同甘共苦。

2. 強(qiáng)化話語表達(dá)的“跨越性”

思想政治教育話語主體與話語對(duì)象因?yàn)榇嬖谀挲g間隔、世代間隔等，所以會(huì)面臨一定的文化差異，對(duì)此在教育中我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化話語表達(dá)的“跨越性”，尊重這種差異的同時(shí)實(shí)現(xiàn)話語轉(zhuǎn)化，引起受教育者的共鳴。例如，借助網(wǎng)絡(luò)手段營造思想政治教育話語，將傳統(tǒng)的經(jīng)典話語與網(wǎng)絡(luò)名詞、時(shí)代熱點(diǎn)相融合，實(shí)現(xiàn)古與今的交融、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。

（四）以文提質(zhì)：豐富話語內(nèi)容

1. 優(yōu)化文本話語

思想政治文本話語既是思想政治教育的實(shí)踐依據(jù)，也是中華優(yōu)秀文化的延續(xù)，是中華文明的象征。我們要注重文字話語的傳承，以生動(dòng)方式展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓受教育者更好地接受和吸納文化知識(shí)，使之借助文字的力量感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，自覺提升民族自豪感和幸福感。

2. 創(chuàng)新理論話語

第一，樹立科學(xué)的思想觀念。馬克思主義不僅是中國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，而且是社會(huì)主義核心價(jià)值理念的思想源泉，在人類解放事業(yè)當(dāng)中發(fā)揮著重要作用。首先，深化思想認(rèn)知力度。我們要利用馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育活動(dòng)；其次，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值理念，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀整體思想、辯證思想、創(chuàng)新思想等指導(dǎo)思想政治教育話語創(chuàng)新。［3］第二，創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論。善于運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的法治思想、有教無類思想、因材施教思想等創(chuàng)新思想政治教育話語。第三，汲取西方的優(yōu)秀理論，并將其運(yùn)用到思想政治教育當(dāng)中，不斷創(chuàng)新思想政治教育的話語理論基礎(chǔ)，構(gòu)建更為科學(xué)合理的話語體系。

3. 豐富實(shí)踐話語

傳統(tǒng)思想政治教育話語往往是對(duì)原典文本話語的翻版，缺乏對(duì)文本話語的實(shí)踐性轉(zhuǎn)化，容易導(dǎo)致教育過程生硬枯燥。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人文關(guān)懷，在思想政治教育話語中融入人文精神，促進(jìn)實(shí)踐話語的快速轉(zhuǎn)化。一方面，要立足現(xiàn)實(shí)生活，從生活中挖掘能夠促進(jìn)思想政治教育活動(dòng)開展的話語資源，將教育過程向生活延伸；另一方面，要關(guān)注受教育者的心理需求，開發(fā)多元話語模式，如關(guān)懷話語、糾正話語等，促進(jìn)實(shí)踐話語的不斷豐富。

四、結(jié)語

思想政治教育話語創(chuàng)新能夠?yàn)樗枷胝谓逃⑷胄碌纳?，推?dòng)思想政治教育的深化發(fā)展。新時(shí)代下，思想政治教育話語創(chuàng)新要注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的吸納和運(yùn)用，以新的話語形式推動(dòng)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建教育新模式。