繪畫(huà)需要技術(shù)，更需要情感

呂杰 鄧毅

在“新疆油畫(huà)寫(xiě)生作品匯報(bào)展”開(kāi)展的第一天，參觀展覽的繪畫(huà)圈和藝術(shù)評(píng)論界的朋友談及筆者作品風(fēng)格多樣，對(duì)此筆者解釋道：“沒(méi)有多種風(fēng)格，只有兩類(lèi)有區(qū)別的作品，即寫(xiě)生作品和主觀創(chuàng)作的作品。雖然呈現(xiàn)出不同的效果，但也只是寫(xiě)生與主觀的程度不同而已?！痹谡褂[的第三天晚上，為學(xué)院前來(lái)參觀的學(xué)生進(jìn)行介紹、解讀、分析時(shí)，筆者則說(shuō)道：“別人是靠技術(shù)繪畫(huà)，我們則是靠情感繪畫(huà)的?！痹趯?duì)這兩種情境進(jìn)行思考的驅(qū)動(dòng)下，才會(huì)有后續(xù)撰寫(xiě)此文的沖動(dòng)。

在繪畫(huà)中，人們常說(shuō)藝術(shù)與技術(shù)不可分，甚至有人認(rèn)為藝術(shù)就是技術(shù)。于是，現(xiàn)在很多畫(huà)家就沉迷于繪畫(huà)的創(chuàng)作技巧，細(xì)膩得讓觀者不知道是怎樣創(chuàng)作出來(lái)的，從而體現(xiàn)其技術(shù)，這種或許可稱(chēng)之為“功夫”。創(chuàng)作的難度，從技術(shù)的角度而言，可以體現(xiàn)作品的“唯一性”，但特殊方法創(chuàng)作出來(lái)的所謂“唯一性”，只對(duì)外而不對(duì)內(nèi)，自己還是可以再創(chuàng)作的，這不具有偶然性，不是偶得的“唯一性”，唯他卻不唯己。這種的技術(shù)性越強(qiáng)，工藝性也越強(qiáng)，藝術(shù)性就越弱。手藝與工藝雖然也屬于“大美術(shù)”的范疇，但站在更高的角度來(lái)看繪畫(huà)藝術(shù)，其藝術(shù)性的強(qiáng)弱程度是不一樣的。

有人問(wèn)，難道繪畫(huà)不是一門(mén)技術(shù)嗎？當(dāng)然是一門(mén)技術(shù)。從美術(shù)培訓(xùn)教育、美術(shù)基礎(chǔ)教育來(lái)看，便是學(xué)習(xí)繪畫(huà)造型準(zhǔn)確的技術(shù)。但我們要看到的是，幼兒繪畫(huà)并不是技術(shù)繪畫(huà)，它畫(huà)的是兒童的內(nèi)心世界。用兒童的視角創(chuàng)作，畫(huà)他們眼里的人、物、事。在有美術(shù)經(jīng)驗(yàn)的老師的情感引導(dǎo)下，幼兒用情緒繪畫(huà)，通過(guò)情感表達(dá)出來(lái)的畫(huà)面，其造型沒(méi)有技術(shù)和“功夫”。但是，在從事繪畫(huà)或具有繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)的人看來(lái)很有味，幼兒繪畫(huà)的形式美感、形式語(yǔ)言很有意趣。這種有意味或者有藝術(shù)韻味的藝術(shù)形式，畢加索為了得到它，不惜用后半生來(lái)忘記前半生學(xué)到的“造型塑像”技術(shù)，從而形成幼兒繪畫(huà)般的立體派，實(shí)現(xiàn)情感轉(zhuǎn)換、語(yǔ)言轉(zhuǎn)換、造型轉(zhuǎn)換，形成“老小孩的情感繪畫(huà)表達(dá)”，用這種情感來(lái)表達(dá)內(nèi)心世界。

繪畫(huà)需要技術(shù)，更需要情感。有經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)家往往是有技術(shù)難舍棄、風(fēng)格同難進(jìn)步。而不斷地摸索本體語(yǔ)言、用主觀情感來(lái)表達(dá)，是筆者的藝術(shù)創(chuàng)作原則。摸索本體語(yǔ)言就是技術(shù)，但為語(yǔ)言而語(yǔ)言、為識(shí)別特征而統(tǒng)一語(yǔ)言是可怕的。畫(huà)家只有在擁有技術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上、在客觀對(duì)象帶給畫(huà)家的情感沖動(dòng)中，才能進(jìn)行激情表現(xiàn)、主觀提煉、超越物象，從而實(shí)現(xiàn)物與心的對(duì)話。對(duì)象與畫(huà)家的接觸碰撞，似戀愛(ài)般交流，從而生產(chǎn)出作品這樣的“孩子”，而優(yōu)質(zhì)作品的產(chǎn)生則取決于情景交融的“戀愛(ài)”程度。

對(duì)于繪畫(huà)情感“度”的把控也是非常重要的，這就涉及到感性與理性、寫(xiě)生與主觀等方面。從寫(xiě)生、寫(xiě)意、主觀表現(xiàn)到抽象表現(xiàn)都需要審美。在對(duì)于客觀與主觀、個(gè)性與審美、情感表達(dá)與“度”的把控上，這三個(gè)方面是相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。所以這次新疆寫(xiě)生，從寫(xiě)生到主觀表現(xiàn)，呈現(xiàn)不同程度的情感表達(dá)和主觀表現(xiàn)，最后誕生了寫(xiě)生寫(xiě)實(shí)、主觀寫(xiě)意、主觀抽象三大類(lèi)作品。不理解者，認(rèn)為風(fēng)格不統(tǒng)一；理解者，認(rèn)為在探索；知我者，識(shí)破“畫(huà)如其人”。在筆者看來(lái)，不斷的探索與進(jìn)步，理論是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，而實(shí)踐則檢驗(yàn)理論是否能夠永恒。

在寫(xiě)生繪畫(huà)過(guò)程中的情感迸發(fā)，一是情景交融與寫(xiě)實(shí)的對(duì)話，二是專(zhuān)心致志地盡情釋放，三是瀟灑地寫(xiě)意，四是情感的抽象表達(dá)。聚精會(huì)神的時(shí)間是有限的，繪畫(huà)的敏銳感是有限的，視覺(jué)也會(huì)遲鈍。同時(shí)，色彩關(guān)系也產(chǎn)生較大的變化。兩個(gè)多小時(shí)的寫(xiě)生，創(chuàng)作出自己不夠滿意的畫(huà)面，帶回家便是主觀修改調(diào)整，若調(diào)整不過(guò)來(lái)或未達(dá)到滿意效果，就是主觀抽象。這就是筆者所認(rèn)為的，寫(xiě)生中需要技術(shù)，更需要情感。

作者簡(jiǎn)介：

呂杰，中國(guó)美協(xié)會(huì)員，湖南工商大學(xué)教授，昌吉學(xué)院客座教授。

鄧毅，碩士，昌吉學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師。