轉(zhuǎn)山之路

編者按

岡仁波齊是藏傳佛教四大神山之一，同時(shí)被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為“世界的中心”。據(jù)說(shuō)，圍繞著岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈就可以洗清身上的罪孽，因此每年去轉(zhuǎn)山的人非常之多。轉(zhuǎn)山的人們?cè)谙胄┦裁?，?jīng)歷了什么，領(lǐng)悟到了什么，我們并不了解。巧的是，我們的老朋友，西藏阿拉嘉寶酒業(yè)的副總經(jīng)理兼營(yíng)銷總經(jīng)理周有偉先生是一位虔誠(chéng)的佛教徒，2023年10月初他出差阿里地區(qū)時(shí)到了岡仁波齊，有了一次讓他終身難忘的轉(zhuǎn)山經(jīng)歷。一個(gè)多月后他對(duì)我們講述他的經(jīng)歷時(shí)，仍沉浸在那種轉(zhuǎn)山的狀態(tài)與情緒之中并深深地感染了我們，特把他自述的轉(zhuǎn)山經(jīng)歷刊登于此。

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我在2017年看了一部電影《岡仁波齊》，電影講述西藏腹地古村“普拉村”同村10個(gè)普通的藏族人和一個(gè)孕婦一起從家出發(fā)，磕頭2500公里去岡仁波齊朝圣的故事，此行歷經(jīng)生、歷經(jīng)死、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難、變故、內(nèi)心的拷問(wèn)成長(zhǎng)與蛻變，看似波瀾壯闊，實(shí)則平靜至極。這部完全沒(méi)有一丁點(diǎn)商業(yè)化、政治化、娛樂(lè)化的電影，充分演繹了在西藏這個(gè)缺氧而不缺信仰的地方，信仰是多么的偉大，使我內(nèi)心極為震撼。

2023年10月8日，出差阿里地區(qū)，在返程的路上，當(dāng)我看到岡仁波齊的第一眼，就莫名產(chǎn)生了想要去轉(zhuǎn)山的念頭。本計(jì)劃在2026年藏歷馬年時(shí)轉(zhuǎn)岡仁波齊神山，這次轉(zhuǎn)山原本就沒(méi)在我的計(jì)劃之中，也沒(méi)有準(zhǔn)備任何轉(zhuǎn)山裝備。但聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)再有一周時(shí)間今年岡仁波齊轉(zhuǎn)山就將封山，要等到明年五月份之后才開(kāi)放，再想想自己的邊防證也即將到期，就動(dòng)了轉(zhuǎn)山之念。我開(kāi)始查閱資料，關(guān)于世界中心神山岡仁波齊，有太多傳說(shuō)都讓我著迷，據(jù)說(shuō)轉(zhuǎn)岡仁波齊一圈，可以洗清一生的罪孽，我愿相信時(shí)間輪回，也想向神山求得平安順?biāo)?，于是毅然決然隨著緣分踏上轉(zhuǎn)山之路。

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2023年我來(lái)西藏工作時(shí)就去了楚布寺。楚布寺位于拉薩以西60公里楚布河上游，海拔4300米，是噶瑪噶舉派的主寺。藏傳佛教轉(zhuǎn)世制度在這里首創(chuàng)，后被西藏其它教派推而廣之。

寺院坐北朝南，由第一世大寶法王杜松欽巴于1189年建立，第一世大寶法王杜松欽巴在一次禪觀中了悟到楚布寺是勝樂(lè)金剛壇城，任何人到此地便能得到勝樂(lè)金剛加持。噶舉派是圣者瑪爾巴和米拉日巴所創(chuàng)。噶瑪噶舉派開(kāi)山至今已有800余年的歷史，現(xiàn)已傳至第十七世噶瑪巴活佛。而岡仁波齊神山是勝樂(lè)金剛的道場(chǎng)，岡仁波齊山的轉(zhuǎn)山道路也是噶舉派高僧郭倉(cāng)巴所開(kāi)辟。后來(lái)想來(lái)在去阿里岡仁波齊神山之前先去楚布寺真是非常好的加持。

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在決定轉(zhuǎn)山之前我查閱和請(qǐng)教了很多應(yīng)該注意的事項(xiàng)，因?yàn)樵趯什R轉(zhuǎn)山不僅僅是簡(jiǎn)單的身體轉(zhuǎn)山活動(dòng)，更是一次心靈朝圣之旅，關(guān)于沿途的圣跡有必要先了解一下。有個(gè)博主告訴我最重要的圣跡就是曲古寺，如果轉(zhuǎn)山不去曲古寺就等于沒(méi)有到過(guò)岡仁波齊，轉(zhuǎn)山的功德會(huì)大打折扣，從經(jīng)幡廣場(chǎng)往北3公里左手的半山腰就是曲古寺了。

曲古寺朝圣的藏人熙熙攘攘，大家都要繞著主殿轉(zhuǎn)13圈，在馬年繞曲古寺13圈就相當(dāng)于轉(zhuǎn)岡仁波齊一圈，曲古寺由噶舉派大師郭倉(cāng)巴在13世紀(jì)所建，郭倉(cāng)巴開(kāi)辟了轉(zhuǎn)山之路，轉(zhuǎn)山的歷史已經(jīng)延續(xù)了800余年。曲古寺之殊勝在于寺廟里面的主供佛—曲古佛，曲古翻譯成漢語(yǔ)的意思是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名字“天然生成修行所成究竟果位之法身”，也有人叫無(wú)量壽佛。白色的玉石所成，不大，非常精美，據(jù)說(shuō)許大愿非常靈驗(yàn)，于是就專門去拜。

從曲古寺回到塔爾欽之后，看時(shí)間還來(lái)得及，正是看夕陽(yáng)的好時(shí)候，于是驅(qū)車直至圣湖瑪旁雍錯(cuò)，對(duì)面雪山是喜馬拉雅西段的最高峰納木那尼峰，雖然她比岡仁波齊高（海拔7694米），可是卻遠(yuǎn)不及岡仁波齊那么聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。岡仁波齊其實(shí)也不是岡底斯山的最高峰，岡底斯山的最高峰叫冷布崗日（也叫羅波峰，海拔7095米），雖然山峰一樣非常秀美并且有雪人出沒(méi)的傳說(shuō)，但是她們卻被岡仁波齊的神性光芒所掩蓋，和岡仁波齊相比她們更像大孩子。其實(shí)人生很多時(shí)候也大抵如此。

瑪旁雍錯(cuò)是“永恒不敗的碧玉湖泊”之意，有藏文史料認(rèn)為即漢地神話中西王母居住的瑤池，還有人將佛教經(jīng)典中的一處湖泊指為瑪旁雍錯(cuò)。古印度和佛教的宇宙觀認(rèn)為，四條流經(jīng)印度大陸的河流發(fā)源于岡仁波齊—瑪旁雍錯(cuò)這一區(qū)域，潺潺的雪水從神山圣湖附近向東西南北四個(gè)方向流淌，從而形成了以天國(guó)中的馬、獅、象、孔雀命名的四條河，馬泉河—中游為雅魯藏布江，下游為布拉馬普特拉河；獅泉河—下游為印度河；象泉河—下游為薩特累季河，最終流入印度河；孔雀河—下游為恒河，這正是岡仁波齊—瑪旁雍錯(cuò)被尊為萬(wàn)水之源的真正原因。

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晚上8點(diǎn)42分，中國(guó)的大部分疆域已經(jīng)完全被黑夜籠罩，阿里高原還殘留著最后一抹夕陽(yáng)，人類所筑造的道路向更西的天邊寂靜延展，路旁傳來(lái)孤獨(dú)的野狼嚎叫聲，夜晚這里是野生動(dòng)物的天堂。

因?yàn)椴盥脮r(shí)間緊張，我決定趁周末時(shí)間一天就轉(zhuǎn)完，而大多轉(zhuǎn)山都規(guī)劃的是2～3天行程。我的兩位同事，在我的鼓動(dòng)之下也去轉(zhuǎn)山，我們選擇了晚上出發(fā)轉(zhuǎn)山（反正阿里高海拔地區(qū)晚上都睡不安穩(wěn)）。

晚上轉(zhuǎn)山也有夜晚的美景，頭頂便是滿天繁星，皎潔月光為我們照亮前行的路，觸手可及的繁星讓我們的轉(zhuǎn)山之旅多了一份浪漫。

黑夜里當(dāng)然也有不便之處，我們?cè)谵D(zhuǎn)山中迷了一段路，等走回正確的道路，多走了六七公里。其中一位兄弟還有點(diǎn)感冒，在轉(zhuǎn)了大概三分之一時(shí)不得已提前結(jié)束了轉(zhuǎn)山之路，他幽默地說(shuō)：“我還年輕，罪孽還不太重，轉(zhuǎn)這么多路應(yīng)該已經(jīng)洗清了?！?/p>

雖然我們保持著樂(lè)觀的情緒，但事后想想，我?guī)е鴥蓚€(gè)毫無(wú)戶外經(jīng)驗(yàn)的兄弟在大半夜轉(zhuǎn)岡仁波齊也是后怕啊。

快到最高點(diǎn)卓瑪拉山口時(shí)，路上歇息的人們太累了，直接就在路邊坐了下來(lái) 。翻越埡口缺氧嚴(yán)重，每一步都走的好艱難，我甚至一度感覺(jué)自己都快不行了，躺下休息時(shí)給妻子打電話，說(shuō)自己不知這一次能不能回去，妻子沒(méi)有責(zé)備我，只是告訴我你現(xiàn)在不是一個(gè)人，是有家有口的人。她的話給了我鼓勵(lì)和力量。

9點(diǎn)48分的時(shí)候到達(dá)本次轉(zhuǎn)山的最高點(diǎn)，海拔從早上的營(yíng)地算起升高了600米，達(dá)到了5655米。掛好經(jīng)幡，朝拜了岡仁波齊神山之后就開(kāi)始了下山之路。

回程路過(guò)一個(gè)小湖：空行母沐浴之湖，藏語(yǔ)托吉錯(cuò)，關(guān)于轉(zhuǎn)岡仁波齊山13圈能洗清一生罪業(yè)的說(shuō)法與此湖有關(guān)。相傳有一康區(qū)女子背著自己尚在襁褓之中的孩子轉(zhuǎn)山，翻越卓瑪拉山口之后口渴難耐，不顧禁忌到湖邊喝水，彎腰間孩子掉進(jìn)湖水淹死，該女子悲痛無(wú)比，連續(xù)繞著岡仁波齊山轉(zhuǎn)了13圈之后，她誤殺孩子的罪業(yè)徹底洗清，化成了空行母而去……于是就有了轉(zhuǎn)山13圈可以洗清罪業(yè)的說(shuō)法，而馬年轉(zhuǎn)山一圈相當(dāng)于平日13圈的功德。從這里開(kāi)始是非常艱苦的10公里下山之路，好在海拔逐步降低，只要小心不崴腳，總是比上山輕松一點(diǎn)點(diǎn)。

下山之后時(shí)間是14：50，有一個(gè)茶館可以休息，在那里繼續(xù)吃方便面當(dāng)作午餐。

又走了4公里，從卓瑪拉山口算起來(lái)是10公里，達(dá)到仲哲普寺，這里有米拉日巴修行的山洞可以朝圣，寺里的僧人還給我們頭頂摸了圣水。再往前面走2公里就是轉(zhuǎn)山終點(diǎn)，勝利在望。

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岡仁波齊轉(zhuǎn)山的每一步都讓我深思，在19個(gè)小時(shí)里我感受到了縮小版的人生，比我想象中的要難太多。原來(lái)轉(zhuǎn)山根本就沒(méi)有路，不管前方是什么，找一個(gè)方向往前走，就像我們的人生一樣，沒(méi)有規(guī)定的路線，摸索著向前，總能找到屬于你自己的方向。翻越海拔5650米的卓瑪拉埡口的過(guò)程，真是一山更比一山高，你目光所至的終點(diǎn)，始終都是下一段上山的起點(diǎn)，讓我們不斷刷新體能的極限，這不就是生活嗎？一關(guān)更比一關(guān)難，喘不過(guò)氣的時(shí)候歇一會(huì)兒還是得接著走。當(dāng)你到達(dá)山頂?shù)哪且豢毯芾仟N，但回頭看看來(lái)時(shí)的路，那些你認(rèn)為不可能翻越的坎坷，都變成了談資。最難的路走過(guò)了，下山的路依舊不平坦，但似乎都不算事了，最終用時(shí)19個(gè)小時(shí)82000步54公里抵達(dá)終點(diǎn)，非常累，但卻是很有意義的體驗(yàn)。Ω