畢節(jié)市非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興研究

楊沅蓉，呂 超

（1.貴州大學(xué)歷史與民族文化學(xué)院；2.貴州民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

黨的二十大報(bào)告中明確提出要“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，“扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村振興的文化驅(qū)動(dòng)力量，對推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要作用。習(xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)和發(fā)展，他強(qiáng)調(diào)指出，“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”；要“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要”[2]。為了深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦能民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的基本情況，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力民族地區(qū)全面鄉(xiāng)村振興，筆者對與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及鄉(xiāng)村振興相關(guān)的重要政策文件進(jìn)行了系統(tǒng)地梳理和研究，走訪畢節(jié)市六縣一區(qū)的21家非遺企業(yè)和18位非遺傳承人，涉及彝族火把節(jié)、彝族鈴鐺舞、苗族滾山珠、彝族漆器髹飾技藝、箐苗服飾、織金苗族蠟染、苗繡、砂陶制作工藝、豆制品制作技藝等15 個(gè)非遺項(xiàng)目。通過調(diào)研，對畢節(jié)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)現(xiàn)了畢節(jié)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興結(jié)合過程中面臨的困境與存在的不足，并提出了相應(yīng)的對策建議。

一、畢節(jié)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展模式

在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，畢節(jié)市占9個(gè)，有威寧自治縣的“彝族撮泰吉”，納雍縣的“苗族蘆笙舞滾山珠”與“苗族服飾”，赫章縣的“彝族鈴鐺舞”與“彝族火把節(jié)”，大方縣的“彝族漆器髹飾技藝”，金沙縣的“金沙儺戲”，織金縣的“蠟染技藝”與黔西市的“貴州陽戲”，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，充分體現(xiàn)出畢節(jié)市綿延不息的文化悠久歷史。

在貴州省政府公布的第一至第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，畢節(jié)市擁有46項(xiàng)54處遺產(chǎn)，如清池貢茶制作技藝、火龍丹、仡佬族吃新節(jié)、彝族年、長壩獅燈等。全市已建有省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研培基地4家，省級生產(chǎn)性保護(hù)示范基地4個(gè)，認(rèn)定的非遺工坊達(dá)74家。畢節(jié)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目超過1000個(gè)，被列為縣級以上的非遺項(xiàng)目749項(xiàng)，與此同時(shí)，還擁有傳承人有224位。這些絢麗多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展示了畢節(jié)歷史文化的厚重與傳承的決心。畢節(jié)市堅(jiān)持“在生產(chǎn)中保護(hù)傳承，在保護(hù)傳承中生產(chǎn)”的方針，創(chuàng)新開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，為畢節(jié)市的持續(xù)發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。近年來，畢節(jié)市采取有力措施不斷推進(jìn)非遺的保護(hù)傳承發(fā)展。同時(shí)，緊扣圍繞支持“創(chuàng)建黔西北民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”重點(diǎn)，全力推進(jìn)畢節(jié)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。[3]相關(guān)部門支持各地以傳統(tǒng)手工業(yè)為主，依托各類非遺項(xiàng)目，建設(shè)非遺工坊，幫助貧困人口學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，解決就業(yè)問題，增加收益，提升當(dāng)?shù)氐奈幕钏剑鰪?qiáng)當(dāng)?shù)厝罕姷男腋８泻蜐M足感。2022年，74家省級非遺工坊產(chǎn)值2.63億元，帶動(dòng)就業(yè)3079人。經(jīng)過長期探索實(shí)踐，畢節(jié)市形成了化屋非遺+民族文化空間模式、阿西里西非遺+旅游IP模式、非遺+跨界+品牌聯(lián)名模式、非遺+電商模式等有代表性的非遺賦能民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興發(fā)展模式。

表1 畢節(jié)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

（一）化屋村非遺+文化空間發(fā)展模式

畢節(jié)黔西縣化屋村位于百里烏江畫廊鴨池河大峽谷、東風(fēng)湖北岸，原名“化屋基”，意為“懸崖下的村寨”，是一個(gè)昔日被懸崖峭壁阻隔的小山村，也曾是國家級深度貧困村。由于受地理環(huán)境、聚居條件和各種因素的影響，當(dāng)?shù)孛缱鍌鹘y(tǒng)服飾、蠟染、刺繡、黃粑、歌舞制作等非遺技藝仍保持著濃郁的民族特色?；荽宕蟠蚍沁z牌，通過非遺助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展、村民富裕和鄉(xiāng)風(fēng)文明?；荽迦司晔杖霃?012年的2400元左右提升至2020年底的11500元，取得了脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利。

2021年2月3日，在貴州考察慰問的習(xí)近平總書記來到化屋村。他走進(jìn)化屋村扶貧車間，了解特色苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展、傳承民族傳統(tǒng)文化等情況?？倳浢銊?lì)大家：“苗繡既是傳統(tǒng)的也是時(shí)尚的，你們一針一線繡出來，何其精彩！”殷切囑托：“一定要把苗繡發(fā)揚(yáng)光大，這既是產(chǎn)業(yè)也是文化，發(fā)展好了既能弘揚(yáng)民族文化、傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能為產(chǎn)業(yè)扶貧、為鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn)?！盵4]幾年來，化屋村感恩奮進(jìn)、踐行總書記囑托，以“非遺+”為切入點(diǎn)，發(fā)展完善非遺+產(chǎn)業(yè)、非遺+演藝、非遺+旅游等幾種非遺鏈接產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，依托豐富的苗族文化資源，加快推進(jìn)文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，探索以非遺為核心，以旅游為載體的文化和旅游協(xié)同發(fā)展模式。政府幫扶農(nóng)戶將家庭作坊式的蠟染、刺繡和黃粑生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)行擴(kuò)大，支持彭藝、楊文麗等帶頭人成立非遺工作室、脫貧工坊，通過景區(qū)展銷和電商等途徑銷售非遺及文創(chuàng)產(chǎn)品。化屋村苗族歌舞資源豐富，成立了一支由當(dāng)?shù)卮迕窠M成的歌舞隊(duì)，邀請專家編排大型苗族實(shí)景歌舞《苗韻化屋》、苗家敬酒歌、板凳拳舞等一批非遺精品演藝節(jié)目。非遺及衍生產(chǎn)品已成為當(dāng)?shù)亓糇∮慰偷闹匾ナ帧Ｔ凇盀踅窗倮锂嬂取焙汀盎菝缋C”品牌引領(lǐng)下，化屋村以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)為龍頭，培育了一條集特色民宿、特色餐飲、苗繡蠟染、黃粑、黃姜、黃牛、林下養(yǎng)殖等為一體的農(nóng)文旅融合發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈。2021年以來，化屋村已累計(jì)接待游客70多萬人次，旅游綜合收入超3億元，村集體累計(jì)收入292萬元，2021年底化屋村人均收入達(dá)19304元，比上一年增加了7804元，拉動(dòng)全村實(shí)現(xiàn)了跨越發(fā)展。

表2 2022年特色產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興

（二）阿西里西非遺+旅游IP模式

彝族歌舞是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彝族火把節(jié)的重要組成部分，畢節(jié)彝族歌曲代表性作品《阿西里西》最早起源于赫章縣珠市鄉(xiāng)一帶。該歌曲被評為“中國少數(shù)民族十大民歌”“WHI世界民間音樂遺產(chǎn)保護(hù)范例”。2016年隨著“高音天王”春雷《阿西里西》的上線，其律動(dòng)感十足的旋律，簡單押韻的歌詞，配以網(wǎng)友們妙手串剪的惡搞視頻，迅速席卷各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)并引起外媒的關(guān)注。此前，具有得天獨(dú)厚的山地旅游資源的阿西里西已是“中國山地避暑旅游基準(zhǔn)參考體系”——阿西里西指數(shù)的命名地。

隨著歌曲《阿西里西》的火爆，赫章縣乘勢而上，運(yùn)用“阿西里西”的IP效應(yīng)，整合大韭菜坪、小韭菜坪、阿西里西大草原等旅游資源，積極打造阿西里西旅游區(qū)，圍繞“夜郎文化集成區(qū)，烏蒙山區(qū)增長極”主題，加大非遺傳承保護(hù)和文旅融合力度。將非遺元素融入景區(qū)景觀，將非遺研學(xué)體驗(yàn)與星空露營基地等項(xiàng)目結(jié)合，拓寬游客體驗(yàn)的深度；充分挖掘當(dāng)?shù)胤沁z文化內(nèi)涵，結(jié)合獨(dú)特的韭菜坪自然風(fēng)光、可樂遺址歷史文化、文朝榮同志先進(jìn)事跡等為主題，編排《夜郎魂》《撮泰吉》《坪上花開》等一批優(yōu)秀文藝劇目，開展彝族火把節(jié)、苗族跳花節(jié)、端午民俗文化節(jié)等節(jié)慶文化旅游活動(dòng)。以彝族文化為基礎(chǔ)，打造形成彝族自然村寨、“中國少數(shù)民族十大民歌”彝族民歌《阿西里西》、中國民族民間文化最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”的《彝族鈴鐺舞》、全國的十大避暑名山韭菜坪、阿西里西指數(shù)及風(fēng)光資源、彝族文化及民俗風(fēng)情融合為一體的綜合性旅游資源矩陣和文旅融合IP。景區(qū)數(shù)據(jù)顯示，彝族火把節(jié)年均吸引游客10萬余人，苗族跳花節(jié)年均吸引游客5萬余人。

表3 關(guān)于“阿西里西”話題搜索結(jié)果

（三）非遺+跨界品牌聯(lián)名模式

大方彝族漆器工藝流程繁雜、產(chǎn)品精美耐用，是貴州極富民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品之一，明、清時(shí)期曾被列為貢品。1915年2月，大方漆器獲得“巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)”銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。彝族漆器髹飾技藝被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”大方縣高光彝風(fēng)漆器工藝工坊入選文旅部等三部委公布的2022年“非遺工坊典型案例”。2020年起，大方漆藝與內(nèi)蒙古企業(yè)進(jìn)行跨界合作，選取內(nèi)蒙古獨(dú)特的飲食文化以及皮革文化元素，用大方漆藝工藝完成跨界合作，設(shè)計(jì)出系列跨地域元素的皮胎大漆餐具產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)蒙古與貴州文化的碰撞。[5]大方彝族漆器髹飾技藝省級代表性傳承人高光友在傳承大方彝族漆器傳統(tǒng)制作技藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合大方民間繪畫、油畫、版畫、剪紙等藝術(shù)表現(xiàn)形式，根據(jù)現(xiàn)代市場需求研發(fā)了漆器仿古家具、漆畫、各類包裝盒、漆器生活實(shí)用品，生產(chǎn)手機(jī)殼、U盤、書簽、樂器等生活用品和小件工藝品、紀(jì)念品，以適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的需要。該廠還積極創(chuàng)新營銷模式，為貴州茅臺(tái)酒業(yè)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)酒類產(chǎn)品包裝，借“貴州茅臺(tái)”品牌大船出海，營銷大方漆器品牌。高光彝風(fēng)漆器工藝制品廠當(dāng)前共有產(chǎn)品400多種，年產(chǎn)量5萬件，年產(chǎn)值超500萬元。

（四）非遺+電商模式

畢節(jié)市非遺產(chǎn)業(yè)抓緊電商行業(yè)快速發(fā)展時(shí)機(jī)，拓展線上銷售路徑，促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。貴州省級物質(zhì)文化織金砂陶制作工藝傳承人王增榮積極學(xué)習(xí)電商營銷知識(shí)，在抖音平臺(tái)開設(shè)賬號(hào)和直播間，積極拓張線上銷售市場。他還根據(jù)市場分析數(shù)據(jù)，積極改良生產(chǎn)工藝，創(chuàng)新生產(chǎn)砂爐、花缽、香爐、鼎罐、擺件等品種，目前增榮砂陶制品廠年產(chǎn)值超過800萬元，其中線上銷售占比超過60%。公司吸納60人就業(yè)，人均年收入6-10萬元。織金縣年均銷售砂陶產(chǎn)品30余萬件，銷售額超過1000萬元。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)織金蠟染成功申報(bào)蔡群創(chuàng)辦的蔡群蠟染刺繡有限公司成為織金縣蠟染刺繡行業(yè)的領(lǐng)頭羊企業(yè)。蔡群在傳統(tǒng)苗族服裝的基礎(chǔ)上和電商平臺(tái)合作設(shè)計(jì)，推出蠟染腰封、蠟染巴拿馬禮帽、盤繡雙肩包等爆款商品，吸引了很多年輕用戶。織金繡娘的蠟染、苗繡成為上海故事、飛亞達(dá)、天王等知名品牌的產(chǎn)品和關(guān)鍵配飾。公司的苗繡產(chǎn)品不僅俏銷周邊縣、市，更是通過唯品會(huì)等電商平臺(tái)遠(yuǎn)銷上海、廣東以及美國、日本、馬來西亞等多個(gè)國家。公司年銷售量2萬余件，產(chǎn)值超過800萬元。蔡群還利用臨近織金洞的環(huán)境優(yōu)勢，與攜程網(wǎng)合作發(fā)展非遺+民宿+體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)。

表4 非遺工坊銷售情況

畢節(jié)市在非遺保護(hù)傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中，非遺與旅游、非遺與特色食品、非遺與特色農(nóng)產(chǎn)品等形式的融合已經(jīng)初見成效。比如，通過非遺與旅游的深度融合，2022端午期間，阿西里西景區(qū)吸引了近3.5萬人次的游客，帶動(dòng)了旅游區(qū)內(nèi)酒店、民宿、農(nóng)家樂的興旺發(fā)展，旅游區(qū)內(nèi)的興發(fā)鄉(xiāng)中營村開辦55家酒店、民宿、農(nóng)家樂，年產(chǎn)值超1000萬元，村民車守會(huì)家開辦了一家酒店，2021年家庭年收入40余萬元，資源優(yōu)勢變成了富民產(chǎn)業(yè)。不僅提升了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)水平，更促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的增收。非遺與特色農(nóng)產(chǎn)品的融合也成為助力鄉(xiāng)村振興的有力手段。以增榮砂陶制品廠為例，每年的產(chǎn)值超過800萬元，其中線上銷售占比超過60%，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供了穩(wěn)定的就業(yè)崗位，人均年收入達(dá)到了6-10萬元，有效推動(dòng)了農(nóng)民增收。畢節(jié)市的非遺發(fā)展讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民通過非遺產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增收的同時(shí)，也優(yōu)化了鄉(xiāng)村環(huán)境，提升了鄉(xiāng)風(fēng)文明。畢節(jié)市非遺助力鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐，對于提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)水平、豐富鄉(xiāng)村文化生活、增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力、提升鄉(xiāng)村形象，無疑起到了雙向推動(dòng)作用，為鄉(xiāng)村振興注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

二、畢節(jié)市非遺產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的困境與挑戰(zhàn)

文化遺產(chǎn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供發(fā)展動(dòng)力，同時(shí)結(jié)合文旅融合，還可以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)間的互濟(jì)互惠，以此實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)村里的文化遺產(chǎn)協(xié)同發(fā)展。[6]當(dāng)前畢節(jié)通過非遺助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展實(shí)踐取得了明顯成效，形成了一系列有益經(jīng)驗(yàn)，但也面臨一些困境和挑戰(zhàn)。

（一）傳承人文化水平較低，傳承人隊(duì)伍后續(xù)建設(shè)乏力

非遺產(chǎn)業(yè)化是依托非遺文化資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)與運(yùn)營的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。非物質(zhì)文化產(chǎn)品具有獨(dú)特的屬性，畢節(jié)市非遺企業(yè)的經(jīng)營者主要是傳承人或其家庭成員。74 家省級非遺工坊企業(yè)法人平均年齡45.7歲，大專以下學(xué)歷占75%，缺乏“會(huì)手藝、懂市場、能創(chuàng)新、有文化”的復(fù)合型人才。由于缺少外部市場主體和資金的注入，非遺產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主要以家庭作坊、行業(yè)合作社、小微企業(yè)為主，年產(chǎn)值100萬元以下的企業(yè)占65%，而500萬以上的企業(yè)僅占16%，難以形成品牌化、規(guī)?；瘍?yōu)勢。完全采用純手工方式生產(chǎn)的企業(yè)占比高達(dá)51%，非遺企業(yè)采用機(jī)械化生產(chǎn)和現(xiàn)代企業(yè)管理方式的能力相對不足；把握市場導(dǎo)向，借助生產(chǎn)、流通、銷售等市場化運(yùn)作手段，將非遺及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品或服務(wù)的能力相對不足；將零散分布的非遺資源進(jìn)行有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)非遺資源的優(yōu)化配置和生產(chǎn)要素重組的能力相對不足；適應(yīng)大眾文化需要和文化市場發(fā)展變化[7]，將非遺文化資源與現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，生產(chǎn)多種形式的文化產(chǎn)品或文化服務(wù)的能力相對不足。非遺本身具有獨(dú)特的品牌價(jià)值，傳承人及從業(yè)者挖掘非遺項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，打造獨(dú)特文化品牌形象的觀念有待提升。

表5 74家非遺工坊傳承人文化水平

（二）非遺產(chǎn)品創(chuàng)新不足

有關(guān)部門對民族文化和歷史文化資源特別是對極具地域特色的彝族文化的挖掘和開發(fā)力度不夠，對旅游市場變化、游客心理、審美取向等調(diào)查研究不足，畢節(jié)市非遺文旅融合總體還處于淺層次發(fā)展階段。非遺與景區(qū)、旅游公司等主體缺乏聯(lián)動(dòng)，非遺文化及元素與自然景觀、酒店、民宿、特色產(chǎn)品鏈接不足，文旅融合總體局限在非遺產(chǎn)品銷售、文藝表演和民俗體驗(yàn)等方面，產(chǎn)品品類較為單一，高中低端產(chǎn)品布局失調(diào)。由于貴州各區(qū)域文化空間相似性和非遺產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展、融合發(fā)展能力較弱，畢節(jié)傳統(tǒng)非遺產(chǎn)業(yè)還存在與省內(nèi)非遺產(chǎn)品同質(zhì)化競爭等問題。非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品、非遺研學(xué)體驗(yàn)產(chǎn)品、非遺數(shù)字產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等領(lǐng)域還存在較大空白，旅游產(chǎn)品附加值不高，產(chǎn)業(yè)鏈延伸不足，對旅游業(yè)發(fā)展帶動(dòng)效應(yīng)不明顯。

（三）現(xiàn)代化營銷觀念和能力不足

畢節(jié)非遺在官方網(wǎng)站、公眾號(hào)、購物網(wǎng)站、直播/短視頻平臺(tái)等傳統(tǒng)和新興在線旅游營銷方面都取得了一定的成果。囿于觀念和能力，畢節(jié)市仍有大量非遺企業(yè)經(jīng)營者缺乏充分運(yùn)用電商平臺(tái)線上和線下相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)市場營銷理念和線上營銷技能，企業(yè)線上營銷渠道運(yùn)用不足。調(diào)研顯示有31%的企業(yè)從未開展線上銷售；運(yùn)用市場數(shù)據(jù)調(diào)查和分析消費(fèi)者訴求，鎖定目標(biāo)群體、優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)、打造創(chuàng)新產(chǎn)品體系，為消費(fèi)者提供產(chǎn)品的個(gè)性化服務(wù)，提高非遺企業(yè)的市場競爭力的能力不足。

表6 74家非遺工坊銷售方式

三、畢節(jié)市非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策與建議

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，畢節(jié)市非遺與旅游業(yè)、農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)、展覽、電商等產(chǎn)業(yè)融合相對不足，與國潮、網(wǎng)游、旅拍、體育、音樂節(jié)、民宿等新興業(yè)態(tài)融合以及非遺產(chǎn)業(yè)園、直播基地、展館、體驗(yàn)館建設(shè)幾乎處于空白。為此，從細(xì)分產(chǎn)品市場、加強(qiáng)文旅深度融合、提升運(yùn)營管理水平幾個(gè)方面針對性地提出了具體對策建議，以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。一方面，可以進(jìn)一步細(xì)分產(chǎn)品市場，開發(fā)不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品，滿足不同消費(fèi)需求，同時(shí)推動(dòng)農(nóng)民增收。另一方面，要加強(qiáng)文化旅游深度融合，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游、農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，打造全新的文化旅游體驗(yàn)。

（一）細(xì)分產(chǎn)品市場以明確非遺產(chǎn)業(yè)定位與發(fā)展路向

近年來，非遺傳播場景和消費(fèi)市場都發(fā)生了巨大變化，非遺產(chǎn)業(yè)“流量多元化與泛生活化”趨勢明顯；非遺產(chǎn)業(yè)的“邊界”不斷拓展，市場不斷細(xì)分。非遺直播、短視頻、電商平臺(tái)等非遺傳播渠道的影響力已經(jīng)超越文博旅游、電視傳播、新聞媒體傳播和非遺活動(dòng)。2022年非遺商品消費(fèi)者規(guī)模已經(jīng)達(dá)到億級，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份非遺消費(fèi)人口規(guī)模和人均消費(fèi)額都居于前列并保持穩(wěn)定增長，90后和00后正在成為非遺商品消費(fèi)主力，非遺消費(fèi)者年輕化趨勢明顯。[8]

從供給端推動(dòng)非遺與產(chǎn)業(yè)深度融合是提高非遺產(chǎn)業(yè)核心競爭力的根本途徑。畢節(jié)市相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對非遺及相關(guān)產(chǎn)業(yè)傳播、生產(chǎn)、消費(fèi)變化特點(diǎn)和發(fā)展趨勢的研究預(yù)測，依據(jù)非遺資源普查數(shù)據(jù)，制定非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和指導(dǎo)性政策，注重與周邊地區(qū)產(chǎn)業(yè)之間錯(cuò)位協(xié)同發(fā)展?？蛇M(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)?shù)胤沁z傳統(tǒng)技藝的推廣，培育和支持農(nóng)民參與其中，不僅可以有助于他們獲取可觀的經(jīng)濟(jì)收益，也能提高他們的技能水平，進(jìn)一步提升農(nóng)村勞動(dòng)力的市場競爭力。引導(dǎo)外部資金和市場主體助力非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展，借助對口支援城市力量，引導(dǎo)非遺企業(yè)樹立現(xiàn)代經(jīng)營理念。培育和扶持非遺IP、非遺品牌。開發(fā)系列根植非遺文化、銜接現(xiàn)代需求、具有審美、寄情、寓意、紀(jì)念、實(shí)用等功能的文創(chuàng)產(chǎn)品、文化衍生品和各類商品。打造蠟染刺繡、漆器、砂陶、特色食品、民族醫(yī)藥等產(chǎn)業(yè)集群或產(chǎn)業(yè)帶，規(guī)劃企業(yè)發(fā)展賽道，引導(dǎo)不同類別的非遺企業(yè)特性化發(fā)展。

如幫助大方彝族漆器專注中高端市場通過與設(shè)計(jì)師聯(lián)名、著名品牌合作、加強(qiáng)文化傳播、挖掘品牌屬性，進(jìn)行品牌化經(jīng)營。幫助蠟染刺繡產(chǎn)業(yè)提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)和技術(shù)創(chuàng)新能力，細(xì)分全手工、半手工、全機(jī)械產(chǎn)品和市場，完善覆蓋低中高端市場的產(chǎn)品矩陣。砂陶產(chǎn)品、特色食品具有較高生活化屬性，通過規(guī)范化生產(chǎn)、加強(qiáng)營銷拓展市場，通過注入文化元素、提升工藝水平增加產(chǎn)品附加值。利用既有景區(qū)、直播基地、博物館等資源，建立非遺產(chǎn)業(yè)園、直播基地、研學(xué)體驗(yàn)館，推進(jìn)非遺與產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展，進(jìn)一步探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型與跨界聯(lián)動(dòng)。

（二）加強(qiáng)文旅深度融合以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈條延伸

近年來人們的旅游消費(fèi)訴求較以往發(fā)生了根本性的變化，個(gè)性化逐漸取代了傳統(tǒng)的觀光游、戶外游、品質(zhì)游，對旅游產(chǎn)品特色鮮明、互動(dòng)性強(qiáng)、可深度參與的要求不斷提升，鄉(xiāng)村旅游、房車旅游、研學(xué)旅行、宅酒店等特色旅游產(chǎn)品需求增加。“輕旅游”“微度假”“宅酒店”等旅游模式受到游客的青睞，親子游和研學(xué)游需求得到釋放。非遺是促進(jìn)自然景觀、文化景觀、文化內(nèi)容深度協(xié)同融合發(fā)展、促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效的重要資源。打造非遺主題民宿和非遺主題餐廳對鄉(xiāng)村旅游業(yè)的直接收益來說具有重要意義。此外，這種做法還有助于農(nóng)民實(shí)現(xiàn)二次經(jīng)營，從而實(shí)現(xiàn)收入的穩(wěn)定增長。更重要的是，將非遺元素融入鄉(xiāng)村旅游資源中勢必會(huì)推動(dòng)鄉(xiāng)村的整體風(fēng)貌提升，進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的發(fā)展。

畢節(jié)應(yīng)抓住旅游業(yè)復(fù)蘇發(fā)展契機(jī)，積極發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，通過非遺與旅游深度融合，促進(jìn)非遺和旅游產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。積極整合資源，升級打造文旅融合“IP”。打通非遺展示、非遺產(chǎn)品、非遺體驗(yàn)進(jìn)景區(qū)的通道，積極拓展景區(qū)文旅融合產(chǎn)品的銷售渠道和傳播空間，建設(shè)文化旅游綜合體和文旅融合示范區(qū)。

在景區(qū)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中明確景區(qū)核心文化特色和審美取向，設(shè)計(jì)規(guī)劃上堅(jiān)持“宜融則融、能融盡融”原則。提煉非遺核心文化元素和代表性文化符號(hào)，轉(zhuǎn)化為景區(qū)景點(diǎn)、文創(chuàng)產(chǎn)品、主題場館、相關(guān)形象設(shè)計(jì)，以及旅游出版物、宣傳片中的內(nèi)容和包裝設(shè)計(jì)等[9]，同時(shí)加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化資源的挖掘和開發(fā)，塑造鮮明傳統(tǒng)文化特色，打造非遺主題民宿、非遺主題餐廳，非遺景觀、非遺公共文化空間，增強(qiáng)畢節(jié)旅游的文化魅力和文化吸引力。挖掘開發(fā)傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇等文化資源，開發(fā)為館內(nèi)演出、景區(qū)演出、劇場演出、廣場演出、宴會(huì)演出等旅游演出和文化體驗(yàn)項(xiàng)目。對于蠟染、刺繡、漆器、砂陶等傳統(tǒng)技藝文化資源，除了收藏、展示其原真性的工具和產(chǎn)品，還可將手工作坊、名師工作室、研學(xué)基地等場所轉(zhuǎn)化為文旅空間，深度培育和發(fā)展研學(xué)、體驗(yàn)、親子游等新業(yè)態(tài)。深化對火把節(jié)、花山節(jié)、彝族新年等民俗和節(jié)慶文化資源的融合開發(fā)，生活習(xí)俗可開發(fā)為食、住、行等體驗(yàn)游，生產(chǎn)習(xí)俗可開發(fā)為農(nóng)耕、捕魚、放牧、養(yǎng)殖等體驗(yàn)游，節(jié)事習(xí)俗可開發(fā)為節(jié)日、歌會(huì)、慶典等體驗(yàn)游，禮儀習(xí)俗可開發(fā)為婚慶、祭祀等體驗(yàn)游，打造民族節(jié)慶品牌，并以此為文化交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等搭建平臺(tái)。通過打造文旅融合全產(chǎn)業(yè)鏈，切實(shí)帶動(dòng)民宿、餐飲、文藝演出、非遺產(chǎn)品生產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民就業(yè)和增收。

（三）提升運(yùn)營管理水平以建構(gòu)現(xiàn)代營銷體系

在鄉(xiāng)村振興過程中，人才是核心和根本。解決好人才問題是鄉(xiāng)村真正振興的關(guān)鍵所在。非遺的傳承和保護(hù)同樣需要人才的振興。除了注重本地農(nóng)民的參與和發(fā)揮，也需要吸引外來人才的參與和保護(hù)。因此，要通過引進(jìn)外部優(yōu)勢企業(yè)和品牌、培育壯大本地龍頭企業(yè)、扶持小微企業(yè)，吸引更多的企業(yè)集聚、項(xiàng)目集聚和要素集聚，加強(qiáng)非遺產(chǎn)業(yè)對周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用。積極提升非遺企業(yè)管理經(jīng)營能力、產(chǎn)品研發(fā)能力，完善東西部協(xié)作、社會(huì)力量參與發(fā)展、鼓勵(lì)多元傳承、引導(dǎo)各類人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等機(jī)制，更新非遺傳承發(fā)展觀念，充實(shí)人才隊(duì)伍。提升各類主體深度融合和創(chuàng)新發(fā)展能力，提升傳承人和企業(yè)應(yīng)用新技術(shù)、新方法、新工具的能力，推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)手段，創(chuàng)新生產(chǎn)方式、降低生產(chǎn)成本、提高生產(chǎn)效率。[10]

構(gòu)建多種媒體宣傳渠道是提升市場營銷影響力的重要途徑。在非遺相關(guān)培訓(xùn)中加入市場營銷、新媒體技術(shù)相關(guān)課程，支持傳承人和企業(yè)入駐抖音、快手、火山等短視頻平臺(tái)和直播平臺(tái)，入駐淘寶、京東等電子商務(wù)平臺(tái)，入駐旅游網(wǎng)站、APP、小紅書等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推進(jìn)線上線下營銷渠道融合。通過文化賦能，制作優(yōu)秀傳播內(nèi)容，展示非遺文化，嵌入商品鏈接，驅(qū)動(dòng)用戶形成內(nèi)容認(rèn)同、促進(jìn)粉絲沉淀、增強(qiáng)用戶粘性、挖掘潛在需求刺激交易達(dá)成，持續(xù)吸引用戶發(fā)布相關(guān)動(dòng)態(tài)，最終形成“內(nèi)容+KOL+宣傳獲客+相關(guān)產(chǎn)品銷售”的正向生態(tài)閉環(huán)。

要整合非遺數(shù)據(jù)資源，融入文化大數(shù)據(jù)體系；注重用戶需求，推進(jìn)用戶導(dǎo)向的多元化開發(fā)；促進(jìn)非遺體驗(yàn)場景化，助力“非遺+”新業(yè)態(tài)；善用新興技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺的活化、教育、傳承與資源轉(zhuǎn)化。[11]引導(dǎo)非遺傳承人和企業(yè)推動(dòng)新產(chǎn)品開發(fā)從傳統(tǒng)的模式轉(zhuǎn)向以平臺(tái)為依托的開放式創(chuàng)新模式，通過營銷數(shù)據(jù)分析深入了解用戶需求和偏好，根據(jù)當(dāng)代人精神、文化、消費(fèi)需要，在保留非遺項(xiàng)目精神內(nèi)核和生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，將活躍、新穎的現(xiàn)代表現(xiàn)形式融入其中，開發(fā)具有時(shí)代感、現(xiàn)代氣息和地方特色，為現(xiàn)代大眾所喜愛的非遺產(chǎn)品[12]，促進(jìn)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出更年輕的形態(tài)，深度觸達(dá)消費(fèi)者群體。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與人民群眾生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密。廣大鄉(xiāng)村是優(yōu)質(zhì)資源的富集地。只有深挖非遺的時(shí)代價(jià)值，創(chuàng)新利用非遺資源，找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，非遺就可以在促進(jìn)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮推動(dòng)文化、產(chǎn)業(yè)、人才共發(fā)展的作用。畢節(jié)市在推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性保護(hù)、創(chuàng)造性發(fā)展的同時(shí)，積極通過非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)水平、豐富鄉(xiāng)村文化生活、增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力、提升鄉(xiāng)村形象，為鄉(xiāng)村振興注入了強(qiáng)大動(dòng)力。畢節(jié)市需要進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化，加強(qiáng)其與旅游業(yè)的深度融合，提升管理運(yùn)營的現(xiàn)代化水平。推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性發(fā)展不斷為鄉(xiāng)村振興的賦能增效。