民族地區(qū)傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展策略研究
——以阿壩州黑水縣羊茸哈德村為例

王 偉，李佳穎，李晨曦

（西安建筑科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710055）

傳統(tǒng)村落凝結(jié)了大量歷史記憶，不僅擁有寶貴的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，也反映著時代文明的進步及中華民族燦爛悠久的農(nóng)耕文明。甘孜藏羌民族地區(qū)作為我國傳統(tǒng)村落分布最密集、保存最完整、最具民族特色的地區(qū)，承載著大量生態(tài)景觀資源和民族文化信息。位于川西地區(qū)的阿壩州，擁有更多的傳統(tǒng)村落和文化特質(zhì)。在長期的歷史發(fā)展過程中，少數(shù)民族文化在這里通過相互的碰撞與融合，形成了既能體現(xiàn)自身個性化的藏族文化內(nèi)涵，又符合其他藏區(qū)特征的藏族文化共性[1]，因此，針對當?shù)貍鹘y(tǒng)村落的保護與發(fā)展就更具必要性與緊迫性。而如何在保護與發(fā)展過程中解決出現(xiàn)的具體問題并通過具體對策將文化特性運用在當?shù)貍鹘y(tǒng)村落中，成為當下需要思考的現(xiàn)實問題。阿壩州黑水縣羊茸哈德村自“5·12”地震后，整體搬遷至黑水縣奶子溝主路旁，雖為新遷村落，但仍然將所擁有的優(yōu)越自然環(huán)境資源與特有藏族文化進行融合，通過一系列規(guī)劃實踐打造成了一座新式藏寨，并發(fā)展了“農(nóng)文旅”特色經(jīng)濟。羊茸哈德村作為目前已得到保護與開發(fā)的傳統(tǒng)村落，在提升村落居民住宅質(zhì)量，逐步建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的同時，也傳承了當?shù)匚幕?，進一步實現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興。

一、羊茸哈德村傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀

羊茸哈德村原址位于四川省阿壩州黑水縣沙石多的半山腰地區(qū)，交通極度不便，村民收入主要來源于外出務(wù)工、養(yǎng)殖業(yè)和林木產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)生活均靠原始搬運方式。且由于地理位置原因，位于半山腰處的村民住房經(jīng)常遭受山體滑坡等地質(zhì)災(zāi)害的威脅，嚴重影響了村民生活，后雖因“5·12”地震進行了災(zāi)后重建，但村落面臨的實際問題仍未解決。為徹底改變當?shù)卮迕裆a(chǎn)生活困難的現(xiàn)狀，羊茸哈德村進行了整體搬遷。搬遷后的羊茸哈德村位于黑水縣最美彩林奶子溝的核心觀賞區(qū)內(nèi)，三面環(huán)山，一面臨水，風景極佳，是名副其實的“天然氧吧”。其典型的木石結(jié)構(gòu)房屋被設(shè)計成為藏寨，利用新老村寨相結(jié)合的形式供游人居住，厚重深沉的筒欽、古老的牛皮轉(zhuǎn)經(jīng)筒和雄偉的白塔凝聚了深厚的嘉戎藏族文化，作為州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文化大刀舞、嘉戎藏戲、克額圍棋均來自羊茸哈德村。

為做到保護傳統(tǒng)村落并發(fā)揚傳統(tǒng)文化，新遷羊茸哈德村在整體村落中延續(xù)原有阿壩州民族風格，結(jié)合羊茸哈德村嘉戎藏族風情及搬遷點自然生態(tài)環(huán)境，對村寨的房屋風貌和各景觀點的打造等進行再豐富、再完善。為利用旅游業(yè)全面帶動其他各產(chǎn)業(yè)發(fā)展，當?shù)爻闪⒘寺糜畏?wù)有限公司，以形成旅游與生態(tài)保護、生態(tài)治理、生態(tài)農(nóng)牧業(yè)、生態(tài)能源、農(nóng)副產(chǎn)品粗加工以及文化相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)建“農(nóng)文旅”特色經(jīng)濟。羊茸哈德村作為當?shù)匕l(fā)展最早、最快、最成熟的村落，最先采用“支部旅游公司農(nóng)戶”的經(jīng)營模式進行村落改造[2]，自搬遷起就逐年設(shè)立村落保護與發(fā)展目標。羊茸哈德村利用規(guī)?；?、差異化、特色化的嘉戎文化、生態(tài)旅游以及康養(yǎng)避暑和冰山彩林節(jié)兩個節(jié)點契機，迅速占領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游市場，通過挖掘傳統(tǒng)民俗文化及生態(tài)資源為當?shù)貛斫?jīng)濟提升，進而起到改善人居環(huán)境和保護傳統(tǒng)村落的作用。當前，羊茸哈德藏寨已經(jīng)正式評為省級鄉(xiāng)村旅游重點村并入選全國鄉(xiāng)村旅游重點村遴選，成為旅游景區(qū)。村落現(xiàn)狀也因旅游產(chǎn)業(yè)及農(nóng)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得到了提升，當?shù)剞r(nóng)戶也已全部完成室內(nèi)裝修和庭院建設(shè)，無論從生產(chǎn)生活條件還是當?shù)卮迓浔Ｗo來看，羊茸哈德村都已成為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的典范[3]。而通過旅游產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展起來的不僅有新村，在實現(xiàn)整個地區(qū)鄉(xiāng)村振興的政策下，老寨也依托特殊的半高山地勢，實現(xiàn)了老寨改造，將破舊的老式建筑進行翻修，結(jié)合民宿產(chǎn)業(yè)，利用客房和農(nóng)家飯等提升老寨的旅游吸引力。同時，開發(fā)和改造現(xiàn)有的小路及山頂，詮釋山頂?shù)墓适拢蛟斐杉润w現(xiàn)原有村落形態(tài)及村落文化，又具有本土化、特色化、現(xiàn)代化等特點的嘎爾莊園。

二、問題的提出

（一）相關(guān)法律不全面、政策制度不健全

在政策制度方面，各村落的地方性保護法規(guī)沒有自己的特色，產(chǎn)生了一定的局限性。羊茸哈德村的鄉(xiāng)政府與部門、村“兩委”和村民三者之間的分工尚不夠明確，未能形成“村委村民主導(dǎo)政府”扶持的鄉(xiāng)村振興的模式。同時，運作機制不夠健全等原因?qū)е禄鶎咏M織制度沒有植入到公司管理當中，不利于共同助力鄉(xiāng)村振興。其次，因傳統(tǒng)村落自身具有物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)三重屬性，應(yīng)當由三個部門共同管理，但實際上并沒有明確的部門負責[4]，而村落本身就屬于地方政府的行政管轄，保護涉及的部門較多，難以形成合力，這就使得羊茸哈德村沒有在串珠式的基礎(chǔ)之上加強各村之間的協(xié)作互動。

（二）村與村沒有協(xié)作、存在短板

沒有合理地利用先發(fā)展村莊的優(yōu)勢與口碑對各村有特點的資源進行很好的結(jié)合，應(yīng)當通過要素疊加，打破行政區(qū)域，實現(xiàn)先發(fā)展村帶動后發(fā)展村，以便更快速高效地形成結(jié)對發(fā)展模式。由于部分傳統(tǒng)村落文化資源處于老齡化、空巢化自然性頹廢的狀態(tài)，村內(nèi)各個部分都沒有發(fā)展自身的特色產(chǎn)業(yè)，沒有對七彩甲足、紅色昌德康養(yǎng)羊茸、夢幻楊柳秋、吉祥奶子溝、陽光干斯壩、秘境銀針及紅軍驛站馬河壩進行合理化、差異化規(guī)劃。部分生活垃圾以及較為落后的基礎(chǔ)設(shè)施等使得生態(tài)和生活環(huán)境越發(fā)惡劣，不僅影響著村落的格局風貌，也會阻礙羊茸哈德村的發(fā)展。

（三）缺少基層工作人員

羊茸哈德村落建設(shè)之初相對發(fā)展落后、環(huán)境欠佳。在整村搬遷之前，羊茸哈德村山高路遠，造成了交通不便、人居分散、生產(chǎn)生活條件極為艱苦等一系列情況的存在，當?shù)氐哪昵嗳舜蠖嗤獬龃蚬せ蜻h走他鄉(xiāng)，村落的經(jīng)濟發(fā)展較慢無法吸引并留住年青人。當前村落中多為老年人，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落中缺少了人才和基層工作人員，村落現(xiàn)狀無法使農(nóng)村農(nóng)民就業(yè)機會轉(zhuǎn)向多元化，不利于推進項目落地實施和爭創(chuàng)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)。而傳統(tǒng)村落又蘊含大量歷史文化、物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，年輕人流失的現(xiàn)象使得村落缺少了相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員對傳統(tǒng)村落的文化進行收集、整理、挖掘和修復(fù)，致使傳統(tǒng)村落在申報編制規(guī)劃上難以按要求完成，最終造成傳統(tǒng)村落文化的散失、缺失和消失[5]。

三、傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的對策思考

（一）積極落實國家項目

傳統(tǒng)村落應(yīng)積極落實國家項目，把保護作為第一原則，政府發(fā)揮監(jiān)管職責，加強各部門的監(jiān)管配合進度，各級政府應(yīng)該配合其抓牢各項制度，及時調(diào)整當前傳統(tǒng)村落管理工作中存在的各項弊端[6]。國家財政補助也應(yīng)提高重視程度，在羊茸哈德鄉(xiāng)村振興規(guī)劃中，近期和中期分別實施了“6個1 重點工程”（見表1），全鄉(xiāng)總規(guī)劃74 個子項，36 個重點項目，預(yù)計投資約6.68 億元；2019 年啟動項目17 項，計劃完工6 項，預(yù)計投資約2.9 億元。政府在傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展對策的基礎(chǔ)之上，也應(yīng)將些許財政基金留給傳統(tǒng)村落相關(guān)的國家項目，這是傳統(tǒng)村落能夠落實國家項目的關(guān)鍵。最后，對傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)應(yīng)加大保護力度，堅決抵制倒賣、盜賣文物的現(xiàn)象發(fā)生[7]，使文化資源實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和保留。

表1 “6 個1 重點工程”內(nèi)容表

（二）實行嚴格的保護措施

針對極具時代特色以及文化底蘊濃重的傳統(tǒng)村落，當?shù)卣畱?yīng)當積極進行相關(guān)申請非遺工作的開展，積極對文化遺產(chǎn)進行評估、記錄和分類。政府應(yīng)當充分發(fā)揮出領(lǐng)導(dǎo)者的實際地位，通過各部門之間具體負責人的密切配合，對傳統(tǒng)村落中現(xiàn)存的各項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行管理，建立文物檔案，以此有效進行傳統(tǒng)村落的保護以及發(fā)展[8]。

在具體實施方面，應(yīng)對羊茸哈德村落中的群眾進行宣傳講座，發(fā)動各方力量評估村落遺產(chǎn)，廣泛利用媒體對村落進行宣傳，增強全國人民對傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展的重視程度。同時，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想覺悟，在黨校開設(shè)相對應(yīng)的文化課題，以增強黨員的責任感和使命感。當?shù)匦侣劽襟w應(yīng)當發(fā)揮出監(jiān)督和輿論導(dǎo)向的作用，以營造全社會注重傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展的社會風氣。

（三）加強傳統(tǒng)村落日常管理

火車跑得快，全靠車頭帶。將千里黨建示范走廊建設(shè)成果運用到羊茸哈德村的基層組織建設(shè)全過程，錘煉出個體能力強、團結(jié)協(xié)作能力強的好班子，夯實全村突破性發(fā)展的組織基礎(chǔ)。堅持以“規(guī)范促高效見實效”為思路，全面規(guī)范村級黨員群眾活動中心建設(shè)，持續(xù)不斷地開展黨員干部思想政治建設(shè)，堅持以思想建黨為根本，瞄準“選、育、管”三個重點環(huán)節(jié)，全面加強黨員思想政治及村級后備干部隊伍建設(shè)，永葆黨員先進性和純潔性（見表2）。

表2 培養(yǎng)村級后備隊伍表

通過全面加強羊茸哈德村村民會議室、黨員活動室等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善辦公設(shè)施設(shè)備、規(guī)章制度上墻、標示標牌設(shè)置、辦公流程示意、支部文化營造及環(huán)境美化綠化等基礎(chǔ)，并根據(jù)服務(wù)對象設(shè)置旅游咨詢、特色農(nóng)產(chǎn)品銷售等點位，提升活動場所服務(wù)點位科學(xué)化水平，方便服務(wù)群眾。通過“三比三爭”活動，讓支部書記本人充分檢視自身現(xiàn)實表現(xiàn)，動態(tài)完善更新“三本臺賬”，促使爭做政治明白人、致富領(lǐng)路人、清白干凈人，切實發(fā)揮“領(lǐng)頭雁”的職責效能。建立和完善活動場所運行管理、村組干部崗位目標責任、管理監(jiān)督激勵等規(guī)章制度，嚴格實行村組干部輪流坐班制度，方便群眾困難訴求第一時間收集、第一時間反映、第一時間解決，同時，推行重大黨務(wù)、政務(wù)民主票決和公開制度，切實形成科學(xué)、規(guī)范、高效的運行體系。

（四）著力改善生產(chǎn)生活條件

1.傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展要和改變貧困落后面貌相結(jié)合。通過合理整治與引導(dǎo)對羊茸哈德村進行進一步的房屋改造與規(guī)劃建設(shè)，將原有房屋結(jié)合當?shù)靥厣脑斐霾厥矫窬訕邮浇ㄖ?，使其在擁有美觀的基礎(chǔ)上保留文化價值。并重點支持包括傳統(tǒng)建筑保護利用示范、消防設(shè)施建設(shè)、道路維修、路燈照明、生活污水垃圾處理、防災(zāi)減災(zāi)、衛(wèi)生改善等方面在內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施完善和公共環(huán)境建設(shè)[8]。

2.傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展要和改善農(nóng)民生活需求相結(jié)合?；A(chǔ)設(shè)施是農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件是一項長期而繁重的歷史任務(wù)[9]。房屋和街巷的改造完善是傳統(tǒng)村落保護與開發(fā)的基礎(chǔ)和重點，這一步?jīng)Q定了村落后期的定位方向，是否能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的衡量標準。對羊茸哈德村街巷空間進行合理化改造，將土房土樓重新整治，通過推進傳統(tǒng)民居工廠化建房，促進新型建筑業(yè)的發(fā)展，推動傳統(tǒng)村落建筑保護傳承工作的創(chuàng)新。

四、羊茸哈德村保護與發(fā)展規(guī)劃實踐

傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展離不開內(nèi)生動力與外生動力的共同協(xié)作（見圖1），長期以來我國傳統(tǒng)村落的形成和發(fā)展主要依靠村落自身的特性和規(guī)律作為內(nèi)在因素，以外部環(huán)境、政策變化等作為外部力量，二者共同形成傳統(tǒng)村落的發(fā)展力量[10]。甘孜藏羌地區(qū)的羊茸哈德村特有的民族地區(qū)文化和自身旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展即為內(nèi)力，而國家項目和政府的扶持等則作為外部力量存在。

圖1 傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展動力圖

（一）加強村民物質(zhì)與精神供給，以群眾力量實現(xiàn)村落全面發(fā)展

通過加強生態(tài)農(nóng)業(yè)、延續(xù)傳統(tǒng)文化、提高村級治理等與鄉(xiāng)村旅游高度融合的方式，拓寬群眾增收致富渠道，增加群眾收入，引領(lǐng)群眾走向幸福生活，助推康養(yǎng)羊茸轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)康養(yǎng)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。在對傳統(tǒng)歷史文化進行保護與開發(fā)的同時，應(yīng)重視村民的主體需求和主體意愿，在物質(zhì)與精神兩方面為村民提供有效供給（見圖2），促使村民主體轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的核心動力[11]。就物質(zhì)條件而言，應(yīng)不斷完善村落基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，加快村落人居環(huán)境建設(shè)，通過標準化種植當?shù)厣鷳B(tài)蔬菜，對羊茸哈德村傳統(tǒng)村落進行具有針對性的特色畜牧業(yè)養(yǎng)殖，將生態(tài)農(nóng)特產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為旅游商品，切實提升農(nóng)特產(chǎn)品附加值，拓寬群眾增收致富渠道，不斷增加村民收入以提升物質(zhì)條件。從精神層面出發(fā)，需努力讓村民在日常生活中擁有歸屬感及認同感。通過建立黨員群眾服務(wù)中心、婦女兒童之家、老年日間照料中心等來切實保障村民的各項權(quán)益。為提升村民在村落中生活幸福指數(shù)[12]，著眼“文旅相融，以文促旅”，開展“特色文化挖掘和群眾性文藝活動”，通過創(chuàng)造一個LOGO、制作一首寨歌、編排一支舞蹈、建立一支隊伍、領(lǐng)略一方風情、樹立一種理念，從“文態(tài)”上深度挖掘羊茸本土文化，提高羊茸哈德村傳統(tǒng)村落村民以及游客的參與度，并在當?shù)卮迕竦膸ьI(lǐng)下讓游客體驗特色的民俗文化，尊重村民的生產(chǎn)生活需求，進一步提升羊茸哈德村的保護與發(fā)展。

圖2 村民主體需求構(gòu)成

（二）尊重農(nóng)業(yè)環(huán)境與本土文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

在傳統(tǒng)村落的歷史延續(xù)和發(fā)展進程中，產(chǎn)生了村落獨具特色的發(fā)展策略，本著“生態(tài)、文化、可持續(xù)發(fā)展”理念，以打造“三微”“三態(tài)”旅游品牌為主攻方向，抓好傳統(tǒng)旅游文化保護，積極開展民俗文化挖掘及展演，既要保護村民利益、安居樂業(yè)，傳承好作為內(nèi)在文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和篝火晚會、鍋莊、大刀舞、刺繡、木工藝等傳統(tǒng)習俗和傳統(tǒng)技藝，打造獨具魅力的旅游文化產(chǎn)業(yè)，更要注重生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，遵循人與自然和諧相處的原則，著眼“在彩林之中建農(nóng)居、在農(nóng)居周邊建田園”，在保護好傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)生活方式等外界環(huán)境的同時，突出地域差異，實現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展。緊扣溝域經(jīng)濟和六大產(chǎn)業(yè)布局，組建雙孢菇、羊肚菌等4 個種養(yǎng)業(yè)合作社，養(yǎng)殖鳳尾雞、藏香豬、黑水中蜂，在保證傳統(tǒng)村落延續(xù)性的前提下，進一步優(yōu)化鄉(xiāng)村空間布局、豐富文化內(nèi)涵、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，減少傳統(tǒng)村落文化斷裂和消失的風險。積極引領(lǐng)旅游公司對工作方式的改良和創(chuàng)新，提出新思路、出臺新舉措、爭取新作為,全力打造“支部公司農(nóng)戶”的升級版,引導(dǎo)公司和羊茸哈德村走內(nèi)涵式發(fā)展道路，全面實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村振興。

（三）整體規(guī)劃民宿設(shè)計，推行建設(shè)特色文化小鎮(zhèn)

真正的保護不是封存，而是讓人們越來越熱愛并參與其中。在進行甘孜藏羌地區(qū)傳統(tǒng)村落的規(guī)劃實踐時，應(yīng)充分保護當?shù)貧v史格局、人文風貌等整體空間形態(tài)[13]，注重挖掘其典型性和特殊性，將文化真正融入百姓生活。羊茸哈德村鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃中的嘎爾莊園（見圖3）依托半高山地勢，對老寨進行改造，通過整體規(guī)劃民宿設(shè)計，形成以藏式建筑、傳統(tǒng)習俗為一體，延續(xù)院落的居住文化，借藏族人文地理，打造本土化、特色化、現(xiàn)代化的精品度假、觀光、文旅產(chǎn)品類型。針對本土化而言，應(yīng)傳承“民俗、旅游、秘境、神往”的當?shù)匚幕Ａ簟袄险钡目臻g形態(tài)格局，緊扣藏族文化底蘊，全面保護羊茸哈德村的文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)民居建筑及特色習俗等，“體現(xiàn)特色宅院聚落，體驗藏茶酒文化、享獨具特色的藏族風土人情”的多元共生文化；同時，特色化地結(jié)合項目自身良好的生態(tài)本底和新功能業(yè)態(tài)，圍繞“樂林、親水、隱院”，充分體現(xiàn)“可游、可觀、可居”的功能特色；秉持差異化保護傳承的方向，將生態(tài)康養(yǎng)、美食康養(yǎng)、運動康養(yǎng)相融合，以彩林環(huán)繞的村莊、獨具特色的景觀和豐富多彩的民俗活動等構(gòu)成“生態(tài)人文”的生態(tài)康養(yǎng)。最后，實現(xiàn)現(xiàn)代化的智能化配套設(shè)施功能植入，以“馬幫穿越，高山SPA、極限挑戰(zhàn)、觀光小火車、徒步穿越、牧民體驗”等多種模式，吸引游客體驗春冬看雪，夏看花，秋看彩林，打造特色民宿，彰顯“火力旅游”品牌，感受童趣與野趣的返璞生活。

圖3 嘎爾莊園總平面

（四）突出思想引領(lǐng)，實現(xiàn)村級治理與鄉(xiāng)村旅游相融合發(fā)展

在對羊茸哈德村進行傳統(tǒng)村落保護時應(yīng)將著重點放在保護阿壩州所擁有的民族文化以及周邊自然肌理和生態(tài)規(guī)律上[14]，對村寨景觀點進行再豐富、再完善，保證發(fā)展和保護工作做得更細更實，確保村落建設(shè)保質(zhì)保量推進。在發(fā)展旅游過程中，對村“兩委”加強思想教育，通過創(chuàng)立村規(guī)民約、設(shè)立公益性崗位、防洪堤、垃圾分類收集容器及建設(shè)五個地質(zhì)災(zāi)害隱患治理點等方式，做到思想先行，更好地尊重羊茸哈德村落的生成規(guī)律。形成相關(guān)部門各司其職、風險共擔的準則，在村支部、旅游公司和農(nóng)戶之間建立合作關(guān)系，采用“支部旅游公司農(nóng)戶”的經(jīng)營模式，使農(nóng)戶以房屋、資金等資源入股，實現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)及傳統(tǒng)文化的共同發(fā)展[15]。在保護傳統(tǒng)村落自身生成方式的基礎(chǔ)上，鼓勵探索符合羊茸哈德村傳統(tǒng)村落發(fā)展規(guī)律的保護方法和途徑，避免一味追求經(jīng)濟和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而破壞村落生成規(guī)律的現(xiàn)象。

（五）發(fā)揮產(chǎn)業(yè)策略，提升產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)

體現(xiàn)傳統(tǒng)村落的完整性，保持文化建筑、周邊環(huán)境和整體功能形態(tài)的內(nèi)在關(guān)系是重中之重。應(yīng)圍繞省級鄉(xiāng)村振興示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行建設(shè)，以旅游業(yè)為龍頭，全面帶動其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成“生態(tài)保護旅游、生態(tài)治理旅游、旅游生態(tài)農(nóng)牧業(yè)、旅游生態(tài)能源、旅游農(nóng)副產(chǎn)品粗加工、旅游 文化”的產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)鏈，避免單純強調(diào)嘎爾莊園和新寨開發(fā)等旅游產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟提升而忽略其設(shè)施、文化、藝術(shù)、科學(xué)和社會等方面的價值。同時，對羊茸哈德村道路交通規(guī)劃以及基礎(chǔ)設(shè)施進行共同保護，做大做強彩林經(jīng)濟，打造國際彩谷旅游度假區(qū)，建設(shè)高標準國家4A 級旅游景區(qū)，形成“引客—迎客—留客”旅游目的地體系，依據(jù)現(xiàn)有的旅游資源，提升六要素“吃、住、行、游、購、娛”，實現(xiàn)生態(tài)旅游業(yè)增量、生態(tài)農(nóng)牧業(yè)增值，農(nóng)牧民增收，促進產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展。

五、結(jié)語

我國在長遠的歷史文明進程中，已經(jīng)積累了厚重的中華文明，農(nóng)耕文明見證著歷史的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明中一項重要的表現(xiàn)形式，少數(shù)民族傳統(tǒng)村落展現(xiàn)出中華文化的精髓，見證不同地區(qū)的發(fā)展成果。進入經(jīng)濟社會全面轉(zhuǎn)型階段，民族傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，加強其保護與發(fā)展，是我們未來不容忽略的課題。本文對阿壩州黑水縣羊茸哈德村的川西藏羌民族傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展進行探討，得出優(yōu)化少數(shù)民族鄉(xiāng)村發(fā)展的策略：（一）擴大宣傳，打響品牌，豐富少數(shù)民族文化內(nèi)涵，不斷展現(xiàn)鄉(xiāng)村活力。（二）持續(xù)深化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，依托當?shù)刭Y源、生態(tài)、環(huán)境、地理優(yōu)勢，新建特色產(chǎn)業(yè)。（三）拓寬群眾增收致富渠道，增加群眾收入，助推村落轉(zhuǎn)型升級。（四）加強生態(tài)農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)文化和村級治理與鄉(xiāng)村旅游高度融合，實現(xiàn)康養(yǎng)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。