論高質(zhì)量發(fā)展的文化支撐

王京生

黨的二十大報告指出，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。當(dāng)前，全國各地正鉚足干勁拼發(fā)展，招商引資、人才引進(jìn)、重大項目落地、優(yōu)化營商環(huán)境、推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)等一系列推動高質(zhì)量發(fā)展的舉措正如火如荼地推進(jìn)。推動高質(zhì)量發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)，必須弄清楚三個問題：什么是高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本基礎(chǔ)是什么，如何夯實高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)。

一、高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵

2021 年3 月7 日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議青海代表團(tuán)審議時的講話中強(qiáng)調(diào)：“高質(zhì)量發(fā)展不只是一個經(jīng)濟(jì)要求，而是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方方面面的總要求?！眹野l(fā)改委明確進(jìn)行了概括：高質(zhì)量發(fā)展是能夠滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展[1]。

高質(zhì)量發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是中華民族走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步，應(yīng)該從“縱向”和“橫向”兩個維度理解。一是從縱向維度理解。高質(zhì)量發(fā)展標(biāo)志著中國改革開放和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入到新階段，也可以說是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一役。在過去商品短缺的時代，無論是產(chǎn)品質(zhì)量還是管理制度，都是在改革開放之中向世界學(xué)習(xí)，再經(jīng)過自己的努力，進(jìn)行生產(chǎn)制造，實現(xiàn)商品從短缺到豐富的轉(zhuǎn)變，追求的是高速和產(chǎn)能。當(dāng)中國已成為世界制造業(yè)大國，并進(jìn)入創(chuàng)新型國家的行列，社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民的問題也由解決溫飽問題，提升到對更有品質(zhì)美好生活的全方位追求。全方位的質(zhì)量追求就是高質(zhì)量發(fā)展，所以高質(zhì)量發(fā)展是提升國力的核心。二是從橫向維度理解。高質(zhì)量發(fā)展是我們國家進(jìn)入人類文明新形態(tài)各個方面的需求，它是一個綜合概念，涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的各個方面。雖然發(fā)展科學(xué)技術(shù)、推動生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是高質(zhì)量發(fā)展的重要組成部分，但它們并不能完全代表高質(zhì)量發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的重要部分，但它絕不是唯一的部分。

二、高質(zhì)量發(fā)展的根本基礎(chǔ)

支撐高質(zhì)量發(fā)展這樣一個歷史的、綜合的概念，最強(qiáng)大動力是什么？筆者認(rèn)為，高質(zhì)量發(fā)展的推動力是文化。因為，高質(zhì)量發(fā)展的背后必然站著高素質(zhì)的國民。沒有高素質(zhì)的國民，高質(zhì)量發(fā)展就是一句空話，而高素質(zhì)的國民必須靠文化去鍛造。雖然提高國民素質(zhì)需要從各個方面發(fā)力，包括思想教育、專業(yè)知識、能力培養(yǎng)，以及道德教育和法治建設(shè)，但是最根本的還是進(jìn)行文化的熏陶和鍛造。

經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展首先是人的發(fā)展，無論是科學(xué)技術(shù)的提升、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是社會的穩(wěn)定，都離不開國民素質(zhì)和社會文明程度的提高。所以，高質(zhì)量發(fā)展，需要高素質(zhì)的國民來創(chuàng)造和推動。比如，要持續(xù)建設(shè)創(chuàng)新型國家，我們需要有創(chuàng)新型人才來建設(shè)文化強(qiáng)國，創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，也需要有文化、素養(yǎng)高的國民。國民有了創(chuàng)新素養(yǎng)才能實現(xiàn)科技創(chuàng)新，有了環(huán)保素養(yǎng)才能建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國，有了法治素養(yǎng)才能實現(xiàn)社會治理的法治化和現(xiàn)代化[2]。總之，高素質(zhì)的國民是高質(zhì)量發(fā)展的基石。

同時，文化涉及社會生活的方方面面，文化可以塑造人格，涵養(yǎng)人們的精神和思想，文化也是人們的生活方式。文化的建設(shè)必須落實到人的素質(zhì)提高，只有全中國人民的整體素質(zhì)提高了，社會主義先進(jìn)文化建設(shè)才能創(chuàng)造更顯著的成效，也才能讓先進(jìn)文化更加持久地蓬勃發(fā)展。人類創(chuàng)造了文化，文化反過來促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化在深層本質(zhì)上是指向人的，其首先是一種價值觀念體系，即人的理念、思想和精神層面；其次，文化又是人的生活方式和行為模式，這是人的活動的社會性層面；再次，文化還是人格培養(yǎng)和個性形成的活動過程，這是人的活動本身的層面[3]。歸結(jié)為一點，唯有文化能夠塑造人及決定人的素質(zhì)。

三、夯實高質(zhì)量發(fā)展的文化基礎(chǔ)

文化如何鍛造人的素質(zhì)，推動高質(zhì)量發(fā)展？筆者認(rèn)為，最重要的就是培育“三大精神”，踐行“三個全民”。

（一）培育“三大精神”

“三大精神”即企業(yè)家精神、創(chuàng)新精神、工匠精神。觀念是行動的先導(dǎo)，有什么樣的發(fā)展觀念就會引領(lǐng)什么樣的發(fā)展實踐。要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就是要在全社會進(jìn)一步弘揚(yáng)企業(yè)家精神、創(chuàng)新精神和工匠精神，以文化觀念為引領(lǐng)，以產(chǎn)品質(zhì)量為重心，不斷實現(xiàn)人民群眾對幸福生活的向往。

第一，企業(yè)家精神。企業(yè)家的定義是指用自己的組織能力和產(chǎn)品來實現(xiàn)夢想的人。在企業(yè)層面，企業(yè)家精神決定著企業(yè)經(jīng)營發(fā)展；在國家層面，企業(yè)家精神會影響整個國家的經(jīng)濟(jì)面貌、社會風(fēng)氣及發(fā)展?fàn)顩r。企業(yè)家精神是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。改革開放以來的實踐證明，高效有為的創(chuàng)業(yè)型政府和具有企業(yè)家精神的個人與企業(yè)共同締造了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。企業(yè)家精神不但是企業(yè)健康發(fā)展的基礎(chǔ)，也是中國特色社會主義向前發(fā)展的重要精神動力之一[4]。企業(yè)家精神展示得越充分的地區(qū)和城市，經(jīng)濟(jì)就越活躍。

西方著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中說：“典型的企業(yè)家比起其他類型的人，是更加以自我為中心的，因為相比其他類型的人，他不那么依靠傳統(tǒng)和社會關(guān)系，他的獨特任務(wù)……恰恰在于打破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新傳統(tǒng)。”熊彼特認(rèn)為“企業(yè)家精神”包含著夢想、實干和創(chuàng)新精神，這樣的企業(yè)家精神與高質(zhì)量的追求是內(nèi)在統(tǒng)一的[5]。世界上一流的企業(yè)家雖然生產(chǎn)的是產(chǎn)品，但是他們無不懷抱著實現(xiàn)自我、造福社會的愿望，同時也目光遠(yuǎn)大，能看到事物發(fā)展的新方向，解決人類還未解決的問題，具有高尚的追求和不斷進(jìn)取的精神，以及對自我的不斷超越。所以，一個企業(yè)家就是“認(rèn)識你自己，實現(xiàn)你自己，超越你自己”的典范。

第二，創(chuàng)新精神。創(chuàng)新和創(chuàng)新精神是改革開放的根本動力。創(chuàng)新主要是對傳統(tǒng)的突破，是打破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新傳統(tǒng)就是求異、求新、批判、顛覆、突破，在創(chuàng)新具體過程的某些階段，質(zhì)量可能并不是它追求的直接目標(biāo)，但創(chuàng)新最終追求和實現(xiàn)的一定是質(zhì)量的提升和飛躍[6]。本文認(rèn)為，真正的創(chuàng)新一定是有質(zhì)量的創(chuàng)新，更是落實在質(zhì)量上的。

文化對創(chuàng)新有八個作用：一是文化提供支撐國家創(chuàng)新戰(zhàn)略的核心價值；二是文化提供支撐國家創(chuàng)新戰(zhàn)略的心理定勢和創(chuàng)新的傳統(tǒng)；三是文化為國家創(chuàng)新戰(zhàn)略提供與時俱進(jìn)的觀念支撐；四是文化提供國家創(chuàng)新戰(zhàn)略所需要的創(chuàng)新自覺和創(chuàng)新自信；五是文化鍛造國家創(chuàng)新戰(zhàn)略所需要的企業(yè)家精神；六是文化培育國家創(chuàng)新戰(zhàn)略所依賴的創(chuàng)新創(chuàng)意階層；七是文化為國家創(chuàng)新戰(zhàn)略提供大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的實現(xiàn)空間和環(huán)境支持；八是文化為國家創(chuàng)新戰(zhàn)略營造“鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗”的氛圍。這八個方面概括為一句話就是，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，而文化驅(qū)動創(chuàng)新。

第三，工匠精神。中國的“工匠精神”簡單地說，就是精益求精。美國的亞力克·福奇在其《工匠精神》中則認(rèn)為“任何人只要有好點子并且有時間去努力實現(xiàn)，就可以被稱為工匠”[7]。對于福奇所說這些人，我們往往看成是具有創(chuàng)新創(chuàng)意的人。在“工匠精神”上，筆者更傾向于曹順妮在《工匠精神》一書封面上所寫的“專注、細(xì)致、登峰造極，任歲月荏苒，初衷不改”[8]。這就是中國工匠的寫照，也是有關(guān)對“工匠精神”較為精準(zhǔn)的概括。

工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精，追求盡善盡美，其直接結(jié)果就是產(chǎn)品質(zhì)量的提升。今天的中國，要走向復(fù)興必須堅持制造業(yè)為主。中國正在從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”，只有提高創(chuàng)新設(shè)計能力和工藝生產(chǎn)水平，才能成功邁向制造業(yè)價值鏈中高端位置和掌控產(chǎn)業(yè)鏈核心環(huán)節(jié)，才能真正實現(xiàn)“制造強(qiáng)國”目標(biāo)。而工匠精神所蘊(yùn)含的精細(xì)化管理、精品制造理念，正是實現(xiàn)“制造強(qiáng)國”的壓艙石。因為，“一國產(chǎn)品之質(zhì)量，乃一國國民之素質(zhì)；一國產(chǎn)品之信譽(yù)，乃一國國民之尊嚴(yán)”，擁有精益求精的工匠精神，我國制造業(yè)才能適應(yīng)國內(nèi)消費(fèi)者更加多樣化、個性化、高端化的需求，才能解決供給體系完善和供給結(jié)構(gòu)優(yōu)化的問題，才能以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品充分占領(lǐng)國際和國內(nèi)市場[9]。1909 年德國人在青島江蘇路基督教堂三面墻上安裝的機(jī)械報時鐘，至今仍在精準(zhǔn)報時。讓德國制造領(lǐng)先全球的主要因素是他們推行的標(biāo)準(zhǔn)化，也就是給各種行業(yè)制定專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，1917 年德國就成立了標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會（DIN），到如今每年發(fā)布上千項標(biāo)準(zhǔn)，其中，80% 以上被歐洲等國家采用。在日本，有金剛組、池坊華道會、須藤本家等7 家千年歷史的企業(yè)，他們能夠存續(xù)千年，正是具有將工匠精神作為永續(xù)傳承的核心基因[10]。

“三大精神”的關(guān)系，工匠精神是產(chǎn)品之魂，也是一個民族的工作信仰；創(chuàng)新精神是高質(zhì)量發(fā)展的根本動力，是一個民族除舊布新的思想之源；而企業(yè)家精神則是工匠精神與創(chuàng)新精神的集納者。以工匠精神為基本，以創(chuàng)新精神為引領(lǐng)，以企業(yè)家精神把工匠精神、創(chuàng)新精神凝聚起來，集納起來，必能更好地推動高質(zhì)量發(fā)展[11]。

這就是觀念、精神引領(lǐng)的重要性，因為有這“三大精神”，深圳才有企業(yè)家的輩出，才有“六個90%”，即90%以上的創(chuàng)新型企業(yè)是本土企業(yè)、90% 以上的研發(fā)機(jī)構(gòu)設(shè)立在企業(yè)、90% 以上的研發(fā)人員集中在企業(yè)、90% 以上的研發(fā)資金來源于企業(yè)、90% 以上的職務(wù)發(fā)明專利出自企業(yè)、90%以上的重大科技項目發(fā)明專利來源于龍頭企業(yè)[12]。也正是因為有深圳觀念和深圳精神的引領(lǐng)，深圳才能創(chuàng)造世界城市發(fā)展史上的奇跡，才能成為一張白紙上的精彩演繹。

（二）踐行“三個全民”

“三個全民”就是全民閱讀、全民創(chuàng)意、“全民創(chuàng)建”。筆者認(rèn)為，這是提高國民素質(zhì)的最基礎(chǔ)的工程，也是我國文化和文明復(fù)興的基本工程。

1.“全民閱讀”。強(qiáng)國自國民始，國民自教育始，教育自讀書始。只有善于學(xué)習(xí)和讀書的民族才能自強(qiáng)于世界。全民閱讀，關(guān)乎每一個人文化權(quán)利的實現(xiàn)，關(guān)乎城市的可持續(xù)發(fā)展，更是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。讀書的意義是多方面的，與提高國民素質(zhì)、高質(zhì)量直接有關(guān)的有以下幾點：

其一，閱讀獲得知識、鍛煉思想，是提升素質(zhì)的基礎(chǔ)。閱讀可以傳承文明、博古通今，增加我們的知識積累，開闊視野，豐富想象，改善思維品質(zhì)，提升人的創(chuàng)造能力和文化品位；可以開啟人的心靈之窗，塑造人的靈魂，引導(dǎo)人們積極向上，涵養(yǎng)精神，閱讀可以豐富情感，使人更富于人性，更懂得求真、為善和審美。中華民族的偉大復(fù)興，首先是傳承好文明，如果只有文字，但沒有人閱讀，那文明也將黯然失色。

其二，閱讀是創(chuàng)新的發(fā)動機(jī)和溫床。只有通過讀書才能發(fā)現(xiàn)和提出問題，才能找尋解決問題的途徑，才能通過閱讀進(jìn)行創(chuàng)造，產(chǎn)生創(chuàng)新成果。最原始的創(chuàng)新來自思想創(chuàng)新，這就是思想引領(lǐng)，而思想引領(lǐng)的源頭就是“閱讀”。任何創(chuàng)新都不是憑空想象，閱讀為創(chuàng)新提供知識基礎(chǔ)、思維模式和路徑。閱讀還貫穿創(chuàng)新的全過程。從某種意義上來講，閱讀的過程就是人們產(chǎn)生靈感的過程，也是人們在創(chuàng)新中尋找答案的過程，所以閱讀是創(chuàng)新的一個重要基礎(chǔ)。無論是創(chuàng)建新城市還是國家要創(chuàng)新，抑或是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，沒有閱讀作為基礎(chǔ)，一切都是空談。閱讀還為創(chuàng)新提供全鏈條服務(wù)。閱讀的過程本身就是知識積累的過程，又是創(chuàng)新孕育的過程。今天產(chǎn)生的創(chuàng)新成果也是后人閱讀和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，即閱讀產(chǎn)生創(chuàng)新，創(chuàng)新的成果被再閱讀，推動再創(chuàng)新，形成“閱讀—創(chuàng)新—再閱讀—再創(chuàng)新”的螺旋上升路徑，形成無窮無盡的創(chuàng)新鏈條。沒有持續(xù)創(chuàng)新，就沒有持續(xù)發(fā)展，也談不上真正的高質(zhì)量發(fā)展，而這一切都離不開閱讀為之注入源頭活水。最重要的是，全民閱讀的風(fēng)氣和氛圍，為創(chuàng)新營造良好的環(huán)境和可持續(xù)的動力。全民族的閱讀環(huán)境，是全民族思考能力和價值取向的體現(xiàn)，當(dāng)全社會都有良好的閱讀環(huán)境時，創(chuàng)新的成果將更容易產(chǎn)生，這就是文化軟環(huán)境的力量。黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)“深化全民閱讀活動”正體現(xiàn)了國家對閱讀的重視。

其三，閱讀是人精神富足的標(biāo)志?！白x書為榮”“讀書為樂”“讀書為用”這些都是人的幸福感的重要部分。深圳是第一個在全國提出“全民閱讀”的城市，并被聯(lián)合國教科文組織授予世界上唯一的“全球全民閱讀典范城市”，這是深圳全體市民的榮耀，它不僅體現(xiàn)了深圳市民因閱讀而獲得的精神富足，更增強(qiáng)了人們的精神富足感。

2. 全民創(chuàng)意。其一，“創(chuàng)意”并不神秘。美國的詹姆斯·韋伯·楊在他的《創(chuàng)意的生成》一書中指出“創(chuàng)意其實沒有什么深奧的，不過是舊元素的新組合”[13]；英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·霍金斯認(rèn)為每個人都具有創(chuàng)意的天賦。所以，創(chuàng)意是人的本能與天賦，必須滿足?！伴喿x”和“創(chuàng)意”都是實現(xiàn)人的文化權(quán)利。文化權(quán)利分成四個方面：一是文化享有的權(quán)利，二是文化參與的權(quán)利，三是文化創(chuàng)造的權(quán)利，四是創(chuàng)造成果被保護(hù)的權(quán)利。以個體的視角來關(guān)照，只有滿足每個人這種天賦本能的權(quán)利，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能更好地培育高素質(zhì)國民。從作用和效果來看，如果說“全民閱讀”更多的是滿足每一個人的文化享有權(quán)和文化參與權(quán)，那么，全民創(chuàng)意則更多的就是讓全體市民實現(xiàn)文化創(chuàng)造權(quán)和創(chuàng)造成果被保護(hù)的權(quán)利。

其二，全民創(chuàng)意是解放思想的璀璨成果，是中華民族走向創(chuàng)新型民族的基礎(chǔ)。城市之間乃至國家之間的競爭，已經(jīng)從過去的拼經(jīng)濟(jì)、拼管理進(jìn)入拼文化的階段，邁向“以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗”的時代。要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，最終拼的也是文化、精神和文明[14]。

創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，文化和觀念驅(qū)動創(chuàng)新。高度活躍的全民創(chuàng)意，正是思想解放的璀璨成果，也必然會對高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)大動力和基礎(chǔ)。我國已進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，沒有創(chuàng)新型民族作為支撐，不可能成功。而中華民族要成為創(chuàng)新型民族，也必須發(fā)展自身強(qiáng)大的創(chuàng)意能力。可以說，創(chuàng)意是建設(shè)創(chuàng)新型民族、創(chuàng)新型國家的重要基礎(chǔ)條件。創(chuàng)新型民族的形成，與每個人息息相關(guān)。每個人的創(chuàng)意能力都能得到充分發(fā)揚(yáng)時，一個民族必定是創(chuàng)新型民族，而且必定是世界上最先進(jìn)的創(chuàng)新型民族。而創(chuàng)新型民族就是支撐創(chuàng)新型國家的最穩(wěn)固基礎(chǔ)。

其三，全民創(chuàng)意的發(fā)動與普及，決定高質(zhì)量發(fā)展的速度與水平。只有激發(fā)每個中國人的創(chuàng)新創(chuàng)意和創(chuàng)造能力，我們才能實現(xiàn)名副其實的高質(zhì)量發(fā)展。同時，全民創(chuàng)意也為城市創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提供更為廣泛和堅實的基礎(chǔ)。正如蔣述卓老師所說“文化創(chuàng)意、文化策劃就是打造城市核心競爭力”。最典型的例子是香格里拉，一個英國作家曾寫到在東方有一個香格里拉，是非常寧靜的人間樂園。有兩個中國導(dǎo)游認(rèn)為云南的一個地方與小說中描寫的類似，就建議把地名改為“香格里拉”[15]。結(jié)果“香格里拉”一下子就火了起來。這就是創(chuàng)意的魅力。

其四，中國要由創(chuàng)意大國走向創(chuàng)意強(qiáng)國，必須以全民創(chuàng)意為基礎(chǔ)，以數(shù)字創(chuàng)意為引領(lǐng)。我們有著五千年悠久歷史的中華文明，可以說自古就是一個“創(chuàng)意大國”。歷史上數(shù)不勝數(shù)的文人雅士在詩詞歌賦、琴棋書畫上的創(chuàng)意創(chuàng)作和意境營造，以及著書立說的成就等，乃至中國人在各行各業(yè)進(jìn)行的創(chuàng)造發(fā)明和工藝技巧，包括在日常服飾、美食等各個方面的豐富成果，都反映出我國歷史上是一個“創(chuàng)意大國”“文明大國”。但是，從今天的世界格局和“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展來看，我們國家還不是一個“創(chuàng)意強(qiáng)國”，因為歷史上的我國在大部分創(chuàng)意領(lǐng)域沒有進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化。我們要以“全民創(chuàng)意”為基礎(chǔ)，以數(shù)字創(chuàng)意為引領(lǐng)，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮。當(dāng)前，我們已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字時代。2022 年我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模已超過45 萬億元，規(guī)模位居世界第二。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能缺少數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。數(shù)字創(chuàng)意是以數(shù)字科技手段實現(xiàn)創(chuàng)意和科技的結(jié)合，也就是“文化+ 科技”。將來每一個使用互聯(lián)網(wǎng)的人都可以通過數(shù)字技術(shù)將自己的創(chuàng)意模擬出來，帶來更多的應(yīng)用場景，催生更多的商業(yè)模式。

其五，全民創(chuàng)意有堅實的基礎(chǔ)，也需要有各行各業(yè)藝術(shù)家的引領(lǐng)和強(qiáng)大文化產(chǎn)業(yè)作為支撐。藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作上有一定的成就和建樹，其創(chuàng)作的作品被群眾認(rèn)可或者接受，這就體現(xiàn)了他們本身是一個成功的創(chuàng)意者。各級政府要為藝術(shù)家創(chuàng)造更多展示和交易空間，方便市民欣賞和主動參與，激發(fā)創(chuàng)意靈感。

3.“全民創(chuàng)建”。文明城市典范是人類文明新形態(tài)的一個代表和窗口，能夠充分反映我國在改革開放中建設(shè)人類文明新形態(tài)的情況，也是城市在原來文明創(chuàng)建的基礎(chǔ)上高質(zhì)量發(fā)展的產(chǎn)物，讓城市在原來的標(biāo)準(zhǔn)上更加精彩、生動，煥發(fā)出磅礴的力量。深圳奪得第七屆文明城市稱號，將是深圳成為城市文明典范的重要一步。而深圳作為城市文明典范，應(yīng)該是“人類文明新形態(tài)”的代表者，任務(wù)艱巨?！叭駝?chuàng)建”的核心是“以人民為中心”。簡單地說，就是不要把一般的老百姓當(dāng)成被創(chuàng)建的對象，讓他們被動地接受某種要求、某種規(guī)則，而是要鼓勵他們每個人成為文明創(chuàng)建的動力、主力。每個人都要從我做起，主動提高素質(zhì)。動員全體市民參與到創(chuàng)建工作中來，如果沒有全民參與，那么我們的文明城市典范將難以形成真正強(qiáng)有力的凝聚力。

我們需要認(rèn)識到，國民素質(zhì)是不斷提高的，“全民創(chuàng)建”要實現(xiàn)“三個典范”：

如果說全民閱讀和全民創(chuàng)意是從思想層面提高國民素質(zhì)。那么“全民創(chuàng)建”則是從實踐上提高國民素質(zhì)。

一是成為市民文明舉止的典范。深圳已獲得了第六屆全國文明城市稱號，在全國文明城市創(chuàng)建中深圳從未缺席，但全體深圳人還要在“言談舉止”上下功夫。言，就是說話謙和、誠實；談，就是平等友善；舉，就是舉手投足都能既展示自己的形象和人格，又能讓人看出文雅的修養(yǎng)；止，就是對于一切不符合道德規(guī)范和法律規(guī)范的，堅決不為。同時，要以法治為燈塔，成為文明的指引；以法治為框架，搭建文明的高地；以法治為戒尺，懲戒不文明行為；以法治為春風(fēng)，使所有人沐浴其中[16]。

二是成為實現(xiàn)市民文化權(quán)利的典范。筆者曾經(jīng)說過“文化深圳從閱讀開始”“文化深圳以創(chuàng)意為代表”，正如前面所講的，閱讀和創(chuàng)意是市民最基本的文化權(quán)利之一，涉及每一個人。這種權(quán)利的實現(xiàn)，不僅可以極大提高市民的素養(yǎng)，也可以提高城市的文明素質(zhì)。以“深圳讀書月”為例，目前而言其影響力可謂蔚為可觀，深圳也為閱讀立了法。但是，通過讀書月推廣閱讀所取得的實際效果，與我們閱讀立法中所期望達(dá)到的目標(biāo)，還有很大的距離[17]。以深圳為例，連續(xù)舉辦了18屆的文博會和“創(chuàng)意12 月”，都還需要進(jìn)一步豐富活動形式，拓寬全社會的參與面，將其打造成為“文化深圳”更加靚麗的品牌。

三是成為體現(xiàn)時代精神發(fā)展的典范。改革開放40 余年，深圳在物質(zhì)文明建設(shè)上的成就有目共睹，精神文明創(chuàng)造上也書寫了奇跡。比如，40 年積淀而成的深圳觀念、深圳精神，“時間就是金錢，效率就是生命”“空談?wù)`國，實干興邦”“城市因熱愛讀書而受人尊重”“來了就是深圳人”等十大觀念，從深圳傳遍大江南北，影響并推動了中國的解放思想、實事求是、改革開放進(jìn)程。因此，深圳精神不是普通的城市精神，它和紅船精神、井岡山精神、延安精神一脈相承，是改革開放的精神代表。深圳在城市精神方面的歷史作用和未來發(fā)展，也是需要加強(qiáng)的。要讓更多的市民參與到深圳觀念、深圳精神梳理和創(chuàng)造中來，并聚合群眾的力量，鍛造出符合時代發(fā)展的新觀念、新風(fēng)尚，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展[18]。

“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳?！蔽幕歉哔|(zhì)量發(fā)展的重要支撐力量，我們要以觀念創(chuàng)新為突破，以不斷提高國民素質(zhì)為目標(biāo)，大力弘揚(yáng)和培育企業(yè)家精神、創(chuàng)新精神和工匠精神，深入推進(jìn)全民閱讀、全民創(chuàng)意、全民創(chuàng)建，不僅讓市民更方便地提升個人素質(zhì)、實現(xiàn)個人文化權(quán)利，還要營造觀念創(chuàng)新和支持企業(yè)家成長的人文環(huán)境，培育更多優(yōu)秀的企業(yè)家，創(chuàng)造更加繁榮的高質(zhì)量文化，為高質(zhì)量發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)。