基于初中古詩文教學(xué)方法的實踐與思考

張雪梅

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、豐富多彩，語文教師在提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)上責(zé)無旁貸。這與語文新課標中“義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)……是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)”的要求是殊途同歸的。教師可以從初中語文教材中的古詩文入手，激發(fā)學(xué)生熱愛、繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

當(dāng)前，初中古詩文教學(xué)的問題是，許多教師在教學(xué)時一味地要求學(xué)生死記硬背、機械訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生一提古詩文就皺眉撓頭、畏懼背誦，大大降低了學(xué)習(xí)積極性。顯然，這種簡單、低效的語文教學(xué)與教師引領(lǐng)學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的殿堂里徜徉、吸納、品析的要求背道而馳。

在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的基本理念下，如何提升初中古詩文教學(xué)有效性呢？筆者在教學(xué)實踐過程中逐步摸索出了以下教學(xué)方法。

一、多樣化誦讀

（一）通過多種形式進行誦讀

在教學(xué)中，教師范讀、學(xué)生齊讀、小組賽讀、接龍誦讀等形式，應(yīng)成為語文課堂激情朗讀的常態(tài)。在這些誦讀活動中，教師應(yīng)專注聆聽學(xué)生的發(fā)音是否準確，節(jié)奏是否得當(dāng)，語速是否自然，平仄押韻是否正確，感情是否充沛……在學(xué)生進行多樣化誦讀展示時，教師還要及時引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、研討糾正，在反復(fù)調(diào)整的過程中加強師生交流，促進雙向提升。

例如，在初學(xué)《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》兩首詞時，許多學(xué)生誦讀時讀不準“老夫聊發(fā)少年狂”“可憐白發(fā)生”中“發(fā)”字的讀音。這種情況出現(xiàn)時，教師不必急于告訴學(xué)生正確讀音，而要指導(dǎo)學(xué)生思考“發(fā)”在句子中的意義及句子的停頓，從而從根本上解決誤讀多音字的問題。再如，不少學(xué)生初讀“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”時這樣停頓：“八百/里分/麾下/炙，五十/弦翻/塞外/聲?！贝藭r，教師要讓學(xué)生思考這句話的意義，之后引導(dǎo)學(xué)生糾正為“八百里/分/麾下炙，五十弦/翻/塞外聲”，改進誦讀后的展示顯然意義深刻，便于學(xué)生理解記憶。

至于古詩文誦讀時不同感情的把握、聲調(diào)的變化，教師也應(yīng)在反復(fù)的誦讀指導(dǎo)中讓學(xué)生體會、展示。如《行路難（其一）》中詩人的情感跌宕起伏，教師可以讓學(xué)生多次展示誦讀，通過比較體會，表現(xiàn)詩人的郁悶愁苦、抱有幻想、徘徊低沉、奮發(fā)振作之間的不同。

（二）靈活設(shè)計課外誦讀作業(yè)，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情

語文新課標強調(diào)，教師要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時代日常生活中語言文字運用的新現(xiàn)象和新特點，認識信息技術(shù)對學(xué)生閱讀和表達交流等帶來的深刻影響。因此，教師要巧妙指導(dǎo)學(xué)生利用信息技術(shù)在自己的古詩文誦讀視頻中加上背景音樂或文字提示，生成作品。

學(xué)生積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺資源，拓展課余學(xué)習(xí)空間。學(xué)生可以在自己的網(wǎng)絡(luò)空間上傳誦讀視頻，隨時翻看或者在班級群中展播。這樣做可以有效提升學(xué)生誦讀古詩文的自信心與成就感。

（三）定期開展經(jīng)典誦讀比賽，評選“最美朗誦者”“誦讀之星”

教師應(yīng)積極配合學(xué)校開展全班、全級、全校等不同規(guī)模的誦讀比賽，調(diào)動學(xué)生誦讀課內(nèi)外古詩文的積極性，促使學(xué)生在這個過程中提高誦讀能力，彰顯個人風(fēng)采，增強自信心。

二、走心式書寫

（一）臨摹名家書法作品，以硬筆書法形式呈現(xiàn)古詩文

在寫字教學(xué)中，教師可讓學(xué)生將課內(nèi)外古詩文作為書寫內(nèi)容，把正楷、行楷作為主要書法字體，引導(dǎo)學(xué)生寫出文質(zhì)兼美、形神兼?zhèn)涞臅ㄗ髌?，然后在教室?nèi)展覽，還可以在走廊、校園文化長廊進行主題展覽。學(xué)生的優(yōu)秀作品會得到好評。這樣做可以激勵學(xué)生用心書寫漢字，深刻領(lǐng)會古詩文的精髓。

（二）古詩文課堂要持之以恒默寫“堂堂清”

古詩文默寫有全篇默寫、上下句默寫、理解性默寫、實踐運用類默寫等。在教學(xué)中，教師要做到課堂目標任務(wù)默寫“堂堂清”，而且要讓學(xué)生在深度理解之后默寫。為調(diào)動學(xué)生的默寫積極性，教師以學(xué)習(xí)小組為單位，在組內(nèi)評選出最佳組員，在班內(nèi)評選出最佳小組。對于默寫失誤的學(xué)生，教師應(yīng)要求他們及時改錯，當(dāng)堂將默寫失誤“清零”。需要注意的是，“堂堂清”的內(nèi)容不必太多，也可以針對學(xué)生的學(xué)習(xí)水平分層布置默寫任務(wù)。

（三）仿寫、改寫、賞寫、活用古詩文

例如，對于“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”（《望岳》）和“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”（《登飛來峰》）等語句，教師可以示范仿寫、改寫、賞寫、活用。從七年級到九年級，每個年級訓(xùn)練的側(cè)重點不同，教師應(yīng)有層級、有梯度地指導(dǎo)學(xué)生逐步理解駢句、駢散結(jié)合的妙處，并進行簡單的創(chuàng)作，將其運用到作文中；指導(dǎo)學(xué)生通過書寫探究詞句的妙處和表達效果；深度思考、評析詩人獨特的情感。

又如，學(xué)過《游山西村》《記承天寺夜游》《醉翁亭記》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”。針對運用不同表達方式的古詩文，賞析的切入點不同，且隨年級的提升要求也有所提高。特別是初中三個年級的古詩文學(xué)習(xí)，其難度是螺旋上升的，由理解詩文中重點詞語的含義、詩文的含義，到理解、賞析、感悟全篇的語言風(fēng)格、感情基調(diào)等。

三、在引用、傳承中創(chuàng)新

教師還要示范、引導(dǎo)學(xué)生在口語交際、寫作等實踐中活用古詩文中的詞句，傳承并發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生以讀者之心與作者之心、作品中人物之心的相會、交流、撞擊，設(shè)身處地地去感受、體驗他們的境遇，共情真實的歡樂與痛苦，用想象去補充、發(fā)展作品的藝術(shù)空間，品味作品的意象、意境、意義。例如，在每周的升旗儀式、春（秋）季運動會、中考百日沖刺等活動中，教師可指導(dǎo)學(xué)生引用古詩文名句，既鏗鏘有力、節(jié)奏鮮明，又充滿詩情畫意、文采斐然。關(guān)于理想抱負、田園風(fēng)光、民生民情、豪爽情懷、珍視友情、思鄉(xiāng)懷親、邊塞奇觀的古詩文，給學(xué)生的表達增色不少。

教師在平時的語文教學(xué)中應(yīng)有意識地引用古詩文：在學(xué)生參加地理、生物“小中考”前，用“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”為其壯行；在學(xué)生迷茫無措時，用“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”開導(dǎo)。教師有了這樣的表達習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生在寫作文時巧用古詩文就容易多了。

另外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對《狼》《石壕吏》《賣炭翁》《孫權(quán)勸學(xué)》《行路難》等古詩文進行聯(lián)想、想象，將其加工為引人入勝、懸念迭出、人物生動的故事。這樣既給學(xué)生提供了再創(chuàng)造的平臺，又讓學(xué)生有話可寫，明確“寫什么”“怎樣寫”“為什么這樣寫”，有效地將古詩文經(jīng)典傳承、創(chuàng)新、升華。

教師還可以將古詩文、音樂、繪畫、舞蹈等融為一體，借助音樂、繪畫、舞蹈等形式將詩歌的意境加以呈現(xiàn)。例如，教師可以套用《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國》《詩畫中國》等經(jīng)典電視節(jié)目的模板來創(chuàng)新語文課程，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計“詩畫手冊”“經(jīng)典詩歌我傳唱”“舞出詩意”等活動，切實開展語文融合課程。

教學(xué)有法，教無定法。學(xué)情不同，教法不定。在初中語文教學(xué)中，古詩文教學(xué)只是教師培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的一種途徑，但古詩文教學(xué)可以延伸到語文學(xué)習(xí)的各個方面。語文教師要有一顆熱愛語文之心，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的道路上樂于誦讀、善于書寫、敢于創(chuàng)新，并進一步提升學(xué)生的文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造等綜合能力。這樣，學(xué)生會在感受語言文字的美，感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值，理解、欣賞和評價語言文字并豐富自己的情感體驗和精神世界的過程中，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高語言表現(xiàn)力、創(chuàng)造力和形象思維能力，積淀豐厚的文化底蘊，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。