愛(ài)的辯證法：情感的顯影與豐富的悖論

謝心韻

愛(ài)的復(fù)活

鄭 敏

復(fù)活了，這顫抖從我的心底，不，身體里，

好像聽(tīng)見(jiàn)春天呼喚的嫩芽，毅然地

從冷硬的泥土里伸出，呵，母親

這陽(yáng)光何等的耀目眩暈！

復(fù)活了，我覺(jué)得豐富而貧窮，

豐富，因?yàn)槲宜匆?jiàn)的仿佛是一整

個(gè)春天的大地，貧窮，因?yàn)榭v

然看見(jiàn)，看見(jiàn)而不能占有。

我覺(jué)得自己變得勇敢而怯弱

勇敢得獨(dú)自站在黑暗的荒野里，向星辰低語(yǔ)。

但是我卻畏怯，畏怯于走近你的

身旁，更不能把眼睛向你舉起。

呵讓我感謝，感謝又痛苦吧，因?yàn)槟悴贿^(guò)

醒來(lái)又熟睡，復(fù)活為了另一次的死去。

既然上帝允許你在我的心頭踏過(guò)，

來(lái)吧，我將如草原，等待你馳騁而去。

——選自鄭敏《詩(shī)集（一九四二——一九四七）》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1998年版，第99頁(yè)。

鄭敏的《詩(shī)集（一九四二——一九四七）》于1949年4月初版，由巴金選編，體現(xiàn)了詩(shī)人在西南聯(lián)大時(shí)期的整體創(chuàng)作風(fēng)貌和詩(shī)歌藝術(shù)成就?！稅?ài)的復(fù)活》選自其中，既承接了鄭敏的現(xiàn)代性思考，又忠于詩(shī)人的內(nèi)在情感，以智性的風(fēng)格續(xù)寫著一曲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的心靈之歌；愛(ài)作為一種內(nèi)嵌于詩(shī)人生命體驗(yàn)中的情感意志，展現(xiàn)著詩(shī)人微觀心靈圖景中極為復(fù)雜的一面，凝結(jié)著充滿悖論的個(gè)體思索。

詩(shī)人開(kāi)篇便將“愛(ài)的復(fù)活”這一抽象過(guò)程具象地呈現(xiàn)出來(lái)，愛(ài)所帶來(lái)的“顫抖”來(lái)自心靈深處，詩(shī)人以“不”字加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，以一種堅(jiān)決的口吻召喚出身體里蘊(yùn)藏已久的力量，這種極富感召性的聲音來(lái)自春天所攜帶的生命力與創(chuàng)造力。新生的嫩芽“毅然地/從冷硬的泥土里伸出”，嫩芽被高度擬人化，它堅(jiān)毅而果敢，并未因環(huán)境惡劣而退縮，反而更加堅(jiān)定地破土而出。泥土的意象寒冷而堅(jiān)硬，映射出中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期滿目瘡痍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“呵”字將詩(shī)句隔斷，語(yǔ)氣詞的切割加速了詩(shī)歌情感的釋放?！澳赣H”這一形象可與民族國(guó)家構(gòu)成隱喻關(guān)系，“愛(ài)”的母題于是形成了另一重特殊的意義，它可被視為詩(shī)人激發(fā)民族活力的精神動(dòng)能。陽(yáng)光“耀目眩暈”是嫩芽初次看到新世界后的本能反應(yīng)，“何等”這一程度副詞強(qiáng)化了詩(shī)人內(nèi)心的欣喜和激動(dòng)。詩(shī)人將愛(ài)的萌發(fā)借由嫩芽這一意象外化出來(lái)，以嫩芽生長(zhǎng)對(duì)應(yīng)愛(ài)復(fù)蘇的過(guò)程，使讀者更為清晰地感知到愛(ài)的能量以及愛(ài)再次出現(xiàn)的不易。

在第二節(jié)，詩(shī)人開(kāi)始對(duì)愛(ài)復(fù)活后的心理活動(dòng)進(jìn)行描摹，“豐富”和“貧窮”成為打開(kāi)詩(shī)歌文本的兩把鑰匙，“看見(jiàn)”與“占有”則是富有辯證色彩的哲學(xué)命題?！柏S富”是因?yàn)樗?jiàn)之景如同“春天的大地”，“貧窮”則由于“看見(jiàn)而不能占有”，情感和理性相互鉗制，顯現(xiàn)出膠著的生命樣態(tài)。詩(shī)人將“物”與“我”之間的關(guān)系哲學(xué)化，主體與客體的關(guān)系清楚分明，這尚未占有的美麗中隱隱流露出些許苦澀的意味。詩(shī)人通過(guò)斷句和分行將詩(shī)切分成細(xì)碎的單元點(diǎn)，詞與句的連貫性被打破，這種不連貫性與她內(nèi)心踟躕猶疑的起伏情緒相呼應(yīng)，詩(shī)的節(jié)奏與情感的躍動(dòng)逐步同頻。

在第三節(jié)，詩(shī)人進(jìn)一步渲染自己矛盾的心情，她因愛(ài)的存在變得“勇敢而怯弱”。面對(duì)漆黑一片的荒原，她自在從容，將心事說(shuō)與星辰，感受著里爾克式的生命沉思，“勇敢得獨(dú)自站在黑暗的荒野里，向星辰低語(yǔ)”；但面對(duì)“你”，詩(shī)人卻變得謹(jǐn)小慎微，不敢靠近，“更不能把眼睛向你舉起”，透露出隱忍與克制，何以不能則是詩(shī)人留給我們的謎語(yǔ)。抒情對(duì)象“你”的出現(xiàn)使詩(shī)歌主題趨于明朗，愛(ài)的指向進(jìn)一步明晰，詩(shī)人描寫了與“你”相處時(shí)的動(dòng)作和神態(tài)，她的畏怯具體表現(xiàn)為行為上的小心翼翼，這份欲說(shuō)還休的表達(dá)使詩(shī)歌的情感層次愈加豐富。

在最后一節(jié)中，詩(shī)人加重了語(yǔ)言的歧義與含混，詩(shī)歌出現(xiàn)了“感謝/痛苦”“醒來(lái)/熟睡”“復(fù)活/死去”這三組對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，詩(shī)人在情感的天平上左右搖擺，詩(shī)歌結(jié)成了一張情感的張力之網(wǎng)。詩(shī)人既感謝“你”的到來(lái)，又因此而備受精神折磨，愛(ài)在復(fù)活后又歸于寂滅，情思的波動(dòng)使詩(shī)人陷入兩難的境地。情感如纏繞的線團(tuán)一般，輕輕滑向詩(shī)人心中某處不可知的角落，牽引出她極為隱秘而幽微的心靈話語(yǔ)。在糾纏而繁復(fù)的心理斗爭(zhēng)后，詩(shī)人終于迎來(lái)了一片開(kāi)闊的境界，“既然上帝允許你在我的心頭踏過(guò)，/來(lái)吧，我將如草原，等待你馳騁而去”。詩(shī)人接受了上帝的安排，不再困于愛(ài)與不愛(ài)的二元選擇中，她將化身為草原，以大地的形態(tài)包容一切，以物的姿態(tài)迎接情感浪潮洶涌后的平靜。在帶有抒情性的筆調(diào)中，詩(shī)人的情感也受到理智的影響，因而她在情感趨于濃烈時(shí)又陡然收束，在情感與理智的博弈中，最終轉(zhuǎn)入豁達(dá)澄明的境界。