自主研學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式探索

呂富華，孫國(guó)軍，韓雪晴，寇紫玉

摘 要：赤峰學(xué)院文物與博物館專業(yè)自招生以來(lái)一直注重實(shí)踐教學(xué)，作為實(shí)踐教學(xué)組成部分的自主研學(xué)已經(jīng)進(jìn)行了十年有益的探索與實(shí)踐，并取得了一定的教學(xué)成果。在此基礎(chǔ)上，以文物富集的陜西省和河南省為主，積極開展文物與博物館專業(yè)自主研學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式探索與實(shí)踐，最終形成了一套行之有效、操作性強(qiáng)的管理制度和運(yùn)行機(jī)制。以培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)、科研能力、提升文化自信為目標(biāo)，走進(jìn)博物館、走進(jìn)遺址遺跡，通過(guò)制作微視頻、撰寫研學(xué)報(bào)告、設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品等多種評(píng)價(jià)方式，形成了相對(duì)完備的人才培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)模式及評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞：文物與博物館；自主研學(xué)；評(píng)價(jià)方式

中圖分類號(hào)：G260-4? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）11-0099-04

文物與博物館專業(yè)（以下簡(jiǎn)稱文博專業(yè)）肩負(fù)著為各級(jí)各類文博單位培養(yǎng)專業(yè)人才的任務(wù)，其實(shí)踐能力尤為重要。因此，在保證文博專業(yè)課堂教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上積極參加實(shí)踐，從而提高學(xué)生的實(shí)踐能力。自主研學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的途徑之一，成為行走的課堂，實(shí)現(xiàn)了“研”與“學(xué)”的完美融合。

一、自主研學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建的必要性和意義

（一）研學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和體驗(yàn)性

研學(xué)的實(shí)踐性和體驗(yàn)性是提升文博專業(yè)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力、強(qiáng)化學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑。作為行走的課堂，自主研學(xué)將教學(xué)活動(dòng)向博物館、考古遺址延伸，有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)探索、技能鍛煉的積極性，從而從直觀體驗(yàn)和多元互動(dòng)的基礎(chǔ)上完成知識(shí)傳授和技能指導(dǎo)等教學(xué)工作。自主研學(xué)前，專業(yè)教師與學(xué)生共同設(shè)計(jì)研學(xué)路線，并通過(guò)查閱文獻(xiàn)和有關(guān)網(wǎng)站等方式提前了解各研學(xué)地點(diǎn)的詳細(xì)資料，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲄⑴c，大大提高了學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的積極性，有利于實(shí)踐教學(xué)的順利開展。在研學(xué)之路上，學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)知識(shí)與專業(yè)教師、講解員、專業(yè)研究人員、考古領(lǐng)隊(duì)等進(jìn)行互動(dòng)交流，豐富了專業(yè)知識(shí)和技能。研學(xué)結(jié)束后，根據(jù)研學(xué)前設(shè)定的研學(xué)目標(biāo)，自覺完成實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，提升了學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力。

（二）研學(xué)提升學(xué)生文化自信，豐富思政教育模式

文物凝結(jié)了先人的智慧和民族的歷史，積淀著中華民族的文化自信。研學(xué)作為實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，它引導(dǎo)著學(xué)生走出校門，走向種類豐富的博物館，走向絢麗多彩的歷史文化遺產(chǎn)，使學(xué)生在潛移默化中堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)民族自豪感。在參與研學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)親身感受到歷史文化的魅力和豐富性，感受到傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響，從而提升文化自信。這種文化自信不僅僅是對(duì)自身文化的自豪感，更重要的是對(duì)自己作為一個(gè)文化傳承者的責(zé)任感。同時(shí)，研學(xué)突破了傳統(tǒng)的教師說(shuō)教的思政教育模式，讓學(xué)生們變?yōu)樗颊逃膮⑴c者和探索者，通過(guò)實(shí)地考察、交流對(duì)話等方式，在潛移默化中讓學(xué)生的思想得到了升華，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)了思政教育，豐富了思想教育的模式。

（三）研學(xué)有助于提升專業(yè)能力

研學(xué)有助于開闊學(xué)生視野，提升專業(yè)能力。研學(xué)中學(xué)生在開放的情境中主動(dòng)探索，親身體驗(yàn)，在愉快的心情中自主學(xué)習(xí)，不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，還提升了學(xué)生的專業(yè)思維和專業(yè)能力。以陜西歷史博物館為例，學(xué)生通過(guò)研學(xué)，對(duì)博物館教育和博物館展覽方式有了深入的了解。通常，博物館講解主要依靠講解員來(lái)完成，有一些博物館開發(fā)了微信小程序，觀眾可以通過(guò)掃描二維碼了解文物信息，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足觀眾的需求。為了講好歷史故事，將悠久的歷史文化傳播得廣，陜西歷史博物館將博物館講解向外延伸，在社交平臺(tái)上，“講解天團(tuán)”團(tuán)隊(duì)制作了一系列諸如“西周利簋”“五祀衛(wèi)鼎”等有關(guān)講解陜西歷史博物館藏品的短視頻來(lái)講解藏品背后的故事，讓更多人親近博物館，博物館教育功能得到了最大限度發(fā)揮。數(shù)字化技術(shù)在陜西歷史博物館的展覽中得到了有效應(yīng)用，主要表現(xiàn)為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）的組合。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用先進(jìn)的聲音、光效和定位技術(shù)，為觀眾打造出身臨其境的感受。以“大唐雄風(fēng)”為例，觀眾戴上專用VR設(shè)備，便可自由徜徉于古長(zhǎng)安朱雀大街之中，街邊熱鬧的叫賣聲，達(dá)官貴人的馬車聲，在參與感與沉浸感中窺視歷史中的大唐盛世。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則只需參觀者舉起自己的智能手機(jī)，下載陜西歷史博物館智慧導(dǎo)覽，啟用手機(jī)相機(jī)，掃描展館指定區(qū)域，便可看到活靈活現(xiàn)的文物信息，克服了由于展柜距離和人流量較大從而無(wú)法近距離觀看文物細(xì)節(jié)的限制，只需輕掃文物，AR識(shí)別后，屏幕便立刻展示出完整的立體文物，可隨意放大縮小，觀看文物細(xì)節(jié)。學(xué)生通過(guò)研學(xué)，對(duì)數(shù)字化技術(shù)及其在博物館中的應(yīng)用，不再局限于課堂上老師晦澀的講解，而是直觀地感受到數(shù)字化技術(shù)在博物館中運(yùn)用及其帶來(lái)的展陳效果的突破。

（四）研學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和科研能力

自主研學(xué)需要學(xué)生與指導(dǎo)教師共同設(shè)計(jì)研學(xué)路線，在設(shè)計(jì)研學(xué)路線的過(guò)程中，學(xué)生需要運(yùn)用各種檢索方式，查找資料解決問(wèn)題，完善研學(xué)路線，這個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程，既培養(yǎng)了學(xué)生文獻(xiàn)檢索的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)；在研學(xué)過(guò)程中，遇到問(wèn)題需要與指導(dǎo)教師、博物館講解員或者專業(yè)研究人員進(jìn)行溝通，從而解決問(wèn)題，這既培養(yǎng)了學(xué)生的溝通表達(dá)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生解決問(wèn)題的能力；在研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生通常需要與一位或幾位同學(xué)合作完成一項(xiàng)任務(wù)或解決一個(gè)問(wèn)題。通過(guò)合作，學(xué)生們可以互相借鑒和補(bǔ)充，共同完成任務(wù)，并從中學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力等等。自主研學(xué)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，通過(guò)探索與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的能力，這對(duì)于提升學(xué)生的科研能力至關(guān)重要。

二、自主研學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式的探索和實(shí)踐

為加強(qiáng)文物與博物館專業(yè)碩士的直觀認(rèn)識(shí)，促進(jìn)理論與實(shí)踐的有機(jī)融合，更好地推動(dòng)專業(yè)碩士的培養(yǎng)工作，以歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的陜西、河南省境內(nèi)的博物館、遺址遺跡為研學(xué)對(duì)象，并結(jié)合文博課程目標(biāo)設(shè)置了豐富多彩的研學(xué)內(nèi)容，對(duì)自主研學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式進(jìn)行了積極的探索和有益的實(shí)踐。

（一）走進(jìn)博物館

帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)綜合類博物館——陜西歷史博物館、洛陽(yáng)市博物館、河南省博物院；專題類博物館——寶雞青銅器博物館、西安碑林博物館、陜西考古博物館、古墓博物館；遺址類博物館——秦始皇帝陵博物院、天子駕六博物館、殷墟博物館等。與博物館講解員、博物館策展部研究人員交流，了解不同類型博物館的展陳方式、設(shè)計(jì)理念、展覽文物以及這些文物承載的歷史。

（二）走進(jìn)遺址、遺跡

帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)茂陵、乾陵，近距離感受漢唐時(shí)期帝王陵寢制度的不同；走進(jìn)洛陽(yáng)龍門石窟，感受世界文化遺產(chǎn)的魅力，了解龍門石窟選址的原因、歷代君主修窟雕刻的特點(diǎn)、龍門石窟所經(jīng)歷的歷史故事及其對(duì)國(guó)內(nèi)其他石窟的開鑿產(chǎn)生的重要影響；走進(jìn)偃師二里頭遺址，了解其對(duì)研究華夏文明的淵源、國(guó)家的興起、城市的起源、王都建設(shè)、王宮定制等重大問(wèn)題的意義；走進(jìn)漢魏故城遺址，了解其在中華民族統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成和發(fā)展歷程中具有的重要?dú)v史地位和作用。

（三）制作“文物會(huì)說(shuō)話”微視頻

習(xí)近平總書記指出“文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源?！焙迫鐭熀?、璀璨奪目的中國(guó)文物是從古至今中國(guó)人民勤勞與智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史見證、文化之根、民族之魂。為了挖掘文物背后的故事，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以研學(xué)過(guò)程中的文物為依托，制作“文物會(huì)說(shuō)話”微視頻。微視頻以學(xué)生視角解讀文物，讓歷史文化遺產(chǎn)生動(dòng)述說(shuō)過(guò)去。

（四）撰寫研學(xué)報(bào)告

根據(jù)不同專業(yè)方向，結(jié)合研學(xué)收獲，撰寫研學(xué)報(bào)告。文物與博物館專業(yè)下設(shè)四個(gè)方向，即考古學(xué)、博物館學(xué)、文化遺產(chǎn)（含非遺）、文物保護(hù)，根據(jù)不同專業(yè)方向，結(jié)合研學(xué)內(nèi)容，選擇一個(gè)課題進(jìn)行探究并形成研究報(bào)告。研學(xué)活動(dòng)前，專業(yè)教師結(jié)合研學(xué)路線、內(nèi)容提出研學(xué)課題，并在研學(xué)實(shí)踐前進(jìn)行課題解讀，提出課題研究具體要求；學(xué)生根據(jù)所學(xué)專業(yè)，選擇感興趣的課題，查找相關(guān)資料，制定研究計(jì)劃。研學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)教師根據(jù)研究?jī)?nèi)容有針對(duì)性地給予學(xué)生指導(dǎo)，解答學(xué)生疑問(wèn)，監(jiān)管課題研學(xué)進(jìn)程；學(xué)生結(jié)合自己的課題和遇到的問(wèn)題，向指導(dǎo)教師和專業(yè)人員請(qǐng)教，積極參與實(shí)踐，積累第一手資料，為完成課題研究提供論據(jù)支撐。研學(xué)結(jié)束后，指導(dǎo)教師檢查學(xué)生課題完成情況，舉行課題答辯、評(píng)審和交流。學(xué)生積極主動(dòng)完成研學(xué)報(bào)告，并進(jìn)行補(bǔ)充和完善，參與課題答辯和交流。

（五）設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品是將文物與創(chuàng)意相結(jié)合，通過(guò)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新來(lái)提升文化價(jià)值和觀眾體驗(yàn)的產(chǎn)品。當(dāng)今時(shí)代，文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為博物館吸引觀眾、推廣文化的重要手段。國(guó)內(nèi)大多數(shù)博物館都有自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，各具特色。尤其是故宮文創(chuàng)火爆以后，博物館文創(chuàng)更是受到消費(fèi)者的追捧。作為文博專業(yè)的學(xué)生，不僅要掌握博物館學(xué)的基本理論，還要了解如何開發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，基于此開展了設(shè)計(jì)文創(chuàng)作品這一主題。學(xué)生根據(jù)研學(xué)活動(dòng)中親眼看到、親手觸摸到的文創(chuàng)產(chǎn)品，開拓思維，自行設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。首先，確定用于文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的素材，如文物的紋飾、文物的造型、文物的文化內(nèi)涵以及文物背后蘊(yùn)含的故事，以此為基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造出富有創(chuàng)意性和獨(dú)特性的文創(chuàng)產(chǎn)品。其次，確定文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾群體，分析目標(biāo)受眾的需求和喜好，設(shè)計(jì)出滿足受眾需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。第三，熟練使用PS設(shè)計(jì)軟件，運(yùn)用設(shè)計(jì)學(xué)相關(guān)理論，從文物中挖掘出獨(dú)特的創(chuàng)意元素，并將其巧妙地融入文創(chuàng)產(chǎn)品之中。

2022級(jí)文博研究生韓雪晴設(shè)計(jì)的“小青龍抱枕”，靈感就是來(lái)自殷墟婦好墓出土的后母辛青銅觥中的早期龍紋，針對(duì)兒童群體將龍紋身部卡通化，突出趣味神情，以青綠色為主基調(diào)，將頭部五官、犄角部分以鮮艷靚麗的顏色填充。抱枕全長(zhǎng)70厘米左右，可以在側(cè)臥時(shí)將抱枕頭部靠近胸部抱緊，雙腿放置抱枕尾部，保證舒適健康的睡眠姿勢(shì)。以“卡通萌丑”的形象顛覆傳統(tǒng)龍紋威嚴(yán)的距離感，讓兒童對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)龍文化起源產(chǎn)生興趣，突破兒童對(duì)龍形象的固定概念，激發(fā)兒童對(duì)藝術(shù)審美的想象力。再如2022級(jí)文博研究生寇紫玉設(shè)計(jì)的“鴛鴦蓮瓣紋傘”，該設(shè)計(jì)元素提取自陜西歷史博物館的鴛鴦蓮瓣紋金碗中的忍冬紋，寓意耐寒、耐熱、頑強(qiáng)不屈，在古人的眼里是吉祥的象征。傘面填色以冷色調(diào)為主，給人以清涼的感受。傘面撐開直徑為103厘米，采用黑膠涂層，全遮光工藝可做到持久防曬，預(yù)防皮膚曬傷，有效降低傘下溫度，晴雨兩用，且輕量小巧，方便攜帶。開傘瞬間展示出我國(guó)古代的審美底蘊(yùn)，為生活增添一抹亮色。

三、自主研究實(shí)踐教學(xué)模式的收獲和展望

（一）自主研學(xué)實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)突出了“自主”“研”與“學(xué)”

自主研學(xué)實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)突出了“自主”“研”與“學(xué)”的特點(diǎn)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、研究能力和學(xué)習(xí)能力。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生扮演主體角色，成為知識(shí)的探索者和學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。同時(shí)突出“研”和“學(xué)”，帶領(lǐng)學(xué)生不僅要走出校園看博物館、考古遺址，還要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，探索問(wèn)題。這種教學(xué)模式不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新精神，為他們未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，“自主”是自主研學(xué)實(shí)踐教學(xué)的突出特點(diǎn)之一。傳統(tǒng)的教育模式往往以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。在自主研學(xué)實(shí)踐教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、自我發(fā)現(xiàn)和自我管理，從而培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。研學(xué)活動(dòng)開展前，院系輔導(dǎo)員、專任教師都會(huì)與學(xué)生進(jìn)行深入的討論，了解學(xué)生對(duì)于研學(xué)活動(dòng)的期望和興趣所在，鼓勵(lì)學(xué)生自主設(shè)計(jì)研學(xué)路線，使研學(xué)路線更貼合學(xué)生的實(shí)際情況和需求，進(jìn)而提高他們的參與度和主動(dòng)性。

其次，“研”是自主研學(xué)實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分。“研”突出了活動(dòng)的研究特性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。在自主研學(xué)前，根據(jù)研學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，結(jié)合文博專業(yè)課程，確立相對(duì)應(yīng)的課題供學(xué)生研究探索，讓書本上的知識(shí)在活動(dòng)中得以貫穿和強(qiáng)化。自主研學(xué)結(jié)束后，組織相關(guān)課程任課教師進(jìn)行學(xué)生研究報(bào)告的評(píng)審和答辯，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究的連續(xù)性。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立研究，他們可以深入探索自己感興趣的領(lǐng)域，不僅使學(xué)生對(duì)知識(shí)有更深入的理解，還培養(yǎng)了他們的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，為未來(lái)從事科研工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，“學(xué)”是自主研學(xué)實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)和結(jié)果。“學(xué)”將固定的課堂變成了行走的課堂，通過(guò)實(shí)地觀察和親身體驗(yàn)，讓知識(shí)變得更加真實(shí)、有溫度。通過(guò)自主研究和學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠獲得更多的知識(shí)，還能夠提高他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。他們學(xué)會(huì)了如何提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維，使他們能夠更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

（二）提升了文化自信，明確了自身肩負(fù)的責(zé)任

通過(guò)研學(xué)，讓學(xué)生近距離地感受到了中華民族渾厚的歷史沉淀和光輝燦爛的歷史文化。習(xí)近平總書記說(shuō)：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！弊屛奈镎f(shuō)話、把歷史智慧告訴人們，可以激發(fā)我們的民族自豪感和自信心。作為一名文博專業(yè)的學(xué)生，通過(guò)研學(xué)，提升了文化自信，自覺肩負(fù)起文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重任。提高文物研究闡釋和展示的傳播水平，讓文物真正活起來(lái)，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

（三）創(chuàng)新了實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)是研學(xué)實(shí)踐課程實(shí)施的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)的評(píng)價(jià)體系對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)向以及教師教學(xué)的改進(jìn)具有重要的意義。針對(duì)研學(xué)效果，改變了傳統(tǒng)的由教師評(píng)價(jià)學(xué)生的單一評(píng)價(jià)體系，建立了多方參與的動(dòng)態(tài)化評(píng)價(jià)體系。研學(xué)中的指導(dǎo)教師、學(xué)生、講解員、專職研究人員、考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)等都是研學(xué)效果評(píng)價(jià)的主體，從多元視角出發(fā)提升了評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀性，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)結(jié)果的全面性，有助于保障研學(xué)效果的達(dá)成。研學(xué)評(píng)價(jià)要突出學(xué)生的發(fā)展價(jià)值，堅(jiān)持過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合，注重發(fā)展性評(píng)價(jià)。過(guò)程性評(píng)價(jià)即學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn)，如團(tuán)隊(duì)合作、行動(dòng)能力等；結(jié)果性評(píng)價(jià)即學(xué)生研學(xué)的成果，可以研學(xué)報(bào)告、攝影作品、微視頻等多種形式呈現(xiàn)。鼓勵(lì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，并與同學(xué)進(jìn)行合作交流和經(jīng)驗(yàn)分享。最后，將評(píng)價(jià)結(jié)果作為依據(jù)調(diào)整創(chuàng)新自主研學(xué)實(shí)踐教學(xué)提供必要支撐，進(jìn)而在以評(píng)促教、以評(píng)促改中提升研學(xué)質(zhì)量，真正讓學(xué)生在行走的課堂中學(xué)有所得。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕黃可佳，宋蓉.文物博物館專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)的若干思考[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2010（08）：147-149.

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〔4〕郝元琦.論博物館學(xué)專業(yè)的學(xué)科特色和課程設(shè)置[J].文物鑒定與鑒賞，2021（13）：80-82.

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

Independent Research Practice Teaching Mode Exploration

——Take the Major of Cultural Relics and Museum Science of Chifeng University as an Example

LV Fu-hua1， SUN Guo-jun2， HAN Xue-qing1， KOU Zi-yu1

（1.Faculty of History and Culture；2.Journal Editorial Department Chifeng College， Chifeng 024000， China）

Abstract： The cultural relics and museum major of Chifeng University has been paying attention to practical teaching since its enrollment. As a part of practical teaching， the independent research has been explored and practiced for ten years， and has achieved certain teaching results.On this basis， Shaanxi and Henan provinces， which are rich in cultural relics， actively carry out the exploration and practice of independent research and practice teaching mode of cultural relics and museums， and finally form a set of effective and operational management system and operation mechanism.With the goal of cultivating students' self-consciousness， scientific research ability and cultural self-confidence， we have set up a relatively complete practical teaching model and evaluation system for talent training by making micro-videos， writing research reports， designing cultural and creative products and other evaluation methods.

Keywords： Cultural Relics and Museums； Independent Research； Evaluation Method