經(jīng)典文獻(xiàn)融入馬克思主義基本原理課程教學(xué)的實(shí)踐研究

馮 凱

（安徽理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 安徽 淮南 232001）

“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵1]作為高校思想政治理論課中理論性較強(qiáng)、抽象程度較高，和當(dāng)今資本主義新變化聯(lián)系最為密切的課程，馬克思主義基本原理（以下簡(jiǎn)稱“原理”）課程在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。對(duì)于如何上好思想政治理論課，習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法”[2]。為了給學(xué)生講清楚“原理”課，必須把習(xí)近平總書(shū)記指示精神落實(shí)到位，將經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)全過(guò)程，以經(jīng)典著作為文本依托，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)悟力、獲得感，探索上好“原理”課的有效途徑。

一、經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

“辦好思政課，就是要開(kāi)展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人?！盵3]“原理”課作為馬克思主義理論教育的主渠道和重要途徑，對(duì)于營(yíng)造真學(xué)、真懂、真信、真用的氛圍，提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)，匯聚起大學(xué)生對(duì)馬克思主義真理的心理認(rèn)同具有重要意義。

（一）有助于營(yíng)造真學(xué)、真懂、真信、真用的氛圍

經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)有助于營(yíng)造真學(xué)、真懂、真信、真用的氛圍。近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義、新自由主義、普世價(jià)值等錯(cuò)誤思潮一時(shí)間甚囂塵上，給大學(xué)生帶來(lái)了不利影響。對(duì)此，必須通過(guò)經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)，營(yíng)造真學(xué)、真懂、真信、真用的氛圍，用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦。“馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系”[4]，馬克思主義是科學(xué)真理，是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步發(fā)展的理論指南。馬克思主義基本原理不是抽象的，而是具體的，這是因?yàn)檫@些原理背后有馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的源頭活水，使得原理能夠常讀常新。馬克思一生都在致力于對(duì)資本社會(huì)的批判和人類文明新道路的探索，當(dāng)代資本主義的危機(jī)充分證明了他對(duì)資本主義起源的解釋和對(duì)資本主義最終命運(yùn)揭示的正確性。要深入理解馬克思的思想，必須廓清文本語(yǔ)境，把《1857—1858 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》《1861—1863 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》《1863—1865 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》作為重要的文本文獻(xiàn)補(bǔ)充去完善“原理”課的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，引導(dǎo)大學(xué)生通曉資本主義的基本矛盾，在此基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)大學(xué)生閱讀馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)向的方式引導(dǎo)大學(xué)生讀原著、學(xué)原文、悟原理，這有助于營(yíng)造真學(xué)、真懂、真信、真用的積極氛圍。實(shí)踐證明，將經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)全過(guò)程，構(gòu)建起全過(guò)程育人體系，能夠指引學(xué)生正確學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作、學(xué)懂馬克思主義基本原理，進(jìn)而信仰馬克思主義、用好馬克思主義。

（二）有助于提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)

經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)有助于提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)?！耙粋€(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列”[5]，科學(xué)研究必須有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的支撐，只有打破“科學(xué)—哲學(xué)”對(duì)立、割裂帶來(lái)的鴻溝，用自然科學(xué)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)融為一體的方式教育學(xué)生，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能取得良好教學(xué)成效。將經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)是提高大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的重要途徑之一。以經(jīng)典文獻(xiàn)為依托進(jìn)行理想信念教育，深入挖掘經(jīng)典著作中蘊(yùn)含的育人資源，通過(guò)“原理”課的渠道傳遞給學(xué)生，進(jìn)一步堅(jiān)定大學(xué)生理想信念。經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)是一個(gè)由淺入深的過(guò)程，提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)也需要長(zhǎng)期的努力。因此，必須通過(guò)全員育人、全程育人、全方位育人提升育人效果，將馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)全過(guò)程，給學(xué)生講清楚《巴黎手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等經(jīng)典著作中闡明的光輝命題，將其與“原理”課教材中的有關(guān)內(nèi)容充分、有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立唯物史觀，自覺(jué)抵制腐朽落后思想。

（三）有助于匯聚起大學(xué)生對(duì)馬克思主義真理的心理認(rèn)同

經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)有助于匯聚起大學(xué)生對(duì)馬克思主義真理的心理認(rèn)同。民族進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展都離不開(kāi)精神信仰，將精神信仰轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量，才能推動(dòng)事業(yè)進(jìn)步，從勝利走向勝利。將經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)有助于提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心，振奮精神、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，人類社會(huì)存在著許多未知，希望和恐懼并存、未來(lái)和當(dāng)下交織，這種張力對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求。必須以匯聚大學(xué)生對(duì)馬克思主義的心理認(rèn)同為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)可堪大任的時(shí)代新人。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[6]講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗取得的偉大成就的理論邏輯，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的心理認(rèn)同，使大學(xué)生服膺中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，這是經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)的意義所在。經(jīng)典文獻(xiàn)閃耀著真理的光輝，蘊(yùn)藏著對(duì)人類社會(huì)未來(lái)走向的判斷，承載著人類對(duì)未來(lái)美好的追求，是人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展必不可少的文獻(xiàn)資料，具有不可超越的當(dāng)代價(jià)值。通過(guò)思想政治理論課的主渠道匯聚起大學(xué)生對(duì)馬克思主義真理的心理認(rèn)同，有助于將經(jīng)典著作中的精神動(dòng)力內(nèi)化為大學(xué)生奮發(fā)有為的歷史主動(dòng)精神和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)的范式轉(zhuǎn)換

當(dāng)前，“原理”課教學(xué)還存在從原理出發(fā)，找到某一處文本就簡(jiǎn)單地與之機(jī)械對(duì)應(yīng)的做法，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)原理的認(rèn)識(shí)停留在較淺的層次上。如果只注重原理而忽視原著，“它過(guò)于抽象的概括和表述方式由于省略了對(duì)很多思想觀點(diǎn)的演變過(guò)程和曲折的論證環(huán)節(jié)的梳理和分析，很容易將基本原理概念化、條塊化乃至一定程度地簡(jiǎn)單化”[7]。如果只注重原著而忽視原理，就很難系統(tǒng)理解馬克思主義。因此，必須在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課的范式轉(zhuǎn)換，解決原理與原著內(nèi)容不相匹配的問(wèn)題。經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)由通過(guò)原理對(duì)應(yīng)原著向探尋原理與原著有機(jī)互動(dòng)融合范式的轉(zhuǎn)換。基于上述范式轉(zhuǎn)換，必須引入全過(guò)程教學(xué)，即心理認(rèn)同機(jī)制嵌入課前、研討式教學(xué)貫穿課中、實(shí)踐教學(xué)服務(wù)課后，在時(shí)間序列上構(gòu)筑起課前、課中、課后的完整鏈條，取得入眼、入耳、入腦、入心的良好效果。

（一）心理認(rèn)同機(jī)制嵌入課前

講好“原理”課，思想政治理論課教師責(zé)任重大。教學(xué)過(guò)程中，教師有必要在課前引入心理認(rèn)同機(jī)制，更好激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。所謂心理認(rèn)同機(jī)制嵌入課前是指教師在授課之前做好課前導(dǎo)入，由理論灌輸轉(zhuǎn)向啟發(fā)教育，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)原著的熱情，使學(xué)生更愿意積極主動(dòng)學(xué)習(xí)“原理”課，心理上更加認(rèn)同“原理”課，表現(xiàn)出對(duì)“原理”課高度的認(rèn)同感。

例如，針對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)概念不易理解的問(wèn)題，教師必須悉心梳理文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)題，還原馬克思創(chuàng)作的情境，展示馬克思身處時(shí)代的整體狀況，在此基礎(chǔ)上厘清文獻(xiàn)與時(shí)代的關(guān)系，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從科學(xué)思維方式向哲學(xué)思維方式的轉(zhuǎn)化，擺脫舉例論證的傳統(tǒng)教學(xué)模式。任何概念都有其產(chǎn)生的語(yǔ)境和時(shí)代背景，必須掌握這些概念的最初含義及其在隨后發(fā)展中的變化情況，系統(tǒng)梳理概念的源流及變化形態(tài)。如物質(zhì)這一概念，由于不同語(yǔ)言的界限和隔閡，加之學(xué)科分類越來(lái)越精細(xì)，學(xué)生容易從物理學(xué)意義上理解這一概念，將其理解為一種物，誤讀為氣體狀態(tài)、固體狀態(tài)、液體狀態(tài)的客觀實(shí)物。理解馬克思主義的物質(zhì)概念必須認(rèn)真梳理馬克思主義哲學(xué)史，掌握其文本語(yǔ)境，不能簡(jiǎn)單通過(guò)原理去對(duì)應(yīng)原著，而是要將這一概念置于哲學(xué)史發(fā)展的脈絡(luò)中?？傊?，必須通過(guò)心理認(rèn)同機(jī)制嵌入課前，提高教學(xué)思想性，增進(jìn)心理認(rèn)同感，“提升學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)探究的熱情和激情，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)從經(jīng)典品讀到理論認(rèn)知到信仰內(nèi)化的發(fā)展”[8]。

（二）研討式教學(xué)貫穿課中

所謂研討式教學(xué)貫穿課中是指教師不再是傳統(tǒng)意義上的唯一課堂主體，而是與學(xué)生同為主體，圍繞某一具體問(wèn)題，定期通過(guò)線上線下交流、專題講授、讀書(shū)沙龍等活動(dòng)展開(kāi)深度研討。由于“原理”課理論性強(qiáng)，教學(xué)過(guò)程中遇到學(xué)理性強(qiáng)、理解難度大的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以選取相應(yīng)章節(jié)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，提高教學(xué)針對(duì)性。

“原理”課教材第四章關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分有許多不易理解的地方，如關(guān)于剩余價(jià)值與利潤(rùn)的區(qū)別和聯(lián)系，資本主義的基本矛盾及最終命運(yùn)等。教師在講述這些內(nèi)容時(shí)都要通過(guò)研討的方式進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)原理與原著的有機(jī)融合。馬克思為了研究資本及建立在其上的社會(huì)形態(tài)，寫(xiě)下了龐大的《資本論》手稿，這些手稿對(duì)于教師講清楚上述問(wèn)題提供了不可替代的文獻(xiàn)資料?！肮と顺霰匾?jiǎng)趧?dòng)的界限做工的時(shí)間，雖然耗費(fèi)工人的勞動(dòng)，耗費(fèi)勞動(dòng)力，但并不為工人形成任何價(jià)值。這段時(shí)間形成剩余價(jià)值”[9]251。馬克思一針見(jiàn)血地指出了剩余價(jià)值的來(lái)源和屬性。此外，他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“利潤(rùn)率是剩余價(jià)值同預(yù)付總資本的比率，而剩余價(jià)值率則是剩余價(jià)值同這個(gè)資本的可變部分的比率。”[9]598顯然，利潤(rùn)淡化和消解了階級(jí)之間的對(duì)立和壓迫。馬克思強(qiáng)烈反對(duì)把剩余價(jià)值同利潤(rùn)混為一談，認(rèn)為這會(huì)掩蓋剩余價(jià)值的真正來(lái)源，在此基礎(chǔ)上，他深入研究了資本主義的基本矛盾，鞭辟入里地分析了資本主義的走向及其最終命運(yùn)，這為我們理解今天資本主義的新變化提供了珍貴的文獻(xiàn)資料。研討式教學(xué)貫穿課中的方式對(duì)于講清楚上述重難點(diǎn)問(wèn)題非常必要，通過(guò)回到文本語(yǔ)境，在研討中能夠準(zhǔn)確理解馬克思精辟論述的核心要義和現(xiàn)實(shí)指向，把握馬克思豐富的思想內(nèi)涵、深刻的論證方式、全面的思考角度。

（三）實(shí)踐教學(xué)服務(wù)課后

實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)的范式轉(zhuǎn)換，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)必不可少。理論是理解、把握和關(guān)照世界的方式，具有抽象性，如果僅僅停留在理論層面上，對(duì)原理的理解就過(guò)于簡(jiǎn)單化。因此，必須通過(guò)實(shí)踐教學(xué)服務(wù)課后，讓學(xué)生加深對(duì)原理的理解，在把握當(dāng)今世界的變化時(shí)才能具有更加犀利的眼光、獨(dú)到的觀點(diǎn)。

“原理”課教材第五章關(guān)于資本主義的發(fā)展及其趨勢(shì)和當(dāng)今資本主義世界的發(fā)展聯(lián)系最為緊密，深刻理解教材講述的2008 年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)資本主義的矛盾與沖突，僅靠理論學(xué)習(xí)是不夠的，教師必須將該部分的原理同資本主義的發(fā)展變化相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中理解資本主義的歷史貢獻(xiàn)及其限度所在。國(guó)際金融危機(jī)的影響是全方面的，必須從多個(gè)領(lǐng)域加以理解。教師可以開(kāi)辟“第二課堂”，組織學(xué)生進(jìn)行專題調(diào)研，通過(guò)一系列數(shù)據(jù)、案例解讀抽象的理論，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的緊密融合。再如，講述社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力時(shí)，教師僅僅從理論上講述對(duì)學(xué)生的影響是有限的，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)的方式，讓學(xué)生參觀企業(yè)、社區(qū)，參觀慶祝改革開(kāi)放40 周年大型展覽、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館，使他們親身感受改革開(kāi)放40 多年和中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 多年來(lái)偉大實(shí)踐帶來(lái)的變革，能夠加深學(xué)生的理解，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的心理認(rèn)同和投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信心。

綜上，心理認(rèn)同機(jī)制嵌入課前、研討式教學(xué)貫穿課中、實(shí)踐教學(xué)服務(wù)課后是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)范式轉(zhuǎn)換。因此，必須不斷結(jié)合實(shí)踐條件的變化及時(shí)更新教育理念，推動(dòng)理論創(chuàng)新，充分引導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生心理認(rèn)同，提升其學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)“原理”課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。

三、經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)的創(chuàng)新路徑

思想政治理論課教學(xué)發(fā)展永無(wú)止境，這就要求必須加強(qiáng)各方面創(chuàng)新，以創(chuàng)新的路徑推動(dòng)“原理”課教學(xué)發(fā)展。隨著中外交流范圍的擴(kuò)大，“回到馬克思”“理解馬克思”在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的影響越來(lái)越大，顯示出學(xué)界對(duì)經(jīng)典原著的重視程度越來(lái)越高，“原理”課堂自然也不例外。“原理”課教學(xué)必須堅(jiān)持原理與原著的深度融合，進(jìn)一步提升思想政治理論課教學(xué)成效。

（一）教學(xué)內(nèi)容凸顯素材鮮活度、新穎度

馬克思主義基本原理是對(duì)馬克思文本及其思想的歸納和總結(jié)，離開(kāi)了文本文獻(xiàn)，原理就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。馬克思一生著述頗豐，留下的著述卷帙浩繁，我們必須基于文本的思想闡述作出判斷?！恶R克思恩格斯全集》中文第一版有50 卷，但我們往往只關(guān)注最常見(jiàn)的篇章如《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《共產(chǎn)黨宣言》等，這影響了我們對(duì)馬克思思想發(fā)展全過(guò)程的深入了解，進(jìn)而難以從文本思想躍遷的角度看待原理的形成和發(fā)展。因此，必須推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，研讀最常見(jiàn)的文本之外的著作，凸顯教學(xué)內(nèi)容素材鮮活度、新穎度，建立起原理與原著之間的準(zhǔn)確聯(lián)系。例如，在理解共產(chǎn)主義時(shí)，課本中所闡述的原理是“一是指共產(chǎn)主義思想體系，二是指共產(chǎn)主義社會(huì)，三是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”，教學(xué)中最常見(jiàn)的做法是根據(jù)這段論述尋找文本依據(jù)，或者先驗(yàn)地判斷這一原理來(lái)自于《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中“私有財(cái)產(chǎn)和共產(chǎn)主義”這一小節(jié)。這樣的話，就會(huì)遮蔽馬克思文本文獻(xiàn)的整體性和深刻性。在教學(xué)中，我們要有哲學(xué)的思維方式和前提性批判的思想方法，學(xué)習(xí)借鑒現(xiàn)象學(xué)思考解決問(wèn)題的方式即“回到事物本身”，不提前預(yù)設(shè)結(jié)論，不武斷地建立聯(lián)系，把共產(chǎn)主義這一思想放在馬克思文本序列的完整鏈條上思考，深入挖掘不同時(shí)期馬克思對(duì)這一問(wèn)題的看法。因此，我們提倡專題式教學(xué)，對(duì)相近或相似的內(nèi)容進(jìn)行整合，建立起知識(shí)之間聯(lián)系，幫助學(xué)生在縱橫交錯(cuò)的知識(shí)體系中抓住本質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)“配方”先進(jìn)、“工藝”精湛、“包裝”時(shí)尚”[10]。

（二）教學(xué)方法突出信息化、數(shù)字化

經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)，在教學(xué)方法上必須突出思想性、理論性，盡可能準(zhǔn)確、全面地再現(xiàn)馬克思思想的發(fā)展演變脈絡(luò)，以廣博的知識(shí)引領(lǐng)學(xué)生，以創(chuàng)新的方法吸引學(xué)生。以“導(dǎo)論”部分為例，在講述馬克思主義的創(chuàng)立時(shí)，就涉及到對(duì)馬克思、恩格斯生活年代具象的理解，如果能還原當(dāng)時(shí)的具體情形，盡可能在思想史演變圖景中把握馬克思思想的變遷，將會(huì)對(duì)理解馬克思思想的起源起到事半功倍的作用。隨著國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流日益密切，知識(shí)傳播范圍逐漸擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)外關(guān)于馬克思、恩格斯生平事業(yè)新的資料也得到廣泛傳播，這就為我們“導(dǎo)論”部分的教學(xué)提供了豐富的資料。必須依托對(duì)文獻(xiàn)的深入解讀，回溯當(dāng)時(shí)的歷史情形，將其納入我們理解馬克思思考問(wèn)題的視域。今天，科技發(fā)展日新月異，科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，要通過(guò)5G、虛擬情景互動(dòng)、人工智能、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)等多樣的手段，“將深?yuàn)W的理論以可視化、交互式的圖音再現(xiàn)方式”[11]，助力再現(xiàn)馬克思、恩格斯思想理論的完整性、豐富性，為客觀、全面、準(zhǔn)確、深入理解馬克思主義基本原理提供更便捷、高效的方式。因此，新時(shí)代背景下，我們必須回溯馬克思生活年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，深刻剖析馬克思思想與那個(gè)時(shí)代的關(guān)系，反對(duì)從當(dāng)代具體問(wèn)題出發(fā)去文本中尋找解釋的做法。總之，我們必須動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)方法，使其更加契合思想政治理論課發(fā)展需要。

（三）教學(xué)語(yǔ)言由學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)向教學(xué)話語(yǔ)

語(yǔ)言是知識(shí)的載體，它的魅力是無(wú)窮的。教學(xué)的過(guò)程在一定意義上就是語(yǔ)言的傳遞和交流過(guò)程，師生在課堂上都是通過(guò)確切的語(yǔ)言敘述表達(dá)知識(shí)，因此，語(yǔ)言也就成為了知識(shí)的標(biāo)識(shí)。從這個(gè)意義上講，怎么強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的作用都不為過(guò)?？梢酝ㄟ^(guò)閱讀馬克思的著作，根據(jù)文字材料把握其思想。教師在傳遞知識(shí)給學(xué)生時(shí)必須借助語(yǔ)言這個(gè)中介，怎么說(shuō)、說(shuō)什么成為了至關(guān)重要的問(wèn)題，這就要求教師的教學(xué)語(yǔ)言要由學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)向教學(xué)話語(yǔ)，用通俗易懂、方便記憶、易于傳播的方式向?qū)W生講清楚馬克思主義基本原理的真正內(nèi)涵。一方面，教師要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理闡釋和解讀的力度，另一方面，也要高度重視對(duì)語(yǔ)言的精準(zhǔn)表達(dá)，提升原理與原著的契合度，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的理論關(guān)切。例如，在第四章資本主義的本質(zhì)及規(guī)律部分的教學(xué)過(guò)程中，價(jià)值規(guī)律、商品經(jīng)濟(jì)、資本、剩余價(jià)值、勞動(dòng)價(jià)值論等都是較為抽象的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，教師在授課過(guò)程中如果僅把這些概念搬到課堂上就會(huì)給學(xué)生的理解造成一定困難。如果能還原這些概念的語(yǔ)境，將其放在理論發(fā)展的完整線索中，將這些學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語(yǔ)，就會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用，既能活躍課堂氛圍，提升學(xué)生參與度，又能將抽象的概念講“活”，使得這些概念生動(dòng)鮮活起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)有助于營(yíng)造真學(xué)、真懂、真信、真用的氛圍，有助于提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)，有助于匯聚起大學(xué)生對(duì)馬克思主義真理的心理認(rèn)同，必須加強(qiáng)對(duì)該問(wèn)題的深入研究，結(jié)合新時(shí)代實(shí)踐發(fā)展變化，推進(jìn)經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)的范式轉(zhuǎn)換，在師生的共同努力下，打造經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)全過(guò)程的模式，不斷推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)語(yǔ)言與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)典文獻(xiàn)融入“原理”課教學(xué)全過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要持續(xù)探索，不斷更新理念，助力“原理”課堂創(chuàng)新發(fā)展，使學(xué)生真正從心理上認(rèn)同馬克思主義，服膺馬克思主義，提升“原理”課成效，使其真正成為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程。