地域文化對(duì)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的影響
——以康師堯作品為例

張祖輝（陜西師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710062）

康師堯是“長(zhǎng)安畫(huà)派”早期代表性人物之一。在20世紀(jì)60年代，其由于創(chuàng)作題材新穎、畫(huà)法自然創(chuàng)新，作品具有清新雋逸的特點(diǎn)而被中國(guó)畫(huà)壇及大眾所熟知。作為“長(zhǎng)安畫(huà)派”六位主將中唯一一位主攻花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)家，康師堯憑借獨(dú)樹(shù)一幟、生意盎然的藝術(shù)風(fēng)格，將富有濃厚生活情趣的西北風(fēng)土人情與地域文化特色鮮明的自然風(fēng)光，以花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作形式展現(xiàn)給大眾。他提出“畫(huà)花如畫(huà)人”“到生活里去”等花鳥(niǎo)畫(huà)觀[1]，不僅是新時(shí)代花鳥(niǎo)畫(huà)理論的創(chuàng)新方法的踐行者，亦是當(dāng)前國(guó)畫(huà)民族化發(fā)展的重要引路人。

一、康師堯國(guó)畫(huà)作品概述

（一）畫(huà)家介紹

康師堯（1921—1985年），中國(guó)“長(zhǎng)安畫(huà)派”中的代表性人物之一，筆名康巽，河南博愛(ài)縣人，其尤擅長(zhǎng)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)[2-3]，1944年畢業(yè)于武昌藝專(zhuān)繪畫(huà)科國(guó)畫(huà)業(yè)，師從國(guó)畫(huà)名家康一禾、張肇名大師，代表作品有《芙蓉》、《秋意圖》、《秋老珠紅》、《泳梅詩(shī)意畫(huà)》、《竹林小鳥(niǎo)》、《獻(xiàn)給祖國(guó)的一束小花》（組畫(huà)）等，曾獲“全國(guó)六屆美展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，并被中國(guó)美術(shù)館收藏，其論著有《畫(huà)花》《國(guó)畫(huà)基本技法探索》《花卉寫(xiě)生與變化》《寫(xiě)意花卉技法》等。

（二）作品主題

康師堯與石魯、趙望云等在同一時(shí)期共研畫(huà)藝，并長(zhǎng)期致力于中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新與民族化發(fā)展，與石魯、趙望云有所不同，康師堯創(chuàng)作以花鳥(niǎo)畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，其創(chuàng)作主題主要圍繞工筆花鳥(niǎo)、仕女畫(huà)且以兼工寫(xiě)意為創(chuàng)作特色。

康師堯國(guó)畫(huà)作品以清新典雅為主調(diào)、兼工帶寫(xiě)，作品中往往自具風(fēng)貌，這與康師堯長(zhǎng)期居住西安息息相關(guān)，康師堯長(zhǎng)期致力于國(guó)畫(huà)寫(xiě)生創(chuàng)作，在陜西獨(dú)特的千年地域文化影響之下，創(chuàng)作了許多描繪西北地區(qū)的風(fēng)土人情、地域民俗和自然風(fēng)光的國(guó)畫(huà)作品。

二、從康師堯國(guó)畫(huà)作品中看地域文化的影響

（一）早期作品：反映新中國(guó)下的西北地區(qū)風(fēng)貌

“長(zhǎng)安畫(huà)派”的誕生與新中國(guó)的發(fā)展息息相關(guān)，作為特殊時(shí)代下成立的畫(huà)派之一，“長(zhǎng)安畫(huà)派”亦是西北地區(qū)畫(huà)家們的集中創(chuàng)作營(yíng)地，受制于時(shí)代“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的思想觀，許多藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作理念、審美觀念、作品表現(xiàn)方式上都講究“新文藝、新思想”[4]，康師堯在創(chuàng)作中也不例外。

在“國(guó)畫(huà)改造運(yùn)動(dòng)”的大時(shí)代背景之下，康師堯先后二十余次前往陜西城固、關(guān)中平原、陜北農(nóng)村、秦嶺深處等地進(jìn)行集中寫(xiě)生采風(fēng)。這些寫(xiě)生創(chuàng)作活動(dòng)一直對(duì)康師堯影響深遠(yuǎn)，促使他在陜西蒼茫大地之中通過(guò)汲取各類(lèi)“鄉(xiāng)土題材”來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義新生事物的變化。在其作品《牡丹》（1952年）、《夏日捕潯》（1954年）、《冶塘魚(yú)戲圖》（1955年）、《五谷豐登》（1959年）、《百花齊放》（1959年）中均有體現(xiàn)。

以其早期作品《五谷豐登》（1959年）、《百花齊放》（1959年）為例，都是以社會(huì)主義建設(shè)初期為創(chuàng)作背景，以表現(xiàn)農(nóng)民豐收為創(chuàng)作主題，畫(huà)面中的構(gòu)圖十分飽滿，畫(huà)中的蔬菜瓜果、鮮花谷物等都是西北地區(qū)鄉(xiāng)村隨處可見(jiàn)的金雞菊、荷花、玉米等。兩幅作品在溝通上都十分相似，均為“滿構(gòu)圖”。畫(huà)面物象參差錯(cuò)落、疏密有致、相襯相疊，在色彩表現(xiàn)上相對(duì)絢麗，兩幅作品在形式上“密不透風(fēng)”，將寫(xiě)實(shí)主義貫徹到底?？祹焾蛲ㄟ^(guò)農(nóng)民豐收景象從側(cè)面來(lái)反映西北地區(qū)人民生活在新中國(guó)成立后的日新月異變化，而這種植根于地域鄉(xiāng)村文化氛圍的創(chuàng)作情懷，在其后期創(chuàng)作的《南瓜豆角》（1975年）（圖1）、《果實(shí)累累》（1976年）等地域鄉(xiāng)土作品中亦有體現(xiàn)。這些畫(huà)面集中體現(xiàn)了康師堯長(zhǎng)期對(duì)陜西自然環(huán)境的觀察和細(xì)膩描繪，促使他的鄉(xiāng)土情懷由內(nèi)而外散發(fā)，彰顯“地域美、生活美、自然美”的創(chuàng)作特點(diǎn)。

圖1 《南瓜豆角》 1975 年 紙本設(shè)色

圖2 《花籃》 1965 年 紙本設(shè)色

圖3 《梧桐黃鸝》 1985 年 紙本設(shè)色

（二）中期作品：融合陜西傳統(tǒng)地域文化元素

康師堯祖籍雖是河南，但是在西安幾十年的生活和磨煉，致使他對(duì)陜西傳統(tǒng)地域文化了如指掌，對(duì)各類(lèi)關(guān)中地域民俗更是如數(shù)家珍。從歷史傳統(tǒng)角度看，陜西是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，在陜西的歷史文化和傳統(tǒng)地域文化影響之下，康師堯所創(chuàng)作的一系列花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作手法和構(gòu)圖中吸收了許多陜西傳統(tǒng)的工藝技法，如秦繡、剪紙、木版年畫(huà)等[5]。

同時(shí)，陜西擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的地理環(huán)境，亦為康師堯花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的題材和靈感，他筆下的西北山水、花草、鳥(niǎo)獸等自然景觀，已然成為他創(chuàng)作的重要元素。通過(guò)對(duì)大西北地區(qū)自然環(huán)境的特有觀察和描繪，其作品呈現(xiàn)更加豐富多樣和生活氣息十足的藝術(shù)特點(diǎn)，在其作品《花籃》（1965年）、《芙蓉》（1972年）、《白菜》（1975年）、《草鞋贊》（1973年）中均有體現(xiàn)。

以其中期花鳥(niǎo)畫(huà)作品《花籃》（1965年）為例，康師堯以花籃為主題元素，描繪了春季盛開(kāi)的花朵。這幅作品以西北地區(qū)農(nóng)戶家中隨處可見(jiàn)的花籃為主題，寥寥幾筆便勾勒出花籃的層次感?；ɑ@是關(guān)中地區(qū)用于人情往來(lái)的禮物專(zhuān)用器具。畫(huà)中花籃的形態(tài)被繪制得栩栩如生且細(xì)節(jié)豐富，花籃四周留白，這樣構(gòu)圖安排更能突出主體，亦展現(xiàn)了康師堯?qū)τ谖锵蟮木珳?zhǔn)觀察和描繪能力?；ɑ@中的花朵色彩鮮艷，呈現(xiàn)逼真的形態(tài)，且每朵花都有自己的特點(diǎn)和個(gè)性。這種細(xì)膩而精細(xì)的描繪方式，源自康師堯在西北長(zhǎng)期居住的生活體驗(yàn)和地域文化的長(zhǎng)期浸染，展現(xiàn)了他對(duì)自然之美的贊頌和對(duì)生活的熱愛(ài)。

（三）晚期作品：吸收地域文化精髓推陳出新

在20世紀(jì)80年代，康師堯在國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域已經(jīng)成為富有名氣的畫(huà)家之一。作為“長(zhǎng)安畫(huà)派”的骨干，其職業(yè)生涯后期的作品充分吸收了陜西地域文化的精髓?？祹焾虿粌H將陜西地域風(fēng)貌中的各類(lèi)景色納入自己的創(chuàng)作，還將陜西地域的秦文化、唐文化、農(nóng)耕文化、關(guān)中皮影、安塞腰鼓等在創(chuàng)作中進(jìn)行了融合。其晚期創(chuàng)作的《仕女畫(huà)》（1982年）、《春光燦爛》（1982年）、《芭蕉葉》（1983年）、《玉樹(shù)銀花報(bào)春來(lái)》（1984年）、《小荷》（1984年）等作品，均展現(xiàn)了濃郁的西北風(fēng)情和地域文化特點(diǎn)。

例如在《仕女畫(huà)》中，仕女造型充分吸收了關(guān)中皮影侍女道具的造型特點(diǎn)，在色彩上借鑒了皮影著色的色彩渾厚沉著之感；再如《芭蕉葉》中，康師堯所創(chuàng)作的芭蕉形象線條勾勒好似草書(shū)一般，其創(chuàng)作靈感來(lái)源于陜西古跡“題壁”草書(shū)[6]，康師堯以精湛的技巧和嫻雅的格調(diào)奠定了他在新文人花鳥(niǎo)畫(huà)派中的地位。同時(shí)，康師堯在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作理念上也在不斷尋求突破?！暗缴罾锶ァ币恢笔瞧鋭?chuàng)作的重要觀點(diǎn)，其晚期作品《畫(huà)梅》（1984年）、《水仙》（1985年）、《梧桐黃鸝》（1985年）中均有體現(xiàn)，亦彰顯了他在晚年對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的嫻熟與自成一派的獨(dú)特風(fēng)格。

以其作品《梧桐黃鸝》為例，畫(huà)中以梧桐樹(shù)和黃鸝鳥(niǎo)為主題，展現(xiàn)了西北秦嶺深處秋天的景象和自然界的生命活力。在這幅作品中，康師堯采用了對(duì)角線構(gòu)圖布局，梧桐樹(shù)被繪制得高大挺拔，截取了樹(shù)的局部一景作為畫(huà)面展現(xiàn)。畫(huà)中樹(shù)干和枝條的紋理線條粗獷且清晰可見(jiàn)。梧桐樹(shù)的葉子一改傳統(tǒng)金黃色和橙色的搭配，采用黑白濃墨對(duì)比色進(jìn)行展示，這種反差感表現(xiàn)亦是康師堯長(zhǎng)期觀察西北地域風(fēng)貌的思想體現(xiàn)，他將關(guān)中地區(qū)的鄉(xiāng)間氛圍和季節(jié)變遷在畫(huà)中進(jìn)行了展現(xiàn)。樹(shù)枝上棲息著兩只黃鸝鳥(niǎo)，以自然姿態(tài)展現(xiàn)了生動(dòng)的形態(tài)和靈動(dòng)的氣質(zhì)，鳥(niǎo)羽的細(xì)膩描繪和鳥(niǎo)身明亮色彩的對(duì)比運(yùn)用，使黃鸝鳥(niǎo)栩栩如生，亦增添了整幅畫(huà)的生動(dòng)感，彰顯了其晚期作品繪畫(huà)風(fēng)格清新典雅、構(gòu)思靈動(dòng)且極富有人文意趣的特點(diǎn)。

三、從康師堯作品中看地域文化對(duì)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的啟示

總的來(lái)看，地域文化對(duì)康師堯花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的影響是多方面的，一方面是受制于陜西文人畫(huà)歷史傳統(tǒng)和自然環(huán)境的影響。康師堯花鳥(niǎo)畫(huà)作品獨(dú)具特色，在融合了陜西豐富的歷史文化、地域元素等內(nèi)容之后，地域文化賦予了康師堯創(chuàng)作國(guó)畫(huà)中獨(dú)特的審美觀念和價(jià)值觀。他的創(chuàng)作觀念開(kāi)始從最初強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂、含蓄和平和，轉(zhuǎn)為不斷創(chuàng)新、走向生活、勇于表達(dá)，這促使其花鳥(niǎo)畫(huà)作品更為注重意境的表達(dá)，并追求以簡(jiǎn)約的筆觸和色彩傳達(dá)出深遠(yuǎn)的情感和思想，這與中國(guó)文化中的“藏而不露”“含蓄而深遠(yuǎn)”的特點(diǎn)相契合[7]。

另一方面，陜西傳統(tǒng)工藝、陜西民俗文化和各類(lèi)西北名勝古跡、鄉(xiāng)村風(fēng)貌對(duì)康師堯的創(chuàng)作寫(xiě)生也有一定的啟發(fā)，在康師堯的許多花鳥(niǎo)畫(huà)作品中可以看到他充分融合了中國(guó)古代文化、傳統(tǒng)哲學(xué)精神、東方美學(xué)、西北風(fēng)情文化等，這些文化的影響對(duì)其在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)深刻而獨(dú)特。亦是其國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的靈感來(lái)源，康師堯通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)對(duì)歷史、傳統(tǒng)和文化的理解和感悟，又以獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)和意象來(lái)表現(xiàn)西北地區(qū)的山水、花鳥(niǎo)、人物等，這些具有地域文化的元素最終成為康師堯表達(dá)思想和情感的媒介。

由此可見(jiàn)，地域文化對(duì)畫(huà)家的影響是深遠(yuǎn)的、長(zhǎng)久的，地域文化對(duì)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作具有一定的傳承和創(chuàng)新作用。事實(shí)上，地域文化有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，而國(guó)畫(huà)作為中國(guó)文化的重要組成部分，承載著傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，因而藝術(shù)家在傳承傳統(tǒng)的同時(shí)，也需要通過(guò)創(chuàng)新的方式融合地域文化元素賦予國(guó)畫(huà)新的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

地域文化對(duì)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作有著重要啟示和意義，從康師堯作品中可以看到地域文化對(duì)其創(chuàng)作題材選擇、風(fēng)格和技法、意境和表達(dá)方式等方面的具體影響。因此，藝術(shù)家在創(chuàng)作國(guó)畫(huà)時(shí)，應(yīng)不斷深入理解和挖掘地域文化的精髓，并將其以理念的形式融入作品，進(jìn)而促使國(guó)畫(huà)作品展現(xiàn)獨(dú)特的地域特色和藝術(shù)魅力，最終增強(qiáng)作品的文化內(nèi)涵。