一念

鄭春霞

一支煙

一支煙是燃燒著的細細碎碎和星星點點。是一個人的隱秘部分和空洞瞬間。一支煙，燃起來，燃起來，霧氣蒸騰，翻滾，繚亂。那么瑣碎而零落的煙草在一支煙的范疇里面，被薄薄的紙片卷起來，包圍起來。一支煙騰云駕霧。僅僅這么一點迷亂的道具，就這么讓一個人云里霧里，神情昏暗。剎那的迷醉和片刻的抽離。一個罅隙里面的靈魂出竅，出逃。

燃起一支煙吧，僅僅需要火柴的劃痕和嘴唇的吸吮。每一口呼吸之間，一個人與一支煙，唇齒相依。吸進去香煙的骨髓和命脈，一口一口，經(jīng)由一個人暢通無阻的喉管和鼻腔。噴薄而出的煙霧一圈一圈，飄在思維或想象的上空。沒有人會把它當真，也沒有人想著要去戳穿它。盡管尼古丁的危害誰都明白，但是精神的暗涌和意念的轟動還是需要一支煙的傳遞和輸送。煙的這一頭是一丁點的小火星，燃燒著挑逗和鼓舞。煙的另一頭，是吐出的如煙的氣息，也是心中一點點如釋重負的生氣。

一支煙，一支接一支的煙，將云霧形成了可聞可見的空間，一股沉重的有體積的霧靄。沉墜著，沉墜著，似乎要把一個人的靈肉掩埋。一個人沉醉在煙霧之中，無法自拔。他要借助那么多的煙圈升空而上，看著地面上的自己。他向往著輕飄，空離，飛。雙腳離地，自己不再附著自己，與這地面的世界做個了斷，也道一聲別離。那么陰暗而沉重的地面生活，永遠把仰望的天空當作一種看不到頭摸不到邊的場次和布景，沒有掀開的時候，也沒有剪彩的歡喜。而現(xiàn)在，何不翻身而起，借好風長吟。

這一刻，一支煙帶著一個人升騰而上，磅礴逶迤，盤旋往復。在忘卻剎那的悲歡離合和愁思苦悶之中，一個人看到了海市蜃樓的饑餓與焦渴。一個人的命運跟一支煙的長短息息相關，跟一支煙的熱烈程度息息相關。在一種空空了無的吐納之中，在一屋子的煙霧的掩蓋之下，一個人完成了虛擬世界中的自我想象和自我成長。

一支煙輕飄飄的，蠱惑著縱容著，以至于消散了自己的魂魄，剩下一堆不成形的煙灰，隨風而散。一支煙生來即是這樣的一種器具，盡管它通身上下只是植物和紙質。誰也不愿相信，它來源于幽靜的山野和純凈的空氣。它的邪氣跟它的身體無關，也跟它的魂魄無關，只是一個人的邪氣附在了一支煙的靈肉之上。一個人被一支煙的魂靈所吸附所帶領，止不住對一支煙的念頭及至上癮。在那么縹緲無端的虛無和抽象之中，一個人徹底地把自己交給了一團一團虛無縹緲的煙，也交給了沒有盡頭的魂飛魄散。

一把刀在很久之前還是一塊鐵。在火熱的鐵爐里面，焚燒著自己。后來又經(jīng)受了千錘百煉的敲打，慢慢成形。這時候，它有了一把刀的雛形。那些圍著看的人，對打鐵師傅夸贊說，嚯，一把好刀！但一把刀知道，它還不具備強大的殺傷力。它懂得江湖之大，它將要派上的用場。將有多少人游走在它的刀刃之上，而又有多少花樣將在它的刀刃之下產(chǎn)生。一把刀清楚得很。因此，它需要鋒芒。

MDS方法的目標是在m維空間中找到網(wǎng)絡節(jié)點[x1,x2,…,xN],xi=[xi1,xi2,…,xim]T使目標函數(shù)F(y)最小,得

一支煙燃燒起來，永不磨滅。一陣陣的吐納，一個個的煙圈。煙圈何嘗不是一種傷口，是一個人內(nèi)傷的出口。

一堆灰

它曾經(jīng)作為火的形式，被點燃。那更像是一場誘惑。一記一點就著的溫熱撲騰而來，干柴遇見烈火，除了燃燒，沒有其他事情好做。連欲拒還迎都多余了些。一堆火就這么不顧一切地燃燒起來。人們無盡地歡欣和贊美。這樣的氛圍由著風，愈演愈烈，愈升愈高，又紛紛地回落下來，落到火焰之上?；鹧嬖僖淮螕潋v而出，扶搖而上，奔赴它不可預知的高度。它成為全場的焦點與主角，人們的眼睛都望著它。它覺得自己表現(xiàn)得不能再好了，就這樣死去，都是值得的。在這樣漫長的生命里，誰不希望輪到這樣的出場，轟轟烈烈，亮亮堂堂，被所有人鼓舞著，見證著。人們靠近它，又靠近它，甚至有些小火星都暴跳到他們的衣服裙子上去了。他們也還是沒有要走開的意思。蹦啊，跳啊，載歌載舞，圍著一堆篝火轉圈圈的人們，像一群遠方趕來的孩子，聚集在一起，忘乎所以，不知今夕何夕。

一堆火有多么開心啊，它也是第一次燃燒。從來沒有學習過。所以，也不知道該怎么怯場。憑著本能無師自通地燃燒。在它，是不得不做的事情。仿佛不由自主地，一步一步，都有外界的因素在助長它、成全它。它把自己燒得旺旺的，艷艷的，還發(fā)出了畢畢剝剝的聲響。原來它有這么大的內(nèi)驅力，是它之前沒有想到的。那時候，它靜靜地堆在角落里面，以為就這么終老。但是，不！它現(xiàn)在多么自我多么熱烈地燃燒著！它是人類原始的火種，它的身上流淌著幾千年文明的氣息。它被火焰點活了，懂得了自身的價值。它是多么驕傲又自豪的一堆火。它的存在是多么煊赫耀眼，又多么輝煌而自在！一堆充滿著思想的火焰燃燒著，燃燒著，把半個天空和地面都燒得紅彤彤的。它把它的光印上人們的笑臉，印上風的臉龐。四周的一切都是它的范圍了。它奔騰著，雀躍著，燃燒得越來越激烈。

人們也是盡興地來來回回，停了又跳，跳了又停。直到月亮也下去了，星星變得模糊。一堆火也漸漸地少了氣勢。一堆火覺得自己一點一點地沒了，沖騰而上的火焰，慢慢地回落，回落。直到星星點點的小小的火焰繼續(xù)吞吐著。直到它再也沒有力氣，輸送不出更多的養(yǎng)料。直到它明明白白地熄滅了，連著一星半點的火星都不見。到了后半夜，它完完全全地放下了?，F(xiàn)在，它連殘存的一點溫度都不留了。現(xiàn)在，它黑乎乎的，亂糟糟的，它是一堆灰。不是沒有努力過呀，它已經(jīng)盡力了。它貪戀那樣的夜晚里，人們迷戀的眼神。就是那樣的風向都在鼓勵著它繼續(xù)燃燒下去。然而，時間是那么快。稍縱即逝的烈焰之后，它不可避免地淪為黑炭。它的心在焦黑之前，就已經(jīng)化為灰燼了。它不是沒有準備，因為之前的任何一堆火都是這樣的結局。但是準備也是多余的。當真真切切地成灰之際，它才知道什么是火，什么是灰。它也知道什么是宿命，什么是安排。

它無數(shù)次地回望啊，那個夜晚，它曾經(jīng)是一堆火。曾經(jīng)引得多少的狂放和熱情。現(xiàn)在，它是一堆灰。蜷縮在角落里的一堆灰，有誰知道它曾經(jīng)熊熊燃燒過。一堆灰啞口無言，卻有著滿腹的心灰意冷。它不是沒有熱情，誰有它火焰芯子那樣熾熱的情感，它超越了溫度的極限，把自己全身心地燃燒出來，毫無保留?，F(xiàn)在好了，它把自己燒成灰，燒成空。這是多么不計后果的舉動啊。然而，這樣就到底了，還能怎樣呢？走到絕路之上，也就無須思前想后了。所有的過往也都成了灰燼。更不用費心去想將來。放空吧，就當從來都沒有存在過。沒有人能想到更好的策略了。把自己拋出去，隨風飛散，無論怎樣輝煌的過往都化作風，化作煙，灰飛煙滅吧。

一堆灰想，不如坦蕩起來。曾經(jīng)那樣過，而現(xiàn)在是這樣，將來沒有將來。一切都無法決定，那么不如就聽天由命吧。光芒萬丈時不必竊喜，灰頭土臉時，也沒有什么放心不下。因為所有已經(jīng)沒有。而沒有里面，就真的什么也沒有。沒有了患得患失，也沒有自以為是。終于，它安睡了過去。

黑夜像紗布一樣包裹了人們，把他們包裹成接近死亡的狀態(tài)，沉沉睡去。睡眠是有多么好啊。一切都可以暫停了。這是一個小結。明天的事情明天再去糾纏?，F(xiàn)在，都放下來，讓自己進入睡眠狀態(tài)。無知無覺，無情無欲。一張床看著這樣的人，其實是歡喜的。無論他們多么貴賤有別，現(xiàn)在都是一樣的人。他們把自己完完全全地交給了黑夜，交給了床。一張床在清醒的黑夜里面，就像一個永遠睡不著的守衛(wèi)者。所有人都死了，在睡著了的每一個黑色的夜晚。他們現(xiàn)在那么安靜、安詳，無爭、無覺。就像來到了另一個世界里。白天一切的喧囂、掠奪，都已經(jīng)暫停了。一張床保留著人們迷人的睡姿和惺忪的睡眼，連著他們的鼾聲和夢語，都是那么小孩兒心性。人們就像剛出生的樣子，對于周圍的一切是無所感知的。他們在模擬的死亡世界里，一天都有一次。而一旦，黑夜過去，白天到來，一種白晝的彌散終于使得他們漸漸地蘇醒，于是屬于每一個人的革命與戰(zhàn)爭又馬不停蹄地開始了。哪里都是戰(zhàn)場，哪個都是對手。每個人都保持著警醒和戒備，轟轟烈烈，奮斗不息。直到黑夜又一次降臨，直到精疲力竭，于是又共同睡去，把一切拋向無知無覺。于是又一次死過去，直到早晨起來，又一次活過來。一張床早就覺得人類是太有意思的一種動物了，每一天都在經(jīng)歷著死去活來，既要逞能又不停地示弱。

一張床

一張床躺在天地之間，開闊大方，盡情舒展。一張?zhí)故幨幍拇?，張開它的軀體，供人所用。它從樹林而出，然后離開樹林，成為私有和專屬。人們開采、打造、雕琢，在一張床上費盡心思。一張雕花眠床知道自己的分量，它的每一處榫頭，每一處雕花，都刻錄了一如既往而又精彩紛呈的寓意。然后，它承載人們的肉身，以及他們的歡喜怨怒，他們的心頭私密。

一張床與黑夜共伴而生。盡管黑夜里與之貼膚而眠的是人類。在黑夜里，沒有比一張床更清醒的事物了。它并沒有睜開眼睛，因為它并沒有眼睛。它借黑夜為眼，認清整個人世間。它時刻站立著，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)淖藙?，一成不變的樣子。不變是對的，一張床這樣想。白天的人們多么希望花樣百出，有新鮮的故事，有好玩的見聞，引人入勝的情節(jié)，給寂寞平生帶來多少美意。夜晚呢，就更應該是流光溢彩、歌舞升平來得好。千回百轉、層出不窮，翻新再翻新，奇巧更奇巧，那才是過得盡興呢。但是，等到夜色闌珊，揚長而去時，沒有一個迷醉著的癲狂著的或者還是清醒著的人，不向往那一張一成不變的床。它就靜靜地在那里，永遠不變的方向，熟悉極了，醉透了都能摸回來的地方。人們多么需要這樣的一張床，不問來由，也不問去處，就這樣守在那里，把自己守成一處固定的指向，從不動搖，哪怕一點點挪移。它是多么準確的存在啊，就像北斗七星一樣引領著迷失的人們找到自己的歸屬和方向。多少人們在孤獨的夜晚，幾乎是撲向它，撲向夢想中等待著的懷抱。盡管這樣的懷抱是空虛的。然后，又是多么結實啊。他們實實在在地投靠在一張結結實實的床上，再也不用走動了，只需要躺下來，睡過去。把一切拋在床邊，不用理會。

均減少了8.17s，兩組之間沒有顯著性差異。觸桿反應測試和十字繞桿跑測試中，標準舞練習組女生使用時間分別平均減少了3.06s和3.09s，標準舞練習組男生分別平均減少了2.05s和2.86s，兩組之間差異不顯著。全身協(xié)調測試中，雖然兩組之間差異顯著，但因標準舞班女生前測數(shù)據(jù)影響較大，對標準舞練習組女生與標準舞練習組男生全身協(xié)調測試再次進行協(xié)方差檢驗，檢驗結果P值為0.961，兩組之間差異不顯著。

直到春風吹醒了它。在它的身軀里面，發(fā)出了密密麻麻的嫩芽，那是從農(nóng)作物的根系里面生長出來的。而它正是它們最肥厚的養(yǎng)料。原來還是有未來啊。而它曾經(jīng)所幽怨的一切，多么羞愧難當。一堆灰算是活出頭了，現(xiàn)在它更加懂得什么是宿命，什么是安排。自暴自棄也是枉然，會有天意來用你。這樣想著，它的心又開始熊熊燃燒了。那樣溫柔。

此外，BCR-ABL1領域發(fā)生突變也是造成e19a2 BCR-ABL CML伊馬替尼抵抗的主要原因。細胞株試驗表明，突變的細胞亞群可以通過旁分泌的方式阻止TKIs對沒有突變的細胞產(chǎn)生治療作用[50]。目前報道的5例伴有ABL1突變的e19a2 BCR-ABL患者經(jīng)伊馬替尼治療后均未獲得CCyR(13、15、21、22、25號)[30,32,34,36,38]。部分病例在經(jīng)二代TKIs治療后可獲得遺傳學或者分子學反應。因此，對于此類患者可考慮直接使用二代甚至三代TKIs進行治療。

一張床始終固定在自己的疆域里，一張床就做一張床應該做的事情。一張床給出寬廣的空間和貼心貼肺的溫暖。一張床把什么都看在眼里，記在心里，但是它從來不曾說出去。因為它是一個靜物。世間是多么需要靜物??！它們默默地在那里，看得世間冷暖都淡然了，把古來奇事，今之見聞，也品味得稀薄了，從不過心里去，也從不宣之于口。一張床守著一個人，或者兩個人，直到他們漸漸老去，離去。最好的歸宿都不過是在自己的床上，靜靜地離去。多少珠寶、多少恩怨都帶不走。離世即是離床。一張床默默地送走一個睡過它的人。不是沒有憐惜，也不是沒有慶幸。在互相交往的歲月里，沒有一張床不深深地承受著他們的重負，肉身的也有心理的?，F(xiàn)在，一個人撒手而去了，一張床也空虛了，同時也輕松了。

盡管武象廷、閻長林等人沒說，這件事情后來還是從車站這邊傳出去了。一位從國民黨陣營起義過來的將領聽說后不敢相信，說：“毛主席的親戚來北京，回老家竟然排了三次隊都買不到車票，連送兩次都沒走成。這聽起來好像是一則笑話啊！當初孔二小姐在撤離重慶時連狗都帶上了，同樣的事情，做法卻是天壤之別。得天下失天下，不能不說是注定的??！”

一把刀

輕輕地點燃，呼吸，噴涌，及至燃盡。在消散的煙霧中，開放的毒氣自由自在地由外而內(nèi)，由內(nèi)而外。美艷絕倫的沉淪和飲鴆止渴的上升。煙霧之中，是手指那一端，錯落殘敗的孩子氣和看不開的人世風景。一支煙，像極了一支口紅，一枝玫瑰，一如小時候啜泣的孩子身邊，母親依依哦哦地拍哄。

一把刀把自己磨得鋒利。在厚墩墩的磨刀石上，它來來回回，來來回回，受盡身心煎熬。之后，它翻轉過來。在清水的洗滌之下，它亮堂堂，透著剛硬而靈秀的鋒芒，照得出人影子。現(xiàn)在，它是一把真正意義上的刀，隨時準備著廝殺和斬奪。一把刀結實耐用，所向披靡。一個廚師從第一眼就看出了它的靈巧和堅定，從第一手的試刀開始，就與一把刀結下了不解之緣。在層層疊疊的食物之中，一把刀游刃有余，剁的剁，斬的斬，劈的劈，切的切。一把刀毫不猶豫，手起刀落，做得麻利又干脆。許多一把刀，在它們的集中地里，各自做著各自的事情，各自有著各自的刀功。一把厚實的大刀，厚重的身軀幾乎挪移不動，但它游走在骨頭與經(jīng)脈之間，多么自由自在。而一把小巧極了的水果刀，精巧地刻著龍飛鳳舞、小橋流水的圖樣。一個蘿卜、一個南瓜，都在它的刀下，變作一盤一盤的詩歌和畫圖。它們聽得見彼此嘁嘁喳喳、咚咚當當?shù)穆曧懀部吹玫奖舜嗽絹碓介W亮的刀鋒。它們甚至聽得見自己內(nèi)心的韻律和節(jié)奏，像音樂和舞蹈一樣在案板上跳動起來。一把刀把一大塊變成了一堆細碎，把一大片凌亂變成了一堆一堆的整潔。一把刀具有分解和梳理的意義，它用自己的鋒芒分割著，整理著，條分縷析，清清爽爽。

一把刀有自己的兩面性?；蛘咴S多面。一把刀也躲不開恩怨和紛亂。在刀的世界里，依然充滿血雨腥風、悲痛慘烈。在那么多的兇殺案現(xiàn)場，一把沾滿血污的刀也曾經(jīng)白晃晃的，令人觸目驚心。人們利用它的鋒芒去肢解自己的情仇和惡念，躺在血泊之中的一把刀不是沒有怨怒。然而，它終止于靜穆。一切都是徒勞的，就像每天要發(fā)生的總是不斷發(fā)生著，沒有人能夠阻止得了。它躺倒在是非堆里，事故現(xiàn)場，就像一個失魂落魄的被斬首示眾的囚犯。一把刀那么無辜又無所表白，一把刀可以殺人，可以雕花，可以切西瓜。它可以是罪犯，可以是藝術，也可以是日常生活之種種。沒有比一把刀更加了然人世的復雜。翻天覆地都是在一瞬之間，也是在一念之間。

一張床始終張開著，包容著，吞吃著。一張床吞吃著人類的肉體，也吞吃著他們的秘密。恩愛歡愉，都是轉頭成空。而多少真愛又換不來同床共枕。世間就是這么離奇，而多少離奇都不過是常態(tài)。古來如此，將來亦不過是如此。人們睡著床，床也睡著人們。一張床睡過多少人的肉體和靈魂，它潤澤了全人類的思想的總和。它寬廣到數(shù)不盡的黑夜的盡頭，也蔓延到每一分每一秒的歷史深處。

一把刀不是不明白，沒有人離得開它，但同時沒有人不對它充滿戒備。即便是與它日日相對的廚師吧，他們依然警醒著，小心著，防備著它的刀鋒觸碰到自己的血肉。一把刀小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，它不愿意這么美好的信任就這樣被它的鋒芒所傷害。它的每一個動作都是那么急亂匆忙，然而又必須如履薄冰。它奉獻著自己，全心全意，同時它也收斂著自己。作為一把刀，不豁出去是不行的，然而作為一把刀，它又是多么為難。照樣有些傷害是不可避免的，就像有人拿它去作案，有人拿它去復仇。這并非它的意圖，但是它總是被利用。一切因為刀鋒，那樣鋒芒畢露的刀鋒。就是在這樣靜好的案板之上，人們也會一不小心被刀鋒所傷，殷紅的血滴落在晃眼的刀面上，一把刀無法避免地成為眾矢之的。但是一把刀釋然。它覺得這都不是什么過錯。它愛著自己的鋒芒，也承擔著鋒芒給它帶來的負面。它就這樣一刀一刀地剁著，斬著，切著。直到好久好久之后，它漸漸失去了鋒芒，連著它的刀口也漸漸卷曲，它被棄之一旁，慢慢地生銹了。

一壺酒靜靜地站立著，有著端莊的姿勢。它聽著細微的風聲和雨聲，還有朗朗的笑聲和喃喃自語。他不是來買醉的，他真心地喝著酒。他是有憂傷的人。不是怨怒、悔恨、愁苦、凄楚，而只是憂傷。這一點，一壺酒在第一眼的相遇之中，便體會到了。他不勝酒力，但也不想把自己喝醉。小酌怡情，是一壺酒也欣賞的境地。然而，他不知不覺地還是喝得多了。還是醉倒在一壺酒的懷里，就像睡在童年母親的懷抱。一壺酒并不慌亂。它為自己感到高興。黑暗中的煎熬并不是多余的，而黑暗中的游走也恰是時候。一壺酒甚至能看清楚他西裝下沉靜的小碎花襯衫，以及醉了的睫毛。而那一晚的夜色也那么好，一如當年的楊柳岸，曉風殘月。

一壺酒

一壺酒把自己傾倒出來，咕咚咕咚，咕咚咕咚。從黑暗的酒壺里面。開始也算是寬敞，繼而就走入了越來越窄的狹路，直到從壺嘴里流了出來。流進一個雕花的杯子里。仿佛帶幾分古意。就覺得自己一直都浸潤在古意里面。幾千年的光陰，如何流轉，酒依然是這樣發(fā)酵、釀制，這樣的場合，這樣的出場。沒有糧食就沒有酒。沒有憂傷就沒有酒。酒沒有想到的是，幾千年的光陰里面，人的憂傷從來沒有少掉過，還越來越多起來了。但是憂傷的品質就跟酒的品質一樣，還是有著古今的不同啊。在“秦時明月漢時關”的歲月里，酒釀得地道極了，憂傷也是地道極了。

那時候的詩仙這樣寫：“花間一壺酒，獨酌無相親?！蹦菚r候的詩圣這樣寫詩仙：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！焙染剖翘齑蟮氖?，是神仙的事，比皇帝還大。于是，喝不到盡頭的憂傷，流進了唐詩里。愁更愁也好，水更流也好，酒是越加少不了了。

利用函數(shù)的特殊知識，我們可以從較高的角度處理動態(tài)的函數(shù)表達式、函數(shù)方程、函數(shù)不等式、函數(shù)數(shù)列、函數(shù)特殊曲線與方程等內(nèi)容，將生活中困難的問題轉化為容易理解和操作的問題，并把動與靜、變量與常量、函數(shù)與圖象等如此生動的數(shù)學問題形成辯證統(tǒng)一的結合體，真正將函數(shù)思維融入到解決問題的過程中，跟隨教師在數(shù)學課堂的應用內(nèi)容和教學思想，不斷提高和發(fā)展.

1.食品流通中危害分析以及關鍵點的確定。從危害分析的角度來說，主要針對有害物質、所有病原體，明確危害產(chǎn)生機理，以危害特征為依據(jù)，對食品類型以及風險類型進行劃分，并且明確風險程度，同時制定相關對策，盡可能避免生產(chǎn)與批發(fā)過程中出現(xiàn)食品危險。在物流作業(yè)這一環(huán)節(jié)，容易導致危害的因素較多，主要包括貨物遺失以及原料產(chǎn)地污染等。

而到了小李杜，人家還是愛喝酒呀。不能沉醉，至少也要微醺吧。憂傷依然密密麻麻，無處不在啊。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！眱H僅是為清明的憂傷而憂傷，還是借著清明的憂傷，憂傷著自己的憂傷呢？或者說，清明提供了憂傷的氛圍，也連帶出了其他的憂傷，或者，集體的憂傷牽扯出個體的憂傷？或者，清明節(jié)就是憂傷節(jié)，就是讓大家集體憂傷，大膽憂傷，明明白白憂傷，坦坦蕩蕩憂傷？沒有比酒家更喜歡憂傷的人了吧，如果憂傷越來越多，那么酒家的生意倒是越來越好了呀。

酒是一壺一壺的糧食，也是一壺一壺的憂傷啊。似乎沒有人說得清楚，憂傷來源于何處，來源于何時。它不等同于什么煩躁呀，愁怨呀，苦楚呀，郁悶呀，悔恨呀，憂傷是避開人頭，安靜地，憂傷。它像酒一樣，一開始是綿柔的，你差點以為它就這樣了。繼而，它就慢慢地深厚起來，徹底起來，幾乎把持不住了。于是，不知歸路，亦不問前程。一壺酒從黑暗之中來，它知道黑暗的分量。一壺酒可以把一個人醉倒，是因為它在黑暗里醉過無數(shù)個來回了。在黑暗的酒缸里，它自己醞釀著自己。不是沒有煎熬。像水一樣清淡的憂傷能夠叫作憂傷嗎？它有自己的配制和時候。也不是沒有盼望。走出酒缸去，來到人們的面前，把自己濕漉漉地熱騰騰地奉獻出去。然而，它要經(jīng)歷的是一場又一場的黑暗。酒出來了，又來到了酒甕里，繼而來到酒壺里。直到從酒壺出來，方算是見了天地。白晃晃的世界，多么不適應啊，然而卻透著氣。沒有一剎那的工夫，繼而又跌入更黑的黑暗。在人的喉管里，曲曲繞繞，兜兜轉轉。

沒有人想要說，酒亦是憂傷的。與每一個喝酒的人周旋，直到走入他的軀體。然后揮發(fā)出來，成為虛無的一部分。多有無聊的應酬和癲狂的買醉，酒都做不了主啊。它在場，也參與其中，沒有任何意愿可言。也不是沒有癡者與知音，就是為了他們由黑暗中投奔而來，亦是足了。一壺酒在又游走于他們的軀體和靈魂的時候，它是小心翼翼亦是溫暖可親的。它覺得與那樣的人物有過交集，是值得一生回憶的。盡管它的一生如此短暫到幾乎不能以一瞬。他們端著杯子，品著酒，是有著古意的。

生銹的一把刀聽到自己內(nèi)心最溫柔的聲音。好了，它現(xiàn)在是一把過時的刀。它已經(jīng)沒有任何用途了。也不可以殺人，也不可以雕花，也不可以切西瓜。它靜靜地躺倒在角落里，等待走進廢銅爛鐵的行列，走進永不往生的無盡的廢墟之中。然而，它依然記得曾經(jīng)它的第一抹鋒芒在磨刀石旁翻騰而出，在陽光的反照之下，把一小片的近處都照亮了，那時候，它多么炫目，多么美啊。然而，生銹了又有多么好，它走出了過往，曾經(jīng)的鋒銳和精彩都跟它無關了。它切過千千萬萬，也切過條條塊塊，也能絲絲入扣，也能翩翩若飛，這一些都映照著它走向孤寂，把它的末路亦照得輝煌。

一壺酒是可以傾心的，亦可以傾城。

一炷香

所以他們蜂擁而至。要在這里尋求一個刻度尺來指點迷津。香煙繚繞的寺院里寫著“示歡喜相”，寫著“莫向外求”，而人們依然擯棄了自我，也擯棄了歡樂，汲汲遑遑，尋求外在的度化和幫助。他們把一切都上交了，手腳，身心，拱手相讓，仿佛是動彈不得，也思想不得的了。他們虔誠地敬奉著一炷香，磕頭，跪拜。嘴里喃喃有聲。

一炷香自從被點燃，一直往上飛升。那煙霧是淡然而清澈的。像是水墨一樣的姿態(tài)。映照在天空之上，卻是不見的。它是天空的一絲一毫，分散下來，而現(xiàn)在回歸于天空之中。遇見風，就裊裊而升。并不吹散，火星一直不那么旺，也不那么寥落。一炷香是勻速的。不快也不慢。不緩也不急。因此，一炷香還是一個古老的計時器。就像沙漏。它們有著自己對時間的把握與拿捏?；蛘哒f它們就是時間。時間是客觀的。不像世間男女，怨怒嗔癡，執(zhí)迷或者游離，不是急躁就是落寞。沒有準確的刻度和平衡的法則。

它是有形狀的，也是有溫度的，還帶著似有若無的氣息。筆直筆直的一炷香，它的體積壓縮到狹長極了的樣子，似乎弱不禁風，卻又法相莊嚴。它挺立在香爐之中，遠隔人世的神情。卻又在最為旺盛的人群之中，頂禮膜拜者有之，虔誠祈禱者有之。在一層一層的煙霧彌散之中，仿佛有無形的身影在提攜著這些善男子善女子，引領他們飛升而去。

一炷香聽得見世間的聲響。嘈雜而又熱烈。但它依然靜靜地燃著，仿佛坐定在虛無的八荒。它也看得見世間的愁苦，但那又怎樣。悲憫是多余的。生死輪回，循環(huán)往復。失聲痛哭或是啞口無言，世間的萬象無不如此。一炷香是超然的，它并不在這時間流連。所有的歡愉苦楚都是因為流連啊。因為不舍，因為不忍和不甘心。所以癡迷流連，頻頻回顧。

周教授說，我給你們講啊，理論上講就是真的了。一么，他們服裝不像是演電影的服裝，裝備也不像演電影的裝備，都是貨真價實的。二么，他們的長相就是東方人的長相，東方人的長相我是專門研究過的么。這三么，他們打了我，你們想么，要是真演電影怎么可能那樣真打我？這四么，要是真拍電影，怎么連攝影機都看不到？既然不拍，演了何用么？

因此，基本公共服務不管分類如何，應強調其基本性。它是公共服務應該覆蓋的最小范圍。基本，即是公共程度較高、公共品的特征較強、與民生密切相關的公共服務。公共服務的基本性，一是看其正面外部性的大??；二是看其是否具有非競爭性和非排他性；三是看其是否與民生密切相關。更高層次的需求，屬于一般公共服務的范疇，可以由市場機制補充提供。例如，義務教育既具有較大的正外部性、非競爭性和非排他性，又與民生密切相關，可以看作基本公共服務，而高等教育具有準公共品特征，正外部性較小，就屬于一般公共服務。

只有一炷香懂得什么叫作斷舍離。燒斷了的一截一截香，就化成了灰，就舍棄了，也離開了。剩下來的就繼續(xù)燃燒。再斷了，再舍棄，再離去。一炷香從來都是不動聲色，不搖擺，也不揮舞。它也并不灰心。哪怕燃燒殆盡，它在一堆香灰之中，依然留有余溫。

2015年8月至2017年11月我院對47例重度和特重度燒傷合并呼吸道燒傷患者進行研究分析,共有32例男性和15例女性,最小3歲,最大61歲,平均(31.5±11.7)歲,全部患者符合吸入性燒傷診斷依據(jù)?；颊咂骄鶡齻娣e是43.5%。

但一炷香也并不厭煩著人間。因此，它也并不就絕塵而去。它的脈息已經(jīng)飛升而去。它的軀體依然停留在這里。作為灰塵的一部分，作為大地的滋養(yǎng)。農(nóng)作物將因它而生長。這樣真不是好的安排。而那些一潮一潮涌進來的人們，一炷香也已經(jīng)看慣了?；蛘?，他們也是另一種修行。在煩躁而熱鬧的人世間，遭遇雜七雜八的痛不欲生和歡天喜地，悲歡離合，生離死別。任怎樣的滔滔洪流都向著前方奔流而去，不復重來。似乎都在等著一個出口，又懼怕著一個出口。因緣際會，如波濤滾滾，逐浪滔天。

總算還是好的，至少有這樣的去處。什么都在剎那放下了，點起一炷香，跪拜下去。把自己降下來，也靜下來。迷茫是大多數(shù)，那么尋求也不是沒有來路。像是對自己的一些檢點，也是對自己的一番思量。在香煙繚繞之中，甘拜下風地做一個小結。一炷香，并不凜然，也不悲憫。它是無聲的，亦是無形的。那么細小的一縷，卻是那樣揮之不去。

推薦理由:這既是一本音樂評論集，也是一本溫馨感人的治愈手冊，還是一本可以隨時記錄下心情的手賬本，從網(wǎng)易云音樂5000條點贊數(shù)最高的樂評中精選200余條，或感人、或溫馨、或勵志、或輕松，每一句走心的熱評，都是網(wǎng)友當下真實的生命體驗，背后關照著一段段不為人知的故事?？傆幸痪淠軗糁心愕膬?nèi)心。

在人聲鼎沸的祭拜之中，即便是寂靜的山寺也漸漸地火熱起來?！坝星蟊貞彼坪跏且粋€不用宣之于口的默契，人們熱鬧地過來，又熱鬧地回去。一炷香恪守著自己的時間。它燃盡了自己。完成了一炷香的時間標志。它所有的軀體都殘留在這里，不多不少。全部燒成了灰燼。也不雜亂，依循著自然掉落的身形。就像樹葉離開了樹，就像花兒離開了枝頭。但又不像。它是所有都掉落了。沒有枝枝丫丫可以剩下。

一炷香很快就散落在了一堆灰之中，沒有了完整的體形。然而，它依然是靜定的。散在無所不在的虛空之中，也落在了無所不在的實處。它依然聽聞到人們的祝禱之聲，現(xiàn)在聽來，縹緲到有些恍惚。還有誦經(jīng)的聲音。仿佛是一場送行。