民國時期“古今字”研究探析
——以楊樹達(dá)、胡吉宣“古今字”為例

溫 敏，吳 昕

（鄭州大學(xué) a.漢字傳承傳播與教育研究中心；b.文學(xué)院，河南 鄭州 450001）

“古今字”是傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語，從其學(xué)史研究鏈條看，自漢至清，其內(nèi)涵義傳承穩(wěn)定，但不同階段各有特點(diǎn)。自漢至唐，大都認(rèn)為“古今字”以解決文獻(xiàn)閱讀障礙為目的；宋以后的大型字典辭書中，“古今字”開始突破具體語境義，進(jìn)入對用字現(xiàn)象的類聚整理；清代學(xué)者的“古今字”研究有了更明確的理論意識，開始關(guān)注一般用字規(guī)律的探求。到了近現(xiàn)代，特別是當(dāng)代，“古今字”研究有關(guān)問題討論之熱烈，是清代以前任何時代都無法比擬的，主要集中在“古今字”的性質(zhì)內(nèi)涵和相關(guān)概念辨析兩個方面。其中有關(guān)其“性質(zhì)內(nèi)涵義”出現(xiàn)了“同名異實(shí)”現(xiàn)象：一類傳承古代的“古今字”觀念，認(rèn)為其內(nèi)涵義為“記錄同一詞義的古今不同用字”①，主要以陸錫興、裘錫圭、詹鄞鑫、楊潤陸等學(xué)者為代表，可以稱之為“用字觀”；另一類則認(rèn)為自清代王筠起，“古今字”研究已發(fā)生轉(zhuǎn)向，“古今字”是文字學(xué)術(shù)語，討論文字的孳乳和分化問題，此類觀點(diǎn)以洪成玉為代表，認(rèn)為清代“古今字的含義開始漸趨一致，定位于分別字”，可以稱之為“造字觀”[1]94。

在“古今字”內(nèi)涵流變的軌跡中，民國時期的“古今字”是不可或缺的一環(huán)，以章太炎、黃侃、楊樹達(dá)、胡吉宣、林義光等為代表。章太炎、黃侃繼承清代樸學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，人稱“乾嘉以來小學(xué)的集大成者”“傳統(tǒng)語言文字學(xué)的承前啟后人”。其學(xué)術(shù)既是傳統(tǒng)“小學(xué)”獨(dú)立于經(jīng)學(xué)的“終結(jié)”，也為現(xiàn)代語言文字學(xué)拉開序幕。他們的語言文字學(xué)觀點(diǎn)對后人影響深遠(yuǎn)，今人對其“古今字”觀曾有評述，本文以此為參照，以楊樹達(dá)、胡吉宣的“古今字”為對象，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)者對晚清民國時期學(xué)者“古今字”觀的評價(jià)，進(jìn)一步考察民國時期中國語言學(xué)史上這一承前啟后的歷史階段中“古今字”術(shù)語的真正內(nèi)涵及其對現(xiàn)代的影響。

一、楊樹達(dá)的“古今字”研究

有關(guān)楊樹達(dá)的“古今字”，學(xué)界目前主要有以下看法。

胡培?。?988）：“楊樹達(dá)先生著重探討了‘加旁字’的特點(diǎn)。這些都使我們對古今字概念有了新的認(rèn)識?！盵2]

洪成玉（2009）：“古今字中的今字，也是通常所說的后起字或后制字，即以古字的形體為基礎(chǔ)后造的字。因此，清代以來，在論及古今字時，也常常稱之為后制字或后起字……楊樹達(dá)的《積微居小學(xué)述林》，其中有一篇專門討論后起字的，一連舉了五十一組例字?！盵1]99

卞仁海（2007）：“楊樹達(dá)有明確的古今字觀念……‘初文’和‘后起加旁字’、‘后起形聲字’就是古今字的關(guān)系……楊氏發(fā)現(xiàn)并利用的古今字在《文字初義不屬初形屬后起字考》和《文字中的加旁字》中有較為系統(tǒng)的總結(jié)。”[3]

上述各家均認(rèn)為楊樹達(dá)的“后起字”“加旁字”反映了其“古今字”的觀念，楊樹達(dá)在《積微居小學(xué)述林全編》有“后起字”“加旁字”的專題著述，對“古今字”無具體闡釋，下文從語料出發(fā)，對楊樹達(dá)“后起字”“加旁字”“古今字”術(shù)語的旨意關(guān)系進(jìn)行分析。

（一）后起字

楊樹達(dá)一般將“后起字”與“初文”對應(yīng)，在《文字初義不屬初形屬后起字考》中共列舉51 組，選舉數(shù)例。

(3) 《正部》云：“正，是也……”王靜安云：“正以征行為本義，許訓(xùn)是，蓋引申之義?！睒溥_(dá)按王說是也……延延征皆正之后起加形旁字，卻皆據(jù)有征行之初義，而正但為邪正之正矣。[4]283

(4) 《止部》云：“止，下基也……”按……趾為止之后起加形旁字，乃儼然據(jù)有止之本義，而止僅為行止終止諸義矣。[4]282

例(1)中“各”為初形，初義為“來”，但初形“各”表“各自”，而初義由后起字“”“徦”承擔(dān)。故“各”和“”“徦”表義各有不同。例(2)中“異”為初形，“戴乃異之加旁字”，占據(jù)初義“戴物”，而異專為“異同”之義。例(3)中“正”本義“征行”，但后起加旁字“延延征”表初義“征行”，而“正”表“邪正”。例(4)和例(3)的情況類似?？偟膩碚f，初形和后起字所記義項(xiàng)不同。

《文字初義不屬初形屬后起字考》，顧名思義，即文字初義不屬初形而被后起字承擔(dān)，形成“后起字據(jù)初義，初形表他義”的形義交錯關(guān)系。文中“后起字”聚合51 組，如“丞拯”“甚媅”“豈鼓”“啚鄙”等皆屬此類。其中“初形”義和“后起字”記錄的詞義不同，研究的是詞義變化和形體孳乳變易的關(guān)系。

（二）加旁字

“加旁字”是從漢字形體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的角度，即文字的結(jié)構(gòu)層面分析形義之間的關(guān)系。楊樹達(dá)說：

凡字加形旁，往往犯重復(fù)之病……一曰同字：如……或已從口，國又從囗；困已從木，梱復(fù)從木……二曰同義：如……叜穼二字已從又，探復(fù)從手，又手同義；三曰義近：如嗇已從來，穡復(fù)從禾，禾與來義近?！劣跁庑温曌旨有闻圆环钢貜?fù)者仍有之，如……圭加玉旁為珪，辱加木旁金旁為槈鎒……蓋犯復(fù)者其常，而不犯者為偶也……加旁字蓋六書以外獨(dú)特之一種字矣。[4]317-318

文中“重復(fù)”指原字已具表義構(gòu)件又累增“同字”（或國）、“同義”（叜）或“近義”（嗇穡）構(gòu)件構(gòu)成新字，和今人所言的“累增字”相似；“不重復(fù)”指增加原字所沒有的部件構(gòu)成新字，如“圭珪”“辱槈鎒”等。

（三）古今字與后起字

楊樹達(dá)沒有對“古今字”進(jìn)行集中闡釋，我們只能從少數(shù)以“古文某”“古字”“今作某”等術(shù)語表述之例或他對其他學(xué)者的按語中歸納，而且其具體論述中常常是“古字”“后起加旁字”并存，可資比較，如：

俞樾以“古文”“古字”指認(rèn)了“困—梱”具有“古今字”關(guān)系，其“古今字”為“異時同詞”之內(nèi)涵，并用“以某為某”“困梱之為一字”表述“文獻(xiàn)用字”及“同詞”的觀念。楊氏以“俞說是也”贊同其說，而“后起加旁”術(shù)語關(guān)注的是“困”與“梱”所記意義不同，分別記錄“困頓”“門限”之義。

《日部》云：“晉，進(jìn)也……”樹達(dá)按許說此字形義皆誤。晉字……《魏三字石經(jīng)》古文作……據(jù)字形及字音合考之，晉即箭之初文也……《儀禮·大射儀》云：“幎用錫若絺，綴諸箭?！编嵶⒃疲骸肮盼募鲿x?！薄吨芏Y·夏官·職方氏》云：“揚(yáng)州，其利金錫竹箭?！编嵶⒃疲骸肮蕰秊闀x。”《吳越春秋·勾踐歸國外傳》云“晉竹十廋”，此皆用晉字本義者。而杜子春注《周禮》，乃曰“晉當(dāng)為箭”，已不知晉即箭字矣。晉為初字，箭其初義，箭為后起之形聲字，占有晉字之初義，而晉皆用為他義矣。[4]297-298

鄭玄以“古文某作某”“故書某為某”指認(rèn)“晉箭”的“古今字”關(guān)系，楊氏引之并輔之以文獻(xiàn)用例，隱含其“古今字”觀與鄭玄同。同時說明“晉箭”的“初字和后起字”之關(guān)系：“箭”占有初義，而“晉”表他義，初字和后起字是異用關(guān)系。

《水部》云：“?，囘泉也，從水，旋省聲?！苯褡肿麂觯ㄕZ所謂漩渦也。[4]304

《卩部》云：“卩，瑞信也，象相合之形?！苯癜匆宰种我羟笾?，卩乃厀之初文也。厀下云：“脛頭節(jié)也。從卩，桼聲?！弊纸褡飨4]301。

以“今作”表明“?漩”“厀膝”的古今“同詞”關(guān)系。

可見，楊樹達(dá)的“后起字”“加旁字”和其“古今字”并不完全等同。其“古今字”表示“同一意義”，和傳統(tǒng)的“古今字”觀一致。“后起字”常與“初文”對應(yīng)，二者記錄的不一定是“同詞”，而是“后起字據(jù)初義，初文表他義”，有時和初文記錄同一意義，也主要關(guān)注詞義和文字形體演變的關(guān)系?！凹优宰帧币詽h字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)為立足點(diǎn)，考察文字的形義關(guān)系?？傊瑮顦溥_(dá)的“初文”“后起字”“加旁字”與“古文某”“今作某”類術(shù)語并用，“初文”“后起字”“加旁字”等意在闡明文字孳乳關(guān)系，與傳統(tǒng)術(shù)語“古今字”內(nèi)涵并不完全對應(yīng)。

二、胡吉宣的“古今字”研究

胡吉宣在《玉篇校釋》中對“古今字”并沒有直接論述，為客觀理解其“古今字”觀，只能通過字例來探求。下文針對當(dāng)今“古今字”觀念的主要關(guān)注點(diǎn)，從“是否記錄同一義項(xiàng)”“形體是否關(guān)聯(lián)”“‘古今字’和‘分別文’的關(guān)系”進(jìn)行考察。

（一）“古今字”是否記錄同一義項(xiàng)

羅薇《〈玉篇校釋〉古今字研究》中整理了《玉篇校釋》中古今字1197 組，并對該書中古字今字的形體關(guān)系、意義關(guān)系、聲音關(guān)系進(jìn)行了考察。例如《玉篇校釋·木部》“柢”下云：

柢，根也，《切韻》同?！墩f文》“柢，木根也”，《爾雅》《釋言》“柢，本也”，郭注“謂根本”……《詩·節(jié)南山》“維周之氐”，毛傳“氐，本也”……本書部首“氐”，本也。案，氐柢古今字。（12.2374）②

《氐部》“氐”下云：

《說文》“氐，至也”，《切韻》同……《詩·節(jié)南山》“維周之氐”，毛傳“氐，本也”，《說文》同?！夺屟浴贰柏?，本也”，《廣雅·釋言》“氐，柢也”，《切韻》“柢，根也，亦作氐”。本書木部（166）“柢，根也”。氐柢古今字。（21.4144）

羅薇《〈玉篇校釋〉古今字研究》曰：

案：《漢語大詞典》對“氐”字的說解為：1.樹根。馬王堆漢墓帛書乙本《老子·德經(jīng)》：“是胃﹝深﹞根固氐，長生久視之道也?！?.本，根本?！对姟ば⊙拧す?jié)南山》：“尹氏大師，維周之氐?！庇纱丝梢钥闯觥柏怠弊直玖x就是木根。因木根以引申出根本義，后來用增加木旁的“柢”來表示木根的意義，承擔(dān)了“氐”字的本義。[5]25

羅薇認(rèn)為“氐”字由本義“木根”引申出“根本”義，后來用增加木旁的“柢”來表示“木根”的意義，承擔(dān)了“氐”字的本義?！柏怠薄拌堋狈謩e記錄“根本”“木根”義，作為一種語言事實(shí)的學(xué)理分析是沒有問題的，但把它作為胡吉宣“古今字”中“今字承擔(dān)古字的本義”一類可能有失胡氏“古今字”本意。從“柢”下“氐”下“氐柢古今字”的論述可知，胡氏“古今字”中古字今字記錄同一義項(xiàng)“樹根”。又如《玉篇校釋·阜部》“隊(duì)”下云：

《爾雅》“隊(duì)，落也”，《說文》“隊(duì)，從高墮也”，《廣雅》“失也”條亦作墜……隊(duì)墜古今字。（22.4367）

《土部》“墜”下云：

落也者，字本作“隊(duì)”。（2.276）

羅薇《〈玉篇校釋〉古今字研究》曰：

“隊(duì)”從阜，本義當(dāng)為從高處落下?！蟆瓣?duì)”又表“百人也”，“落下”義便由“墜”字承擔(dān)。“墜”記錄了“隊(duì)”的本義[5]25。

同理，“隊(duì)”表“百人”，“墜”表示“墜落”，這是一種客觀的學(xué)理分析，但將其放在“《玉篇校釋》古今字形音義關(guān)系”研究中，“隊(duì)”“墜”分別表示“百人”“高墮”義恐非胡氏的“古今字”本意。胡氏說解中：“‘隊(duì)，落也’亦作墜”“墜，落也，字本作‘隊(duì)’”都說明胡氏“隊(duì)墜古今字”指“隊(duì)墜”記錄“墜落”同一義項(xiàng)。

（二）“古今字”字際關(guān)系分析

《玉篇校釋》中表明“古今字”關(guān)系的術(shù)語比較復(fù)雜，有“某某古今字”的指認(rèn)形式，也有單舉“古”或“今”如“古字”“今字”“本作”“古（今）作”“古某字”等術(shù)語。依上述術(shù)語為標(biāo)記詞，下面我們據(jù)羅薇附錄“古今字”字組1197 例對胡吉宣的“古今字”進(jìn)行考察。漢字記詞有本用和借用，相應(yīng)漢字的使用屬性就是本字和借字。胡吉宣指認(rèn)的“古今字”之間的關(guān)系也不外乎本字與本字、本字與借字、借字與借字的關(guān)系[6]。

1. 本字與本字

即古字與今字都是記錄同詞的本字。如：

(1) 夨—側(cè)

《夨部》“夨”下云：“‘傾頭也’者，引《說文》文，《切韻》同?！度瞬俊贰畟?cè)’，傍也……《說文》‘夨’從大，象形，甲文作‘’，‘’于頭傾之狀尤顯……夨側(cè)古今字?！保?1.4125-4126）

《人部》“側(cè)”下云：“‘傍也’者，《說文》‘側(cè)，旁也’，《廣雅·釋言》同，《切韻》‘側(cè)，傍側(cè)’。本書‘旁，猶側(cè)也’。夨部曰‘傾頭也，今作側(cè)’?！福簤鱾?cè)古今字，夨為古文指事，象人傾仄其首?！保?.436）

“夨”“側(cè)”古今字，都是“旁側(cè)”的本字，屬于異構(gòu)本字，其中前者為指事字，后者為形聲字。

(2) 誋—忌

《言部》“誋”下云：“誋，渠記反?！抖Y記》：‘敬誋罔有，擇言在躬。’鄭玄曰：‘誋之言誡也?！稄V雅》：‘誋，告也。’亦為忌字，在心部……引《禮記》為《表記》文，今作忌……《說文》：‘諅，忌也’。今典籍‘誋’皆為‘忌’?！保?.1808）

《說文》：“諅，忌也。從言，其聲。《周書》曰：‘上不諅于兇德。’”段注：“諅今書作忌。按宋本《說文》《篇》《韻》皆作‘上不諅于兇德’?！倍斡癫弥刚J(rèn)“諅—忌”是古今字關(guān)系。胡吉宣以“今作”指認(rèn)“誋—忌”為古今字，又以典籍使用情況相呼應(yīng)，顯見其“古今字”觀是“用字”觀念，今字用形體簡單之字形。

(3) ?—愛

《心部》“?”下云：“攵部：‘愛，仁愛也?！墩f文》作‘，行貌’，以?為。，息也?！墩f文》云：‘古文??！稜栄拧め屧b》：‘惠，愛也。’本書叀部，‘惠，愛也，仁也。’?以隸變寫之可作。愛本一字。《說文》泥于偏旁，以從攵而說為行貌，實(shí)非也。金文像人張口及伸手之狀……伸手者撫揗之也。皆以表愛護(hù)之意。小篆訛變手形為心，古文人像或有足形，隨分化為愛，見攵部?！保?.1731）

愛，許慎釋義為“行貌”，段玉裁、劉心源、馬敘倫說法皆類此。胡吉宣不同意《說文》的解釋，認(rèn)為“?—愛”一字，都是“仁愛”的本字，“心”“攵”等部件可能是象形的遺留成分。其他如“凵—坎”“舀—搯”“予—抒”“云—雲(yún)”，皆屬此類。

2. 本字與借字

(1) 覝—廉

《見部》“覝”下云：“覝，陵兼切，察視也。今作廉。”（4.872）

《廣部》“廉”下云：“《說文》以廉視為覝字，在見部?！保?4.4237）胡吉宣指認(rèn)了“覝—廉”的古今字關(guān)系。《說文·見部》：“覝，察視也?！倍巫ⅲ骸懊懿熘曇病！陡叩奂o(jì)》‘廉問’，師古注曰：‘廉，察也。字本作覝。其音同耳?！矗菏匪^‘廉察’皆當(dāng)作‘覝’。廉行而覝廢矣。”此字組屬于“古今字”類型中的“本字—通假字”，即今字非為本字，反用假借字。其他如“訟—頌”記錄“歌贊”、“頌—容”記錄“面容”、“湡—虞”記錄“湡水”、“宓—密”記錄“靜安”皆為此類。

（三）“古今字”形體是否關(guān)聯(lián)

《頁部》“頃”下云：“‘田百畝為頃’者，古止為畦。后起專字為‘’。田部（50），‘百畝為’，今作‘頃’?！稄V韻》‘頃’，田百畝也……《說文》‘頃’，頭不正也。頃傾古今字。畦亦古今字。頃為‘田百畝者’假借字也。人部（101）‘傾’，《說文》云‘仄也’?！保?.750）

胡吉宣在此例中一共指認(rèn)了4 組古今字，分別是“畦—頃”“畦—”記錄{田百畝}、“—頃”記錄“田百畝”、“頃—傾”記錄“頭不正”，“古今字”記錄同一詞項(xiàng)。其中“畦—頃”并無形體關(guān)聯(lián)，“—頃”今字并非增換偏旁，而是簡省偏旁。其他如“蝕—食”“仂—力”“佼—交”“?—交”“材—才”“偝—背”皆類此。

（四）“古今字”和“分別文”并行不悖

《人部》“傾”下云：“《慧琳》六十·十，鄭注《禮記》‘傾，不正也’（《曲禮·傾則奸》），顧野王云‘低邪也’，《字書》‘傾’亦‘隤’也，《說文》從阜作‘’，即本書原文。又引《古今正字》‘傾，仄也’，《考聲》‘側(cè)也’。案《說文》以頃傾為古今字（頃，頭不正也），為分別文……故頭不正為頃，人不正為傾，山隤衺為，屋側(cè)邪為庼?！保?.436）

胡吉宣古今字和分別文同行并用，“頃傾為古今字”指二者記錄同詞“頭不正、傾斜”；而用分別文指稱“頃”“傾”“”“庼”，指的是增旁別義現(xiàn)象，關(guān)鍵是所記義項(xiàng)不同。

可見，胡吉宣“古今字”術(shù)語常與“今典籍皆以某為之”“今典籍多作某”“某某本一字”連用，說明其“古今字”以“音義相同”為基準(zhǔn)，與自漢至清的“同詞異字”觀一致；其“古今字”和“分別文”各有所指，內(nèi)涵不同，而與當(dāng)今有些學(xué)者所持的“今字”產(chǎn)生以“分擔(dān)”古字的本義、引申義、假借義的“分化”觀不合。在形體關(guān)系上，今字簡省偏旁屬常例，和現(xiàn)代有些學(xué)者所持的“今字增改偏旁”觀點(diǎn)不同。

章太炎提出“語言文字之學(xué)”標(biāo)志著現(xiàn)代語言文字學(xué)的開端。民國時期的“古今字”研究以章太炎、黃侃、楊樹達(dá)、胡吉宣、林義光為代表。蔣志遠(yuǎn)、溫敏考察了章太炎、黃侃的“古今字”觀念，認(rèn)為他們與漢代鄭玄、鄭眾以及段玉裁等乾嘉先賢的思想是一脈相承的③。但民國時期在傳承“古今字”觀念的傳統(tǒng)內(nèi)涵外，開始關(guān)注形隨義變的語言文字現(xiàn)象，楊樹達(dá)的“后起字”、胡吉宣的“分別字”、林義光“后出字”皆屬此類。學(xué)術(shù)史是客觀的，從材料考察看，楊樹達(dá)、胡吉宣的“古今字”不是“后起字”“分別文”，它們并行不悖，分別標(biāo)記不同的語言文字現(xiàn)象：“古今字”記錄同詞異字，以“異時”為標(biāo)準(zhǔn)，古字今字不一定具有形體關(guān)聯(lián)；“后起字”“分別文”記錄的是“變形別義”的文字孳乳現(xiàn)象，記錄的是“異詞”。