海外出版社的中國(guó)文學(xué)傳播：以亞馬遜跨文化出版事業(yè)部為例

邵平宇 陳向紅

引言

文學(xué)是文化的集中體現(xiàn)和重要載體，文學(xué)作品譯介是文化傳播和文化形象構(gòu)建的重要方式和途徑。①查明建、吳夢(mèng)宇：《文學(xué)性與世界性：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外譯介的著力點(diǎn)》，《外語研究》2019年第3期。新中國(guó)成立伊始，中國(guó)積極以文學(xué)作品外譯為渠道向世界展現(xiàn)新中國(guó)形象，《中國(guó)文學(xué)》雜志外文版（1951—2001年）就此應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)80年代，中國(guó)外文局推出了系列中國(guó)文學(xué)譯作“熊貓叢書”（Panda Books），將上百部中國(guó)作家作品推向海外，堪稱中國(guó)文學(xué)譯介的一次盛舉。進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是近十年來，隨著中國(guó)對(duì)外開放的不斷深入，中國(guó)文學(xué)的海外傳播迎來蓬勃發(fā)展的新階段。在此期間，一些海外出版社主動(dòng)推出中國(guó)文學(xué)譯作，并取得了不俗的傳播效果。一些學(xué)者對(duì)中國(guó)文學(xué)海外傳播的成功之道進(jìn)行了探討，從中發(fā)現(xiàn)海外出版社所發(fā)揮的作用。①②③滕梅、左麗婷：《中國(guó)文學(xué)對(duì)外傳播的譯介途徑研究—以〈解密〉的海外成功譯介為例》，《外語與翻譯》2018年第2期。但是，有關(guān)研究多立足于中國(guó)作家、作品的“自我”視角，僅把海外出版社作為眾多“他者”因素中的一個(gè)方面來闡述，對(duì)其譯者選擇、文學(xué)選材、傳播媒介、受眾反饋等中國(guó)文學(xué)海外傳播的具體環(huán)節(jié)還缺乏深入探討，研究空間有待拓展。

作為一種跨文化的信息交流與交換，翻譯的本質(zhì)就是傳播，④唐衛(wèi)華：《論翻譯過程的傳播本質(zhì)》，《外語研究》2004年第2期。傳播學(xué)理論對(duì)翻譯活動(dòng)具有天然的解釋力。此外，以傳播學(xué)理論為觀照的翻譯研究范式具有整體性、動(dòng)態(tài)性、開放性、綜合性、實(shí)用性的特點(diǎn)，⑤呂?。骸斗g學(xué)—傳播學(xué)的一個(gè)特殊領(lǐng)域》，《外國(guó)語（上海外國(guó)語大學(xué)學(xué)報(bào)）》1997年第2期。因此，翻譯界逐漸借助傳播學(xué)理論來解釋、分析翻譯現(xiàn)象。在傳播學(xué)理論中，拉斯韋爾的“5W傳播模式”涉及傳播中的主體、客體、媒介和受眾，涵蓋了傳播過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，即誰（Who），說什么（Says What），通過什么渠道（In Which Channel），對(duì)誰說（To Whom）和產(chǎn)生什么效果（With What Effect），有助于解釋文學(xué)海外譯介中的種種傳播現(xiàn)象。

有鑒于此，本文以拉斯韋爾的5W模式作為理論框架，選取海外出版社中影響力較大且長(zhǎng)期從事中國(guó)文學(xué)海外傳播的亞馬遜跨文化出版事業(yè)部（Amazon Crossing，下文簡(jiǎn)稱為亞馬遜）為考察對(duì)象，以其2011年1月—2023年3月推出的中國(guó)文學(xué)譯作為研究對(duì)象，從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾和傳播效果五個(gè)要素出發(fā)，探析亞馬遜的中國(guó)文學(xué)海外譯介與傳播，希望以“他者”為鏡，為中國(guó)文學(xué)“走出去”提供參考。

一、傳播主體和內(nèi)容：譯者和文學(xué)選材均呈現(xiàn)多元化特征

在本研究中，亞馬遜作為出版者，是相關(guān)中國(guó)文學(xué)作品外譯與傳播的發(fā)起者，因此是傳播主體。在傳播的具體執(zhí)行者中，本研究以譯者為考察重點(diǎn)，原因在于中國(guó)文學(xué)的海外傳播本質(zhì)上是異國(guó)語言傳播，而在異國(guó)語言的傳播中，譯者是傳播主體的重要組成部分。譯者的水平在很大程度上影響著中國(guó)文學(xué)的海外傳播效果，倘若譯者翻譯功底欠佳，中國(guó)文學(xué)的特質(zhì)便會(huì)在翻譯過程中受到折損，譯作所呈現(xiàn)的面貌也會(huì)與原作大相徑庭。因此，亞馬遜出版的中國(guó)文學(xué)作品能否在海外順利傳播，對(duì)譯者的選擇至關(guān)重要。

傳播內(nèi)容涉及文學(xué)作品的選材。亞馬遜作為海外商業(yè)出版社，其發(fā)起中國(guó)文學(xué)外譯與傳播的根本目的無疑是營(yíng)利。文學(xué)作品自身的本質(zhì)和具備的吸引力，是使其能夠得到傳播的根本要素。①許多：《中國(guó)文學(xué)譯介與影響因素—作家看中國(guó)當(dāng)代文學(xué)外譯》，《小說評(píng)論》2017年第2期。因此，如何在浩如煙海的中國(guó)文學(xué)中找出吸引外語讀者且具有商業(yè)價(jià)值的作品，是決定亞馬遜能否實(shí)現(xiàn)傳播目的的先決條件。

（一）譯者選擇

從本研究時(shí)段來看，亞馬遜選擇的譯者大致可劃分為以下幾類。

一是中文根底深厚，長(zhǎng)期致力于中國(guó)文學(xué)、文化的翻譯與研究，并為之作出較大貢獻(xiàn)的西方漢學(xué)家，如葛浩文（Howard Goldblatt）、韓斌（Nicky Harman）和白睿文（Michael Berry）。美國(guó)著名漢學(xué)家葛浩文致力于中文寫作和中國(guó)文學(xué)研究，并對(duì)中國(guó)文學(xué)的未來充滿信心。英國(guó)漢學(xué)家韓斌熱愛翻譯中國(guó)文學(xué)作品，②搜狐網(wǎng)：《英國(guó)翻譯家韓斌熱衷翻譯中國(guó)文學(xué) 賈平凹：十分欽佩》，https://www.sohu.com/a/442788272_720225。并與其他外籍翻譯家一起成立了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)外譯推廣平臺(tái)，聚集了一批喜愛中國(guó)文學(xué)作品的譯者、出版者和讀者。美國(guó)著名中國(guó)當(dāng)代文化研究者白睿文不僅將中國(guó)作家作品譯介至世界，還積極推廣華語電影。

二是畢業(yè)于西方名校中文專業(yè)，中文功底較為扎實(shí)的西方新生代譯者，如陶麗萍（Poppy Toland）、克洛伊·埃斯特普（Chloe Estep）和狄敏霞（Michelle Deeter）。陶麗萍畢業(yè)于英國(guó)利茲大學(xué)中文系，其譯筆自然流暢且不失原作韻味，曾獲2018年人民文學(xué)獎(jiǎng)翻譯家獎(jiǎng)?？寺逡痢ぐＫ固仄帐敲绹?guó)普林斯頓大學(xué)中國(guó)文學(xué)博士，對(duì)漢字、詩詞、樂器等中國(guó)文化形態(tài)多有見解，公開發(fā)表多篇相關(guān)論文。狄敏霞是紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)中英口筆譯碩士。

三是擁有中國(guó)血統(tǒng)但成長(zhǎng)生活在英語世界的華裔譯者，如程異（Jeremy Tiang）和許博理（Bonnie Huie）。這類譯者大多接受的是西方教育，培養(yǎng)的是西方思維，但他們的父母或祖輩是中國(guó)人，其成長(zhǎng)受到了中國(guó)文化影響，因此具有雙重文化背景和出眾的雙語能力。近年來，這類譯者在中國(guó)文學(xué)外譯中開始嶄露頭角，《三體》的譯者劉宇昆（Ken Liu）是其中之一，但這類譯者尚未得到學(xué)界足夠重視。①戴薇：《不可忽視的力量：當(dāng)代海外華人譯者群體研究》，《華文文學(xué)》2021年第5期。

通過梳理亞馬遜推出的中國(guó)文學(xué)作品的譯者，可以發(fā)現(xiàn)其中幾乎沒有中國(guó)本土譯者的身影。文學(xué)翻譯不是兩種語言在真空中的轉(zhuǎn)換和意義上的絕對(duì)對(duì)等，而是受諸多文本外部因素影響的“文化現(xiàn)象”。學(xué)界普遍認(rèn)為，在外國(guó)譯者中，西方漢學(xué)家更適合從事中國(guó)文學(xué)和文化的翻譯，②汪寶榮、周恩奇：《余華小說〈活著〉英語譯介與傳播社會(huì)學(xué)分析》，《亞太跨學(xué)科翻譯研究》2021年第1期。但從亞馬遜選擇的譯者來看，西方漢學(xué)家的比重不及一半，更多的是西方譯界新秀，此外也不乏游走于中西文化之間的海外華裔譯者。這一現(xiàn)象揭示了中國(guó)文學(xué)的譯者群體在逐漸擴(kuò)大。

（二）文學(xué)選材

從2011年1月—2023年3月亞馬遜出版的中國(guó)文學(xué)譯作來看，這些作品種類豐富，題材各異：有洋溢秦風(fēng)秦韻的西北鄉(xiāng)土文學(xué)，如《陜西作家作品集》、賈平凹的《高興》和路遙的《人生》；有基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，糅合天馬行空的想象，對(duì)人類未來作出展望的科幻小說，如韓松的《醫(yī)院》；有情節(jié)撲朔迷離、敘事節(jié)奏緊湊的犯罪懸疑小說，如秦明的《第十一根手指》、紫金陳的《無證之罪》；有描繪愛情酸甜苦辣的言情小說，如張小嫻《我這輩子有過你》；還有圖文并茂、展現(xiàn)中國(guó)節(jié)日風(fēng)俗的兒童繪本，如王亞鴿撰文、朱成梁繪圖的《打燈籠》，等等。

細(xì)究亞馬遜的文學(xué)選材，可以發(fā)現(xiàn)亞馬遜對(duì)以下幾類中國(guó)文學(xué)作品青睞有加。第一，獲得過重磅文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)或被列入重要文學(xué)榜單的作品，如劉心武的《鐘鼓樓》（曾榮獲“第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”），路遙的《人生》（入選中國(guó)作協(xié)《小說選刊》雜志社等機(jī)構(gòu)評(píng)出的“中國(guó)改革開放四十年最有影響力小說”）。第二，展現(xiàn)人類共通情感，能夠引起廣泛共鳴，具有“世界性”的作品，如張翎的《勞燕》和張小嫻的《我這輩子有過你》。這兩部作品均以“愛”這一全人類共通的情感為主題，分別展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代里人的命運(yùn)與愛情，以及和平年代里都市男女的情感糾葛。第三，流淌東方情調(diào)，蘊(yùn)含東方韻味，具有濃郁中國(guó)“本土性”的作品，如以中國(guó)古典志怪小說為依托，糅合了中國(guó)道教思想的唐七公子的作品《三生三世十里桃花》和作家側(cè)側(cè)輕寒的以唐代為背景的言情推理小說《簪中錄》。第四，映射世界名家寫作風(fēng)格、互文性強(qiáng)的作家作品，如韓松的《醫(yī)院》和虹影的《好兒女花》。韓松的語言風(fēng)格晦澀而飽滿，充滿哲學(xué)思辨，①孔維嘉：《韓松科幻小說先鋒性書寫研究》，杭州師范大學(xué)2018年碩士學(xué)位論文。被評(píng)論界認(rèn)為與西方現(xiàn)代主義文學(xué)先驅(qū)弗蘭茲·卡夫卡的作品有異曲同工之妙?！逗脙号ā肥呛缬暗拇碜髦?，該書基于其童年經(jīng)歷，投射出對(duì)女性遭遇的思考與關(guān)懷，海外評(píng)論界常把虹影與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主托妮·莫里森的創(chuàng)作風(fēng)格相提并論。第五，在中國(guó)國(guó)內(nèi)被改編成影視劇后譯介至海外的作品，如秦明的《第十一根手指》和路內(nèi)的《少年巴比倫》等。

亞馬遜對(duì)于中國(guó)文學(xué)譯介選材的傾向有兩點(diǎn)值得注意。一是虛擬和非虛擬題材兼?zhèn)?。隨著中國(guó)的快速發(fā)展引起世界矚目，西方讀者能夠接受的語境與審美趣味正在悄然發(fā)生改變，對(duì)中國(guó)的好奇心也越發(fā)強(qiáng)烈，他們渴望通過文學(xué)作品去認(rèn)識(shí)中國(guó)。二是在亞馬遜遴選出的中國(guó)文學(xué)里，除了嚴(yán)肅文學(xué)之外，科幻、仙俠、犯罪等被稱為“類型文學(xué)”的作品數(shù)量也很可觀。國(guó)內(nèi)學(xué)界目前對(duì)類型文學(xué)的概念尚無權(quán)威定義。一般認(rèn)為，類型文學(xué)即通俗文學(xué)或大眾文學(xué)，與嚴(yán)肅文學(xué)或純文學(xué)相對(duì)。②王雪明：《中國(guó)類型文學(xué)“走出去”可持續(xù)性的思考》，《晉陽學(xué)刊》2021年第3期。作為大眾化的精神產(chǎn)物，這些作品順應(yīng)了社會(huì)文化發(fā)展的大趨勢(shì)，③馬季：《類型文學(xué)的旨?xì)w及其重要形態(tài)簡(jiǎn)析》，《創(chuàng)作評(píng)譚》2011年第6期。與嚴(yán)肅文學(xué)共同書寫了絢爛多彩的中國(guó)故事。

二、傳播媒介：電子書影響力大于紙質(zhì)書和有聲書

傳播媒介的選擇直接影響受眾的數(shù)量與受眾對(duì)傳播內(nèi)容的接受程度。④李亞棋：《中國(guó)民間文學(xué)的世界之路—河西寶卷的對(duì)外譯介》，《語言與翻譯》2018年第2期。因此亞馬遜出版中國(guó)文學(xué)作品的方式，即承載媒介和流通形態(tài)對(duì)中國(guó)文學(xué)在海外的傳播構(gòu)成影響。

（一）紙質(zhì)書銷售數(shù)據(jù)不夠理想

對(duì)于全球書籍出版商而言，紙質(zhì)書是最傳統(tǒng)的出版方式，亞馬遜也不例外。但從美國(guó)亞馬遜網(wǎng)站的中國(guó)文學(xué)作品暢銷榜來看，亞馬遜推出的紙質(zhì)版中國(guó)文學(xué)作品銷售數(shù)據(jù)未能名列前茅。細(xì)究其中原因，可以發(fā)現(xiàn)，海外暢銷的中國(guó)文學(xué)紙質(zhì)書，尤其是裝潢考究的精裝本，往往附有呈現(xiàn)、強(qiáng)化、補(bǔ)充正文本的副文本⑤編者注：“副文本”概念由法國(guó)敘事學(xué)家、文學(xué)理論家熱拉爾·熱奈特提出，所謂“副文本”指的是圍繞文本的所有邊緣的或補(bǔ)充性的數(shù)據(jù)，包括與作者和編輯相關(guān)的（如標(biāo)題、插圖、題詞、前言和注釋），與媒體相關(guān)的（如作者的訪談、官方的概要），私人的（如通信）以及與文本生產(chǎn)和接受的物質(zhì)手段有關(guān)的內(nèi)容，如分段等。參見： Gérard Genette，“Introduction to the Paratext”，New Literary History， Vol.22，No.2，1991，pp.261-272.，包括闡釋故事背景和書中人物關(guān)系的前言與后記、助力文本理解的精美插圖等。這些副文本不僅可以從視覺上吸引海外讀者，還可以彌補(bǔ)其對(duì)中國(guó)文學(xué)中東方意象的認(rèn)知空缺，增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的理解。例如企鵝出版社出版的豪華版《西游記》，前言部分附有唐僧西行取經(jīng)的精美插圖，圖中繪有繚繞的云霧和重疊的高山，向海外讀者展現(xiàn)了唐僧取經(jīng)路線，使之從視覺上感受唐僧取經(jīng)道路之遙遠(yuǎn)、過程之艱難，進(jìn)而感悟到唐僧身上所具有的舍身求法的精神。反觀亞馬遜推出的紙質(zhì)版中國(guó)文學(xué)作品，這樣的副文本就比較少。以《三生三世十里桃花》為例，書中除了簡(jiǎn)要介紹人物關(guān)系的前言，其他副文本幾乎全無。作為一部具有濃郁中國(guó)本土性的文學(xué)作品，《三生三世十里桃花》中蘊(yùn)含的神仙、妙藥等意象均獨(dú)具東方文化特色，很可能引起外語讀者的閱讀興趣。如果亞馬遜在書中增添更多內(nèi)容豐富的副文本來突出或詮釋這些獨(dú)特的中國(guó)意象，或許會(huì)提高紙質(zhì)版中國(guó)文學(xué)作品的傳播效果。

（二）電子書受眾群較廣

Kindle電子書是亞馬遜出版中國(guó)文學(xué)的首要路徑。隨著全球數(shù)字化浪潮的來臨，亞馬遜率先在全球開拓?cái)?shù)字出版業(yè)務(wù)，并不斷做大做強(qiáng)，成為全球數(shù)字出版行業(yè)的領(lǐng)先者，Kindle電子書是其典型成果之一。電子書小巧便捷且聯(lián)網(wǎng)即用，無須印刷，物質(zhì)和時(shí)間成本較低，是一種效率極高的文學(xué)作品出版方式。更重要的是，書籍的價(jià)格很大程度上會(huì)影響海外受眾的數(shù)量。美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)的報(bào)告顯示，在美國(guó)，文學(xué)閱讀量隨受眾的家庭收入而“高低起伏”，高收入家庭的讀者閱讀量更高，而低收入讀者閱讀量較低。①花萌：《翻譯文學(xué)場(chǎng)域外部影響因子與中國(guó)文學(xué)譯介受眾》，《翻譯教學(xué)與研究》2022年第1期。因此，相較于紙質(zhì)書，電子書在海外的受眾群體更廣。

（三）有聲書市場(chǎng)潛力大

有聲書和電子書是當(dāng)今數(shù)字出版的兩大業(yè)態(tài)。數(shù)字化浪潮在催生電子書市場(chǎng)的同時(shí)，也促進(jìn)了有聲書的發(fā)展。亞馬遜憑借對(duì)出版行業(yè)動(dòng)向的敏感，迅速搶占了西方電子書市場(chǎng)，先后收購(gòu)了美國(guó)規(guī)模最大的有聲書出版商Brilliance Audio和Audible。從2017年起，除了紙質(zhì)書和電子書，亞馬遜還通過有聲書形式出版中國(guó)文學(xué)作品。有聲書對(duì)讀者群體的語言理解水平和閱讀能力相對(duì)要求不高，老中幼不同年齡階段的人都可“讀”，受眾面極廣；此外，在當(dāng)今快節(jié)奏的生活時(shí)尚和碎片化的閱讀趨勢(shì)下，有聲書不受時(shí)間和地點(diǎn)制約，使人可以隨時(shí)隨地想“讀”就“讀”，因此備受全球讀者熱捧?！度A爾街日?qǐng)?bào)》曾指出，有聲書是歐美圖書業(yè)在數(shù)字時(shí)代的意外收獲。①?gòu)堖h(yuǎn)帆：《從歐美的發(fā)展歷程看中國(guó)有聲書市場(chǎng)的可能性》，《出版廣角》2016年第20期。但仍要看到，相較于電子書，中國(guó)文學(xué)作品以有聲書作為媒介傳播至海外的數(shù)量還是較少。

三、傳播受眾與傳播效果：專業(yè)讀者評(píng)價(jià)較為積極

文學(xué)作品在出版?zhèn)鞑ズ?，所面?duì)的閱讀對(duì)象就是傳播受眾。通過梳理總結(jié)傳播受眾對(duì)文學(xué)作品的評(píng)論反饋，可對(duì)其傳播效果作出評(píng)判。

（一）海外專業(yè)讀者書評(píng)較為集中，評(píng)價(jià)基本積極正面

海外專業(yè)讀者在各大媒體發(fā)表的書評(píng)具有較強(qiáng)的專業(yè)性，是海外普通讀者購(gòu)書的重要參考。在本研究時(shí)段內(nèi)，有五部亞馬遜出版的中國(guó)文學(xué)作品得到了海外專業(yè)讀者的書評(píng)。這五部作品分別為《高興》《鐘鼓樓》《醫(yī)院》《勞燕》《打燈籠》。刊載這類書評(píng)的媒體主要有以下幾類。

1. 圖書出版行業(yè)性媒體：如《出版人周刊》（Publisher’s Weekly）和《圖書館雜志》（Library Journal）。這類媒體主要為圖書發(fā)行銷售行業(yè)內(nèi)人士提供新書信息及簡(jiǎn)評(píng)，刊登在這類媒體的書評(píng)一定程度上能拉動(dòng)圖書的銷售。②汪寶榮：《閻連科小說〈受活〉在英語世界的評(píng)價(jià)與接受—基于英文書評(píng)的考察》，《南方文壇》2016年第5期。

2. 普及性媒體：如《紐約客》（The New Yorker）和《洛杉磯時(shí)報(bào)》（Los Angeles Times）。這類媒體在海外的受眾覆蓋面極廣，在推動(dòng)圖書銷售方面影響最大，刊登在普及性媒體的書評(píng)也自然最容易進(jìn)入大眾的視野。

3. 學(xué)術(shù)性媒體：如《今日世界文學(xué)》（World Literature Today）、《亞洲書評(píng)》（Asian Review of Books）、《科克斯書評(píng)》（Kirkus Reviews）。這類媒體的主要受眾是西方從事文學(xué)和文化研究的專業(yè)人士，影響力主要在專業(yè)圈內(nèi)。

相關(guān)書評(píng)主要聚焦故事情節(jié)、人物形象和讀后感受等與文學(xué)作品本身相關(guān)的內(nèi)容，情感態(tài)度基本上積極正面，如《出版人周刊》認(rèn)為《醫(yī)院》巧妙的敘事讓讀者沉浸其中，《洛杉磯時(shí)報(bào)》將《醫(yī)院》的作者韓松視為中國(guó)優(yōu)秀科幻作家的代表；《紐約客》關(guān)注《鐘鼓樓》展現(xiàn)了北京四合院里熱鬧的生活，深情講述了家長(zhǎng)里短的故事；《圖書館雜志》稱贊《高興》讀起來流暢且讓人從中得到享受。由此可見，亞馬遜出版的中國(guó)文學(xué)作品基本得到了海外專業(yè)讀者的認(rèn)可。然而，在本研究時(shí)段內(nèi)，亞馬遜出版了二十余部中國(guó)文學(xué)作品，只有五部得到海外專業(yè)讀者的評(píng)價(jià)，而且這些書評(píng)大多刊載于學(xué)術(shù)性和圖書出版行業(yè)性媒體，少見普及性媒體的推介。但從歷時(shí)性角度來看，這五部作品均是近年來出版的，這說明亞馬遜出版的中國(guó)文學(xué)作品在海外專業(yè)讀者中的影響力有上升的趨勢(shì)。

（二）海外普通讀者喜好廣泛，中評(píng)和好評(píng)居多

普通讀者是文學(xué)作品最大的受眾群體，缺少普通讀者閱讀的文學(xué)作品，有可能會(huì)變成書齋里的高雅讀物和博物館里的陳列品，是難以介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。①耿強(qiáng)：《翻譯接受研究的現(xiàn)狀、問題與途徑》，《上海翻譯》2021年第4期。因此，下文分別考察亞馬遜出版的中國(guó)文學(xué)作品在國(guó)際知名書評(píng)網(wǎng)站、讀書社區(qū)Goodreads上的評(píng)分人數(shù)和星級(jí)得分，管窺其在海外普通讀者中的影響與反饋。

通過檢索Goodreads的評(píng)分人數(shù)，可以發(fā)現(xiàn)從評(píng)分人數(shù)來看，講述戰(zhàn)爭(zhēng)年代普通人故事的《勞燕》得到了8738名讀者打分，是本研究的樣本中最受海外普通讀者熱議的一部?！度朗锾一ā贰度松贰陡吲d》《簪中錄》緊隨其后，分別有1000—2000名讀者打分，同樣得到了海外普通讀者的一定關(guān)注。這五部以外的其他作品則得到幾百名不等的讀者打分。

從題材來看，在Goodreads上，海外普通讀者評(píng)論最多的五部中國(guó)文學(xué)作品中，嚴(yán)肅文學(xué)和類型文學(xué)參半，由此可見，海外普通讀者的閱讀口味不一，兼顧了中國(guó)文學(xué)的“藝術(shù)性”和“通俗性”。但是從時(shí)間上來看，這五部作品是亞馬遜在2016—2020年出版的，在這一點(diǎn)上，海外普通讀者與專業(yè)讀者有相似之處，即對(duì)于中國(guó)文學(xué)關(guān)注度的提高是近年來的事。這反映了中國(guó)文學(xué)文化“走出去”的“時(shí)間差”問題，即中國(guó)積極主動(dòng)認(rèn)識(shí)、了解西方文學(xué)較早，而西方對(duì)于中國(guó)文學(xué)的了解卻滯后了許多。有礙于此，即便亞馬遜在西方乃至全球出版行業(yè)中較有影響力，其前期出版的中國(guó)文學(xué)作品也難免遇冷，直到近年才有所改觀。

通過統(tǒng)計(jì)Goodreads上的星級(jí)得分，可以反映亞馬遜出版的中國(guó)文學(xué)作品在海外普通讀者中的接受程度。在Goodreads上，評(píng)分最高值為5分，在本研究的樣本中，獲得4分及以上評(píng)價(jià)的作品是《勞燕》和《簪中錄》，獲得3分及以上評(píng)價(jià)的作品則有19部。在本研究時(shí)段內(nèi)，亞馬遜出版的中國(guó)文學(xué)作品多數(shù)獲得了海外普通讀者的中評(píng)或好評(píng)，由此可見，亞馬遜出版的中國(guó)文學(xué)作品得到了海外普通讀者的廣泛認(rèn)可。但是《醫(yī)院》只得到2.33分，近六成的讀者給其打了2分及以下的分?jǐn)?shù)，與前文所述的海外專業(yè)讀者的評(píng)價(jià)形成了鮮明對(duì)比。從評(píng)論來看，《醫(yī)院》被海外普通讀者詬病主要基于以下原因：第一，內(nèi)容晦澀難懂且?guī)в姓軐W(xué)性，造成理解上的困難；第二，情節(jié)推進(jìn)較慢，敘事節(jié)奏不符合一些讀者的喜好；第三，故事與讀者的期待有距離，以科幻小說為名，講述的是中國(guó)醫(yī)院里的瑣事。這三者中，第一條被提及的次數(shù)最多。實(shí)際上，《醫(yī)院》充滿了對(duì)當(dāng)代中國(guó)熱點(diǎn)醫(yī)患話題的關(guān)切，作者在科幻小說中融入了對(duì)社會(huì)科學(xué)和社會(huì)問題的思考。①中國(guó)作家網(wǎng)：《韓松：用科幻寫醫(yī)院 關(guān)注未來“藥時(shí)代”》，http://www.chinawriter.com.cn/GB/n1/2016/0922/c404032-28731293.html。如果對(duì)中國(guó)社會(huì)缺乏了解，就難以理解和共情。這也在一定程度上解釋了為何《醫(yī)院》受到海外專業(yè)讀者的好評(píng)，卻在海外普通讀者中評(píng)價(jià)不高。這從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)文學(xué)海外傳播中譯入語（翻譯語言）讀者的“認(rèn)知差”問題。受過高等教育或文化程度較高的海外專業(yè)讀者對(duì)異國(guó)文化的認(rèn)知較深，更能從文字中體悟到文學(xué)背后的獨(dú)創(chuàng)性和思想性，而廣大海外普通讀者則更注重文字表面所流露出的情感。有些中國(guó)文學(xué)作品憑借其獨(dú)特的現(xiàn)代主義風(fēng)格，屢次榮膺或入選海外重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，且頻繁受到海外眾多知名媒體的推介，但在海外銷量不高，出版需要靠資助。②卓今：《關(guān)于“新努斯的大自然”—?dú)堁┰L談錄》，《創(chuàng)作與評(píng)論》2013年第3期。這種譯入語讀者的“認(rèn)知差”問題需要引起關(guān)注。

四、思考與建議

本文從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾、傳播效果五個(gè)維度，考察了亞馬遜的中國(guó)文學(xué)外譯與傳播，在此基礎(chǔ)上，以“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”為出發(fā)點(diǎn)，為中國(guó)文學(xué)海外傳播建言獻(xiàn)策。

第一，重視漢語國(guó)際教育，加強(qiáng)對(duì)外籍青年漢語人才的培養(yǎng)和扶持，擴(kuò)大中國(guó)文學(xué)“譯者庫”。上文已提及，西方青年譯者在中國(guó)文學(xué)外譯中扮演著愈發(fā)重要的角色。語言教育、文化傳承與傳播相輔相成，語言為津梁，文化為舟楫。③崔希亮：《漢語國(guó)際教育與中國(guó)文化走出去》，《語言文字應(yīng)用》2012年第2期。這些西方青年譯者之所以承繼了西方老一代漢學(xué)家的事業(yè)，有能力并樂意從事中國(guó)文學(xué)外譯，應(yīng)歸功于其所接受的較為系統(tǒng)的中文教育和在潛移默化中形成的對(duì)中國(guó)文學(xué)和文化的喜愛。因此，加強(qiáng)漢語國(guó)際教育，培養(yǎng)潛在外籍漢語人才，對(duì)中國(guó)文學(xué)的海外傳播具有重要意義。正如有學(xué)者所指出的，建議國(guó)家從海外青少年抓起，設(shè)立為海外青少年策劃的訪學(xué)、夏令營(yíng)、交換生等多種項(xiàng)目，吸引海外青少年來華學(xué)習(xí)交流，培養(yǎng)他們對(duì)中國(guó)文學(xué)和文化的興趣。①胡安江、彭紅艷：《從“寂靜無聲”到“眾聲喧嘩”：劉震云在英語世界的譯介與接受》，《外語與外語教學(xué)》2017年第3期。

此外，還要清楚意識(shí)到上文所提的“時(shí)間差”問題，即中國(guó)文學(xué)真正走向海外仍是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，因此在加強(qiáng)漢語國(guó)際教育的過程中不可只求規(guī)模或操之過急，而是要穩(wěn)扎穩(wěn)打，努力探索既有知識(shí)普及性又不失趣味性的教學(xué)方式，著力提升漢語教育質(zhì)量。

第二，加強(qiáng)對(duì)海外受眾反饋的分析與評(píng)估，以海外讀者的閱讀需求為中國(guó)文學(xué)海外傳播的重要參考。在中國(guó)文學(xué)“走出去”的過程中，“翻譯什么”一直是一個(gè)重要的議題，更有學(xué)者認(rèn)為，“挑選重于翻譯”②胡安江、胡晨飛：《再論中國(guó)文學(xué)“走出去”之譯者模式及翻譯策略—以寒山詩在英語世界的傳播為例》，《外語教學(xué)理論與實(shí)踐》2012年第4期。，這就要求加強(qiáng)對(duì)海外受眾反饋的總結(jié)與分析，精準(zhǔn)把握海外讀者的閱讀需求，并以此為參考加強(qiáng)中國(guó)文學(xué)海外傳播的針對(duì)性。在文學(xué)選材方面，嚴(yán)肅文學(xué)與類型文學(xué)兼容并包，從而傳遞更豐富的中國(guó)聲音，塑造更立體的中國(guó)形象。在研究對(duì)象方面，除了本文聚焦的出版社，圖書館也是一個(gè)重要的“他者”視角。圖書的收藏館數(shù)一定程度上顯示了讀者借閱渠道的廣度，反映了以圖書館為代表的主流公共閱讀渠道對(duì)作品文學(xué)價(jià)值的肯定和潛在讀者群的預(yù)估。通過了解收藏中國(guó)文學(xué)作品的海外圖書館數(shù)量，可以獲知哪些類型的中國(guó)文學(xué)在海外的傳播范圍更廣、影響更大，并由此推斷海外讀者的閱讀取向。

第三，在文學(xué)出版方式上守正創(chuàng)新，在做優(yōu)做強(qiáng)紙質(zhì)書的基礎(chǔ)上，開拓多元化的文學(xué)承載媒介。隨著科技發(fā)展的突飛猛進(jìn)，書籍的新興傳播媒介層出不窮。但也要看到，在美國(guó)，紙質(zhì)書長(zhǎng)期占據(jù)圖書市場(chǎng)的主導(dǎo)地位且仍是閱讀媒介的主流，③趙蕾：《電子書衰落與紙質(zhì)書回歸：近年來美國(guó)圖書市場(chǎng)銷售趨勢(shì)與讀者媒介選擇分析》，《編輯之友》2019年第1期。而且紙質(zhì)書閱讀是一種理性閱讀，④李會(huì)麗：《尋找傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀的平衡點(diǎn)》，《青年記者》2011年第19期。通過閱讀紙質(zhì)書，讀者可以切身感受到其所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和展現(xiàn)的文化氛圍。因此，在“碎片化”閱讀全球盛行的背景下，紙質(zhì)書依舊是海外讀者感悟中國(guó)文化的絕佳媒介，也是中國(guó)文學(xué)海外傳播過程中不可替代的重要載體。鑒于此，如何把紙質(zhì)書做優(yōu)做強(qiáng)，讓其更好地發(fā)揮傳播中國(guó)文化的作用，值得深思。用心設(shè)計(jì)副文本，讓其兼具“美觀性”和“知識(shí)性”是可行之策。“美觀性”要求在印刷排版上精益求精，精美的紙質(zhì)印刷能提升作品的價(jià)值，使讀者感覺到作品的珍貴，從而有助于對(duì)作品的欣賞。①?gòu)埩幔骸稖@祖戲劇英譯的副文本研究—以汪譯〈牡丹亭〉為例》，《中國(guó)外語》2014年第3期?！爸R(shí)性”則要求在副文本中適當(dāng)增添一些有關(guān)中國(guó)文學(xué)、文化的知識(shí)性注解，以避免外國(guó)讀者因?qū)χ袊?guó)文化的認(rèn)知缺失而無法理解正文。

當(dāng)然，在全球數(shù)字化浪潮的背景下，單靠紙質(zhì)書來推動(dòng)中國(guó)文學(xué)“走出去”也不合時(shí)宜，因此，在重視紙質(zhì)書的基礎(chǔ)上，還應(yīng)探索多元化的傳播媒介。電子書和有聲書是潛力巨大但尚未受到足夠重視的傳播媒介。在中國(guó)文學(xué)和文化“走出去”的背景下，讓中國(guó)文學(xué)和文化盡可能地傳播到更大范圍的海外讀者群體顯然是題中應(yīng)有之義。事實(shí)上，國(guó)內(nèi)出版發(fā)行機(jī)構(gòu)已經(jīng)注意到中國(guó)文學(xué)以電子書作為媒介“出?！钡闹匾?，相繼將其付諸實(shí)踐，如《中國(guó)文學(xué)》雜志英文版從2012年開始，就以電子書和紙質(zhì)書形式在海外同步發(fā)行。與此同時(shí)，我國(guó)有聲書的發(fā)展起步較晚，還面臨著產(chǎn)業(yè)鏈不完善、管理不規(guī)范等問題，②閆偉華、申玲玲：《我國(guó)有聲書行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與策略研究》，《出版發(fā)行研究》，2017年第2期。在此背景下，我們應(yīng)積極尋求與海外知名有聲書出版方合作，不斷豐富完善國(guó)內(nèi)有聲書運(yùn)營(yíng)模式，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)文學(xué)借有聲書之“船”出海。

結(jié)語

“以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。”③姚建彬：《文學(xué)走出去—向世界講好中國(guó)故事（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談·新時(shí)代文學(xué)新氣象）》，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1738741892458495637wfr=spiderfor=pc。中國(guó)文學(xué)海外傳播的不斷深入有助于促進(jìn)中外文化的互通互鑒。亞馬遜在海外出版?zhèn)鞑ブ袊?guó)文學(xué)作品的實(shí)踐為我們?cè)谧g者選擇、文學(xué)選材、傳播媒介、受眾反饋等方面都帶來了諸多啟示。以海外“他者”為鏡，不斷反思并提升自身，中國(guó)文學(xué)的海外傳播之路將會(huì)越走越遠(yuǎn)，越走越寬。