大理古代田園詩賞析

龍靜

大理古代田園詩展現(xiàn)了古時大理地區(qū)文人們耕讀傳家的風(fēng)范，如清代劍川詩人趙翰英的“枯樹作薪堆破屋，野蔬充膳拾荒園。杖藜偶過橋東去，不為尋梅不出村”（《羊岑江外村》），楊利謙的“地僻自來無客擾，耳香端為有書聲。盤供新菜添蠶豆，瓶養(yǎng)山花插馬纓”（《村居》）。詩人們僻處荒村、半耕半讀，生活拮據(jù)卻精神富有，從景寫到人，從人寫到境，主客體穿插敘述間，可以讓人體味其安貧若忘、樂道不憂的操守。

大理田園詩大多描繪了鄉(xiāng)村旖旎的自然風(fēng)光、辛勤的農(nóng)家生活、返璞的生活情趣，主題涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方方面面。

一、以清新的語言摹寫村落田家，情事如見

清代鶴慶白族詩人趙繼善的《田家竹枝詞三首》，太和（今大理）詩人董正官的《打麥》《插秧》，錢塘吳振棫的《大理田家詞六首》都給人以美的藝術(shù)享受。

“竹枝詞”是由古代巴渝民歌演變過來的一種文學(xué)體式，風(fēng)格質(zhì)樸清新，從形式上看它很像七言絕句，但并非七言絕句，常被用來摹繪民風(fēng)、民俗，涉及歷史傳說、社會風(fēng)貌、自然景物等。趙繼善的這三首《田家竹枝詞》似敘家常，娓娓道來一個個生活場景，讓人眼前浮現(xiàn)出初夏田間農(nóng)忙的活躍情狀，繼而生起對農(nóng)人勤耕苦作、創(chuàng)造幸福美好生活的精神的贊美。三首詩既獨(dú)立成篇，又前后映襯，意脈一貫，情韻深厚。農(nóng)家晴耕雨織的清苦生活儼然閃爍著一種淡然的歡欣，“以東皋所入，日為雞黍之具，故貧而常樂”（范仲淹《太子中舍致仕范府君墓志銘》）。

“稻畦麥隴接吾廬，桑柘扶疏稅有余。新拓小園三畝地，半栽花木半栽蔬。”（《田家竹枝詞三首》其一）稻麥桑柘勾勒出農(nóng)村房前屋后綠意掩映的自然環(huán)境，緊扣初夏時節(jié)的氣候特點(diǎn)。我國古時桑柘并稱，桑樹和柘樹都是?？浦参铩ｈ蠘淙~子也可以喂蠶，用柘葉喂養(yǎng)的蠶稱為“柘蠶”，產(chǎn)的絲為“柘蠶絲”。唐朝樊綽所著《蠻書》，是記載南詔史事的史書，也寫到了大理地方由來已久的取柘葉養(yǎng)蠶結(jié)繭、抽絲紡織之事。《蠻書》云：“村邑人家，柘林多者數(shù)頃，聳干數(shù)丈。三月初，蠶已生，三月中，繭出。抽絲法稍異中土。精者為紡絲綾，亦織為錦及絹?！?/p>

“青畦水滿荷鋤歸，幕幕東皋雨漸霏。村外濕云迷卻路，遙看績火認(rèn)柴扉?！保ā短锛抑裰υ~三首》其二）“幕”通“暮”?！皷|皋”，意為水邊向陽高地，泛指田園、原野。“時雨及芒種，四野皆插秧”（陸游《時雨》），水稻在插秧后，必須深水灌溉，才能提早返青。每天傍晚，原野上的雨水越下越大。一個“霏”字，給讀者以雨水繁盛，濃霧升騰，暮色蒼茫的想象?！翱兓稹?，績麻紡線的燈火。

“剪韭炊梁釀濁醪，饤盤席地馌東皋。歸來墟落斜光晚，閑倚柴扉聽桔槔?！保ā短锛抑裰υ~三首》其三）元代《農(nóng)書》寫韭菜“剪而復(fù)生”。人們剪韭、蒸梁，“梁”通“粱”，即米飯?！搬劃狨病?，“濁醪”就是濁酒?！墩f文解字》中將“醪”解釋為“汁滓酒也”?！梆棥?，盛放食物?！榜@”，給在田間耕作的人送飯。人們吃完飯后，在斜光晚照中回到村里，聽井上傳來“桔槔”的聲音。桔槔是一種古老的用于汲水的農(nóng)具，早期記載見于《莊子》：“且子獨(dú)不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰”“鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如泆湯，其名為槔”“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多”。

“荷版蠶天出隴頭，青青稻外云盡收。老翁倚杖傾斜笠，小婦揚(yáng)箕漾滿篝。拾穗路邊余伏雉，連枷聲里雜鳴鳩。登場一例西成報，更勸功加勵后秋。”（《打麥》）“細(xì)針密密插云窩，嫩色田田綠到蓑。隔隴何人驚鷺起，催工此際雜蛙多?！保ā恫逖怼罚┺r(nóng)歷三、四月正是蠶出繭的季節(jié)，荷葉鋪滿水面，逐漸長出隴頭。田家少閑月，董正官的這兩首山水田園詩寫芒種前后割麥栽秧兩頭忙。麥子豐收了，打場可以用石磙子（碌碡）碾麥，但一開始就用碌碡碾的話，秸稈較硬，碌碡上去拉不動，一般先打連枷來脫麥粒，連枷打過的秸稈軟塌，打麥場上再用碌碡碾幾遍麥粒就脫干凈了。連枷是一種木制農(nóng)具，用來拍打麥子、豆莢、菜籽等。對于連枷，各地叫法不一，在四川也叫連架、連蓋。人們把割下的作物堆到場院上鋪開后站立兩排打連枷，打的時候需要面對的兩排人配合默契，不然就會出現(xiàn)所謂的“連蓋打不好就要打臉”，但實(shí)際操作中是打不到臉的，連枷之間互相打在一起倒有可能。新手一場連枷打下來，滿手都是血泡。人們把麻繩套在肩上拉青石碌碡，拉的時間長了，肩膀也會勒得生疼，甚至勒出血印子。揚(yáng)場則是人們用簸箕揚(yáng)去雜質(zhì)和空殼后，把麥子倒?jié)M竹籃和背簍。糧食豐收，雉、鳩也跟著勞動人民一起歡騰，加入搶收的大部隊(duì)，整齊的連枷聲里都能聽到它們的鳴叫聲。芒種遇上好年景，雨水充足，農(nóng)人把稻秧插入云影倒映的水田中，秧苗細(xì)密如針，一畦畦嫩綠的秧田借著水色天光，映照著插秧人的蓑衣，蓑衣都仿佛被染綠了。旁邊田壟里，白鷺不知道被什么人驚動了，振翅飛翔。正是搶種時節(jié)，田里蛙多聲雜，鳴聲高亢，猶如監(jiān)工一般，似在鼓噪催工。詩人賦予了雉、鳩、蛙以人的主體意識，生物同質(zhì)性使得創(chuàng)作主體與創(chuàng)作客體融合在一起，幽默詼諧中流露出田家人勤不言苦的爽朗性格和樂觀感情。

《大理田家詞六首》格調(diào)明朗，節(jié)奏輕快，運(yùn)用新鮮活潑的語言，傳達(dá)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，具有一種著手成春的自然、天真之美。每首詩押同韻，音韻回環(huán)?！八粰M掛柳蔭中，涼入蘆笙一曲風(fēng)。側(cè)側(cè)山田真似繡，甜蕎花白苦蕎紅?！薄八弧保崛酥^虹為水椿。第一首詩寫夏末秋初，大理山地涼爽、濕潤，甜蕎花兒白，苦蕎花兒紅。“賓川地暖早聞雷，五月腰鐮割稻回。可似江南芒種后，插秧天氣作黃梅。”第二首詩寫賓川暑天雨水來得早，五月芒種插秧時節(jié)稻谷就成熟了。清雍正時期的《賓川州志》記載：“故其氣候溫和，無大寒燠夏。暑雨即涼，冬陰雨霜雪亦寒，霽即溫，惟烈風(fēng)則四時不絕。賓川水少土燥，其熱為獨(dú)盛，農(nóng)事東作西成較早，花事亦早于它處，臘月草亦青。蓋地高則燥，其理固然，無足異也?！钡诙自姷捻嵞_字“回”與“雷”“梅”，韻尾相同、韻腹不同，同屬“上平十灰”韻部。

韻腳字不止于形式層面，也是一種情感表達(dá)的手法?！芭懦删指偡盅恚G笠青蓑女伴忙。日暮歸來溪雨響，踏波兩足白于霜?！薄懊Α薄绊憽倍值倪\(yùn)用，使詩文整體充滿了喧鬧的世間情致。“水田咿軋翻車聲，山田無雨遲未耕。爭道今年秧價賤，老農(nóng)日日盼雷鳴?！薄袄坐Q”，指的是山田待雨而種者，曰雷響田?！奥暋薄案薄傍Q”三字，將老農(nóng)盼雨焦急的心情躍然而出?！伴T外飼豬豬欲肥，田中逐雞雞亂飛。背籠小兒但酣睡，割草日斜猶未歸?！薄八薄皻w”二字，則淋漓盡致地刻畫了小孩子玩累后背著草籠酣睡時的神情，側(cè)面表現(xiàn)出孩子的活潑好動、稚嫩頑皮?！暗鞠泔L(fēng)里響連枷，打鼓咚咚陌上嘩。閑殺老翁捫虱坐，沙瓶濃煮感通茶。”“陌上嘩”，即秋收時，田中鳴鉦鼓唱歌，以慶豐收。“感通茶”為大理名茶，出自感通山?！凹稀薄皣W”“茶”三字，直接展現(xiàn)出歲稔年豐，老翁怡然自得、閑坐品茶的情形。這些詩句中，韻腳字的發(fā)音特點(diǎn)與作品所體現(xiàn)出的情感之間是相互協(xié)調(diào)的。

二、田園詩寫山村人情美和勞動者的愚公精神

明代清遠(yuǎn)居士的《過浪穹果苴梁》，羅應(yīng)許的《云龍山興》都以自然景致反襯人物內(nèi)心波瀾、以自然改造之壯舉襯托勞動人民的愚公精神。

“山路陰陰木華涼，山村八月稻初黃。野花零落斜陽淡，隔澗人家煮酒香?！保ā哆^浪穹果苴梁》）“浪穹”指今天的洱源縣，“果苴梁”指今云龍縣諾鄧鎮(zhèn)果郎村。此詩是一首古體七言絕句，絕句不要求對仗，但律絕用韻、平仄都有嚴(yán)格要求。詩歌的第一、二句第六字“華”與“初”皆為平聲，第一句的第四字“陰”與第六字“華”均為平聲，不符合律絕的平仄聲律要求，是為古絕。詩人匠心獨(dú)運(yùn)地借自然景物光線明暗相間，色調(diào)冷暖交錯的變換，寫出了人物感情微妙的變化，以冷寂、黯淡的自然之景反襯了山村生活溫暖、淳厚的人情美，寫來是那么靈活自如、樸實(shí)無華，讀來是那么親切動人、余味無窮。全詩以“煮酒香”收束，抒發(fā)了山里人家殷殷延客的情意，句斷而意不絕。明末清初時曾隱居于雞足山的大錯和尚，在其《山齋晚坐》寫道：“好花半落苔徑，山鳥亂噪繁枝。窗外夜來風(fēng)雨，老僧高臥不知?！憋L(fēng)雨前夕山鳥的慌亂反襯風(fēng)雨之中老僧不為世事不平所擾的沉穩(wěn)。同為古絕，詩體散行、詩人孤憤的心緒在景物的動態(tài)之中率性流露，讀來清新雋永。

《過浪穹果苴梁》寫的是深秋景象，斑駁之中可體會濃濃的俗世情味。明代鶴慶白族詩人趙以相的《早秋偶興》寫道：“無事臨流水，花溪一樣平。秋隨荷葉破，地觸土螀鳴。日落橋無影，風(fēng)來樹有聲。要知安穩(wěn)處，憂樂不關(guān)情?！边@是一首仄起仄收首句不入韻的五言律詩，“平”“鳴”“影”“聲”“情”為平水韻的下平八庚韻部。全詩不失替、不失對、不失粘。頷聯(lián)兩句同為主賓倒置，格律嚴(yán)謹(jǐn)、精妙。荷的宿命是隨秋而凋破，大地也阻撓不了螀的破土而出，自然生息有它的規(guī)律，所以詩人靜觀萬物皆自得，寫的是初秋之景，淡雅之中顯出一種曠達(dá)的出世之感。

“捫羅凌絕巇，古樹幾重圍。谷冷花情瘦，山高鳥韻稀。野籬編石穩(wěn)，香稻飽泉肥。有說鼯鼪徑，跫然今是非?！保ā对讫埳脚d》）“巇”，指云龍山路藤蔓叢生、艱險難行?！镑洝?，即大飛鼠、黃鼠狼之類的動物?！磅肌保_步聲。此詩筆意流暢，如飛瀑直下，表現(xiàn)了云龍山民在高山深谷、密林險徑中筑路和開荒墾田的豪邁與艱辛。清雍正時期的《云龍州志》記載：“云龍蕞爾小郡，山瘠地薄，飲食之珍異，器具之淫巧，一無所產(chǎn)。即有飛潛動物之屬，亦常聞常見者?！蔽羧盏脑讫埞取肮壤浠ㄇ槭荨?、山高鳥稀，人們來此墾荒后，因龍?zhí)读魉S沛，山地稻田引泉水灌溉，勞動人民的耕作行為極大地改善了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況。以前人跡杳然，只能過有鼯鼪的山野小徑，然而今非昔比。

三、詩人在田園詩里傾注的民生思想

古代朝廷稅收、百姓收入，絕大部分都倚賴于田地產(chǎn)出。田園詩傾注了詩人關(guān)心農(nóng)事、關(guān)心賦稅、體察民生的思想和情感。這類詩有明代楊士云的《春日田家詞》《栽秧》。楊士云，大理喜洲人，弘治辛酉解元，正德十二年進(jìn)士，歷官給事中，以病辭歸，居家二十年，甘貧自樂，著有《弘山詩文集》。

“大雪玉萬頃，小雪珠萬斛。雨雪皆及時，共說今年熟。麥苗被我隴，桑陰繞我屋。白水候晴耕，黃犢凌晨牧。維茲冬作勤，無勞鳥占卜。上可輸官租，下可供膳粥。團(tuán)團(tuán)榆柳間，依依雞犬伏。幸茲度歲華，此是田家福?！保ā洞喝仗锛以~》）此詩是農(nóng)人靠雙手創(chuàng)造其樂融融的幸福生活，雖苦猶樂的心情寫照?！叭鹧┱棕S年”，農(nóng)人只要辛勤耕種，無須占卜求告，也能有好的收成?！耙环糜甏餍歉?，白水青秧叱犢聲。郭外薄田無半頃，一家辛苦注秋成?！保ā对匝怼罚﹥墒自娨园酌枋址▽懙搅舜罄砩剿⑿?、雨雪及時的適于農(nóng)耕的條件，也反映了農(nóng)人披星戴月耦耕的辛苦生活，意境清新優(yōu)美，字句圓潤凈白，音節(jié)峻朗流暢。

這類田園詩還有楊黼的《川晴溪雨》。楊黼，明代著名的白族學(xué)者、詩人，祖居大理喜洲之下陽溪，“讀五經(jīng)皆百遍”，卻絕意科名，躬耕壟畝，偃臥桂樓，歌詩自得，有著名的白文《詞記山花·詠蒼洱境》傳世。他在《川晴溪雨》中寫道：“山前處處晴，山口溪溪雨。暮來溪漲石梁平，朝暾照映山容古。東甾蒔秧水繞田，西畬刈麥日才午。戒我婦子勿失時，一年租稅輸官府。使官行縣羨民淳，往往向人稱樂土。”這首詩表達(dá)了詩人勸農(nóng)惜時勤耕的心意，稱頌了大理民風(fēng)的勤勞淳樸。詩句長短變換，誦讀如檐冰跌落，清心悅耳。

清代知州陳近仁的《彌川觀稼》寫道：“甘露飛古渡，野水漲平田。驅(qū)犢橫蓑笠，提壺向胝胼。禾稼青黃雜，歌呼漢僰連。勸農(nóng)天子詔，載筆賡豐年。”“彌川”即彌渡壩子。“胝胼”，手腳上長的老繭。詩歌描寫了彌渡壩子的雨露飛降、水田漠漠，百姓喜雨蓑笠橫挑驅(qū)趕牛犢，或提著水壺，去耕田打壟，去刈禾陌上。待到“禾稼青黃雜”時，漢人、僰人歌唱號子，歌聲相連，此起彼伏，一派和樂的田園風(fēng)情。天子重農(nóng)，下詔勉農(nóng)，這是統(tǒng)治者勵精圖治的表現(xiàn)。

我國自古以農(nóng)立國，黃帝躬耕、呂祖親蠶、后稷教民稼穡、夏禹“卑宮室而盡力乎溝洫”（《論語·泰伯》），所以重農(nóng)政也。品讀大理古代田園詩，我們可深刻體會古代農(nóng)耕文明的獨(dú)特之美。