陶行知理念下的幼兒園綠潤童心教育實踐研究

陳靜

導(dǎo)讀：陶行知是我國著名教育家，他的生活教育理論對廣大幼兒教育工作者頗有裨益。環(huán)保是新時代教育繞不開的話題，能豐富幼兒的自然科學(xué)知識儲備、塑造幼兒的環(huán)境愛護(hù)意識、培養(yǎng)幼兒的道德理念、提升幼兒的審美水平。本文對綠潤童心教育展開實踐探究，旨在綜合王國維提出的智育、德育、美育三大教育宗旨，在陶行知理念的指導(dǎo)下助力幼兒全面綜合發(fā)展。

一、陶行知教育理念在幼兒教育領(lǐng)域的內(nèi)涵

（一）生活即教育

陶行知強(qiáng)調(diào)生活和教育的關(guān)系。幼兒不具備過硬的知識儲備和社會經(jīng)驗，處于前運算階段，主要運用直觀行動思維和具體形象思維思考與實踐。在幼兒教育領(lǐng)域，機(jī)械、重復(fù)、單調(diào)的背誦性、知識性、書本性的學(xué)習(xí)模式并不被廣泛應(yīng)用。相反，大多數(shù)課程都以生活教育的形式開展，戶外郊游、競技比賽、繪本閱讀、音樂舞蹈、民間采風(fēng)、文化探索、科學(xué)實驗、親子互動等游戲教學(xué)成為主流。這些教學(xué)方式和生活有著密不可分、潛移默化的關(guān)聯(lián)，都強(qiáng)調(diào)在日常實際和知識經(jīng)驗之間搭建一座橋梁，以幼兒喜聞樂見、愿意接受的形式加以組織，全面貫徹陶行知生活即教育理念。

（二）社會即學(xué)校

陶行知認(rèn)為，學(xué)校的概念并不能被局限在客觀實體方面，它應(yīng)該更廣義、更寬泛、更靈活，在幼兒教育領(lǐng)域尤為明顯。整個幼兒園就是幼兒接受社會教育的最佳場所，包括豐富的人際關(guān)系（同伴、教師、家長）和多元的社會實踐（與同伴合作、和教師溝通、同家長交流），園所定期開展園內(nèi)（互助交友、師幼互動、親子游戲）和園外（種植活動、游覽踏春、敬老院慰問）實踐課程，這些活動無論在深度還是在廣度上都具備足夠的社會性。所以，幼兒園啟蒙教育和陶行知教育理念中社會即學(xué)校的原則相契合，希望盡可能為幼兒創(chuàng)設(shè)更多社會自然環(huán)境、人文環(huán)境、心理環(huán)境等元素，拓寬幼兒的社會視野。

（三）教學(xué)做合一

陶行知論述：“在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教。”在幼兒教育中，“做” 便是園所實踐，“學(xué)”指的是幼兒的學(xué)習(xí)，“教”涉及教師的教學(xué)，只有三位一體構(gòu)成完整的教育鏈條，幼兒才能經(jīng)歷實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)過程，深化知識印象。在這一科學(xué)理念的引導(dǎo)下，幼兒全面活動眼耳口手腦，協(xié)調(diào)軀體器官，既促進(jìn)了身體發(fā)育，又調(diào)動了多重感官，實現(xiàn)了綜合能力的提升。心理學(xué)家加德納提出多元智能理論，包括言語語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂韻律智能、身體運動智能、人際溝通智能、自我認(rèn)識智能、自然觀察智能，教學(xué)做合一理念和多元智能培養(yǎng)高度契合，幼兒在完整、健全、賦予行動力和思考力的教育框架內(nèi)可以實現(xiàn)多種智能的協(xié)調(diào)、趨同、穩(wěn)定發(fā)展，教師也可以身作則，最大限度行使職能，運用兒童心理學(xué)和教育心理學(xué)知識為幼兒的成長添磚加瓦。

二、幼兒園綠潤童心教育要素探討

（一）以幼兒為本

幼兒園的一切實踐活動都要秉持幼兒本位思想，尊重幼兒新奇的想法和創(chuàng)意。在此基礎(chǔ)上，把握好干預(yù)的尺度，實現(xiàn)寓教于樂和“玩中學(xué)”，平衡知識教育和快樂成長，這也是陶行知教育理念的隱性基礎(chǔ)。

（二）環(huán)保主題

綠潤童心的“綠”字以綠色這種青翠、自然、雋永的色彩象征環(huán)保主題。結(jié)合生活教育理念，它將環(huán)保主題和幼兒生活中的一草一木、一花一樹緊密聯(lián)系，并涉及人文心理環(huán)境的發(fā)展與保護(hù)，力求幼兒最大程度愛護(hù)自然、尊重精神、塑造人格。

（三）童心教育

綠潤童心強(qiáng)調(diào)“童心”的真誠與可貴，旨在以幼兒熱愛的活動“滋潤”心靈。從本質(zhì)來看，這是美育和德育的體現(xiàn)。幼兒從自然社會和人文社會汲取情感能量，在社會即學(xué)校理念的影響下認(rèn)識到環(huán)境和人類的和諧關(guān)系，從而培養(yǎng)高潔、純凈的道德素養(yǎng)和人格素養(yǎng)，這種素養(yǎng)也會浸潤日常生活，積極影響品行和思維習(xí)慣。

（四）延伸教育

綠潤童心教育不僅是口頭教育、書面教育、理念教育，更是教學(xué)做合一的完美展現(xiàn)，通常以種植活動、植物觀察、空間設(shè)計、繪本游戲、自然探索、藝術(shù)設(shè)計、戲劇表演、繪畫表征等延伸教育模式開展，旨在擺脫死板、生硬的形式，讓幼兒從自然中來，到自然中去，延伸身體和心靈，放飛自由，馳騁想象，以真聽真看真感受獲取第一手體驗，促進(jìn)環(huán)保理念、道德理念、情感理念、知識理念等的綜合形成。

三、陶行知理念下的幼兒園綠潤童心教育實踐研究

（一）綠意盎然，閱讀為伴

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出“成人要善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)幼兒的好奇心，充分利用自然和實際生活機(jī)會，引導(dǎo)幼兒通過觀察、比較、操作、實驗等方法，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題”。在引導(dǎo)環(huán)節(jié)，需要激發(fā)幼兒對自然的探究興趣。閱讀是幼兒熱愛的活動之一，繪本作為一種圖文并茂、新穎有趣的書籍形式，是自然探索活動的最佳引入素材。

筆者在班級閱讀角特設(shè)“綠潤童心閱讀區(qū)”，擺放《山野郊游圖鑒》《和爸爸去森林探險》《陳振盼自然探秘科普五部曲》《給孩子的自然簡史》《好奇樹：自然世界》《腳下的世界》《頭頂?shù)奶炜铡贰秳游锎髷?shù)據(jù)》《和爸爸去森林探險》《遷徙：不可思議的動物之旅》等自然繪本，這些繪本從人文科學(xué)、自然地理、歷史環(huán)境、植物生長、生態(tài)資源、動物習(xí)性、生命起源等角度，為幼兒構(gòu)建了豐富多元、精彩紛呈的綠色知識體系。幼兒還從家中帶來喜歡的漫畫作品、自創(chuàng)的簡筆畫、親子栽培植物和郊游的照片，筆者鼓勵幼兒互相分享閱讀感悟，暢所欲言，闡述“最想和大自然完成的一次互動”，順利完成閱讀導(dǎo)入。

（二）視聽結(jié)合，隱性互動

在完成導(dǎo)入后，筆者沒有急于讓幼兒第一時間走進(jìn)大自然?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》提出“提供自由表現(xiàn)的機(jī)會，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象”，只有在腦海中具備對所要探究事物的聯(lián)想時，幼兒才能最大程度生發(fā)自主學(xué)習(xí)意愿，驅(qū)動潛能，提升創(chuàng)造力和想象力。

例如，筆者將《給孩子的自然圖鑒：動物圖鑒+植物圖鑒》制作成精致的卡片和PPT作為活動獎勵。在完成繪本閱讀和交流后，通過開展益智問答、自然知識比拼、科學(xué)知識探討等游戲，幼兒對想要探討的動植物和自然現(xiàn)象已經(jīng)有了大致理解和認(rèn)知。此時，從網(wǎng)絡(luò)搜集繪本動畫資源、短視頻素材、講解材料，利用多媒體觸屏設(shè)備、投影儀、電子筆，結(jié)合專業(yè)人員的配音、真實的自然聲效和配樂，幼兒將視覺、聽覺、感覺充分結(jié)合，在腦海中完成和環(huán)境的親密互動，激發(fā)了保護(hù)環(huán)境、熱愛環(huán)境的意愿。

在前兩個步驟中，幼兒通過間接材料和形式，明確了生活和環(huán)境之間的關(guān)系，培養(yǎng)了環(huán)保意識，激發(fā)了童心，了解了自然環(huán)境、社會環(huán)境這所“學(xué)?！钡镊攘?，在教師引導(dǎo)、室內(nèi)實踐、理論學(xué)習(xí)的三元體系下建構(gòu)了綠潤童心課程的根基，充分彰顯了陶行知三大理論的實用性。

（三）選定活動，前瞻預(yù)覽

筆者鼓勵幼兒根據(jù)想要研究的自然現(xiàn)象的不同自行分組，選擇志同道合的同伴點燃科學(xué)興趣，共同完成既定目標(biāo)。針對想要獨立研究的幼兒、想要和教師組隊的幼兒，也充分給予肯定，尊重每個幼兒的多樣性和個性。

經(jīng)過商定，班級幼兒分成三組。

A組：以《花婆婆》為藍(lán)本，尋找和故事中相同、相似的景物拍下來組合在一起，完成新繪本《我們的花婆婆》，并像主人公一樣“做一件讓世界變得美麗的事情”，如種植魯冰花、繪制看到的花朵和藍(lán)天、幫助生活中生病的“花婆婆們”實現(xiàn)自己的愿望等。A組在設(shè)定目標(biāo)時，考慮到海洋、沙灘、教堂等景物不容易尋找，想到用游泳池或游樂場水上娛樂設(shè)施、模擬沙灘或沙地游戲的近景、紅磚瓦建筑代替，體現(xiàn)了高度前瞻性和靈活的應(yīng)變性。

B組：獨立組隊，這個類別的幼兒一般自我意識強(qiáng)烈、自信心旺盛。他們有的基于《田鼠阿佛》研究過冬的方法，并像阿佛一樣采集和冬天有關(guān)的詞匯、詩句，傾向于人文美育活動；有的基于《十萬個為什么》做出植物變色、光在玻璃瓶中的折射、含羞草應(yīng)激原理、磁鐵性質(zhì)探討等科學(xué)小實驗；有的廣泛閱讀《我爸爸》《我媽媽》《我有友誼要出租》《大衛(wèi)，不可以》等情感主題繪本，另辟蹊徑，想要從創(chuàng)作者角度研究其中的背景、人文景物的構(gòu)圖、線條、顏色等和實際生活的相同點與不同點，這類幼兒一般都生長在藝術(shù)氣息濃厚、教育環(huán)境寬松的家庭中。在做出設(shè)計時，幼兒提出季節(jié)不相適應(yīng)、不同時期光線亮度和方向不一樣、故事中的景物和生活中不相同等建設(shè)性意見，這為活動的調(diào)整創(chuàng)設(shè)出一定的空間。

C組：這組的幼兒采用師幼共同探討、研究的形式，一般選擇參與性、集體性強(qiáng)的活動，活動形式較為簡單，但對細(xì)致度、觀察力的要求較高，如撿落葉、采集標(biāo)本、研究快速打掃清潔的方法、藝術(shù)寫生、搭建模擬房屋、設(shè)計藝術(shù)墻、開展動物介紹活動、游戲環(huán)境打造等。幼兒集思廣益，將活動做出最大程度細(xì)化，考慮落葉顏色和生長程度、標(biāo)本獲取難度、清潔工具的選擇、寫生環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、房屋材料知識的學(xué)習(xí)、藝術(shù)墻和周圍環(huán)境的匹配、動物生長環(huán)境的考量等因素，極大程度彰顯了預(yù)覽活動的能力。

在活動選定和問題思索過程中，幼兒既明確了隱于環(huán)境中的生活要素、社會要素，也利用教師的引導(dǎo)和自主實踐考量知識的合理性、準(zhǔn)確性，提升了質(zhì)疑品質(zhì)、批判精神、理性思維和實踐認(rèn)知，不知不覺中貫徹了陶行知教育理念。

（四）樹立目標(biāo)，逐個攻破

《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》強(qiáng)調(diào)，教師一方面要“支持幼兒自主選擇游戲材料、同伴和玩法，支持幼兒參與一日生活中與自己有關(guān)的決策”，另一方面要“認(rèn)真觀察幼兒在各類活動中的行為表現(xiàn)并做必要記錄，根據(jù)一段時間的持續(xù)觀察，對幼兒的發(fā)展情況和需要做出客觀全面的分析”?；诖?，在綠潤童心教育課程中不僅要給予幼兒自主選擇權(quán)和探索的自由，還要秉持專業(yè)態(tài)度，為每一個活動樹立目標(biāo)，在實施過程中潤物無聲地幫助幼兒攻克難題，達(dá)成各有側(cè)重的成長標(biāo)準(zhǔn)。下面以A、B、C三組的典型活動為例，闡述在特定陶行知理念目標(biāo)引導(dǎo)下的實踐研究。

1.生活美育，滋潤情感

A組幼兒參照《花婆婆》開展角色模仿活動時，筆者特意引導(dǎo)幼兒關(guān)注現(xiàn)實生活與故事背景、角色經(jīng)歷之間的關(guān)系，以生活為導(dǎo)向?qū)嵤┟烙?。例如，幼兒察覺到現(xiàn)實中的景物飽和度相對較低，可以指導(dǎo)他們：“天然的海水、天空、空氣、樹木都比較純凈，但是隨著人類的開掘和使用，它們會在質(zhì)地、顏色上發(fā)生一些改變。你們覺得花婆婆居住的環(huán)境怎么樣？”幼兒受到啟發(fā)，開始調(diào)查人們活動軌跡和自然環(huán)境之間的關(guān)系，明白人和自然和諧相處的重要性。又如，鼓勵幼兒對比藍(lán)天、火焰、草地、花朵等景物的色彩、線條、構(gòu)圖等，幼兒有了自己的發(fā)現(xiàn)：“現(xiàn)實中的好像有雜質(zhì)，沒有故事里那么優(yōu)美?！弊プ〗逃鯔C(jī)，傳授藝術(shù)加工和生活環(huán)境之間的關(guān)系，幼兒由此繪制心中的“美”，在觀察生活中的光影、樹蔭、水滴、風(fēng)、花朵、建筑的基本輪廓和特征的基礎(chǔ)上，加入了自主創(chuàng)造。再如，在尋找繪本中景物的代替品時，幼兒認(rèn)為現(xiàn)實中的景物更好看：“我覺得我和媽媽的小屋最好看，雖然沒有花婆婆的爐火和地毯，但是有小熊娃娃，有媽媽做的西瓜，有動畫片，有美好的回憶。”適時引導(dǎo)：“非常好，其實美就來源于我們的情感，美的東西一定是善良的?！蓖ㄟ^生活美育，觀察陶行知生活即教育理念，讓這一抹抹綠色潤澤幼兒稚嫩的童心。

2.社會教育，環(huán)境潤性

詩人袁枚倡導(dǎo)“性靈說”，主張詩歌要直接抒發(fā)詩人的心靈，表現(xiàn)真情實感。將其運用到幼兒教育中同樣如此，綠潤童心課程必定要讓幼兒身處特定的社會環(huán)境中，彰顯個人意識和本真精神，強(qiáng)調(diào)環(huán)境和人心之間的高度契合，與陶行知社會即學(xué)校理論具有異曲同工之妙。

B組幼兒普遍具有個性，在開展環(huán)境教育時要特別強(qiáng)調(diào)實踐性和社會性。例如，為研究《田鼠阿佛》的幼兒提供與故事相似的人文環(huán)境（人與人之間存在一定的不同和良性沖突，人的發(fā)展和環(huán)境之間具有內(nèi)在矛盾），讓其思考自我和社會的關(guān)系，懂得平衡個性和共性，既順應(yīng)本心又照顧集體。又如，為研究《十萬個為什么》的幼兒提供燒杯、漏斗、沙漏計時器、樹葉、綠植、磁性吸盤等生活道具，實驗前引導(dǎo)其思考這些道具的生活用途，實驗后驗證是否物盡其用。這樣幼兒會更明白環(huán)境中的道具、元素和人的生產(chǎn)生活相輔相成，既要合理開采資源，又不能浪費資源，要讓資源適當(dāng)、適度、適地發(fā)揮作用，兼顧個人用途和環(huán)境保護(hù)。再如，為研究情感類繪本設(shè)計和生活異同的幼兒提供不同的參考模型，以實際案例啟發(fā)他們思考環(huán)境變化與人心理變化之間的關(guān)系，有反襯，有對比，有協(xié)同，有同步，有滯后。幼兒在考慮環(huán)境的同時映照出自我，潤澤心性，接受了蘊(yùn)含在環(huán)境教育中的社會心理教育。

3.知行合一，勞動教育

C組幼兒在各類集體環(huán)境實踐中付出身體和腦力勞動。筆者將陶行知教學(xué)做合一理念蘊(yùn)于其中，側(cè)重發(fā)展幼兒的不同智能。例如，在撿落葉活動中引導(dǎo)幼兒數(shù)落葉（邏輯），為落葉唱歌跳舞（音樂），并以自己的方式組織落葉相關(guān)故事（言語）。又如，在藝術(shù)墻設(shè)計活動時，鼓勵不同想法的幼兒互動（溝通），闡述個人觀點（認(rèn)識），描繪預(yù)覽圖像（空間）。再如，在標(biāo)本采集活動中引導(dǎo)幼兒研究樣本特征（觀察），調(diào)動身體尋找獨特的標(biāo)本（運動）。

筆者身體力行，和幼兒一同完成上述活動。在知行合一的實踐中，幼兒開發(fā)了多元智能，明白了實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，為以后的學(xué)習(xí)生活奠定了基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

陶行知理念對早期教育具有重要的指導(dǎo)性和參考性，筆者以此為基礎(chǔ)開展幼兒園綠潤童心教育實踐研究，希望給同行提供參考借鑒。