生態(tài)系統(tǒng)理論視域下中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育基礎(chǔ)與路徑

杜麗瑋 楊 迪

(和田師范?？茖W(xué)校語(yǔ)言學(xué)院,新疆 和田 848000)

一、問(wèn)題提出與文獻(xiàn)回顧

中華民族是各民族共有的大家庭。黨的十九大將“中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章。2020年9 月,習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上指出“將中華民族共同體意識(shí)教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會(huì)教育。”[1]2022 年7 月,習(xí)近平總書記在新疆考察時(shí)強(qiáng)調(diào)要深入推進(jìn)青少年“筑基”工程,構(gòu)筑中華民族共有精神家園。隨后,《關(guān)于進(jìn)一步提升青少年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作實(shí)效的若干措施》《教育部等十一部門關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的指導(dǎo)意見》等文件的頒布,進(jìn)一步凸顯鑄牢中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要性與必要性。

當(dāng)前學(xué)界對(duì)中華民族共同體意識(shí)的研究聚焦于以下幾方面。一是研究?jī)?nèi)容上,對(duì)中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行內(nèi)涵闡釋、價(jià)值探析、結(jié)構(gòu)面向。如于春洋和汪微微“通過(guò)結(jié)構(gòu)層次、基本功能對(duì)中華民族共同體意識(shí)展開學(xué)理闡析?！盵2]隨著信息技術(shù)的不斷革新,部分學(xué)者將研究?jī)?nèi)容轉(zhuǎn)向大數(shù)據(jù)、ChatGPT、元宇宙,探討以數(shù)智技術(shù)賦能,擴(kuò)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑。此外,民族傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化自信、文化符號(hào)、文化資源、文化記憶、文化儀式、文化遺產(chǎn)等也成為學(xué)者研究的重點(diǎn)。如楊秀芝等人認(rèn)為“中華傳統(tǒng)節(jié)日文化具有推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的內(nèi)在價(jià)值共同性和文化行動(dòng)共建性?！盵3]二是研究方法上,除了以大量思辨研究為主的成果外,部分學(xué)者也運(yùn)用了實(shí)證研究。如李從浩和汪偉平“對(duì)全國(guó)29 所高校展開調(diào)查,從而分析出影響少數(shù)民族大學(xué)生‘五個(gè)認(rèn)同’的因素,繼而提出建設(shè)性意見。”[4]三是研究對(duì)象上,民族院校、民族地區(qū)、邊疆、少數(shù)民族大學(xué)生等關(guān)鍵詞成為中華民族共同體意識(shí)研究的主要研究對(duì)象。四是研究視角上,學(xué)者多結(jié)合自己的學(xué)科背景,從政治學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、新聞傳播學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科門類,進(jìn)行多視角分析。

綜上所述,學(xué)界雖已產(chǎn)出較多學(xué)術(shù)成果,但研究對(duì)象多集中于高校大學(xué)生,且理論視角的切入相對(duì)欠缺?；诖?本研究以中小學(xué)生為研究對(duì)象,將其發(fā)展置身于生態(tài)系統(tǒng)中,分析中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成要素,以此提出如何在動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中平衡生態(tài)系統(tǒng),從而有效促進(jìn)中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)建設(shè)與發(fā)展。

二、中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的生態(tài)系統(tǒng)理論詮釋

美國(guó)著名的生態(tài)心理學(xué)家尤瑞·布朗芬布倫納(Urie·Bronfenbrenner)于1979 年在其開創(chuàng)性著作《人類發(fā)展生態(tài)學(xué)》中提出“人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論”,指出環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)對(duì)理論的建構(gòu)與深入研究,布朗芬布倫納提出“生態(tài)系統(tǒng)理論”(Ecological systems theory)。布朗芬布倫納的觀點(diǎn)與阿爾伯特·班杜拉(Albert Bandura)的社會(huì)學(xué)習(xí)理論和列夫·維果茨基(L.S.Vygotsky)的社會(huì)文化理論有一些相似之處,在這些理論中,環(huán)境被明確或隱含地視為個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵因素。布朗芬布倫納將個(gè)體發(fā)展置于各種因素相互影響的大環(huán)境系統(tǒng)中,指出個(gè)體發(fā)展不僅受到社會(huì)環(huán)境中某一事件的直接影響,同時(shí)也會(huì)受到事件之外更大的外在環(huán)境的影響。

(一)中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成要素

根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論的結(jié)構(gòu),結(jié)合中小學(xué)生個(gè)體發(fā)展實(shí)際,本文將中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的生態(tài)系統(tǒng)劃分為以下幾層(圖1)。

圖1 中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成要素

1.以家-校-社環(huán)境為主的微觀系統(tǒng)

微觀系統(tǒng)是布朗芬布倫納生態(tài)系統(tǒng)理論的第一層,是最接近學(xué)生的內(nèi)層系統(tǒng)。微觀系統(tǒng)直接作用于中小學(xué)生行為上,具體包括學(xué)校、家庭、社會(huì)、同伴群體等。在這個(gè)層面上,學(xué)校、家庭、社會(huì)中每一重要因素都與學(xué)生個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生交互作用。一是家庭層面。作為學(xué)生的第一任教師,家庭氛圍、相處模式、認(rèn)知水平、教育方式等直接作用于學(xué)生。二是學(xué)校層面。學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)域,學(xué)校的課程、教材、教學(xué)方法、教師專業(yè)發(fā)展水平、教學(xué)環(huán)境等,直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。三是社會(huì)層面。社會(huì)協(xié)助家庭教育與學(xué)校教育,社會(huì)風(fēng)尚、社會(huì)活動(dòng)等能有效支持中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育。

2.以家校社協(xié)同育人的中間系統(tǒng)

中間系統(tǒng)是指在微觀系統(tǒng)中,各個(gè)因素不是獨(dú)立運(yùn)作的,而是相互聯(lián)系并相互影響的。在該層面上,中小學(xué)生參與到兩個(gè)或多個(gè)情景中,例如,家庭與學(xué)校、學(xué)校與社會(huì)、社會(huì)與家庭等。假使微觀系統(tǒng)間有較強(qiáng)且有效地積極聯(lián)系,則能夠最大化地促進(jìn)中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的提升。

3.以大眾傳媒為載體的外層系統(tǒng)

外層系統(tǒng)確定了更大的社會(huì)系統(tǒng),中小學(xué)生沒(méi)有直接參與到該層面中,但卻影響其發(fā)展。通過(guò)家庭間接對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生影響的主要外層系統(tǒng)包括:父母的工作場(chǎng)所、家庭社交關(guān)系網(wǎng)、大眾傳媒等?？紤]到當(dāng)下中小學(xué)生在數(shù)字化時(shí)代浪潮中成長(zhǎng),因此本文將外層系統(tǒng)定位在大眾傳媒層面,以此探討中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育過(guò)程的生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行。

4.以政策法規(guī)為指引的宏觀系統(tǒng)

宏觀系統(tǒng)是個(gè)體發(fā)展中的最外層,以同心圓的方式包含了外層系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、微觀系統(tǒng)。宏觀系統(tǒng)以政策法規(guī)為依據(jù),把握整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值觀、文化觀,并反映在不同生態(tài)系統(tǒng)的交互作用中。以國(guó)家方針政策、法律法規(guī)為行動(dòng)綱領(lǐng),對(duì)中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育發(fā)揮最外圈的統(tǒng)領(lǐng)作用。

(二)中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的生態(tài)系統(tǒng)特征

將中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育過(guò)程視為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng),在運(yùn)行過(guò)程中具有動(dòng)態(tài)發(fā)展性、交往互動(dòng)性特點(diǎn)。

1.動(dòng)態(tài)發(fā)展性

布朗芬布倫納將時(shí)間作為研究學(xué)生個(gè)體發(fā)展變化的參考系,認(rèn)為學(xué)生成長(zhǎng)要與時(shí)間和環(huán)境結(jié)合起來(lái),從而了解學(xué)生動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。中小學(xué)生各年齡段具有不同認(rèn)知發(fā)展水平。因此,中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育與生態(tài)系統(tǒng)間具有時(shí)間層面的契合點(diǎn)。根據(jù)中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)觀發(fā)展特點(diǎn),結(jié)合皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段的劃分,將中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)過(guò)程分為動(dòng)態(tài)發(fā)展的兩階段。

一是7 歲-11 歲年齡的具體運(yùn)算階段。作為內(nèi)化的認(rèn)知活動(dòng),邏輯運(yùn)算成為具體運(yùn)算重要發(fā)展環(huán)節(jié),且促使兒童獲得邏輯的結(jié)論。這一階段最重要的知識(shí)建構(gòu)是“社會(huì)-約定知識(shí)”,包括價(jià)值、道德、語(yǔ)言等知識(shí),是學(xué)生建立文化認(rèn)同、樹立文化自信,開展國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的重要階段。二是11 歲-15 歲或更大些年齡的形式運(yùn)算階段。青少年階段是正在形成或已經(jīng)形成此階段認(rèn)知技能、情感推理的高峰階段。在中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)過(guò)程中,學(xué)生將自我與民族建立聯(lián)系,逐漸形成中華民族歷史觀,并慢慢體會(huì)中華民族是一個(gè)具有集體記憶、共同歷史敘事、命運(yùn)關(guān)聯(lián)的共同體。

2.交往互動(dòng)性

在知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中,中小學(xué)生作用于客體的動(dòng)作和學(xué)生與他人之間的相互作用尤為重要。作為影響學(xué)生認(rèn)知發(fā)展重要因素之一的“社會(huì)性相互作用”,其類型包括學(xué)生與同伴、父母、教師之間的相互作用。中小學(xué)生認(rèn)知互動(dòng)性在生態(tài)系統(tǒng)理論模型中表現(xiàn)為個(gè)人發(fā)展與微觀層面直接產(chǎn)生聯(lián)系的家校社、同伴間的互動(dòng)關(guān)系上。一方面,學(xué)校、同伴、家庭、社會(huì)是生態(tài)系統(tǒng)里中華民族共同體意識(shí)培育的共生主體,以平等交互、真切交流方式積極承擔(dān)中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育責(zé)任。另一方面,中小學(xué)生的個(gè)體認(rèn)知發(fā)展利于在生態(tài)系統(tǒng)中建設(shè)與中華民族的意義聯(lián)結(jié),從而在時(shí)間作用下,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生對(duì)中華民族共同體認(rèn)知發(fā)展的“同化”(量的變化)與“順應(yīng)”(質(zhì)的變化)。

三、生態(tài)系統(tǒng)理論視域下中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育路徑

中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育是一個(gè)常態(tài)化、整體化培育過(guò)程。個(gè)體發(fā)展在生態(tài)系統(tǒng)中處于核心位置,并受微觀、中觀、外層、宏觀系統(tǒng)的影響。促使中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)成效最優(yōu)化,需要維持各生態(tài)系統(tǒng)間相互協(xié)作、有序運(yùn)行。

(一)遵循認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,明確共生發(fā)展目標(biāo)

一是明確中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育目標(biāo)?！爸腥A民族共同體意識(shí)的心理屬性決定了這個(gè)概念本身便蘊(yùn)涵認(rèn)知、情感、行為三維度?！盵5]于中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育目標(biāo)而言,認(rèn)知領(lǐng)域?qū)用嬷荚诩訌?qiáng)中小學(xué)生思想道德建設(shè),構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)知識(shí)觀、發(fā)展觀;情感領(lǐng)域?qū)用嬷荚诖龠M(jìn)中小學(xué)生對(duì)中華民族共同體的情感認(rèn)同與歸屬;行為層面旨在培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的踐行者、肩負(fù)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

二是細(xì)化中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育內(nèi)容?？紤]中小學(xué)不同學(xué)段要求,以及不同年齡段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),合理科學(xué)安排教育內(nèi)容。小學(xué)階段的中華民族共同體意識(shí)培育以教師知識(shí)講授為主,通過(guò)教科書中的民族團(tuán)結(jié)事例、家國(guó)情懷篇章、英雄人物事跡,促使小學(xué)生初步認(rèn)識(shí)中華民族共同體,樹立中華文化觀。中學(xué)階段的中華民族共同體意識(shí)培育以教師講授-引導(dǎo)-啟發(fā)為主,通過(guò)歷史、政治、語(yǔ)文等課程中中華民族共同體內(nèi)容的學(xué)習(xí),豐富學(xué)生基本知識(shí)、基本概念、基本理論,深化中華民族共同體理解,促使中學(xué)生逐漸形成中華民族歷史觀,增進(jìn)政治認(rèn)同。此外,各學(xué)段中華民族共同體意識(shí)培育內(nèi)容要以國(guó)家政策法規(guī)及教育部政策方針為指引,結(jié)合學(xué)科教學(xué)實(shí)際,由淺入深、由易到難、由具體到抽象、循序漸進(jìn),努力推進(jìn)大中小學(xué)中華民族共同體意識(shí)教育的科學(xué)有效銜接。

三是豐富中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育方式。積極創(chuàng)新形式,重視文化育人工程,深入挖掘地方紅色文化元素,充分發(fā)揮實(shí)踐教育基地育人作用。開設(shè)素質(zhì)拓展實(shí)踐課,用音樂(lè)、繪畫、舞蹈、手工、非遺等藝術(shù)載體弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)校園文化建設(shè),開展專題講座、中華經(jīng)典誦讀,演講比賽、故事會(huì)、作文大賽、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目等活動(dòng),教育引導(dǎo)中小學(xué)生樹立“四個(gè)自信”,強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”。

(二)平衡培育主體關(guān)系,形成協(xié)同育人合力

家庭、學(xué)校、社會(huì)三者是中間系統(tǒng)的重要構(gòu)成要素,對(duì)中小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮重要作用?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》(2015)、《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》(2021)、《教育部等十三部門關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見》(2023)等國(guó)家政策法規(guī)的頒布,為家校社協(xié)同育人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而,當(dāng)前中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育面臨重學(xué)校輕家庭與社會(huì)培育的失衡狀態(tài),因此,亟需協(xié)同發(fā)展家校社育人功能,平衡生態(tài)系統(tǒng)。

一是落實(shí)家庭教育主體責(zé)任。已有研究表明,“家庭教育為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供豐實(shí)的教育資源與寬廣的實(shí)踐場(chǎng)域。”[6]首先,主動(dòng)提升自身文化素養(yǎng),加強(qiáng)政治理論知識(shí)學(xué)習(xí),以高度責(zé)任感與使命感做好家庭教育工作。其次,積極發(fā)揮示范引領(lǐng)作用,營(yíng)造良好和諧家庭氛圍,于日常交流交往中樹立中小學(xué)生文化自信、強(qiáng)化身份認(rèn)同。最后,全面協(xié)同學(xué)校教育、社會(huì)教育,豐富學(xué)校教育外延,推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)家校社協(xié)同培育。

二是發(fā)揮學(xué)校協(xié)同育人主導(dǎo)作用。學(xué)校教育肩負(fù)立德樹人的根本任務(wù),是中華民族共同體意識(shí)培育的主陣地。首先,組織召開家庭教育指導(dǎo)活動(dòng),學(xué)校有計(jì)劃有目的地向家長(zhǎng)提供鑄牢中華民族共同體意識(shí)政策解讀,宣傳普及家庭教育知識(shí)與方法,積極回應(yīng)家庭教育中存在的問(wèn)題,從而提升家長(zhǎng)教育能力。其次,完善家校合作長(zhǎng)效機(jī)制,設(shè)立家長(zhǎng)開放日,鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育實(shí)踐活動(dòng)中。最后,建立健全多維度監(jiān)督機(jī)制,將家庭教育指導(dǎo)水平納入教師考核測(cè)評(píng)中,提高中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)施成效。

三是拓展社會(huì)協(xié)同推動(dòng)作用。社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境等影響中小學(xué)生的理想信念、價(jià)值判斷、行為選擇。一方面,明確社會(huì)教育職責(zé),配合家校協(xié)同育人。通過(guò)家校社疊加影響,共同助力中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育。另一方面,豐富社會(huì)教育形式、擴(kuò)寬社會(huì)教育場(chǎng)所。充分利用圖書館、文化館、博物館、青少年活動(dòng)中心、愛(ài)國(guó)主義教育基地、紅色教育基地等公共文化場(chǎng)所,以實(shí)踐體驗(yàn)、研學(xué)旅行等方式,探求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化價(jià)值。

(三)提升媒體傳播效能,營(yíng)造優(yōu)質(zhì)媒體環(huán)境

報(bào)刊、影視、廣播、互聯(lián)網(wǎng),成為大眾傳媒的四大媒介,并影響民族認(rèn)同建構(gòu),正如本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)的觀點(diǎn)所述:“國(guó)家是一種文化建構(gòu),媒體在國(guó)家身份/認(rèn)同構(gòu)建過(guò)程中發(fā)揮重要作用?！盵7]作為生態(tài)系統(tǒng)中外層系統(tǒng)的構(gòu)成要素,大眾傳媒對(duì)中小學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)至關(guān)重要。

一是建立網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái),打造育人網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。微信、微博、抖音、快手等成為當(dāng)下主流社交媒體平臺(tái),影響中小學(xué)生價(jià)值觀。加強(qiáng)媒體網(wǎng)站建設(shè),共建網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境刻不容緩。其一,成立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門,鑄牢新媒體從業(yè)人員中華民族共同體意識(shí),把好“入口關(guān)”,并形成輿情監(jiān)管、技術(shù)監(jiān)管、法治監(jiān)管的多方監(jiān)管機(jī)制。其二,加強(qiáng)新媒體平臺(tái)內(nèi)容建設(shè),設(shè)置中華民族共同體意識(shí)教育頻道。以趣味、輕松、貼近學(xué)生生活為前提,以敘事、動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、科普等為呈現(xiàn)方式,貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、民族團(tuán)結(jié)教育、愛(ài)國(guó)教育等于新媒體資源中,以此滿足中小學(xué)生精神需求。

二是借助“互聯(lián)網(wǎng)+”模式,整合優(yōu)質(zhì)教育資源。網(wǎng)絡(luò)媒體以互動(dòng)性、實(shí)時(shí)性、多元性特點(diǎn)影響學(xué)生的認(rèn)知、發(fā)展、行為和社會(huì)規(guī)范,要正確且合理利用網(wǎng)絡(luò)空間,實(shí)現(xiàn)“以網(wǎng)育人,凝聚共識(shí)”。其一,開發(fā)與整合學(xué)校課程資源,提高教師數(shù)字素養(yǎng);選用中華文化、民族團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育類數(shù)字拓展材料;挖掘課程思政元素,深入推進(jìn)學(xué)科課程思政建設(shè)。其二,把握媒體融合機(jī)遇,探索建立校園媒體中心,用最接近中小學(xué)生的方式,引領(lǐng)思想、傳播聲音。其三,搭建線上教育資源共享平臺(tái),促進(jìn)教育資源均衡發(fā)展。運(yùn)用優(yōu)質(zhì)在線教育平臺(tái)功能,推進(jìn)民族地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)教育均衡發(fā)展,實(shí)現(xiàn)基于人工智能、大數(shù)據(jù)等在線教育平臺(tái)的智能推薦、智能輔導(dǎo)、智能評(píng)估,深入推進(jìn)鑄牢中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育與發(fā)展。

(四)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)謀劃,優(yōu)化生態(tài)培育環(huán)境

一是協(xié)同制定培育政策,準(zhǔn)確理解把握大政方針。運(yùn)行內(nèi)容上,針對(duì)微觀、中觀、外層、宏觀系統(tǒng)層面構(gòu)成要素,結(jié)合中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),協(xié)同制定中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育政策、實(shí)施意見、實(shí)施計(jì)劃、實(shí)施方案等,充分發(fā)揮總引領(lǐng)作用。運(yùn)行方式上,政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)及各界力量,協(xié)同落實(shí)中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育,實(shí)現(xiàn)各司其職,同心向力。運(yùn)行理念上,“繼續(xù)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,以塑造中華民族整體形象、突出各民族共有共享的中華文化符號(hào)為著眼點(diǎn),全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)。”[8]

二是完善監(jiān)督檢查制度,建立長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制。建立健全督查體系,確保各級(jí)部門、機(jī)構(gòu)、組織肩負(fù)職責(zé),自上而下層層落實(shí),自下而上靈活調(diào)整,形成有效且相互的監(jiān)督體系。同時(shí),教師、家長(zhǎng)、社會(huì)主體責(zé)任人學(xué)會(huì)運(yùn)用以物質(zhì)激勵(lì)為主的外在激勵(lì)方式,以及以精神激勵(lì)為主的內(nèi)在激勵(lì)方式,充分調(diào)動(dòng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)基礎(chǔ)內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)的主動(dòng)獲得。

三是科學(xué)構(gòu)建保障體系,著力提升培育成效。其一,建立師資保障機(jī)制,搭建教師專業(yè)發(fā)展平臺(tái)。定期豐富教師基礎(chǔ)知識(shí)、理論知識(shí)的學(xué)習(xí),促進(jìn)教師以“五史”為基礎(chǔ)、牢固樹立正確“五觀”,形成“五個(gè)認(rèn)同”,提高自身中華民族共同體意識(shí)培育專業(yè)化發(fā)展水平。其二,建立綜合保障機(jī)制,提供常態(tài)化支持保障。政府、學(xué)校、社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)等設(shè)立專項(xiàng)資金,確保中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐活動(dòng)的開展。同時(shí),基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化建設(shè)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源建設(shè)等成為中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐資源支持。