美的罅隙

◎鄭紅蕾

浙江省紹興市柯橋區(qū)越崎中學(xué)

近日，翻閱了《許淵沖西南聯(lián)大日記》和《梅貽琦西南聯(lián)大日記》。許淵沖先生當(dāng)時(shí)是國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱西南聯(lián)大）的學(xué)生，梅貽琦先生當(dāng)時(shí)是西南聯(lián)大常委會(huì)主席。在翻閱過(guò)程中我竟然發(fā)現(xiàn)，不少細(xì)膩動(dòng)人的寫景句子散布在這些以記事為主的私密日記中。

如《許淵沖西南聯(lián)大日記》中信筆而寫的狀景句：

1940年12月6日：“只聽見山澗的流水，正是水流山更幽，我仿佛找到個(gè)世外桃源?！?/p>

1941年1月9日：“歸來(lái)時(shí)，月明如晝，翠湖如畫，但只有兩個(gè)人。”

1941年2月11日：“回來(lái)時(shí)走環(huán)城路，淡黃的月色和暗綠的田野畫出了黃昏的圖景，給心中帶來(lái)了默默的黃昏感。”

《梅貽琦西南聯(lián)大日記》中更是不時(shí)出現(xiàn)摹景之句：

1941年3月16日：“歸來(lái)時(shí)，于暮色蒼茫中望見山下村落炊煙四起，頗饒意致?！?/p>

1941年3月22日：“天夕外出散步，斜陽(yáng)映在遠(yuǎn)山上，紅紫模糊，愈顯可愛?；乜创逯校言陉幱?，暮色蒼茫，炊煙四起，坐河堤一大松樹下，瞻顧流連，至天已全黑始返。”

1942年9月26日：“晚月色甚好，方出東山時(shí)最使人神往?！?/p>

這些純粹白描、據(jù)實(shí)而寫的句子頗耐咀嚼。雖都是寥寥數(shù)筆的勾勒，但極為傳神地傳達(dá)出了斯景斯情，從中可見下筆者的趣味。若沒有標(biāo)注時(shí)間，真以為這一切是在太平盛世的閑暇時(shí)光里的掠影。但這些日記寫于山河破碎、戰(zhàn)火紛飛、風(fēng)雨飄搖的時(shí)期，我們竟能在彼時(shí)的日記中看到充滿詩(shī)意的文字，真是意外——人在顛沛流離之際竟還會(huì)留意到周遭風(fēng)物之美，殊為難得。

梅貽琦和許淵沖先生可謂西南聯(lián)大師生的代表，這兩本日記約略可以看出當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大師生的精神風(fēng)貌。西南聯(lián)大是抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)、私立南開大學(xué)被迫南遷后組成的國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)1938年遷至昆明后組建的一所戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)性大學(xué)。西南聯(lián)大存在時(shí)間僅僅8年（1938年到1946年），但卻是一所盛產(chǎn)天才、影響深遠(yuǎn)的大學(xué)。在這里，走出了2 位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，8 位“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，171 位兩院院士……這是教育史上的奇跡！

但誕生了這么多杰出人才的西南聯(lián)大，在當(dāng)時(shí)辦學(xué)條件極為艱苦。西南聯(lián)大宿舍是土墻草頂，教室是土墻鐵皮屋頂，唯一的一座瓦頂建筑是圖書館。西南聯(lián)大食堂吃的是有沙子、木屑等各種東西雜糅的“八寶飯”，常備菜是鹽水煮蕓豆。西南聯(lián)大師生服裝各異，有穿云南趕馬人穿的“一口鐘”的朱自清先生，有著“空前絕后鞋”（露腳趾爛后跟的鞋子）的曾昭掄教授；有穿貼橡皮膏衣服的學(xué)生，有把衣服破洞結(jié)個(gè)疙瘩的“疙瘩名士”?？箲?zhàn)期間通貨膨脹嚴(yán)重，物價(jià)飛漲，西南聯(lián)大師生各自設(shè)法解決自己的生活困難。聞一多先生刻章治印，貼補(bǔ)家用；梅貽琦夫人韓詠華和幾名家屬，自己配方動(dòng)手，制出“定勝糕”去代銷。西南聯(lián)大學(xué)生打工是比較普遍的，在中學(xué)兼課的有不少。那種艱難，前所未有！

西南聯(lián)大師生的處境是窘迫的，但這一切無(wú)礙于精神追求的高遠(yuǎn)?！皠傄銏?jiān)卓”是西南聯(lián)大的校訓(xùn)。西南聯(lián)大師生破衣爛衫卻窮且益堅(jiān)，孜孜不倦于學(xué)問(wèn)二字。在西南聯(lián)大，跑警報(bào)是必修課，但師生們躲警報(bào)跑到郊外，在亂墳堆中照常上課。轟炸也好，貧困也罷，教只管教，學(xué)只管學(xué)。那種奮發(fā)，感人至深！林語(yǔ)堂20世紀(jì)40年代初路過(guò)昆明作演講時(shí)發(fā)出這樣的驚嘆：“聯(lián)大師生物質(zhì)上不得了，精神上了不得！”他們經(jīng)歷轟炸、貧窮、病痛，卻從未間斷過(guò)教學(xué)與研究。正如西南聯(lián)大校歌《滿江紅》所唱：“弦誦在山城，情彌切”！

西南聯(lián)大是奇跡般的存在。我們經(jīng)常驚嘆于西南聯(lián)大的神奇，感佩聯(lián)大師生處困厄而不墜凌云之志。日記是日常生活的真實(shí)記錄，從細(xì)微處切入，從這些不時(shí)跳出的寫景句中我們是否也可以咂摸出一點(diǎn)東西？人固然不能完全離開現(xiàn)實(shí)處境而侈談生活，但至少，人的精神追求是可以超脫現(xiàn)實(shí)的。在這樣的窘迫處境中，西南聯(lián)大師生照樣平平靜靜地做學(xué)問(wèn)，照樣有對(duì)美好事物的追求。西南聯(lián)大有晚翠園曲會(huì)，師生們?cè)诟咭鳒\唱曲聲笛韻中自得其樂。西南聯(lián)大學(xué)生經(jīng)常去昆明的翠湖“窮遛”。他們會(huì)留意到“帶著雨珠的緬桂花”，關(guān)注到昆明雨季的明亮、豐滿，甚至于在跑警報(bào)時(shí)都會(huì)“仰面看松樹上面的藍(lán)得要滴下來(lái)的天空”，沒有鮮花時(shí)他們會(huì)在缸子里插菜花。

盧梭曾說(shuō)：“從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力?！泵?，是人類永恒的追求。愛美之心，人皆有之。人類基于自身具有的知、情、意三種心靈能力滋生了真、善、美三大價(jià)值觀念。人的存在過(guò)程從某種程度上來(lái)說(shuō)是不斷求取真、善、美相統(tǒng)一的過(guò)程。尋真、持善、求美是完善人格不可或缺的三維。心中有對(duì)美的追求和渴慕，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的美好，珍惜身邊的美好。美，也是最高級(jí)的善。相信美，相信善，個(gè)體就會(huì)孜孜不倦去努力，去奮發(fā)圖強(qiáng)，去追求真理，去追求卓越，去創(chuàng)造更加美好的新生活！黑格爾說(shuō)：“我深信，真與善只有在美中間才能水乳交融?！泵?，是真與善的升華，它可以提升人的精神境界。任何戰(zhàn)火都不能熄滅人們心靈深處對(duì)美的本能追求。縱使生命脆弱，朝不保夕，人的眼睛還是會(huì)留意到生活中的點(diǎn)滴美景的?？v使跑警報(bào)，還是能“聽見山澗的流水”；即使冗務(wù)纏身，還是能“望見山下村落炊煙四起”；雖是行色匆匆，還是能感到“斜月小風(fēng)，頗覺爽快”。這些美的罅隙是戰(zhàn)亂頻仍中對(duì)苦難生命的犒勞，鼓舞著人一步步走下去，走向更美好的明天！

西南聯(lián)大是一個(gè)奇跡，這么艱苦的環(huán)境，竟然培養(yǎng)出那么多出色的學(xué)生?；蛟S從這兩本日記里不時(shí)蹦出的幾句寫景句中，我們也能領(lǐng)悟一二了。這些寫景句子雖不甚詳，但我們約略還是可以看出亂世中知識(shí)分子的真實(shí)處境和精神風(fēng)骨。美的最高價(jià)值不就在于推動(dòng)完滿的人格的塑造嗎？哦，美，人類永恒的追求！