高校師范生師德師風(fēng)培養(yǎng)路徑研究

蔡思寧

遼寧民族師范高等?？茖W(xué)校，遼寧 沈陽 110000

新時(shí)代教育改革背景下，高校師范生作為推動(dòng)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的后備力量，必須高度重視其師德師風(fēng)的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)其師德師風(fēng)培養(yǎng)路徑的統(tǒng)籌規(guī)劃。新時(shí)代教育改革方向指明，教育要以立德樹人為根本任務(wù)，要以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，突出強(qiáng)調(diào)“德”之重要及以“德”為先。師德師風(fēng)培養(yǎng)對(duì)于高校師范生來說更是培養(yǎng)其內(nèi)在素養(yǎng)的核心要素。在教育現(xiàn)代化發(fā)展的今天，師德培養(yǎng)模式早已不同于往日傳統(tǒng)的“言傳身教”，而是發(fā)展成為與時(shí)俱進(jìn)的理論構(gòu)建與實(shí)踐探索。黨和國(guó)家高度重視教師師德師風(fēng)培養(yǎng)，將培養(yǎng)高素質(zhì)教師作為推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。然而，近幾年，師德師風(fēng)失范事件屢屢發(fā)生，并經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，造成了一系列惡劣影響。

隨著新時(shí)代教育優(yōu)化改革方案的提出，加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)刻不容緩，相關(guān)領(lǐng)域也將研究視野轉(zhuǎn)向作為教育后備軍的高校師范生，高校師范生師德師風(fēng)培養(yǎng)關(guān)系到未來教育事業(yè)的整體走向。師德師風(fēng)培養(yǎng)從根本上說，屬于思想政治教育范疇下的德育教育細(xì)化而成的衍生物，高校師范生師德師風(fēng)建設(shè)工作看似與其他思想政治教育工作無異，但在內(nèi)容、形式和實(shí)踐方案上又具有獨(dú)特的邏輯規(guī)律。在實(shí)施高校師范生師德師風(fēng)培養(yǎng)環(huán)節(jié)，應(yīng)以構(gòu)建師德師風(fēng)專項(xiàng)課程為導(dǎo)向，以建立多元化師德培育平臺(tái)為基礎(chǔ)，不斷拓展師范生師德師風(fēng)涵養(yǎng)空間，引導(dǎo)師范生以德施教、以德立身、以德育德。

1 新時(shí)代師范生師德師風(fēng)培育的內(nèi)涵

1.1 傳道授業(yè)，解疑釋惑

習(xí)近平總書記在講話的過程中，曾經(jīng)生動(dòng)地將教師比作傳道者，認(rèn)為教師工作的最為重要的任務(wù)就是傳道，所謂傳道，主要指的就是為學(xué)生傳授美好的品質(zhì)以及為人處世的道理，教師在將道理傳遞給學(xué)生之前，作為自身，首先需要做到信道以及明道。所謂信道，主要指的就是教師對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路需要有文化制度理論以及道路方面的自信。所謂明道，主要指的就是對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路有一定的認(rèn)知，并且對(duì)于其中深刻的內(nèi)涵形成一定程度的把握。所謂信道以及明道，對(duì)于教師的要求就是需要具備理想信念，從我國(guó)高校教育的角度來進(jìn)行分析，其主要培養(yǎng)的是能服務(wù)于社會(huì)主義發(fā)展的接班人以及建設(shè)者[1]。如果教師自身在缺失理想信念的基礎(chǔ)之上，那么，所培養(yǎng)出的人才則很難具備高尚的理想信念。

在對(duì)新時(shí)代師范生師德師風(fēng)進(jìn)行培育的過程之中，要將傳道放到首位，之后才是授業(yè)，促使新時(shí)代的師范生能逐漸走向“無惑”的狀態(tài)，將傳道融合在授業(yè)的過程之中，在傳道的過程中結(jié)合授業(yè)的相關(guān)內(nèi)容，使得兩者之間能真正實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。對(duì)新的歷史時(shí)期所需要的服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)的接班人和建設(shè)者進(jìn)行培育，在教師具備理想信念的情況之下，通過開展傳道授業(yè)的活動(dòng)，學(xué)生也能逐漸走向“無惑”的狀態(tài)，在這里需要注意所謂的“無惑”，并非在學(xué)習(xí)的過程中完全沒有困惑，而是在面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)候以及服務(wù)社會(huì)服務(wù)人民的時(shí)候，要真正具備堅(jiān)定的信念，切實(shí)做到不困惑以及不動(dòng)搖[2]。

1.2 立德修身，言傳身教

立德修身最為重要的目的就是對(duì)人的思想進(jìn)行塑造，所謂立德，主要指的就是幫助師范生樹立良好的德行，所謂修身，主要指的就是師范生對(duì)于自身的品行進(jìn)行修養(yǎng)，其不僅包括私德以及公德，除此之外，職業(yè)道德也是其中十分重要的一個(gè)組成部分，尤其是對(duì)于新時(shí)代的師范生來說，其在未來走向工作崗位的基礎(chǔ)上，職業(yè)道德不僅決定著其能在職業(yè)方面取得的成就，而且決定著其未來學(xué)生的成長(zhǎng)以及發(fā)展，直接關(guān)系祖國(guó)的未來發(fā)展，因此，對(duì)于師范生進(jìn)行師德培育的過程中，言傳身教、立德修身不僅是對(duì)師范院校高校教師提出的要求，也是對(duì)于高校師范生提出的要求[3]。道德往往體現(xiàn)在生活中的方方面面，有些道德標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在明面上或者紙面上，但是也有一部分道德標(biāo)準(zhǔn)并沒有在紙面上呈現(xiàn)，而是呈現(xiàn)在生活中的細(xì)微之處，要堅(jiān)持明面上的道德標(biāo)準(zhǔn)難度整體較低，而要將細(xì)微之處的道德標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處則存在一定的難度，這就需要高校教師在實(shí)際針對(duì)新時(shí)代的師范生師德師風(fēng)進(jìn)行培育的過程中，要對(duì)自身的品行進(jìn)行不斷錘煉，構(gòu)建自身良好的道德情操，只有如此，學(xué)生才能更好地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)行自我端正，成為未來為人師表的優(yōu)秀的人民教師。

2 高校師范生師德師風(fēng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

2.1 專項(xiàng)師德師風(fēng)課程在高師教育體系中邊緣化

我國(guó)師范類院?，F(xiàn)行的師德師風(fēng)培養(yǎng)課程主要由專業(yè)課以及通識(shí)課兩類構(gòu)成，通識(shí)類課程主要指公共基礎(chǔ)課程，屬于適用于所有專業(yè)學(xué)科的通用課程，比如思想道德與法治修養(yǎng)、四史教育等，在課程設(shè)計(jì)上與其他綜合類課程設(shè)計(jì)基本一致，尤其是師范類專業(yè)中的思想政治教育課程與非師專業(yè)的思想政治教育課程，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念、課程設(shè)置上區(qū)別不明顯，沒有凸顯出師范教育專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，因此，沒有對(duì)師范生起到足夠的價(jià)值引領(lǐng)[4]。對(duì)于師范生應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握的教師職業(yè)道德與倫理道德教育沒有開展針對(duì)性強(qiáng)化性教育。同時(shí)，師范生教育類專業(yè)課程更多注重理論知識(shí)教育，師德類課程占比較小，內(nèi)容僅占教育類專業(yè)課程的部分章節(jié)?？梢钥吹剑诋?dāng)前的教育環(huán)境下，師德師風(fēng)培養(yǎng)課程處于邊緣化，在學(xué)科領(lǐng)域缺乏對(duì)相關(guān)課程的系統(tǒng)構(gòu)建，導(dǎo)致師范生在理論學(xué)習(xí)的過程中沒有形成完善的師德師風(fēng)素養(yǎng)體系，因此缺乏積極的執(zhí)教信念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)態(tài)度和高尚的專業(yè)情感。

2.2 高師院校師德師風(fēng)培養(yǎng)資源匱乏

在當(dāng)前高師教育環(huán)境下，高校針對(duì)師范生開展的職業(yè)教育更多以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能為主。高校開展的各類教育教學(xué)技能比賽、教育實(shí)踐活動(dòng)等多以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用型技能為主，目的是培養(yǎng)師范生掌握基本教育教學(xué)能力，成為服務(wù)于社會(huì)的應(yīng)用型人才。大部分高師院校對(duì)于構(gòu)建師范生個(gè)體師德師風(fēng)和培養(yǎng)師范生立德立身的修養(yǎng)缺少專項(xiàng)活動(dòng)支撐，個(gè)別院校僅能開展一些目標(biāo)單一、內(nèi)容扁平的快餐式宣講活動(dòng)，即使召開一些主題為師德師風(fēng)培養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)也多以講座式說教式活動(dòng)為主，達(dá)不到引領(lǐng)師范生產(chǎn)生價(jià)值共鳴、激發(fā)師范生自主提高德行修養(yǎng)的目的[5]。在教學(xué)形式上，思想品德類課程較多采用傳統(tǒng)的授課方式或者使用相對(duì)固化的授課手段，內(nèi)容形式相對(duì)單一，創(chuàng)新性針對(duì)性不強(qiáng)。在教學(xué)內(nèi)容上，缺乏足夠的師德師風(fēng)教學(xué)資源，沒有形成完整的師德師風(fēng)課程教學(xué)內(nèi)容體系，教學(xué)內(nèi)容主要圍繞思想政治教育等基礎(chǔ)學(xué)科，缺乏對(duì)師范生師德師風(fēng)專項(xiàng)建設(shè)的統(tǒng)籌構(gòu)建。

2.3 師德師風(fēng)涵養(yǎng)提升空間狹窄

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于教師行業(yè)的通俗認(rèn)知在于其行業(yè)的穩(wěn)定性，也就是大眾所說的“鐵飯碗”，同時(shí)也有部分觀點(diǎn)將教師行業(yè)功利化。這些印象雖然不能反映行業(yè)的全部事實(shí)，但是也從側(cè)面說明當(dāng)前的教育環(huán)境中存在偏離教育之根本的現(xiàn)象，削弱了自古流傳的“師者，傳道授業(yè)解惑也”的樸素形象，更背離了“學(xué)為人師，行為世范”的師者德行[6]。大眾對(duì)于教師行業(yè)的普遍認(rèn)知會(huì)給師范生錯(cuò)誤的認(rèn)知導(dǎo)向，使他們?cè)诎喂?jié)育穗的關(guān)鍵期喪失成為一名合格教育工作者的初心，喪失為黨育人、為國(guó)育才的理想信念。當(dāng)下，高師院校缺乏對(duì)師范生師德培養(yǎng)環(huán)境的長(zhǎng)效加持與結(jié)果驗(yàn)收，學(xué)校缺乏對(duì)師范生校園文化的熏陶、校外拓展教育的加持和教育實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉，沒有落實(shí)全員、全過程、全方位不斷浸潤(rùn)的師德素養(yǎng)培育機(jī)制。這些不充分的教育條件使得師范生提高自身師德師風(fēng)修養(yǎng)渠道被限制，師德師風(fēng)涵養(yǎng)提升空間被壓縮。

3 師范生師德師風(fēng)培養(yǎng)路徑構(gòu)建

3.1 系統(tǒng)建設(shè)專項(xiàng)師德師風(fēng)課程體系

將師德師風(fēng)課程納入常規(guī)教學(xué)系統(tǒng)，采用與其他專業(yè)課規(guī)格一致的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，未達(dá)到學(xué)分要求的學(xué)生將面臨掛科處罰。要在具體的教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)效果，目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到師德師風(fēng)培養(yǎng)與其他專業(yè)課培養(yǎng)具有同等重要性，潛移默化地對(duì)學(xué)生價(jià)值觀起到引領(lǐng)作用。在師德師風(fēng)專項(xiàng)課程建設(shè)中應(yīng)始終堅(jiān)持師德師風(fēng)教育與思想政治教育深度融合的原則：首先要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為師德教育課程教育風(fēng)向標(biāo)，以培養(yǎng)師范生教師理想信念、堅(jiān)定從教初心為基礎(chǔ)，幫助師范生在拔節(jié)育穗期扣好人生的第一?？圩覽7]。其次要在師德師風(fēng)教育中滲透為師樹德傳統(tǒng)文化，例如在師德師風(fēng)專項(xiàng)課程中講解關(guān)于師風(fēng)的歷史小故事和傳統(tǒng)經(jīng)典案例等，進(jìn)而引申出師德教育的大內(nèi)涵，幫助師范生塑造清晰的職業(yè)認(rèn)知與合理的職業(yè)規(guī)劃，修正師范生對(duì)從事教師行業(yè)的責(zé)任心及使命感。

3.2 建立多元化師德師風(fēng)培育平臺(tái)

首先，要結(jié)合高師院校具體特色打造符合主流價(jià)值導(dǎo)向的校園文化。將學(xué)校的辦學(xué)理念、育人方針、校風(fēng)校訓(xùn)與師范生師德師風(fēng)教育結(jié)合，形成氛圍濃厚的德育文化環(huán)境，使師范生能夠?qū)煹聨燂L(fēng)內(nèi)化于心、外化于行，形成學(xué)生主體內(nèi)在價(jià)值追求、精神信仰。要充分利用校園平臺(tái)資源、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)開展師德師風(fēng)教育，做到環(huán)境育人、文化育人、實(shí)踐育人。在開展師德師風(fēng)文化活動(dòng)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)主題的鮮明性同時(shí)兼具趣味性，以起到更好地育人作用[8]。其次要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，在新時(shí)代中把握師范生思想傾向。充分利用高校中傳媒資源，如校園廣播臺(tái)、校園報(bào)刊和校園網(wǎng)站等，打開提升師范生師德素養(yǎng)的信息交流窗口。同時(shí)，將時(shí)事新聞與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢(shì)形成有深度、有內(nèi)涵、有價(jià)值的師德師風(fēng)網(wǎng)絡(luò)氛圍，使學(xué)生通過豐富多元的內(nèi)容信息，潛移默化地形成符合主流思想信念的德行品行，喚醒師范生的師德自覺。

3.3 以實(shí)踐促養(yǎng)成，拓展師德師風(fēng)涵養(yǎng)空間

師德師風(fēng)培養(yǎng)建設(shè)要依托于實(shí)踐。首先，在教學(xué)實(shí)踐中要結(jié)合時(shí)事，關(guān)注當(dāng)下師德師風(fēng)熱點(diǎn)問題，合理利用正反案例對(duì)比，幫助師范生明辨是非，形成正確的師德秩序和典范認(rèn)知，促進(jìn)其師德師風(fēng)價(jià)值內(nèi)化，修正并提升師范生主體內(nèi)在師德素養(yǎng)。其次，高師院校要在學(xué)風(fēng)建設(shè)中融入師德教育內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀與時(shí)代精神相結(jié)合，以新時(shí)代理想信念教育為依托，引導(dǎo)學(xué)生樹立符合時(shí)代價(jià)值的師德師風(fēng)素養(yǎng)。將“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)融入教學(xué)實(shí)踐中，在提升師范生文化素養(yǎng)的同時(shí)，幫助師范生樹立成為新時(shí)代合格教育工作者的理想信念[9]。最后，師范生德育培養(yǎng)要落實(shí)與實(shí)踐，以培養(yǎng)其綜合能力為依托，促進(jìn)師德養(yǎng)成。高師院校要不斷拓寬師范生師德師風(fēng)培養(yǎng)實(shí)踐渠道，通過鼓勵(lì)學(xué)生參與教育見習(xí)、支教、社會(huì)志愿服務(wù)等活動(dòng)使學(xué)生將日常學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐及素質(zhì)提升三者結(jié)合，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中提升學(xué)生的知識(shí)水平，提高知行合一能力，提升師德師風(fēng)涵養(yǎng)。學(xué)校要注重引導(dǎo)師范生在教育實(shí)踐中對(duì)師德認(rèn)知、師德情感、師德意識(shí)、師德行為的構(gòu)建打造，拓展學(xué)生的師德師風(fēng)涵養(yǎng)空間，以實(shí)踐帶動(dòng)素質(zhì)能力的培養(yǎng)。

“師愛比天容萬物，師德為地育群芳。”清朗正氣的師德師風(fēng)是一名教育工作者所要具備的基本素養(yǎng)，也是育才育賢的內(nèi)涵保障。高師院校應(yīng)在各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)領(lǐng)域?qū)煼渡鷰煹聨燂L(fēng)建設(shè)進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)、理論灌輸、實(shí)踐推動(dòng)，將提升師范生師德師風(fēng)素養(yǎng)作為學(xué)生基礎(chǔ)能力考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。要將保障師范生師德師風(fēng)建設(shè)同理想信念教育結(jié)合起來，幫助師范生樹立正確的教師職業(yè)觀念，明確成為一名合格教育工作者的初心和使命。加強(qiáng)師范生師德師風(fēng)培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)作為一項(xiàng)日常工作深化落實(shí)，構(gòu)建系統(tǒng)課程體系、統(tǒng)籌完善教育資源、注重學(xué)生實(shí)踐養(yǎng)成，使師范生能在多元化的教育熏陶下，成為符合時(shí)代要求的“四有”好老師。