以人民為中心:中國式現(xiàn)代化的價(jià)值追求

馬松紅,楊月紅

(蘭州理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,甘肅 蘭州 730050)

中國式現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。黨的二十大報(bào)告再一次明確闡述了中國式現(xiàn)代化的五大鮮明特征。盡管近代以來中國式現(xiàn)代化一定程度上受到西方現(xiàn)代化的影響,也有著與世界各國現(xiàn)代化相同的諸多特征,但中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)上的不同。相對(duì)于西方“以物為中心”的現(xiàn)代化,中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持“以人民為中心”,這是中國式現(xiàn)代化的價(jià)值追求。在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書記明確指出:“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論,人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！盵1]19中國式現(xiàn)代化始終是為了人民、依靠人民、與人民共享的現(xiàn)代化。

一、一切為了人民是中國式現(xiàn)代化的根本價(jià)值取向

(一)從理論邏輯看,一切為了人民是馬克思主義的理論情懷

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想,它以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)我們一路向前,它自始至終是服務(wù)于人民的理論,始終站在最廣大人民的立場上為他們伸張正義。早在《萊茵報(bào)》時(shí)期,馬克思就對(duì)黑格爾的理性國家觀產(chǎn)生了懷疑。在黑格爾看來,國家是理性的,是為了人民的利益而存在的,但是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)卻讓青年馬克思對(duì)黑格爾的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑。在馬克思看來,法律不是為了人民而設(shè)立,而是特殊階層的意志表現(xiàn)。馬克思對(duì)勞苦大眾表示了深深的同情,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)制定的《林木盜竊法》進(jìn)行了深刻批判,這反映了馬克思對(duì)普通勞動(dòng)人民命運(yùn)的深切關(guān)懷。在《黑格爾法哲學(xué)批判〈導(dǎo)言〉》中,馬克思通過對(duì)宗教批判、現(xiàn)實(shí)批判、法哲學(xué)批判,主張要實(shí)現(xiàn)人的解放就必須將無產(chǎn)階級(jí)和新哲學(xué)相結(jié)合,這為人的解放指明了方向。在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思揭示了私有制下人的異化現(xiàn)象,工人受資本家的絕對(duì)支配,成為“單向度的人”。馬克思通過對(duì)資本主義制度下四重“異化勞動(dòng)”的闡釋,否定了資本主義私有制度的合法性和永恒性,提出要通過共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)來消滅這種不合理制度,最終用共產(chǎn)主義制度代替資本主義制度。

恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》中用大量歷史事實(shí)揭露了工人階級(jí)在資本主義制度下非人的生活狀況,揭露了資本家為了使自身利益最大化,不惜消耗勞苦大眾的生命的殘酷事實(shí)。恩格斯對(duì)工人階級(jí)的生活充滿同情,對(duì)資本家的所作所為深惡痛絕。在《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中,恩格斯批判了資本主義私有制的不合理性,批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的狹隘和虛偽。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論僅僅是站在資產(chǎn)階級(jí)的立場上,盡管他們闡明了資本主義社會(huì)的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,卻從來沒有懷疑過私有制本身的合法性。在他們眼中資本主義制度具有永恒性,卻看不到資本主義制度下資產(chǎn)者剝削、壓榨工人的殘酷事實(shí),看不到資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)無政府狀態(tài)下競爭必然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)以及無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的相互對(duì)立,最終將會(huì)導(dǎo)致資本主義制度的滅亡。恩格斯指出,只有廢除私有制度,人類才能實(shí)現(xiàn)真正的解放。

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“至今一切的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史?！盵2]31馬克思和恩格斯認(rèn)為,資本主義制度雖然相對(duì)于封建制度的確有一定的歷史進(jìn)步性,但這種制度仍然是不平等的,具有剝削性。馬克思在《資本論》中,通過對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論等一系列理論的深刻闡述,揭示了資本主義制度的固有矛盾必然會(huì)導(dǎo)致資本主義制度的最終滅亡。其通過批判資本主義私有制,揭露了資本家剝削工人的殘酷事實(shí),揭示了在資本主義制度下必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的兩極分化,為工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身的解放指明了方向。馬克思用歷史唯物主義觀點(diǎn)指出,資本主義制度僅僅是人類歷史特殊階段的產(chǎn)物,最終會(huì)被共產(chǎn)主義制度取代。馬克思和恩格斯始終站在最廣大人民群眾的立場上,他們一生都在為普通大眾謀求幸福生活而奮斗。這深刻體現(xiàn)了“以人民為中心”是馬克思主義的鮮明品格和理論情懷。

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想,將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,形成了具有中國特色的馬克思主義理論。毛澤東思想是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想始終堅(jiān)持人民立場。在毛澤東思想的正確引領(lǐng)下,中國人民推翻了舊制度,建立了新中國,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。新中國成立后,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民完成了“三大改造”,建立了社會(huì)主義制度,為我國的社會(huì)主義工業(yè)化開辟了道路,為我國現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。1978 年以來,在鄧小平理論的正確指導(dǎo)下,我國實(shí)行了改革開放的政策,大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力,現(xiàn)代化事業(yè)取得了飛速發(fā)展,中國人民逐漸富裕起來。黨的十八大以來,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確帶領(lǐng)下,黨始終堅(jiān)持“以人民為中心”,解決了許多人民群眾關(guān)心的重大民生問題,并于2020 年實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo),消除了絕對(duì)貧困。我國與世界多個(gè)國家建立了新型國際關(guān)系,國際地位明顯提升,人民群眾幸福感和獲得感明顯提高,現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的成就。這充分說明了中國化的馬克思主義依舊始終堅(jiān)持以人民為中心。

(二)從歷史邏輯看,一切為了人民是中國共產(chǎn)黨的初心和使命

自第一次工業(yè)革命以來,西方國家逐漸走上了資本主義道路,資本的增殖邏輯要求他們不斷尋找廉價(jià)原料和廣闊的銷售市場。面對(duì)列強(qiáng)的侵略和封建地主階級(jí)的殘酷壓迫,無數(shù)仁人志士展開了對(duì)中國現(xiàn)代化道路的艱難探索。歷史事實(shí)證明,無論是農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí),還是后來的資產(chǎn)階級(jí),都沒有找到一條適合中國國情的現(xiàn)代化發(fā)展道路。在這種特殊的歷史條件下,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,自成立之日起,就致力于中華民族偉大復(fù)興?！鞍倌臧l(fā)展,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守人民立場,在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中,始終堅(jiān)持以人民的利益為自己的利益”[3]。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,始終堅(jiān)持以人民為中心,帶領(lǐng)中國人民開辟出了一條適合中國國情的現(xiàn)代化新道路,引領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活。在以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下,開辟出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路,最終帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立后,國內(nèi)一窮二白、百廢待興,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開始探索現(xiàn)代化之路。毛澤東明確提出要“以蘇為鑒”,走適合自己國情的現(xiàn)代化道路,為我國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的工業(yè)基礎(chǔ),積累了豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來,以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了改革開放的重大決策,黨的十三大提出了“三步走”戰(zhàn)略,逐漸解決了人民的溫飽問題,中國人民逐漸富裕起來,現(xiàn)代化事業(yè)取得了飛速發(fā)展。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等眾多領(lǐng)域取得了巨大成就,特別是結(jié)合中國的具體國情,多維度、多渠道解決了諸多人民群眾關(guān)心的重大民生問題。在黨的二十大報(bào)告中,以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出了“兩步走”戰(zhàn)略安排,到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,將我國基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間整整提前了十五年。在黨的正確帶領(lǐng)下,人民生活水平得到全方位的改善、我國人均預(yù)期壽命不斷增加、居民人均可支配收入逐年增加、城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口增加、社會(huì)保障體系更加完善、教育普及水平提高、城鄉(xiāng)居民住房條件明顯改善、共同富裕取得新成效。

回顧黨的百年奮斗征程,中國共產(chǎn)黨始終站在最廣大人民群眾的立場上為人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。始終堅(jiān)持以人民為中心,推進(jìn)我國現(xiàn)代化事業(yè)不斷向前發(fā)展。帶領(lǐng)中國人民開辟了中國式現(xiàn)代化新道路,人民生活水平逐漸提高,人權(quán)得到更好保障,人民對(duì)美好生活的愿望也越來越強(qiáng)烈。

(三)從價(jià)值邏輯看,一切為了人民是中國式現(xiàn)代化的必然要求

“以人民為中心”發(fā)展現(xiàn)代化批判和超越了西方國家“以物為中心”現(xiàn)代化發(fā)展的難題和困境。資本家為了獲取最大剩余價(jià)值,不斷壓榨工人的剩余勞動(dòng),使人本身淪為一種發(fā)展的工具。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,資本敏銳地將目光投入能夠獲得最大利潤的產(chǎn)業(yè)上,通過雇傭勞動(dòng),實(shí)現(xiàn)自身資本的不斷增殖。然而,這種野蠻的發(fā)展方式會(huì)導(dǎo)致自然資源的日益減少和人類環(huán)境的日益惡化以及人與人之間的對(duì)立和分化。西方國家這種“以物為中心”的現(xiàn)代化必然會(huì)給全世界人們帶來嚴(yán)重災(zāi)難。資本主義社會(huì)的固有矛盾必然會(huì)引發(fā)席卷全球的金融危機(jī):一方面是生產(chǎn)的商品沒有銷路,另一方面是勞動(dòng)人民沒有購買商品的物質(zhì)基礎(chǔ),這種現(xiàn)代化是一種極度浪費(fèi)資源的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化克服和化解了西方現(xiàn)代化的弊病和難題。習(xí)近平總書記提出了“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念,提倡在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保護(hù)好環(huán)境,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展,保障了人民群眾渴望擁有良好的生活環(huán)境的權(quán)利和訴求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義,精神貧乏也不是社會(huì)主義,中國式現(xiàn)代化不僅關(guān)注物質(zhì)財(cái)富的增長,也關(guān)注人們精神世界的豐盈。與西方國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等野蠻的現(xiàn)代化發(fā)展方式不同,中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路,在全球化的發(fā)展浪潮下,中國始終走和平發(fā)展道路,不斷加強(qiáng)和世界各族人民的友好合作,在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí),與世界各族人民共享現(xiàn)代化發(fā)展的成果,為世界上那些既想加快自身發(fā)展、又想保持自身獨(dú)立的國家和民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇和新道路。

二、一切依靠人民是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本前提

唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。馬克思和恩格斯在《神圣家族》中寫道:“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng),隨著歷史活動(dòng)的深入,必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵4]287習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中明確指出:“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力。”[1]71依靠人民創(chuàng)造歷史、建設(shè)現(xiàn)代化,是馬克思主義群眾史觀的基本觀點(diǎn)和中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的工作路線。我國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo),必須團(tuán)結(jié)全國各族人民。

(一)依靠人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)是黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

依靠人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),是中國共產(chǎn)黨對(duì)百年歷程的智慧總結(jié)。中國共產(chǎn)黨自成立以來,始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,依靠人民群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。土地革命時(shí)期,建立農(nóng)村革命根據(jù)地,沒收地主土地和公共土地,滿足了農(nóng)民對(duì)土地的要求,使得農(nóng)民參加革命的積極性大幅提高,壯大了革命隊(duì)伍?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期,黨最大限度地團(tuán)結(jié)社會(huì)各個(gè)階層的力量,領(lǐng)導(dǎo)人民最終打敗了日本帝國主義。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,實(shí)行了“耕者有其田”的土地政策,充分調(diào)動(dòng)了人民群眾參加革命的積極性,廣大人民群眾主動(dòng)支援前線,為解放戰(zhàn)爭的勝利提供了可靠的保障,黨帶領(lǐng)人民最終取得了革命的勝利。新中國成立初期,廢除了封建土地私有制,實(shí)行農(nóng)民土地私有制,極大地解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力,為農(nóng)業(yè)發(fā)展和國家工業(yè)化奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。隨后,黨又帶領(lǐng)人民走農(nóng)業(yè)集體化道路,對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行了“和平贖買”。我國“三大改造”的順利完成,標(biāo)志著社會(huì)主義制度從此在我國確立起來。改革開放時(shí)期,充分發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,在農(nóng)村實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,農(nóng)民的積極性得到大大提高,在城市通過對(duì)國有企業(yè)進(jìn)行改革搞活了經(jīng)濟(jì)。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場,全面落實(shí)全過程人民民主,充分發(fā)揮人民群眾的力量,持續(xù)推動(dòng)我國現(xiàn)代化事業(yè)不斷發(fā)展。縱觀黨的百年歷史,中國共產(chǎn)黨根據(jù)不同歷史發(fā)展階段的特點(diǎn)制定不同的政策,充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性,與人民群眾心連心。依靠人民、團(tuán)結(jié)人民,這不僅是黨對(duì)百年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),也是黨始終堅(jiān)持的路線方針。

(二)依靠人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)是中國式現(xiàn)代化持續(xù)發(fā)展的力量源泉

現(xiàn)代化建設(shè),不僅要堅(jiān)持馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)和堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),更要凝聚億萬群眾的力量?！叭嗣袷俏覀凕h執(zhí)政的最大底氣,是我們強(qiáng)國興國的根本所在”[5]。現(xiàn)代化建設(shè)要繼續(xù)集聚億萬群眾的聰明智慧,發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神,才能保持現(xiàn)代化事業(yè)繼續(xù)蓬勃向前發(fā)展;現(xiàn)代化建設(shè)要繼續(xù)堅(jiān)持“以人民為中心”,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民,才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)。

第一,依靠人民創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富。“豐富的物質(zhì)生產(chǎn)和快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是保障人民利益的根本方式,也是中國式現(xiàn)代化的直接目標(biāo)”[6]。黨的二十大報(bào)告指出:“沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！盵1]29雖然我國現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了令人矚目的成就,但目前我國的城鄉(xiāng)、區(qū)域之間發(fā)展不平衡、不充分的矛盾依然存在。因此,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展仍是當(dāng)務(wù)之急:一是要繼續(xù)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度,通過不斷做大做強(qiáng)國有企業(yè),大力發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì),夯實(shí)公有制的主體地位;二是鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,為中小企業(yè)創(chuàng)造良好的營商環(huán)境,在融資方面給予一定的金融支持,促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展;三是不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,讓市場在資源配置中起決定性作用,更好地發(fā)揮政府在宏觀調(diào)控中的作用;四是釋放資本活力,鼓勵(lì)民營企業(yè)發(fā)展;五是完善法律法規(guī),防止壟斷和不正當(dāng)競爭,規(guī)范引導(dǎo)資本健康發(fā)展;六是著力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì),推進(jìn)城鄉(xiāng)融合和促進(jìn)區(qū)域間協(xié)調(diào)發(fā)展,推進(jìn)我國高水平的對(duì)外開放;七是繼續(xù)實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,培育高質(zhì)量人才,為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和人才支撐。

第二,依靠人民創(chuàng)造精神財(cái)富。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,不僅要積累豐富的物質(zhì)財(cái)富,而且要發(fā)展豐富的精神文明,促進(jìn)人的全面發(fā)展。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民,凝聚全國各族人民的力量,帶領(lǐng)人民不斷向現(xiàn)代化目標(biāo)前進(jìn)。一方面,多途徑為人民群眾提供豐富的文化產(chǎn)品,滿足人民群眾的精神文化需求;另一方面,充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造偉力,創(chuàng)造豐富的精神財(cái)富。面對(duì)激烈的國際競爭環(huán)境,要發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神,創(chuàng)造豐富的文化產(chǎn)品,深化與世界各國的文化交流,積極參與國際競爭,推動(dòng)中華文化走向世界。

社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)離不開人民群眾的支持。在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中要始終堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展理念,充分發(fā)揮人民群眾在改革發(fā)展中的主體地位,使人民群眾在共建共治中增強(qiáng)參與感、在共享共贏中提升獲得感。

三、全體人民共享發(fā)展成果是中國式現(xiàn)代化的根本目標(biāo)

(一)中國式現(xiàn)代化是造福全體中國人民的現(xiàn)代化

習(xí)近平總書記指出,中國式現(xiàn)代化最終是“人的現(xiàn)代化”。中國式現(xiàn)代化是全體人民的現(xiàn)代化,全體人民都能享受到國家改革發(fā)展的紅利,而不是特殊人群的現(xiàn)代化。

毛澤東同志首次明確提出要實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平同志更是將共同富裕提高到社會(huì)主義本質(zhì)的高度。改革開放以來,我國逐步形成了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,為我國實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ),極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。公有制經(jīng)濟(jì)為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,保障了公有制的主體地位,能夠最大限度保障人民的根本利益。同時(shí),我國現(xiàn)階段的基本國情決定了我國要繼續(xù)鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,為共同富裕的實(shí)現(xiàn)積累豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,保障了勞動(dòng)者在分配中處于主體性地位。除此之外,國家通過發(fā)展社會(huì)慈善事業(yè)支持有意愿、有能力的企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人參與公益慈善事業(yè),發(fā)揮三次分配的作用,改善收入和財(cái)富分配格局,縮小收入分配差距。黨的十八大以來,黨和國家極度關(guān)注共同富裕的問題。習(xí)近平總書記指出:“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場。把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵7]黨的二十大報(bào)告明確指出:“讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。”[1]28這充分說明了中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,與西方的現(xiàn)代化有本質(zhì)上的不同。在資本主義制度下,生產(chǎn)資料歸私人所有,資產(chǎn)階級(jí)剝削、壓榨勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng),積累了大量的物質(zhì)財(cái)富,但是勞動(dòng)人民的生活水平卻沒有得到明顯改善,這種以資本為主導(dǎo)的現(xiàn)代化,最終必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的兩極分化。法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂在《21 世紀(jì)資本論》中揭示了發(fā)達(dá)資本主義國家出現(xiàn)兩極分化的事實(shí)。馬克思在《資本論》中揭示,生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的固有矛盾是其根本原因。中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持將現(xiàn)代化的成果由人民共享,這是馬克思主義的內(nèi)在要求和中國共產(chǎn)黨的價(jià)值追求,也是無數(shù)中華兒女的共同訴求。

我國人口基數(shù)大,發(fā)展不平衡不充分的矛盾依然存在,共同富裕必然是一個(gè)長期的過程,要最終實(shí)現(xiàn)共同富裕,必須團(tuán)結(jié)全國各族人民不斷奮斗。2020 年,我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo),解決了近一億鄉(xiāng)村貧困人口的絕對(duì)貧困問題,為共同富裕的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記提出了全面共享、全民共享、共建共享、漸進(jìn)共享的共享發(fā)展理念,為我國進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)共同富裕指明了方向。新時(shí)代新征程,要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。

(二)中國式現(xiàn)代化是與全世界人民共享的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化道路不僅是與全體中國人民共享的現(xiàn)代化,也是與全世界人民共享的現(xiàn)代化,這充分體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的優(yōu)越性和包容性。

新時(shí)代,我國積極參與多邊外交,與世界諸多國家簽訂了一系列友好條約,促進(jìn)了中國與世界各國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的交流合作?！爸袊浆F(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”[8]。加強(qiáng)與世界各國間的交流合作,不僅促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,也為合作國家?guī)砹税l(fā)展的“紅利”。中國積極承擔(dān)大國責(zé)任,在謀求自身發(fā)展的同時(shí),積極幫助一些后發(fā)展國家,幫助他們加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),在促進(jìn)這些國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也增加了就業(yè)崗位,提高了當(dāng)?shù)厝嗣竦木蜆I(yè)率。中國用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了:中國式現(xiàn)代化是與世界人民共享的現(xiàn)代化,為全世界現(xiàn)代化進(jìn)程作出了巨大貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化道路的開辟,不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開辟了一條正確的道路,同時(shí)也證明了馬克思主義理論在21 世紀(jì)的強(qiáng)大生命力。

中國式現(xiàn)代化不是“利己主義”的現(xiàn)代化,而是與世界人民共享的現(xiàn)代化。這不僅為世界其他國家走向現(xiàn)代化提供了新道路和新選擇,而且為世界和平與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。反觀西方國家,通過壓迫、壓榨其他民族的人民來實(shí)現(xiàn)本國的現(xiàn)代化,給其他國家的人民帶去了痛苦和災(zāi)難,是一種“損人利己”的現(xiàn)代化。當(dāng)今世界是普遍聯(lián)系的世界,任何國家都不可能離開其他國家謀求自身獨(dú)自發(fā)展。我國要繼續(xù)更深層次地加強(qiáng)對(duì)外開放,繼續(xù)加強(qiáng)與世界各國人民之間的友好關(guān)系,繼續(xù)加強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的合作交流,在推動(dòng)我國現(xiàn)代化發(fā)展的同時(shí),也為世界現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念。這不僅體現(xiàn)了馬克思主義的理論情懷,也是中國共產(chǎn)黨的初心和使命,更是繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化的必然要求,是理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。