論海外中共觀的理論體系建構(gòu)

韓 強

(北京外國語大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100089)

馬克思認為:“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！?1)《馬克思恩格斯文集》(第五卷),北京:人民出版社,2009年,第22頁。觀念既是物質(zhì)的反映,又支配著人的思想和行動,其中最具根本性的觀念則是世界觀。人們對于任何事物都會形成或正確或錯誤的觀念性認識,從而造就了與物質(zhì)世界同樣精彩的觀念化世界。在關(guān)于中國共產(chǎn)黨的認識領(lǐng)域,同樣存在受特定觀念支配的情形,黨內(nèi)的學(xué)習(xí)教育以及面向不同層次開展的思想政治教育,目的就在于培養(yǎng)樹立正確的馬克思主義觀、社會主義觀和中國共產(chǎn)黨觀(本文簡稱中共觀)。2022年9月,“中共黨史黨建學(xué)”被國務(wù)院學(xué)位辦確立為新的一級學(xué)科,從整體上突顯研究中國共產(chǎn)黨并形成正確中共觀的學(xué)術(shù)地位。實際上,我們不僅面臨著在國內(nèi)廣大人民群眾中樹立正確中共觀的問題,在國際社會也面臨同樣的問題。由于政治立場、文化背景、國家利益、地區(qū)關(guān)系等不同,國際社會形成了許多不同的關(guān)于中國共產(chǎn)黨的看法,我們習(xí)慣上稱之為海外中共觀。海外中共觀為我們?nèi)嬲J識中國共產(chǎn)黨提供了一個新的視角,也是中共觀的重要組成部分,通過加強這一研究引領(lǐng)塑造海外中共觀正在成為我們一項極其重要的任務(wù)。值得注意的是,海外中共觀也受到多種新因素的影響,成為國際意識形態(tài)斗爭的重要領(lǐng)域。2020年7月23日,美國前國務(wù)卿彭佩奧(Mike Pompeo)曾在加利福尼亞州尼克松圖書館發(fā)表題為《共產(chǎn)中國與自由世界的未來》的演講(2)《蓬佩奧的新演講態(tài)度惡毒注水嚴重》,《人民日報》2020年7月24日。,揚言要在世界范圍內(nèi)改變?nèi)藗儭皩χ袊伯a(chǎn)黨的看法”,這無疑把觀念的塑造和引領(lǐng)上升到了認知戰(zhàn)的層面,使我們不得不更加注重海外中共觀問題,更加注重從意識形態(tài)斗爭的高度加強對海外中共觀的塑造引領(lǐng)。

一、海外中共觀的由來與發(fā)展

“海外中共觀”這一概念具有豐富的內(nèi)涵與外延。首先,它指海外對中國共產(chǎn)黨的總體看法,這種看法主要是由海外中國共產(chǎn)黨研究者、特定國家地區(qū)政治家及各界精英等有影響力人士、社會主流媒體等塑造和引領(lǐng)的。其次,從百年以來海外對中國共產(chǎn)黨的關(guān)注和研究看,其中起主導(dǎo)和決定作用的仍是學(xué)術(shù)視野中的海外中國共產(chǎn)黨研究者。最后,海外中國共產(chǎn)黨研究,是對海外關(guān)于中國共產(chǎn)黨研究的再研究,是從國際跨文化視角(3)韓強、趙雅祺:《論海外中國共產(chǎn)黨研究的跨文化屬性》,《山東行政學(xué)院學(xué)報》2022年第3期。的中外比較中全面認識中國共產(chǎn)黨并引導(dǎo)國際社會形成關(guān)于中國共產(chǎn)黨正確認知的一種新興綜合性交叉研究?？梢?海外中國共產(chǎn)黨研究的悠久歷史,奠定了不同時期的海外中共觀。

(一)海外中共觀的萌芽形成期

從中國共產(chǎn)黨誕生到中華人民共和國成立,是海外中國共產(chǎn)黨研究的奠基階段,也是海外中共觀的萌芽形成時期。這一時期,在一批西方記者和外交人士的正面報道下,中國共產(chǎn)黨逐漸突破國民黨的重重新聞封鎖和惡意歪曲,主動宣傳介紹黨的形象,使海外特別是歐美國家開始接觸并了解中國共產(chǎn)黨,逐步形成了正確的中共觀。其中最具代表性的是1937年斯諾(Edgar Snow)在英國倫敦公開出版的《紅星照耀中國》(《西行漫記》),這一紀實作品讓西方社會第一次全面了解了中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍的真實形象,對西方社會產(chǎn)生極大震撼,也為西方乃至世界的中共觀提供了最初的正確認知。此后,一批成果相繼問世,其中包括1938年伊羅生(Harold R. Isaacs)的《中國革命的悲劇》,1944年謝偉思(John S. Service)向美國政府呈報的一系列報告,美國《時代》周刊駐重慶記者白修德(Theodore Harold White)撰寫的大量關(guān)于中國戰(zhàn)場的報道,以及1947年白修德與賈安娜(Annalee Jacoby)撰寫出版的《中國的驚雷》,該書向美國公眾生動地介紹了中國革命。同期著作還有韓素音(Elisabeth Comber)的《早晨的洪流——毛澤東與中國革命》,威爾斯(Nym Wales)的《續(xù)西行漫記》,斯特朗(Anna Louise Strong)的《人類的五分之一》等作品,都向世界提供了積極正確的中共觀。由于作者的西方人身份,其秉持的中共觀在西方得以迅速傳播,在世界其他地區(qū)也產(chǎn)生了普遍的影響,在世界反法西斯斗爭的大背景下為中國共產(chǎn)黨贏得了廣泛同情和支持。

(二)海外中共觀的基本定型期

中華人民共和國成立到改革開放前是海外中國共產(chǎn)黨研究的成型階段,也是海外中共觀的基本定型時期。由于前期一系列作品廣泛傳播的鋪墊,加之中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立中華人民共和國,取得了全國解放、鞏固政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟、社會改造等方面的巨大成功,再加上毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人在世界樹立了很高的威望,使海外中國共產(chǎn)黨研究逐漸成為學(xué)界推崇的顯學(xué),由此承載的海外中共觀也得到了穩(wěn)定的傳承并趨于定型。在這個過程中,美國的一批學(xué)者如費正清(John King Fairbank)、史華慈(Benjamin I. Schwartz)、施拉姆(Stuart R. Schram)、費維愷(Albert Feuerwerker)、鮑大可(Arthur Doak Barnett)、麥克法夸爾(Roderick MacFarquhar)、白魯恂(Lucian Pye)、魏特夫(Karl August Wittfogel)、施樂伯(Robert Scalapino)等均撰寫發(fā)表了大量成果,作出了各自獨特的貢獻。美國哈佛大學(xué)東亞中心、哥倫比亞大學(xué)東亞研究所、加利福尼亞大學(xué)伯克利分校中國研究中心、密歇根大學(xué)中國研究中心的成立以及英國《中國季刊》(The China Quarterly)的創(chuàng)辦均使中共研究進一步走上學(xué)術(shù)軌道,也為海外中共觀增添了更深厚的學(xué)術(shù)底蘊(4)劉佳、韓強:《新時代海外中共研究:歷史發(fā)展、傳統(tǒng)范式和全新動向》,《當代世界與社會主義》2020年第2期。。

(三)海外中共觀的復(fù)雜轉(zhuǎn)型期

改革開放以來,海外中國共產(chǎn)黨研究進入轉(zhuǎn)型期,海外中共觀的發(fā)展也進入新的復(fù)雜階段。海外學(xué)者通常把改革開放前稱為“毛時代”,把此后稱為“后毛時代”。雖然這種稱謂并不準確,且有割裂兩個時代之嫌,但也反映海外中共觀出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型和更迭。這一階段,由于實施改革開放,特別是2001年中國加入世貿(mào)組織,使中國與世界的聯(lián)系空前緊密,海外對中國共產(chǎn)黨的認識發(fā)生了進一步的變化,由過去認為的傳統(tǒng)的崇尚計劃經(jīng)濟的馬克思主義政黨變成了注重改革開放、強化民主法治、彰顯自身特色的馬克思主義政黨。由于國際社會對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國取得的經(jīng)濟發(fā)展巨大成就有目共睹,因而對于中國共產(chǎn)黨得到人民擁護、執(zhí)政地位日益鞏固也更加認同。雖然有些學(xué)者認為改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟會使中國走上資本主義道路,可能造成中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的不穩(wěn)定,但事實上中國的發(fā)展并沒有掉入這樣的陷阱,由此也逐漸改變了一些學(xué)者的看法?？偟膩砜?隨著海外中共研究的拓展和深化,特別是隨著學(xué)術(shù)界更加關(guān)注當代中國共產(chǎn)黨與當代中國問題,海外中共觀開始滲透到各個具體領(lǐng)域,并與之更加緊密地結(jié)合在一起,其影響也更加深遠。

(四)海外中共觀的全面塑造期

新時代是海外中國共產(chǎn)黨研究的一個全新時期,也是中國共產(chǎn)黨更加注重海外中共觀全面塑造的時期。隨著我們?nèi)找嫔羁痰卣J識到引導(dǎo)國際社會形成正確中共觀的重要性,我們更加注重加強對外傳播,講好中國共產(chǎn)黨的故事,傳播好中國共產(chǎn)黨的聲音,注重海外中共觀的積極塑造,改變由別人塑造為主的局面。通過積極開展《習(xí)近平談治國理政》各卷的多語種對外翻譯出版,利用建黨一百周年等契機進行積極有效的對外傳播,注重加強“三非”(非西方、非英語、非傳統(tǒng))領(lǐng)域的對外宣傳,引導(dǎo)海外中共研究學(xué)者積極發(fā)聲,通過他們向世界展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的正面形象。諸如此類的工作均取得了一定效果,增強了正確中共觀在世界各國特別是廣大發(fā)展中國家的認同,使海外中共觀得到新的拓展。

海外中共觀是隨著中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大和自身事業(yè)發(fā)展,并因海外對中國共產(chǎn)黨的關(guān)注和研究而逐漸形成、鞏固和拓展的,對于引導(dǎo)國際社會及時了解、正確認識中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了無可替代的作用,是我們必須關(guān)注的重要領(lǐng)域。因此,我們要積極研究海外中共觀,正確引領(lǐng)海外中共觀,使其為形成有利于中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的良好國際輿論環(huán)境發(fā)揮重要保障作用。

二、海外中共觀的內(nèi)在構(gòu)成

海外中共觀體現(xiàn)的是海外對中國共產(chǎn)黨的總體看法,是由不同學(xué)者、媒體、社會各界在不同時期對中國共產(chǎn)黨的不同認識經(jīng)過長期交流、交融和交鋒而形成的,經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。不同時期海外中共觀的形成與演變,為我們認識和把握當代海外中共觀提供了借鑒。綜合來看,海外中共觀作為主觀認知雖然比較抽象,但主要是由一些基本觀念構(gòu)成的,正確認識這些基本觀念可以為我們?nèi)姘盐蘸Ｍ庵泄灿^打下堅實的基礎(chǔ)。

(一)中共性質(zhì)觀:對中國共產(chǎn)黨的政黨性質(zhì)主流看法居多

政黨性質(zhì)是指政黨的階級屬性。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)集中體現(xiàn)為黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南(5)《中國共產(chǎn)黨章程》,北京:人民出版社,2022年,第1頁。。對于中國共產(chǎn)黨的性質(zhì),海外學(xué)界一直存在不同看法,既有主流看法,如認為中國共產(chǎn)黨是一個站在歷史正確一邊、站在人類進步一邊,致力于構(gòu)建人類命運共同體、維護國際公平正義和世界和平發(fā)展的中國共產(chǎn)黨;是一個堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命,百年接續(xù)奮斗、成就千秋偉業(yè)的中國共產(chǎn)黨;是一個來自人民、依靠人民、為了人民、不負人民,與人民血肉聯(lián)系的中國共產(chǎn)黨;是一個有強大動員力、組織力和執(zhí)行力,確保中國這艘巨輪行穩(wěn)致遠的中國共產(chǎn)黨;是一個忠實傳承中華民族優(yōu)秀文化,文明開放、友善包容的中國共產(chǎn)黨;是一個敢于自我革命、勇于自我糾錯、善于吸取教訓(xùn)和自我修復(fù)的中國共產(chǎn)黨。但是,也有學(xué)者把中國共產(chǎn)黨看成是民族主義政黨,把毛澤東思想看成是民族主義思想,如布魯金斯學(xué)會中國戰(zhàn)略項目部前主任杜如松(Rush Doshi)表示,“中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人及其繼任者始終將民族主義視為振興中國的工具”,“大眾民族主義是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的一種工具,它在大多數(shù)情況下能為國家提供足夠的自主權(quán)來追求大戰(zhàn)略”(6)Rush Doshi,The Long Game: China’s Grand Strategy to Displace American Order, Oxford University Press,2021,pp.31-32,36.;或者把中國共產(chǎn)黨看成是蘇共的翻版,“是克里姆林宮的傳話筒”,認為兩者沒有本質(zhì)不同;還有的把中國共產(chǎn)黨看作是威權(quán)主義政黨,如黎安友(Andrew James Nathan)認為, 中國政權(quán)的越來越穩(wěn)定暗示了一種可能性:“即使在先進的現(xiàn)代化和與全球經(jīng)濟一體化的條件下,威權(quán)主義也是一種可行的政權(quán)形式”(7)Andrew James Nathan,“China’s Changing of the Guard: Authoritarian Resilience”, Journal of Democracy, Vol.14,2003, p.16.。這些存在偏差的中共性質(zhì)觀,引發(fā)了許多對中國共產(chǎn)黨的誤解和誤讀,在國際社會造成了不利影響,需要我們及時關(guān)注和回應(yīng)。

(二)中共領(lǐng)袖觀:對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖給予高度評價

黨的領(lǐng)袖就是黨內(nèi)“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團”(8)《列寧選集》(第四卷),北京:人民出版社,2013年,第197頁。,而政黨往往就是由這樣的集團來主持的。俄國十月革命之所以成功,就是因為在革命中形成了一個以列寧為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體。中國共產(chǎn)黨在長期領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的歷史進程中,形成了以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等同志為代表的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體,正是在以他們?yōu)楹诵牡狞h中央領(lǐng)導(dǎo)下,中國不斷取得新的歷史性成就。如何正確認識、宣傳自己的領(lǐng)袖,是政黨觀的重要內(nèi)容。蘇共曾經(jīng)一度完全否定自己的領(lǐng)袖,犯下嚴重錯誤,造成了難以挽回的損失。鑒于此,我們既要在黨內(nèi)樹立正確的領(lǐng)袖觀,也要引導(dǎo)國際社會正確認識黨的領(lǐng)袖群體。目前,國際社會在研究中對中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都給予了極高評價,特別是關(guān)于毛澤東的研究成果極為豐富,至今仍在極大地影響著對中國共產(chǎn)黨的看法。如史華慈在其經(jīng)典政治著作《中國的共產(chǎn)主義運動與毛澤東的崛起》一書中,詳細論述了中國共產(chǎn)主義的興起和中共早期歷屆領(lǐng)導(dǎo)人所推行的政治路線及其變更,并著重分析了毛澤東的革命戰(zhàn)略。而“毛主義”分析范式的首次提出、對毛澤東思想的獨創(chuàng)性揭示正是史華慈在該書作出的卓越貢獻。在他看來,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命道路不同于蘇聯(lián),中國革命的勝利不是蘇聯(lián)命令的結(jié)果,這不僅有力回擊了西方有關(guān)“中國是克里姆林宮的傳話筒”的錯誤認知,還推動西方毛澤東研究步入新的學(xué)術(shù)化階段,將海外對當代中國問題的關(guān)注視線轉(zhuǎn)移至中共及其領(lǐng)袖,為毛澤東思想的海外傳播作出了重大貢獻。當前我們要積極引導(dǎo)國際社會開展對習(xí)近平總書記以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究,為國際社會正確認識中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖、形成正確領(lǐng)袖觀提供借鑒。

(三)中共黨史觀:對引領(lǐng)塑造正確中共觀形成堅實支撐

中共黨史觀是中共觀的重要組成部分,我們所理解的黨史觀就是要把對中共黨史中的主題主線、主流本質(zhì)、重大事件、重要人物等的認識和黨的歷史決議、中央文件規(guī)定和相關(guān)精神統(tǒng)一起來,同時要把握好主流與支流、成績與失誤等的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨的歷史是黨的百年奮斗的集中寫照,具有以史鑒今的作用。特別是黨通過制定三個歷史決議奠定了基本的黨史觀,為正確黨史觀提供了基本依據(jù)。在海外中共研究中,對中共黨史的研究一度是重中之重,即便如今更為注重對當代中國共產(chǎn)黨的研究,對于黨史問題仍然不乏有份量的研究成果,因此,正確引領(lǐng)海外對黨的歷史問題的研究從來都是極為重要的。比如,紅軍長征一直是一個重要的研究主題,對此,悉尼大學(xué)中國研究中心主任大衛(wèi)·古德曼(David S. G. Goodman)表示:“對于共產(chǎn)黨來說,長征取得了三個重要的政治結(jié)果,首先是基本上結(jié)束了共產(chǎn)黨內(nèi)部的沖突和斗爭,在毛和他的支持者的政策指引下,黨比以前更團結(jié)了。長征的第二個結(jié)果是他的終點陜北為中共提供了一個較安全的根據(jù)地,一開始在保安,后來又遷到更著名的延安,從這里向全國輻射。第三個結(jié)果是長征后幸存下來的紅軍不僅創(chuàng)造了驚人的團結(jié)友愛的集體主義精神,而且創(chuàng)造了中國共產(chǎn)黨和紅軍是不可戰(zhàn)勝的神話?！?9)［澳］大衛(wèi)·古德曼:《鄧小平政治評傳》,田酉如等譯,北京:中央黨校出版社,1995年,第17頁。這無疑有助于引導(dǎo)形成對紅軍長征的正確認識。目前國際學(xué)界對于黨的重大歷史問題的認識總體上較為一致,但在對黨的歷史上的重大成就與失誤、對黨的重要歷史事件、重要歷史人物的認識方面存在一些分歧,未來,在中共黨史觀上加強引導(dǎo)仍是一個重要任務(wù)。

(四)中共成就觀:中國取得的成就歸功于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

取得良好的執(zhí)政成績是每一個政黨追求的目標。此外,與之相應(yīng)的還有一個如何正確認識成就的問題。中國共產(chǎn)黨取得的歷史性成就世所罕見,為世界所公認,海外學(xué)者普遍認為,要理解中國,必須首先理解中國共產(chǎn)黨,因而呼吁在中國研究中要“把黨帶回來”。美國伊利諾伊理工大學(xué)的著名學(xué)者哈伊里·圖爾克 (Khairy Tourk) 教授認為,中國經(jīng)濟增長潛力巨大,連續(xù)多年成為世界經(jīng)濟增長的最大貢獻國,中國的發(fā)展關(guān)乎全世界的利益。他認為,中國提出的“一帶一路”倡議致力于互聯(lián)互通、合作共贏,通過公路、鐵路、港口、橋梁等建設(shè)項目,大大加強了同亞洲、歐洲、非洲許多國家的互聯(lián)互通,促進了人與人之間的溝通,加強了文明對話?！爸袊〉镁薮蟪删蜌w功于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”(10)《見證中國奇跡 感知成功關(guān)鍵——美國伊利諾伊理工大學(xué)教授哈伊里·圖爾克談中共領(lǐng)導(dǎo)和中國發(fā)展》,http://www.news.cn/2022-06/26/c_1128777666.htm。。中國共產(chǎn)黨對于自己取得的歷史成就不斷作出新的概括,特別是《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》對建黨百年歷史性成就作出4個方面的概括,對新時代的成就作出13個方面的概括(11)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》,《人民日報》2021年11月17日。,黨的二十大報告對十八大以來取得的成就作出16個方面的概括(12)《黨的二十大報告輔導(dǎo)讀本》,北京:人民出版社2022年,第6-13頁。等,都體現(xiàn)了正確認識成就的重要意義。從海外中共觀視角看,正確認識和評價中國共產(chǎn)黨取得的成就,是海外學(xué)者客觀立場和嚴謹學(xué)風(fēng)的突出體現(xiàn),也成為他們研究中國共產(chǎn)黨的重要切入點(13)韓強:《海外學(xué)者論中國共產(chǎn)黨百年成功經(jīng)驗》,《經(jīng)濟日報》2021年6月28日。。

(五)中共執(zhí)政觀:中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政為民的政黨

為誰執(zhí)政、靠誰執(zhí)政、如何執(zhí)政是判斷一個政黨執(zhí)政觀的核心。中國共產(chǎn)黨百年奮斗只有一個主題,就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,黨的執(zhí)政只有一個目的,就是讓人民過上更加幸福美好的生活。站在這樣的高度認識中國共產(chǎn)黨執(zhí)政,就能形成正確的執(zhí)政觀。相反,如果用西方選舉型政黨上臺后的執(zhí)政觀來衡量中國共產(chǎn)黨執(zhí)政,就容易走入誤區(qū)。目前看,圍繞黨的執(zhí)政,海外學(xué)者對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政能力、執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政體制、執(zhí)政方式、執(zhí)政效率等均進行了研究,形成了較為客觀公正的看法,為形成正確中共觀作出了貢獻。美國《華爾街日報》網(wǎng)站發(fā)表該報首席經(jīng)濟評論員格雷格·伊普(Greg Ip)的文章,作者表示,“公民對政府或彼此之間的信任度越高,一個國家應(yīng)對新冠疫情的成效就越大。信任政府的公民更有可能遵守社交距離、接觸者追蹤以及戴口罩和接種疫苗的規(guī)定。在缺乏信任的地方,公民不愿意遵守規(guī)定,而政府也不能提出更高要求。人與人之間的信任將鼓勵公民做保護他人的事情,并相信他人也會如此。在中國,民眾對政府的信任度很高,而在美國,這種信任度很低”(14)Greg Ip, “China’s ‘Zero-Covid’ Policy Holds Lessons for Other Nations”, https://www. wsj. com/ articles/ chinas-zero-covid-policy-holds-lessons-for-other-nations-11645033130? mod = Searchresults_ pos3&page =1.。2020年7月上旬,哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院阿什民主治理與創(chuàng)新中心(Ash Center for Democratic Governance and Innovation)發(fā)布由肯尼迪政府學(xué)院三名專家康義德(Edward Cunningham)、托尼·賽奇(Tony Saich)和杰西·圖瑞爾(Jesse Turiel)撰寫的題為《理解中國共產(chǎn)黨的韌性:中國民意長期調(diào)查》的調(diào)查報告,報告表明,中國民眾對政府的滿意度超過93%(15)《哈佛大學(xué)調(diào)查報告:中國民眾對政府的滿意度超過93%》,《人民日報》2020年7月16日。,這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的基本理念。但也有一些海外學(xué)者在研究中國共產(chǎn)黨執(zhí)政時,基于所謂西方文明中心論的立場,避而不談中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的本質(zhì),只是簡單地與西方政黨類比,認為只有選舉上臺才有合法性,只有聽命于選民才有民主,只有跟著多數(shù)民意走才能長期執(zhí)政,并以此懷疑中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性。這樣的執(zhí)政觀并不符合中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政實際,在海外中共觀塑造中應(yīng)該加以批駁和摒棄。

(六)中共群眾觀:中國共產(chǎn)黨的價值觀是人民至上

中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大,從根本上源于人民群眾的支持,對于中國共產(chǎn)黨的根本政治立場和價值追求,國際社會也有廣泛了解。同時,中國共產(chǎn)黨始終強調(diào),黨的優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾,黨面臨的最大危險是脫離群眾,因而黨確立了自己的群眾路線,并以此作為衡量一切工作的根本標準。正因如此,才能在人民支持下取得偉大成就,也才能在抗擊疫情、抗擊洪澇、地震等重大公共衛(wèi)生危機和自然災(zāi)害中取得勝利。國際社會對于中國共產(chǎn)黨一切為了人民、始終不脫離人民也有著深切的感受,特別是對中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)第一個百年奮斗目標、解決近1億人口的絕對貧困問題更是給予了極高的評價,為海外中共觀增添了最鮮亮的底色。老撾國會副主席宋瑪·奔舍那(Sommad Pholsena) 在接受媒體訪談時指出:“中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民為建立和發(fā)展中華人民共和國而斗爭,并真正為人民的支持而斗爭。我認為這是非常重要的,因為對黨來說,最重要的是不斷贏得人民的支持,不忘初心和使命,中國式現(xiàn)代化道路雖然吸收借鑒了西方國家的先進經(jīng)驗,但最終是確保人人共享發(fā)展成果的中國自己的發(fā)展道路?！?16)《專訪老撾國會副主席:中國模式成功關(guān)鍵是不盲從西方, 走自己的路》,https://m.gmw.cn/baijia/2022-10/27/36119630.html。

(七)中共改革觀:改革是決定中國前途命運的關(guān)鍵一招

為什么中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放能夠在短短四十余年的時間里產(chǎn)生如此巨大的變化,對此,國際社會充滿好奇,也形成了對中共改革觀的各種認識。其中較普遍的認識包括,改革始終堅持社會主義方向,而不是走西方化道路;改革堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),而不是放任自流;改革堅持造福人民群眾,而不是服務(wù)少數(shù)利益集團;改革堅持全面推進,協(xié)調(diào)配合,而不是只改好改的,不敢啃硬骨頭;改革實現(xiàn)和發(fā)展穩(wěn)定相協(xié)調(diào)相配合,而不是相脫節(jié)等。中國改革的成功,與蘇共改革的失敗相對照,更加讓世界認識到中國共產(chǎn)黨卓越的改革領(lǐng)導(dǎo)能力。西班牙《起義報》中國問題專家胡里奧·里奧斯 (Xulio Ríos) 認為,堅持“中國特色”是中國自身發(fā)展道路的旗幟,這也意味著明確反對任何形式的外交干涉。這一承諾得以激發(fā)出強大的政治創(chuàng)新努力。在很大程度上,正是這種明顯的差異,使中國共產(chǎn)黨有能力制定一個獨有的戰(zhàn)略,并堅信,每個國家都必須找到自己的道路,任何國家都無權(quán)對其他國家指手畫腳。中國政府特別關(guān)注優(yōu)化“制度優(yōu)勢”并突出制度的有效性, 從而為社會提供穩(wěn)定和進步的福祉(17)Xulio Ríos, “La exportación del modelo chino: un argumento falaz, Observatorio de la Política China”, https://politica -china. org/ areas/ sistema-politico/ la-exportacion-del-modelo-chino-un-argumento-falaz.。

(八)中共民主觀:中國共產(chǎn)黨堅持“全過程人民民主”的民主理念

當今世界,民主是政治發(fā)展的主流,也是政黨自身及治國理政的方向。在海外學(xué)者中,許多人能夠從黨的歷史中認識中國共產(chǎn)黨的民主進程,理解中國共產(chǎn)黨的民主追求,從而認同中國共產(chǎn)黨的民主法治道路。南非獨立在線新聞網(wǎng)站發(fā)表南非學(xué)生大會副主席布伊萊·馬蒂瓦內(nèi) (Bouley Mativane) 題為《民主必須是關(guān)于國家與人民的關(guān)系》的文章,他在文章中表示,中國共產(chǎn)黨自成立以來,始終把人民作為社會持續(xù)變革的主要動力,始終把人民的利益看得高于一切,這令人欣賞。近年來,中國共產(chǎn)黨將 “全過程人民民主”作為一個重要的指導(dǎo)理念,并努力將其和相關(guān)的民主價值觀轉(zhuǎn)化為有效的制度,并確定了使中國更加民主和接受其他重要價值觀的具體行動(18)Bouley Mativane, “Democracy Must Be about the Relationship between the State and the People”,https: / / www. iol. co. za/ news/ politics/ opinion/ democracy -must-be-about-the-relationship-between-the-state-and-the-people-1daf7f44-3cdf-49f3-8969-a99501428a3b.。大部分海外學(xué)者對此表示了由衷的贊賞。但是,也有一些西方學(xué)者對中國共產(chǎn)黨的民主觀存在偏見,懷疑和否認我們黨的民主政黨性質(zhì),這實際上曲解了民主的科學(xué)內(nèi)涵。盡管西方民主在程序民主方面有許多可取之處,但社會主義民主是絕大多數(shù)人的真正的民主,中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)民主也是如此。民主的真諦是民意的真實充分表達和對公共事務(wù)的充分有序參與,單純以有無選舉來衡量是不夠的,我們追求的協(xié)商民主、全過程人民民主恰恰反映了真正意義上的民主,這也正是中國共產(chǎn)黨的獨特貢獻。這個問題經(jīng)常成為一些西方國家攻擊我們黨的借口,但我們要有充分的民主自信,并積極引導(dǎo)國際社會正確認識和認同我們的民主觀。

(九)中共奮斗觀:中國共產(chǎn)黨取得的一切成就都是奮斗得來的

中國共產(chǎn)黨在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長、在攻堅克難中壯大,為實現(xiàn)國家獨立、民族解放和國家富強、民族幸福兩大歷史任務(wù)而矢志奮斗,沒有敢于斗爭敢于勝利的奮斗精神是不可能成功的。正是由于我們黨從建黨之初就動員激勵全黨和全國各族人民與各種強大的敵人和困難作斗爭,不惜付出極大的犧牲,才最終取得了新民主主義革命的勝利。在建設(shè)和改革的過程中,黨領(lǐng)導(dǎo)人民同樣付出了艱苦的努力。中國共產(chǎn)黨不向任何困難低頭的勇氣和斗志贏得了一切國際進步力量的由衷贊嘆。特別是今天面對世界局勢的復(fù)雜多變,我們黨在國際事務(wù)中堅持斗爭精神,提高斗爭本領(lǐng),增強斗爭信心,為世界正義力量樹立了榜樣,也使海外中共觀的奮斗底蘊更加堅實。美國布魯金斯學(xué)會約翰·桑頓中國研究中心主任李成認為,中國共產(chǎn)黨保持蓬勃生機的原因在于能夠不斷地探索新的機制、制定新的法規(guī)和政策以解決問題。不論海外學(xué)者認同與否,中國某些方面的制度性進步令人十分深刻,甚至比外部世界所感知的還要更加民主(19)倪春納:《2012—2022年海外學(xué)者關(guān)于中國共產(chǎn)黨研究的現(xiàn)狀評析》,《當代中國史研究》2022年第6期。。德國左翼黨元老委員會主席、原民主德國總理漢斯·莫德羅(Hans Modrow)表示,中共中央擁有明確的綱領(lǐng)和清晰的指導(dǎo)思想,特別是中共十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央擁有創(chuàng)新能力和貫徹能力——無論過去還是現(xiàn)在,中國共產(chǎn)黨都能夠應(yīng)對世界的變化,實現(xiàn)馬克思主義理論的中國化(20)洪琦:《給世界共產(chǎn)主義運動提供啟示———與原民主德國總理莫德羅筆談錄》,《參考消息》2022年1月13日。。

(十)中共天下觀:中國共產(chǎn)黨始終堅持胸懷天下,展現(xiàn)世界胸襟

順應(yīng)潮流、與時俱進是先進政黨的政治本色。中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運,從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史中正確認識和處理同外部世界的關(guān)系,堅持開放、不搞封閉,堅持互利共贏、不搞零和博弈,堅持主持公道、伸張正義,站在歷史正確的一邊,站在人類進步的一邊,以自己的世界胸襟得到了世界認可(21)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》,《人民日報》2021年11月17日。。特別是我們黨提出的“一帶一路”倡議、人類命運共同體主張以及全球發(fā)展、全球安全、全球文明三大倡議等都得到了國際社會的積極響應(yīng),展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的世界胸襟,為中國共產(chǎn)黨贏得了聲譽?？夏醽喪锥颊{(diào)頻網(wǎng)站作者斯蒂芬·恩代格瓦(Stephen Ndegwa)表示,“中國共產(chǎn)黨為其他國家選擇自主發(fā)展道路提供了良好的樣板。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國的和平崛起真正具有歷史意義,在全世界產(chǎn)生了積極影響”(22)Stephen Ndegwa, “China’s 20th National Congress to Set a Roadmap for the Future”, https://www. capitalfm. co. ke/ news/2022/10/ chinas-20th-national-congress-to-set-a-roadmap-for-the-future.?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》把“堅持胸懷天下”概括為黨的百年奮斗成功經(jīng)驗的重要一條,進一步體現(xiàn)了中共天下觀的深遠意義。為世界人民謀大同的天下觀,充分彰顯了中國共產(chǎn)黨作為一個大黨的時代責任,與一些資產(chǎn)階級政黨只知維護本階級本集團之私利卻不惜犧牲人類共同利益形成了鮮明對比。

中共觀是一個因中國共產(chǎn)黨誕生與發(fā)展而形成的總體看法,這些看法既有固定領(lǐng)域、原有基礎(chǔ),又處在一個隨形勢發(fā)展而不斷變化的動態(tài)過程中。中國共產(chǎn)黨內(nèi)政外交政策等方面發(fā)生的任何細小變化,都會影響一個區(qū)域、國家的學(xué)者、政治家、民眾等對中國共產(chǎn)黨的看法,這些看法逐步發(fā)酵并相互影響,就會逐步匯聚成具有代表性和強大影響力的中共觀。因此,我們在認識海外中共觀時既要有以上十個方面的重點把握,更要有整體意識和發(fā)展觀念,不能古板僵化或簡單化處理。

三、海外中共觀概念的特點及其理論價值

海外中共觀既是一個嶄新的概念,也是一個嶄新的領(lǐng)域,它的提出反映了當前引導(dǎo)國際社會形成對中國共產(chǎn)黨的正確認識的重要性和緊迫性,也為我們黨開展對外傳播拓展了新視角、新領(lǐng)域。習(xí)近平總書記強調(diào):“我國綜合國力和國際地位不斷提升,國際社會對我國的關(guān)注前所未有,但中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’……存在著信息流進流出的‘逆差’、中國真實形象和西方主觀印象的‘反差’、軟實力和硬實力的‘落差’。要下大氣力加強國際傳播能力建設(shè),加快提升中國話語的國際影響力,讓全世界都能聽到并聽清中國聲音?！?23)中共中央文獻研究室:《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》,北京:中央文獻出版社,2017年,第212頁。中國國際影響力的核心在于中國共產(chǎn)黨,讓世界正確認識中國共產(chǎn)黨正是我們對外傳播工作的重心所在。

(一)海外中共觀概念的特點

建構(gòu)海外中共觀的理論體系,必須首先把握海外中共觀這一核心概念。這一概念是從海外中共研究中提煉出來的,是對海外中共研究的理論提升和實踐展開。海外中共研究的重要任務(wù)之一就是正確認識中國共產(chǎn)黨,從中外比較視角把握中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的規(guī)律,引導(dǎo)國際社會形成對中國共產(chǎn)黨的正確認知,并以學(xué)科化的方式提升這種認知的科學(xué)性、客觀性、持續(xù)性。

認清特點是把握海外中共觀概念的前提。總的看海外中共觀這一概念具有主觀性、歷史性、多元性、區(qū)域性、可塑性和可度量性等基本特點。主觀性是指海外的“中共觀”是具有影響力群體基于自身及環(huán)境作出的一種主觀判斷,也易于受到各種主客觀因素的左右;歷史性體現(xiàn)了這一觀念往往隨著中國共產(chǎn)黨的發(fā)展、政黨之間、國家之間關(guān)系的變化和世界形勢的發(fā)展而不斷發(fā)展變化;多元性是指這種看法經(jīng)常因政治立場、政治制度、文化背景等不同而有所不同,從而使自身打上區(qū)域國別、文化立場等方面的烙印;區(qū)域性是指這種看法因國家、地區(qū)不同而存在較大差異,如美歐國家近年來對中共負面評價增多,但廣大第三世界國家對中共好感普遍增長;可塑性是指這種看法可以因各種因素的變化而發(fā)生改變,也就是說海外的“中共觀”是可以通過我們的積極工作而塑造引領(lǐng)的,這也正是積極開展對外傳播的價值所在;可度量性是指海外中共觀可以通過一定的指標體系和科學(xué)方法加以衡量,如可以適時推出中國共產(chǎn)黨世界影響力指數(shù),實現(xiàn)有效度量和積極引導(dǎo)(24)韓強:《引領(lǐng)塑造客觀積極正確的海外“中共觀”》,https://www.gmw.cn/xueshu/2023-04/26/content_36525495.htm。。

海外中共觀概念具有復(fù)雜性。既有國際社會全面系統(tǒng)認識中國共產(chǎn)黨本身的復(fù)雜性,也有海外中共觀形成、傳播、塑造、引領(lǐng)中的復(fù)雜性。我們使用這一概念要知難而進,進一步加強對外傳播,以黨的主動宣傳引領(lǐng)海外中共觀的塑造,避免長期處于“他塑”境地。

(二)引領(lǐng)塑造海外中共觀成為中國共產(chǎn)黨對外傳播的新任務(wù)

“讀懂今天的中國,必須讀懂中國共產(chǎn)黨”(25)《央視快評:讀懂今天的中國 必須讀懂中國共產(chǎn)黨》,https://baijiahao.baidu.com/s?id=1718084486626855738&wfr=spider&for=pc。。海外中共觀,在總體上是一個新的概念,是近年來大力推進讓世界正確認識中國、認識中國特色社會主義的必然結(jié)果,這一概念一經(jīng)使用便得到人們的廣泛認可。目前,對這一領(lǐng)域的研究也在逐步開展,成為當代海外中共研究的新領(lǐng)域,也成為中國共產(chǎn)黨開展對外傳播的新任務(wù)。這一概念的積極影響和價值意義正在逐步展現(xiàn)出來。

1.揭示了對外傳播的新任務(wù)、新主題。改革開放以來,我國在各方面取得突出成就,成為世界第二大經(jīng)濟體、第一制造業(yè)大國、第一外匯大國、第一貿(mào)易大國,但以美國為首的西方國家控制國際輿論,遏制中國發(fā)展,散布大量抹黑中國共產(chǎn)黨、抹黑中國特色社會主義的言論,使我們在國際輿論場中處于“有理說不出,說了傳不開”的境地。要有效解決“挨罵”的問題,唯一的出路就是加強國際傳播,主動對世界講好中國共產(chǎn)黨的故事,傳播好中國共產(chǎn)黨的聲音,使世界更多更好地了解中國共產(chǎn)黨,認同中國共產(chǎn)黨,形成正確的中共觀。正因如此,習(xí)近平總書記先后于2013年和2018年兩次在全國宣傳思想工作會議上的講話中強調(diào)要加強對外宣傳?！读?xí)近平談治國理政》四卷本譯成多種語言在國際傳播,產(chǎn)生了廣泛的國際影響。中共中央對外聯(lián)絡(luò)部主辦中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會,搭建起全球性政黨高層對話平臺。2021年5月31日,習(xí)近平總書記在中共中央政治局就加強我國國際傳播能力建設(shè)進行第三十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)指出,要加強對中國共產(chǎn)黨的宣傳闡釋,幫助國外民眾認識到中國共產(chǎn)黨真正為中國人民謀幸福而奮斗,了解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。要更好推動中華文化走出去,以文載道、以文傳聲、以文化人,向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化。要注重把握好基調(diào),既開放自信也謙遜謙和,努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象(26)《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào) 加強和改進國際傳播工作 展示真實立體全面的中國》,《人民日報》2021年6月2日。。研究宣傳、塑造引領(lǐng)海外中共觀無疑是這一要求的重要體現(xiàn)。加強對外傳播必須以塑造引領(lǐng)海外中共觀為重要任務(wù),通過講清楚“中國共產(chǎn)黨是什么,要干什么”“中國共產(chǎn)黨為什么能”,引導(dǎo)國際社會形成正確中共觀。

2.升華了海外中國共產(chǎn)黨研究。海外中共研究包括海外研究和國內(nèi)再研究兩個層面,是兩者相互促進的有機過程。比較來說,海外對中共的研究歷史悠久,在中國共產(chǎn)黨誕生不久即受到關(guān)注,新中國成立后這一研究具有了學(xué)科化特征,在高校、研究機構(gòu)逐步開展起來。與之相比,國內(nèi)的再研究則起步較晚,基本上是20世紀90年代才開始出現(xiàn),真正形成研究熱潮則是在2012年黨的十八大之后。在這一過程中,國內(nèi)的研究長期處于譯介、評析的階段,迫切需要提高研究水平,增強服務(wù)功能。筆者認為,唯一的出路是關(guān)注海外中共研究中的重大現(xiàn)實問題,以問題研究提升研究層次,開展海外對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、中國共產(chǎn)黨國際形象、中國共產(chǎn)黨重大決策世界意義等問題的研究。與之相比,海外中共觀研究更為集中,更有現(xiàn)實針對性,也更富于學(xué)理性,是當前海外中共研究應(yīng)著力思考的問題。這一研究可以很好地貫通海外中共研究的歷史和主題,提升海外中共研究的針對性,值得高度重視和深入開展。

3.開辟了海外中共觀研究新領(lǐng)域。2022年底,教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項目——“新時代海外‘中共觀’研究”成功立項,引起了許多學(xué)者的關(guān)注,認為這一課題開辟了一個新的研究領(lǐng)域。實際上,北京外國語大學(xué)在2022年上半年的“雙一流”建設(shè)中已開始把“世界的‘中共觀’”作為研究重點,并支持立項了重點項目——“海外‘中共觀’研究”,這應(yīng)該是目前見到立項的第一個以海外中共觀命名的研究項目。與此同時,在中國知網(wǎng)用“海外中共觀”主題詞搜索,沒得到任何相關(guān)成果數(shù)據(jù),在360搜索也只得到關(guān)于海外中國共產(chǎn)黨研究的部分信息。由此可見,海外中共觀研究亟待深化。令人欣喜的是,作為一個新的概念和命題,這一研究正在得到各方關(guān)注。2023年國家社科規(guī)劃基金項目圍繞海外中共觀選題立項一般項目和青年項目各1項:“海外‘中共觀’的流變及其應(yīng)對研究”與“歐美學(xué)界中共觀演變的學(xué)術(shù)史考察(1978—2022)”,為海外中共觀研究成為研究熱點增添了新的注腳。目前,做好基礎(chǔ)性研究工作是當務(wù)之急,特別是要回應(yīng)基本概念、認識框架等基本問題,以為后人研究提供可行借鑒。

4.促進對誤解誤讀中共的各種觀點的回應(yīng)。當今世界存在各式各樣的中共觀,有的是研究中產(chǎn)生的正常學(xué)術(shù)爭鳴,有的是因立場不同造成的各種偏見,還有的則是刻意的抹黑與歪曲,不管何種認識,都代表著特定人群,發(fā)揮著國際影響。正確和及時回應(yīng)這些觀點,必須深刻分析這些觀點產(chǎn)生的根源和機制,了解其危害所在,這就需要加強規(guī)律性的研究,把各種觀點納入海外中共觀的形成、傳播、塑造、引領(lǐng)的基本視野,并聚焦錯誤觀點的形成傳播,有針對性地進行研究和回應(yīng)。屬于學(xué)術(shù)研究的問題要加強學(xué)術(shù)交流加以彌補,刻意抹黑歪曲的則要及時予以回擊,不能任由謬誤流傳。今后海外中共觀研究的重要任務(wù)之一就是跟蹤、關(guān)注各種中共觀,及時正本清源,以正確中共觀引領(lǐng)國際學(xué)術(shù)和輿論。

海外中共觀研究作為一個新的領(lǐng)域,難免存在一些認識上的歧見,主要體現(xiàn)為對一些關(guān)系的不同看法,其中比較重要的關(guān)系可概括為六方面:新時代的海外中共觀與新時代研究的海外中共觀的關(guān)系;海外中共觀與新時代海外中共觀的關(guān)系;海外中共觀與海外中國觀的關(guān)系;海外中共觀與國內(nèi)中共觀的關(guān)系;海外中共觀與海外中國共產(chǎn)黨研究的關(guān)系;海外中共觀與中共國際形象的關(guān)系。其實,因為種種因素的影響,在諸多方面難以形成共識也屬正?，F(xiàn)象,這也恰好證明了深入研究的必要?？傊?海外中共觀的提出,是一個學(xué)術(shù)創(chuàng)造,具有豐富的學(xué)術(shù)價值和重要的現(xiàn)實意義,也是我們開展對外傳播工作的新視角與重要任務(wù)。有鑒于此,加強對海外中共觀的研究日益彰顯其必要性和緊迫性。