列寧關于農(nóng)民教育的“六化法”論析

摘 要： 在俄國，農(nóng)民是數(shù)量龐大的社會群體，對于國家的政權鞏固、經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定發(fā)揮著至關重要的作用。因而無論是在俄國革命時期，還是在社會主義建設時期，列寧都高度重視對廣大農(nóng)民的正確引導和科學教育。通過細致梳理列寧在一系列重要講話和會議文件中關于農(nóng)民教育方法策略的論述，可將其歸納為“六化法”，即農(nóng)民教育主體協(xié)同化、農(nóng)民教育內(nèi)容動態(tài)化、農(nóng)民教育原則明晰化、農(nóng)民教育載體多樣化、農(nóng)民教育方式靈活化、農(nóng)民教育保障有力化。深刻領悟與科學借鑒列寧關于農(nóng)民教育的“六化法”，對于當下我國優(yōu)化農(nóng)民教育舉措、提高農(nóng)民教育質效，凝聚廣大農(nóng)民推進鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設的共識與行動具有重要的現(xiàn)實啟示意義。

關鍵詞： 列寧； 農(nóng)民教育； 方法

中圖分類號： A821 文獻標識碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2024.03.006

引 言

俄國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占據(jù)全國總人口的80%以上，所以，在俄國，無論是何種政黨、何種革命、何項政策，若沒有農(nóng)民的認同、支持與參與，很大程度上將會處于孤立無援與孤掌難鳴的境地。列寧深刻指出，“農(nóng)民在我國是決定性的因素”[1]281，農(nóng)民對于國家政權穩(wěn)定、經(jīng)濟振興、文化繁榮、社會發(fā)展發(fā)揮著至關重要的作用，因而他高度重視對廣大農(nóng)民的發(fā)動和引導，并將農(nóng)民教育視為發(fā)動和引導農(nóng)民的重要抓手和關鍵舉措。通過閱讀和分析可知，列寧在一系列重要講話和會議文件中探討和論述了關于農(nóng)民教育的方法策略，我們遵循列寧原意具體可將其歸納為“六化法”，即農(nóng)民教育主體協(xié)同化、農(nóng)民教育內(nèi)容動態(tài)化、農(nóng)民教育原則明晰化、農(nóng)民教育載體多樣化、農(nóng)民教育方式靈活化、農(nóng)民教育保障有力化。時至今日，在我國，農(nóng)民依舊是數(shù)量龐大的社會群體，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的主力軍和中堅力量。2024年“中央一號文件”明確提出，要“實施鄉(xiāng)村振興人才支持計劃，加大鄉(xiāng)村本土人才培養(yǎng)”[2]，而農(nóng)民教育無疑是培養(yǎng)鄉(xiāng)村本土人才的重要抓手。因此，深入學習并科學借鑒列寧關于農(nóng)民教育的“六化法”，對于當下我國提高農(nóng)民教育工作的質量和成效、充分激發(fā)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設的內(nèi)在活力，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、 農(nóng)民教育主體協(xié)同化

教育主體在教育活動中發(fā)揮主導作用，他們有目的、有計劃地對受教育者施教，以自身的活動與影響促進受教育者的身心發(fā)展。在列寧看來，俄國農(nóng)民教育是一項具有艱巨性、復雜性和長期性的綜合工程，農(nóng)民教育的高效有序推進有賴于多元教育主體的協(xié)同共促，究其緣由在于：一方面，從客觀條件來說，俄國是一個政治、經(jīng)濟、文化落后的農(nóng)業(yè)國，農(nóng)村的教育基礎設施、交通通訊條件、教育保障機制等都處于十分不健全、不完善的狀態(tài)，“鄉(xiāng)村同鐵路，即同那連結文明、連結資本主義、連結大工業(yè)、連結大城市的物質脈絡往往相隔幾十俄里，而只有羊腸小道可通，確切些說，是無路可通”[3]216，難以開展規(guī)范化、常態(tài)化的農(nóng)民教育；另一方面，從主觀條件來說，俄國農(nóng)民長久以來受到沙皇政府和資產(chǎn)階級的雙重壓迫與剝削，生活困苦不堪，廣大農(nóng)村“到處都是宗法制度、奧勃洛摩夫精神和半野蠻狀態(tài)占優(yōu)勢”[3]216。在十月革命之前，農(nóng)村識字的人數(shù)占農(nóng)村總人口的比例不到20%，即使到1920年，俄國居民的平均文盲率仍高達70%以上，且文盲中的絕大部分是農(nóng)民。再加上俄國幅員遼闊、地廣人稀，農(nóng)民分布較為散落，難以進行集中化、系統(tǒng)化的農(nóng)民教育。鑒于上述主客觀因素的存在，列寧意識到，在俄國要想高質高效地開展農(nóng)民教育工作，不能僅僅依靠教師等單一教育主體發(fā)揮作用，而應變單一教育主體主導為多元教育主體協(xié)同，注重整合和調(diào)動社會各方力量，壯大農(nóng)民教育主體合力。

基于列寧著作文本分析可以得見，列寧認為應形成領導主體、直接主體、間接主體“三位一體”的農(nóng)民教育主體結構，實現(xiàn)各類農(nóng)民教育主體的相互配合、協(xié)同合作，以確保農(nóng)民教育事業(yè)常態(tài)推進、行穩(wěn)致遠。第一，充分發(fā)揮領導主體即無產(chǎn)階級政黨的領導力和協(xié)調(diào)力。在列寧看來，農(nóng)民是備受壓迫、愚昧無知的社會群體，如果“沒有一個為他們所了解、接近、信任、當作自己人的城市工人的先進階層在自己的身旁，沒有這樣一個先進階層來領導自己，假如沒有這樣一種組織去團結勞動群眾，教育勞動群眾，向勞動群眾解釋，……那么，共產(chǎn)主義事業(yè)就沒有希望”[4]52-53。農(nóng)民教育旨在提高農(nóng)民的思想覺悟和文化水平、增進農(nóng)民對無產(chǎn)階級政黨和社會主義事業(yè)的了解與認同，因此，農(nóng)民教育必須堅持無產(chǎn)階級政黨的集中統(tǒng)一領導和科學協(xié)調(diào)調(diào)度，這是保證農(nóng)民教育不變質、不變色、不變味的先決條件。并且，在開展農(nóng)民教育的具體實踐過程中，要充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，以整合教育資源、協(xié)調(diào)教育人員、統(tǒng)籌教育任務、交流教育經(jīng)驗，切實提高農(nóng)民教育質效。列寧明確指出，基層黨組織應該“針對社會生活各個方面的情況，針對各類勞動群眾的情況，進行鼓動、宣傳和組織工作，通過這種多方面的工作不斷地教育自己，教育黨，教育階級，教育群眾”[5]186。第二，充分調(diào)動直接主體即國民教師的積極性和能動性。在俄國革命前期，社會民主黨擁有的人力物力資源十分有限，暫不能分散力量大規(guī)模地在農(nóng)村開展工作。即便如此，列寧也強調(diào)指出，社會民主黨不能忽視對廣大農(nóng)民的教育和引導，應充分發(fā)動和依靠農(nóng)村中的知識分子如國民學校教師在農(nóng)村傳播民主主義思想，“他們在物質上和精神上都處于受屈辱的地位，他們親眼看到、親身感受到人民沒有權利和受壓迫的情形，所以他們普遍同情社會民主主義（在運動進一步開展的情況下）是毫無疑義的”[6]207。十月革命勝利后，列寧在全俄國際主義者教師第一次代表大會上進一步重申，“教師大軍應該向自己提出巨大的教育任務，而且首先應該成為社會主義教育的主力軍”[7]392，“不能把自己限制在狹窄的教師活動的圈子里，教師應該和一切戰(zhàn)斗著的勞動群眾打成一片”[7]392，“應該充滿信心地到群眾中去進行宣傳”[7]392。第三，注重各類間接主體的有效補充與互助合作。在列寧看來，基于農(nóng)民教育的重要性和艱巨性，僅依靠社會民主黨人和國民教師的力量是不夠的，還應注重社會各界有生力量的融入。其中，宣傳員和鼓動員是至關重要的一類教育主體，他們本身就是黨的宣傳動員工作的主力軍，主要任務職責便是將科學社會主義理論、民主主義思想、無產(chǎn)階級政黨的綱領政策等，用通俗易懂、形象鮮活的方式傳達給工農(nóng)群眾。列寧指出，宣傳員和鼓動員在對農(nóng)民進行宣傳與教育時，“必須善于適應最低的理解水平”[6]233，“要善于用通俗易懂的語言，并且能夠借助于日常生活中他們所知道的事實”[6]277，竭力使他們認識沙皇專制和資本主義制度的剝削本質，以及無產(chǎn)階級斗爭的一般形式。此外，列寧指出，還應充分發(fā)動有文化、有覺悟的城市無產(chǎn)階級參與農(nóng)民教育工作，城市無產(chǎn)階級與農(nóng)民在地緣、血緣、業(yè)緣等方面存在千絲萬縷的聯(lián)系，且他們在某種程度上與農(nóng)民具有相同的利益訴求，彼此之間是同盟者的關系。最重要的是城市工人“說話不是用書本的腔調(diào)，而是用農(nóng)民懂得的語言，不是象雖然不懂得農(nóng)村生活卻要發(fā)號施令的指揮官那樣，而是象同志那樣說明實際情況，激發(fā)農(nóng)民的那種勞動者反對剝削者的感情”[4]192。在列寧看來，城市無產(chǎn)階級能夠長期且頻繁對農(nóng)民循循善誘、諄諄告誡，更易幫助農(nóng)民領會無產(chǎn)階級政黨的政策主張和社會主義革命的偉大意義。

二、 農(nóng)民教育內(nèi)容動態(tài)化

教育內(nèi)容是指為實現(xiàn)教育目標，經(jīng)選擇而納入教育活動過程的知識、技能、行為規(guī)范、價值觀念、世界觀等文化總體。在列寧看來，農(nóng)民教育內(nèi)容不是靜態(tài)的、固定的，而是動態(tài)的、變化的，始終是為推進俄國社會主義事業(yè)和促進農(nóng)民全面發(fā)展服務的。隨著俄國國內(nèi)外社會形勢的發(fā)展變化，列寧認為農(nóng)民教育內(nèi)容也應因勢而變、因時而新，具體體現(xiàn)如下：

第一，十月革命前以革命教育為主要內(nèi)容。十月革命前，俄國社會動蕩不安，政黨紛爭不斷，階級矛盾逐步激化，廣大工人越發(fā)不滿于沙皇專制和資本主義的剝削壓迫，自救式的工人運動蓬勃發(fā)展。此時，無產(chǎn)階級政黨的首要任務就是領導和團結一切被剝削勞動群眾同沙皇專制和資本主義進行堅決斗爭，力求最大程度地維護工農(nóng)群眾的切身利益。而列寧發(fā)現(xiàn)，占全國人口比重最大、受壓迫程度最深的廣大農(nóng)民面對革命卻表現(xiàn)得搖擺不定、畏縮不前，這顯然不利于無產(chǎn)階級革命的高效推進。通過分析，列寧發(fā)現(xiàn)，廣大農(nóng)民雖受壓迫程度最深重、生活處境最艱難，有著強烈的革命訴求，但同時他們又存在業(yè)主傾向，小農(nóng)私有觀念根深蒂固，缺乏改變現(xiàn)狀、尋求解放的信心與勇氣，再加上極易受到地主和資產(chǎn)階級的欺騙和蠱惑，致使農(nóng)民面對革命具有軟弱性、搖擺性、退縮性。但考慮到農(nóng)民人口的巨量性和階級地位的特殊性，且若“沒有無產(chǎn)階級和農(nóng)民的聯(lián)合”[8]59，“就不可能取得偉大的俄國革命的徹底勝利”[8]59-60。因此，列寧告誡全黨，對于教育和爭取農(nóng)民這項工作不能有絲毫松懈，此時期應著重強化對農(nóng)民的革命教育，通過多種合理合法方式對農(nóng)民進行革命理論的教育和灌輸?！皼]有革命的理論，就不會有革命的運動”[9]，只有使農(nóng)民真正明白無產(chǎn)階級革命的目標、對象、路徑以及農(nóng)民自身在革命中所發(fā)揮的重要作用，向農(nóng)民講清楚“只有獲得了完全勝利的革命才能使農(nóng)民獲得土地改革方面的一切，才能使農(nóng)民獲得他們所希望、所幻想而且是他們真正必需的一切”[10]，才能激起農(nóng)民投身革命、解放自身的持久熱情和堅定行動。

第二，國內(nèi)戰(zhàn)爭時期以思想政治教育為主要內(nèi)容。十月革命勝利后，蘇維埃政權雖成功得以確立，但這種確立還很不穩(wěn)固，新生政權面臨腹背受敵的處境，外有國外武裝勢力干涉，內(nèi)有反革命叛亂威脅，他們聯(lián)合起來對蘇維埃政權發(fā)難，并企圖通過戰(zhàn)爭拖垮蘇維埃政權。此時，“如何才能更加穩(wěn)妥可靠地保證社會主義革命在一個國家能夠鞏固起來”[11]251成為俄共（布）面臨的首要難題。列寧深知“在俄國，一個政權要能長期存在下去，就要有能力把工人階級、大多數(shù)農(nóng)民、一切被剝削勞動階級團結成一支彼此密切聯(lián)系的反對地主和資產(chǎn)階級的力量?！盵11]263而當時由于農(nóng)村生活環(huán)境的閉塞性和農(nóng)民思想文化觀念的落后性，廣大農(nóng)民對真正代表并維護勞動群眾切身利益的社會主義政權缺乏必要的了解和認識，以致部分農(nóng)民陷入“孟什維克和社會革命黨人用‘自由’‘平等’的響亮的美麗的詞句所布置的狡猾的資本主義騙局”[4]360，在面對新政權的建設與鞏固任務時袖手旁觀甚至是躲避、抵觸。列寧指出，“蘇維埃政權需要有勞動群眾的最廣泛的支持。”[4]6鑒于農(nóng)民自身認知的局限性，要想調(diào)動農(nóng)民捍衛(wèi)無產(chǎn)階級政權、建設社會主義國家的熱情與積極性，首先也是最基本的是運用通俗易懂的語言以及簡單明了的事例向他們講清楚十月革命的目的和意義，布爾什維克黨的性質、宗旨和原則，蘇維埃政權的性質、實質，社會主義的內(nèi)涵、本質、特征以及黨的政策理論等[12]，幫助他們真正弄明白社會主義到底是為了誰、依靠誰、為誰服務的，切實提升他們的思想覺悟和政治素養(yǎng)，增進對蘇維埃政權和布爾什維克黨的信任與擁護。

第三，新經(jīng)濟政策時期以經(jīng)濟教育為主要內(nèi)容。1920年底，蘇維埃俄國粉碎了國內(nèi)外反動勢力的聯(lián)合進攻，逐步完成戰(zhàn)爭收尾工作，開始轉入和平建設時期。蘇維埃政權的鞏固發(fā)展迫切需要堅實的經(jīng)濟根基，此時，改造和發(fā)展國民經(jīng)濟成為俄共（布）全部工作的重中之重。眾所周知，俄國是一個小農(nóng)經(jīng)濟占主導的農(nóng)業(yè)國，“農(nóng)業(yè)是俄國國民經(jīng)濟的基礎”[13]，所以“一切政治問題就都集中到了一個方面，就是無論如何要提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率”[14]。質言之，國民經(jīng)濟振興的關鍵就在于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，而農(nóng)民是推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的主力軍和排頭兵，“勤勞的農(nóng)民是我國經(jīng)濟振興的‘中心人物’”[3]377。列寧主張，為使廣大農(nóng)民在經(jīng)濟這條戰(zhàn)線上“變得主動、積極和忠誠”[15]141，應著重強化對農(nóng)民的經(jīng)濟教育和生產(chǎn)宣傳，向農(nóng)民普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識、農(nóng)業(yè)實用技術、農(nóng)業(yè)補貼政策等，提高農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。同時，要把新經(jīng)濟政策的各項舉措耐心、細致地向農(nóng)民傳達與解釋清楚，使其明白以糧食稅代替余糧收集制后，在同等生產(chǎn)條件下，他們將會獲得更多的生產(chǎn)收益。也就是說，只有使農(nóng)民真正明白新經(jīng)濟政策所蘊含的“多勞多得、少勞少得”的精神，他們才會自覺地擴大生產(chǎn)規(guī)模、增加播種面積，走上勤勞致富的發(fā)展道路。

三、 農(nóng)民教育原則明晰化

教育原則是教育規(guī)律的客觀反映，是根據(jù)需要制定的教育活動的基本準則，它與社會發(fā)展水平、科學技術條件、受教育者的認識能力等密切相關。列寧基于對俄國社會發(fā)展要求和農(nóng)民主客觀實際的科學認知，認為農(nóng)民教育應秉持如下基本原則：

第一，循序漸進原則。在俄國，農(nóng)民的愚昧、落后、不開化狀態(tài)，是受歷史文化因素、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟社會條件等多重因素長期性綜合作用的結果，絕非朝夕之間、短期之內(nèi)形成的。農(nóng)民教育主體對此應有充分且清醒的認識，開展農(nóng)民教育不可操之過急、急于求成，而應立足實際、久久為功。尤其是在教育和引導農(nóng)民“實現(xiàn)由個體小農(nóng)經(jīng)濟到共耕制的過渡”[16]352的問題上，列寧深知這類變革絕對不可能一蹴而就，并且若通過頒布法令等手段強制農(nóng)民進行經(jīng)濟變革，往往會適得其反，引發(fā)農(nóng)民對社會主義的反感與厭惡。因此，列寧指出，應“既堅持不懈，又耐心等待，采取一系列漸進的過渡辦法，不斷激發(fā)勞動農(nóng)民的覺悟，而且完全根據(jù)他們的覺悟程度、根據(jù)農(nóng)民單獨組織起來的程度一步步前進”[16]353。在列寧看來，要改造農(nóng)民，要引導農(nóng)民組織公社和集體農(nóng)莊，發(fā)展合作生產(chǎn)和集體經(jīng)濟，首先就是要“改造他們的整個心理和習慣”[3]53，而“這件事需要花幾代人的時間”[3]53，“如果某個共產(chǎn)黨人，竟然想在三年內(nèi)可以把小農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟基礎和經(jīng)濟根系改造過來，那他當然是一個幻想家”[3]53。并且，列寧多次明確強調(diào)，在動員農(nóng)民成立各種協(xié)作社和農(nóng)業(yè)公社的問題上，無論對小農(nóng)還是中農(nóng)都不應當有絲毫的強迫，“在這件事上過分急躁是有害的，因為這只能加深中農(nóng)對新事物的成見”[4]197。

第二，因材施教原則。列寧指出，農(nóng)民教育應覆蓋農(nóng)村的一切居民，但因地域分布、生產(chǎn)方式、文化水平等多重主客觀因素的差異，農(nóng)民中也包含有一些很不相同的組成部分。農(nóng)民教育主體在農(nóng)民教育過程中要合理區(qū)分不同農(nóng)民階層，因材施教、量體裁衣，切實提高農(nóng)民教育的針對性和有效性。早在1899年，列寧就在《俄國資本主義的發(fā)展》中對俄國農(nóng)民進行了詳細的階層劃分，他指出：“在9700萬農(nóng)民群眾中，則必須區(qū)分為三個基本類別：下等戶——無產(chǎn)者和半無產(chǎn)者階層；中等戶——極貧窮的小業(yè)主；上等戶——富裕的小業(yè)主?！盵17]列寧在考察了解并客觀分析農(nóng)村居民各組成部分的經(jīng)濟狀況和現(xiàn)實處境之后，主張應對不同農(nóng)民階層采取不同的教育方式，詳而言之如下：一是對于“下等戶”即農(nóng)村無產(chǎn)者和半無產(chǎn)者階層，列寧認為，這一群體是無產(chǎn)階級政黨在全部農(nóng)村工作中的主要依靠力量，應“首先把他們組織成為獨立的力量，建立農(nóng)村黨支部、貧苦農(nóng)民組織、農(nóng)村無產(chǎn)者和半無產(chǎn)者的特種工會等等，盡量使他們接近城市無產(chǎn)階級，使他們擺脫農(nóng)村資產(chǎn)階級和小私有者利益的影響”[4]418。二是對于“中等戶”即中農(nóng)，應逐步地有計劃地吸引他們參加社會主義建設工作。列寧指出，中農(nóng)與富農(nóng)在土地的占有和勞動力的使用等方面是有本質區(qū)別的，無產(chǎn)階級政黨應“用思想影響的辦法而決不用鎮(zhèn)壓的辦法來克服他們的落后性，在一切觸及他們切身利益的問題上力求同他們妥協(xié)，在確定社會主義改造的方式方面向他們讓步”[4]419。三是對于“上等戶”即富農(nóng)，列寧指出，對他們的政策則相對簡單粗暴，要“堅決反對他們的剝削意圖，鎮(zhèn)壓他們對蘇維埃政策的反抗”[4]418-419。

第三，兼收并蓄原則。列寧認為，在農(nóng)民教育過程中，還應充分挖掘和科學利用資本主義遺留下來的知識、人才、組織和機關，使其在社會主義建設過程中物盡其用、發(fā)揮價值。事實上，列寧始終主張對資本主義舊事物要一分為二辯證地看待，要善于將資本主義舊社會中的精華與糟粕區(qū)分開來，篩選并汲取社會主義建設所必需的精華。在列寧看來，要想“根本地和非常迅速地改造小農(nóng)”[3]53，就必須有物質基礎、文化知識和科學技術，且“沒有豐富的知識、技術和文化就不能建成共產(chǎn)主義，而這些東西都掌握在資產(chǎn)階級專家手中”[18]309。因此，列寧主張，“我們不能趕走和消滅資產(chǎn)階級知識分子，而應當戰(zhàn)勝他們，改造他們，重新陶冶和重新教育他們”[5]92，使其擺明立場、重塑信念，真正為我所用、造福群眾。列寧認為，在農(nóng)民教育過程中應充分利用資產(chǎn)階級專家、農(nóng)藝師等人才資源，他們熟知現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學知識和技術，可以有序組織他們定期到農(nóng)村進行農(nóng)業(yè)理論知識宣講、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗分享、農(nóng)業(yè)科技成果推廣，并親身教授農(nóng)民科學平整土地、合理施肥與灌溉、改良農(nóng)作物品種等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，幫助農(nóng)民提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益和生活質量。

四、 農(nóng)民教育載體多樣化

教育載體是用來記錄、貯存、傳輸、呈現(xiàn)教育信息的各種手段和工具。列寧認為，俄國農(nóng)民分布較為分散，極大地增加了農(nóng)民教育的難度，因此，要想提高農(nóng)民教育的廣泛性、深入性和實效性，必須充分發(fā)揮各類載體的組織、宣傳與教化作用。其具體分述如下：

第一，通過學校、講習所等專門機構教育農(nóng)民。通過實地考察和調(diào)研分析，列寧發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村文盲率居高不下的一個重要原因就在于農(nóng)村教育基礎設施不健全、不完善，甚至在某些偏遠農(nóng)村根本沒有學校、講習所等教育機構。即使廣大農(nóng)民有求知求學的愿望與訴求，也沒有獲取知識的渠道與場所?；诖?，在蘇俄社會主義建設過程中，為盡快“消除窮鄉(xiāng)僻壤那種落后、愚昧、粗野、貧困、疾病叢生的狀態(tài)”[19]，列寧十分重視農(nóng)村文化教育基礎設施建設，并主張“蘇維埃政權從各方面幫助工人和勞動農(nóng)民自學自修（建立圖書館、成人學校、人民大學、講習所、電影院、藝術工作室等等）”[4]87。并且，列寧提出不僅要完善農(nóng)民教育的硬件設施，還要配置相應的軟件設施，尤其是為農(nóng)民提供了解社會主義、學習農(nóng)業(yè)知識、品鑒文學藝術等各個方面的圖書和文獻資料。列寧明確指出：“必須不斷努力做到使報紙和書籍通常只免費分配給各圖書館和閱覽室，分配給合理地為全國，為廣大工人、士兵和農(nóng)民服務的圖書館網(wǎng)和閱覽室網(wǎng)。那時人民就會以百倍的干勁、百倍的速度、百倍的成效來要求獲得文化、光明和知識。”[15]335-336

第二，通過報紙、電影等傳媒載體教育農(nóng)民。無論是在俄國革命時期，還是在社會主義建設時期，列寧都十分重視報刊機構的建設和報紙的發(fā)行。早在1901年《從何著手？》中，列寧就告誡全黨：“報紙的作用并不只限于傳播思想、進行政治教育和爭取政治上的同盟者?！盵20]8無產(chǎn)階級政黨應充分利用報紙對農(nóng)民進行宣傳與教育，使報紙“成為真正的人民的政治報紙”[20]8。繼而在國內(nèi)戰(zhàn)爭結束后，列寧又指出，“我們開始使報紙成為啟發(fā)群眾、教導他們在趕跑了地主和資本家之后怎樣生活，怎樣建設自己經(jīng)濟的工具”[15]335。在列寧看來，報紙等傳媒載體可以有效突破時間和空間的局限，具有較強的傳播力和影響力，可以幫助農(nóng)民獲取來自全國各地的新聞和信息，增進農(nóng)民知識、拓展農(nóng)民視野。并且，考慮到農(nóng)民現(xiàn)有的經(jīng)濟條件和文化水平，列寧特別強調(diào)農(nóng)民報紙的篇幅、版式、圖文表達、銷售價格等都要適應農(nóng)民的實際需要，要讓農(nóng)民買得起、看得懂、用得上。新經(jīng)濟政策時期，為了使農(nóng)民更易領會、更快理解新時期的經(jīng)濟任務，列寧指出，除了通過報紙對農(nóng)民進行日常宣傳與教育，還應“更廣泛地和更經(jīng)常地利用電影進行生產(chǎn)宣傳，同電影局合作，利用蘇維埃唱片。在俱樂部、農(nóng)村閱覽室、街頭等地方展出圖表和圖片。在大小工廠、技術學校等附近張貼海報和宣傳畫”[15]18。

第三，通過農(nóng)業(yè)工會、合作社等組織載體教育農(nóng)民。如前所述，在列寧看來，農(nóng)民受農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)方式的影響，長期以來自給自足、自我封閉，彼此間缺乏必要的交流與聯(lián)系，致使農(nóng)民教育工作組織化、規(guī)范化程度較低。基于此，列寧指出，應充分發(fā)揮農(nóng)村本土組織即農(nóng)業(yè)工會、合作社的組織聚合效應，一方面，農(nóng)業(yè)工會、合作社等組織本身就由農(nóng)民組成，具有“生于斯、長于斯”的先天優(yōu)勢，與農(nóng)民的生產(chǎn)生活聯(lián)系最為密切，最了解農(nóng)民的所求所需、所急所盼，最懂得應通過何種方式、運用何種話術才能有效教育農(nóng)民；另一方面，農(nóng)村是人情社會，廣大農(nóng)民因或親或疏、或遠或近的血親關系相連，農(nóng)業(yè)工會和合作社的成員很大程度上是農(nóng)民的親人或朋友，因此，對于該組織開展的農(nóng)民教育活動，更易取得農(nóng)民信任和吸引農(nóng)民參與。綜合以上考慮，列寧建議，“非無產(chǎn)階級被剝削勞動群眾的一切組織、協(xié)會、團體（政治的、工會的、軍事的、合作社的、教育的、體育的等等）中，無一例外都應該成立共產(chǎn)黨的小組或支部”[5]186，并“針對社會生活各個方面的情況，針對各類勞動群眾的情況，進行鼓動、宣傳和組織工作”[5]186。

五、 農(nóng)民教育方式靈活化

教育方式是指在教育活動中，為實現(xiàn)教育目標而采用的具體的教育方法、手段和策略的總和。列寧指出，鑒于俄國農(nóng)村和農(nóng)民的特殊狀況，農(nóng)民教育方式不能安于一隅、拘囿于一方，而應靈活機變、多方嘗試，力求以最有效的方式教育農(nóng)民、影響農(nóng)民、發(fā)展農(nóng)民。

第一，強化實踐示范與引導。列寧指出：“農(nóng)民是穩(wěn)重踏實的人，是講求實際的人?！盵4]359農(nóng)民教育不能僅限于純理論說教，還應與社會實踐進行有效銜接。因為理論知識對于農(nóng)民而言具有抽象性、虛幻性，難以理解和掌握，而社會實踐中發(fā)生的實實在在的事例和典型是更為具體和可感的存在，更具有直觀性和生動性，便于農(nóng)民領會和踐行。十月革命后，在教育和引導農(nóng)民進行土地改革時，列寧就建議俄共（布），“你們應當幫助貧苦農(nóng)民，不是用書本，而是用經(jīng)驗、用親身的斗爭來幫助。我們剝奪地主的土地，不是為了給有錢人和富農(nóng)，而是為了給貧苦農(nóng)民”[11]330，使農(nóng)民更真切地了解和認識到無產(chǎn)階級政黨是代表并維護勞動群眾切身利益的政黨，社會主義事業(yè)是真正造福勞動群眾的事業(yè)，如此才能贏得貧苦農(nóng)民的好感與擁護。繼而在個體小農(nóng)經(jīng)濟改造問題上，列寧又深刻指出，“要想影響千百萬小農(nóng)經(jīng)濟，只能采取謹慎的逐步的辦法，只能靠成功的實際例子，因為農(nóng)民非常實際，固守老一套的經(jīng)營方法，要使他們進行某種重大的改變，單靠忠告和書本知識是不行的”[18]361。綜而言之，列寧認為，要“用現(xiàn)實生活各個方面存在的生動具體的事例和典型來教育群眾”[16]93，“要通過實踐說服農(nóng)民，農(nóng)民不會相信空話”[4]191。

第二，運用通俗易懂的語言。列寧指出，廣大農(nóng)民生活環(huán)境偏僻閉塞、思想文化觀念落后腐朽，他們的文化素養(yǎng)較低、理解能力較弱，因而農(nóng)民教育必須運用通俗易懂的表達方式，“給他們解釋問題，要實際，要用淺顯常見的例子”[4]359。在國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，為使農(nóng)民更快領會余糧收集制的內(nèi)容和意義，列寧指出，無產(chǎn)階級政黨“如果善于接近他們，如果用通俗易懂的語言而不是用書本上的詞句向他們說明，以合乎人情的方式向他們解釋”[7]421，在彼得格勒、莫斯科和幾十個縣里人們在挨餓，甚至造成了傷寒的流行，成千上萬的俄國農(nóng)民和工人活活餓死，富人們卻趁機囤積居奇、投機倒把，那么，農(nóng)民是可以理解領會無產(chǎn)階級政黨的政策主張并自覺擁護實施的。并且，除了強調(diào)農(nóng)民教育口頭語言的通俗化，列寧還在1918年《關于編寫工農(nóng)讀物的指示》中特別強調(diào)書面語言也要通俗化。比如，在工農(nóng)讀物的題目表述上，列寧親自舉例說明在教育農(nóng)民認識蘇維埃政權的建設及其內(nèi)外政策時，多用“什么是蘇維埃政權”“怎樣管理國家”“我們是怎樣提出和約的”“我們現(xiàn)在為什么而戰(zhàn)”等淺顯易懂的標題表述形式。總而言之，工農(nóng)讀物的“敘述要非常通俗，是給文化程度極低的農(nóng)民看的”[16]396。

第三，重視物質利益的刺激。列寧指出，“農(nóng)民不僅在我國而且在全世界都是實際主義者和現(xiàn)實主義者”[4]190，他們對于一個政黨、一種革命、一項政策的評判標準往往與自身物質利益的虧損與增益密切相關聯(lián)。長久以來，農(nóng)民深受地主和資本家的盤剝與奴役，生活困苦不堪，相較于追求自身文化素養(yǎng)的提升，他們內(nèi)心最渴求的是物質財富的充足。即是說，在農(nóng)民現(xiàn)有的生活條件下，解決溫飽問題是第一位的、是最基本的，在生存發(fā)展的第一需求即物質需求尚未得到充分滿足的情況下，他們是沒有興趣、也沒有精力去追求思想精神上的提升的。因此，列寧主張農(nóng)民教育要“習慣于把‘眼前的要求和利益’提到首位，暫時不宣傳社會主義和政治斗爭的遠大理想”[6]233。列寧指出，應使農(nóng)民明白其自身的科學文化素質與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟收益是相互影響、相互促進的，農(nóng)民只有認真學習并掌握科學的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術、農(nóng)業(yè)種植方式、農(nóng)產(chǎn)品銷售知識，才會獲取更多的經(jīng)濟收益，改善當下生產(chǎn)生活條件。物質利益是“人民生活中最敏感的神經(jīng)”[21]，若把農(nóng)民教育成效與農(nóng)民物質利益掛鉤，必然能充分激發(fā)農(nóng)民接受并領會教育內(nèi)容的積極性、主動性和堅定性。

六、 農(nóng)民教育保障有力化

教育保障是指為完成教育任務所采取的各項保障措施，是保證教育工作持續(xù)推進的前提與基礎。在俄國，農(nóng)民教育是一項涉及人員多、覆蓋區(qū)域廣、資金耗費大的復雜性、系統(tǒng)性、長期性工程，必須有堅強有力的教育保障為必要依托。在列寧看來，黨和國家應通過政策傾斜、財政投入、頒布法令等多種途徑和方式，為農(nóng)民教育高效有序推進提供堅實保障。

第一，加大對農(nóng)民教育的財政投入。列寧指出，在沙皇專制統(tǒng)治下，“農(nóng)民是俄國人民中最沒有權利和最受俄國社會中農(nóng)奴制殘余壓迫的階級”[6]199，全然被剝奪了受教育的機會和權利，陷入無盡的落后和野蠻狀態(tài)。沙皇專制統(tǒng)治被推翻以后，資產(chǎn)階級政黨雖鼓吹全民自由、民主、平等，但卻始終未將農(nóng)民教育真抓實干、落到實處。列寧深知，農(nóng)民的文化程度掣肘著蘇俄社會主義建設的進程、速度與成效。因此，在無產(chǎn)階級奪取政權后，他主張無產(chǎn)階級政黨要將農(nóng)民教育作為國民教育的關鍵一環(huán)緊抓、常抓、狠抓，要加大對農(nóng)民教育的財政投入，并撥出專項資金在農(nóng)村修建成人學校、農(nóng)技培訓機構、農(nóng)民合作社學習班等，還要配備相應的教學設施、教學資源，總之，“對于下農(nóng)村這類措施，不要舍不得花錢”[1]358。蘇維埃政權建立初期，全國百廢待興，財政狀況緊張，各個國家機關都在盡力縮減開支、節(jié)約經(jīng)費，列寧指出，無論如何“應當削減的不是教育人民委員部的經(jīng)費，而是其他部門的經(jīng)費，以便把削減下來的款項轉用于教育人民委員部”[1]357，必須“使我們的整個國家預算首先去滿足初級國民教育的需要，這個工作我們還做得太少，做的還遠遠不夠”[1]357。并且，列寧提出還要撤銷和精簡一些臃腫的、形同虛設的機構，即“把那些半貴族老爺式的玩意兒，……可以不要、可以長期不要而且應當不要的機構一律撤銷”[1]358，從而把經(jīng)費“節(jié)省下來用以發(fā)展國民識字教育”[1]358。

第二，建立健全農(nóng)民教育的政策法令。在列寧看來，農(nóng)民教育一直未能系統(tǒng)推進、長效落實的一個重要原因就在于農(nóng)民教育政策法令的欠缺。列寧指出，“法令，這是號召群眾實際行動的指令”[4]188，“法令的作用在于使傾聽蘇維埃政權意見的那成百、成千、成百萬人學會采取實際步驟”[4]188。因此，列寧十分重視建立健全農(nóng)民教育的政策法令，以進一步明確農(nóng)民教育內(nèi)容、教育步驟和教育方式，使農(nóng)民教育主體心中有數(shù)、手中有策、行之有方。比如，1918年12月10日人民委員會通過《關于動員識字者和組織宣傳蘇維埃制度的法令》，法令規(guī)定對所有識字的人進行一次登記，從中選拔優(yōu)秀的宣講員，編成小組。這些小組第一要把政府所采取的一切措施向不識字的居民傳達，第二要通過宣讀法令、文章和共產(chǎn)黨的報紙來幫助全體居民提高政治覺悟。1919年，列寧在《俄共（布）綱領草案》中明確制定相關條例，積極推動農(nóng)民子女平等接受教育，草案規(guī)定：“對未滿16歲的男女兒童一律實行免費的義務的普通教育和綜合技術教育（從理論上和實踐上熟悉各主要生產(chǎn)部門）；……由國家供給全體學生膳食、服裝、教材和教具?！盵4]106同年12月26日，列寧簽署人民委員會關于在俄羅斯聯(lián)邦居民中掃盲的法令，要求全國所有50歲以內(nèi)的居民必須學習俄文或本族語文，最起碼要學會識字。此法令一經(jīng)頒布，迅速在全國尤其是廣大農(nóng)村掀起了掃除文盲的熱潮，農(nóng)村各地開辦幾萬個掃盲站、半文盲學校和圖書館，“每一個識字的人都覺得自己有義務教會幾個不識字的人”[4]320，大批師生以及有文化的工人積極參加農(nóng)村掃盲工作，大大提高了農(nóng)民的文化水平、降低了農(nóng)村文盲率。到1925年，全國9歲以上識字人口的比例由1920年的31.9%上升到51.1%。[22]

第三，健全農(nóng)民教育的激勵與保障機制。列寧指出，必要的激勵與保障機制是農(nóng)民教育過程中不容忽視的一環(huán)，無論是農(nóng)民教育主體還是客體，都需要相應的激勵與保障以進一步提高積極性和堅定性。一方面，對于農(nóng)民教育的直接主體即國民教師而言，需要國家給予相應的物質保障來改善物質生活條件，也需要國家采用相應的激勵措施來振奮精神。1923年，列寧在《日記摘錄》中指出，“應當把我國國民教師的地位提到在資產(chǎn)階級社會里從來沒有、也不可能有的高度”[1]358，“既要振奮他們的精神，也要使他們具有真正符合他們的崇高稱號的全面修養(yǎng)，而最最重要的是提高他們的物質生活水平”[1]358。另一方面，對于農(nóng)民教育的客體即農(nóng)民來說，也需要相應的激勵與保障措施，黨和國家應出臺相關的政策制度以及法律法規(guī)為農(nóng)民教育提供強有力的保障，并給予農(nóng)民教育取得先進實效的地區(qū)，以及表現(xiàn)優(yōu)異、成績顯著的農(nóng)民以適當?shù)奈镔|激勵與精神褒獎，從而進一步引導、鼓勵和刺激農(nóng)民學習知識、接受教育。

結 語

綜而言之，列寧立足俄國現(xiàn)實國情和農(nóng)民主客觀實際，科學規(guī)劃了行之有效的農(nóng)民教育方法策略，至今仍具有強大的理論解釋力和實踐指導力，對于當下我國優(yōu)化農(nóng)民教育舉措、提高農(nóng)民教育質效，進而凝聚廣大農(nóng)民推進鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設的共識與行動，都具有重要的現(xiàn)實啟迪意義。它啟示我們：第一，要樹立科學的農(nóng)民教育理念，全黨全國要牢固樹立和認真踐行“教育是國之大計、黨之大計”[23]的科學理念，把農(nóng)民教育納入教育強國戰(zhàn)略之中統(tǒng)籌部署、科學規(guī)劃，把農(nóng)民教育作為黨的“三農(nóng)”工作的重要一環(huán)狠抓落實、確保實效。第二，要培育專兼結合的農(nóng)民教育工作隊伍，切實提高農(nóng)民教育工作的專業(yè)化和穩(wěn)定性。一方面，組織高校專家、農(nóng)業(yè)科技人才、城市各類專業(yè)技術人才等定期下鄉(xiāng)為農(nóng)民宣傳新思想新觀念、解讀黨和國家的農(nóng)業(yè)政策、傳授農(nóng)業(yè)實用技術；另一方面，強化農(nóng)村優(yōu)秀黨員干部、新鄉(xiāng)賢、農(nóng)村教師、農(nóng)村大學生等農(nóng)村本土人才的教育引領作用，經(jīng)常性地開展理論講座、農(nóng)業(yè)技術培訓、農(nóng)產(chǎn)品質量安全知識宣講等教育活動。第三，要動態(tài)設定農(nóng)民教育內(nèi)容，緊緊圍繞新時代新征程黨和國家的中心任務，應將公有觀念、集體意識、公益精神作為農(nóng)民教育的重點內(nèi)容，教育農(nóng)民正確處理國家、集體和個人三者利益的關系；應強化社會主義道德教育與法治教育，建設社會風尚良好的法治農(nóng)村；應持續(xù)開展黨的路線方針政策教育，以推動農(nóng)村農(nóng)業(yè)政策的落地落實。第四，要加大農(nóng)民教育的國家財政投入力度，健全和完善農(nóng)民教育基礎設施，合理規(guī)劃農(nóng)民教育場所，配備各類農(nóng)民教育資料，實現(xiàn)農(nóng)民教育的常態(tài)化、長效化。第五，要建立健全農(nóng)民教育的管理監(jiān)督與考核評估機制，實現(xiàn)對農(nóng)民教育的規(guī)范管理、有效監(jiān)督、常態(tài)考核、科學評估，避免出現(xiàn)農(nóng)民教育流于形式、浮于表面等問題，切實提高農(nóng)民教育的質量和成效。第六，要豐富農(nóng)民教育的方式方法，依托新媒體平臺的傳播力和感染力，依靠農(nóng)村社會組織的組織力和聚合力，發(fā)揮農(nóng)村文娛活動的引導力和影響力，通過多方面的嘗試、多領域的創(chuàng)新，推動農(nóng)民教育工作走深走實、見行見效、入腦入心、有聲有色。

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（責任編輯 文 格）

Lenin’s “Six Methods” on Peasant Education：

Commemorating the 100th Anniversary of Lenin’s Passing away

PAN Jin-qian， SUN Di-liang

（School of Marxism，Qufu Normal University，Rizhao276826，Shandong，China）

Abstract：In Russia，peasants were a large social group，which played a vital role in the consolidation of the country’s political power，economic development and social stability.Therefore，whether in the period of Russian revolution or in the period of socialist construction，Lenin attached great importance to the correct guidance and scientific education of the broad masses of peasants.Through a detailed analysis of Lenin’s discussion on peasant education methods in a series of important speeches and conference documents，it can be summarized as “six methods”，namely，the coordination of peasant education subjects，the dynamic content of peasant education，the clarity of peasant education principles，the diversification of peasant education carriers，the flexibility of peasant education methods，and the powerful guarantee of peasant education.The profound understanding and scientific reference of Lenin’s ways and methods of peasant education have important practical reference significance for optimizing the measures of peasant education，improving the quality and effectiveness of peasant education，and aggregating the consensus and actions of peasants to promote rural revitalization and agricultural and rural modernization.

Key words：Lenin; peasant education; method