論習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

摘 要：習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。習(xí)近平文化思想以文化建設(shè)規(guī)律性的認(rèn)識，科學(xué)闡述了精神文明對物質(zhì)文明的能動(dòng)作用，對以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有深刻意義。習(xí)近平文化思想鮮明體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”和“文化主體性”的堅(jiān)守，突出強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的戰(zhàn)略價(jià)值，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想保證和精神力量。習(xí)近平文化思想深化了對國際話語權(quán)和國家“軟實(shí)力”的認(rèn)識，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步、應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)提供了強(qiáng)大的思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，生動(dòng)展現(xiàn)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界胸懷和中國智慧。

關(guān)鍵詞： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化； 精神文明； 國際話語權(quán)； 文明交流互鑒

中圖分類號： G122； D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2024.03.004

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會(huì)議召開，會(huì)議明確提出“習(xí)近平文化思想”概念。從2018年全國宣傳思想工作會(huì)議站在文化建設(shè)全局的高度提出宣傳思想工作“九個(gè)堅(jiān)持”的主要任務(wù)，到本次會(huì)議提出“七個(gè)著力”的根本任務(wù)，在面對百年未有之大變局加速演進(jìn)、中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局加速推進(jìn)的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的過程中，習(xí)近平文化思想不斷發(fā)展，豐富了馬克思主義文化理論，推動(dòng)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為世界文明發(fā)展提供了中國智慧。

一、 推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，拓展了對精神文明

能動(dòng)作用的認(rèn)知視界

作為馬克思主義中國化時(shí)代化的理論成果，習(xí)近平文化思想不僅從社會(huì)各層面凝練思想，還從中外優(yōu)秀文化中汲取精華，以文化引領(lǐng)中華民族和中國人民開創(chuàng)、建設(shè)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)，以強(qiáng)大的精神力量拓展了“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”[1]辯證觀點(diǎn)，以滿足人民群眾的文化需求、守住中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、守住中華民族的文化主體性的途徑，回答了“文化走向哪里”“誰來領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)”“文化建設(shè)為了誰”等重大問題，具有重要的理論創(chuàng)新意義。

（一） 滿足人民文化需求的內(nèi)在訴求，促進(jìn)人的全面發(fā)展

習(xí)近平指出，“民以食為天，吃上飯是最主要的”，但對精神文化的需要并不是“可有可無的”，“人民對精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在”[2]。黨的十八大以來，中國社會(huì)主義文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、人民群眾的思想價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化，凝聚力量統(tǒng)一思想成為現(xiàn)實(shí)的迫切需要，人民群眾對高質(zhì)量、多元化的文化產(chǎn)品、文化內(nèi)容的期待提出了更高的要求。如何滿足現(xiàn)實(shí)需求？習(xí)近平指出，“必須抓好文化建設(shè)”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在準(zhǔn)確把握人民群眾對精神文化生活的新期待的基礎(chǔ)上積極開展文化建設(shè)，不斷深化對社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，將“豐富人民精神世界”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求的重要組成部分，堅(jiān)持站穩(wěn)人民立場，增進(jìn)民生福祉，提升社會(huì)文明程度，提高人民文化生活質(zhì)量，使全體人民共享文明發(fā)展成果，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

堅(jiān)持站穩(wěn)人民立場，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到文化發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享。從1945年延安文藝座談會(huì)議上毛澤東指出“為什么人的問題”這一根本性問題的重要論斷，到2014年文藝工作座談會(huì)議上習(xí)近平提出“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”的重要指示，“以人民為中心”的主題一脈相承。人民群眾是文化建設(shè)的動(dòng)力源泉、依靠力量、成果享有者，滿足人民群眾的精神需求和內(nèi)在訴求，就是堅(jiān)持“反映好人民心聲”[2]，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向，把滿足人民精神文化需要作為工作的實(shí)踐原點(diǎn)和理論基點(diǎn)，緊緊圍繞凝聚共識的目標(biāo)，創(chuàng)作生產(chǎn)人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品。這就是“著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”[3]，以多層次、全方位的群眾性文化為人民群眾提供更充實(shí)、更豐富、更高質(zhì)的精神食糧，實(shí)現(xiàn)全體人民精神生活的共同富裕，推動(dòng)精神文明同物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；就是“熱愛人民”[2]，積極傳達(dá)人民心聲，讓作品從人民群眾中汲取源源不斷的養(yǎng)分，主動(dòng)回應(yīng)人民關(guān)切，在人民群眾感受文化風(fēng)采、保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承文化瑰寶的過程中，讓作品給人民群眾源源不斷的精神力量，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾精神生活的獲得感、幸福感、安全感；就是不斷追求人的自由全面的發(fā)展，不論是“天下為公”的天下觀，還是“人與自然和諧共生”的哲學(xué)觀，習(xí)近平文化思想把人的道德修養(yǎng)、交往準(zhǔn)則等同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷激活個(gè)體的思想觀念、價(jià)值理念，增強(qiáng)全體人民實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的精神力量。

（二） 深化中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，引領(lǐng)強(qiáng)國建設(shè)開創(chuàng)新局面

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是馬克思主義政黨牢牢掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的要求，這不僅是文化問題，更是政治問題。黨的二十大報(bào)告多次提到，要“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)”“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)”[4]…堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，要“旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)”[5]，習(xí)近平文化思想為如何鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、提升黨長期執(zhí)政的能力、建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

深化中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要把意識形態(tài)工作作為黨的“一項(xiàng)極端重要的工作”[6]。“把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中”[7]，任何時(shí)候“都不能旁落”，因?yàn)椤皻v史和現(xiàn)實(shí)都警示我們，一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住”[7]。作為鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、抓牢意識形態(tài)工作的重要方式之一，就是在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主流文化凝聚民心，以科學(xué)的理論武裝人民，必然匯聚強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)提供思想保障。

深化中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要“加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”[5]，推動(dòng)宣傳文化事業(yè)朝著正確的方向前進(jìn)。從法律建設(shè)層面，以習(xí)近平文化思想為科學(xué)指導(dǎo)，通過《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》等相關(guān)條例，壓實(shí)重點(diǎn)領(lǐng)域的相關(guān)責(zé)任，為做好黨對宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)提供制度保障；從輿論引導(dǎo)層面，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，在提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力的過程中凝聚廣泛社會(huì)共識；從文化安全層面，緊隨網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略部署，把網(wǎng)信工作擺在黨和國家事業(yè)全局中來謀劃和推進(jìn)，以網(wǎng)絡(luò)安全和信息化建設(shè)，穩(wěn)定由于新媒體格局變化、人民群眾表達(dá)意識增強(qiáng)帶來的不確定局面，堅(jiān)持黨管媒體的原則和制度不變，從根本上有效鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)新局面提供條件保障。

（三） 堅(jiān)守中華民族的文化主體性，穩(wěn)固民族發(fā)展的精神支撐

馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，塑造了中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化形態(tài)。習(xí)近平指出，“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性”[8]。當(dāng)然，文化自身并不具有主體性，所謂文化主體性，是指“人們在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中確證的人的主體性在思想形塑、精神凝聚、文化創(chuàng)造層面的反映，它來自于人們對自身民族的主體認(rèn)同，對民族文化的價(jià)值認(rèn)同”[9]。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性”[8]。堅(jiān)守中華民族的文化主體性，是習(xí)近平文化思想的價(jià)值內(nèi)核，是中華民族堅(jiān)定發(fā)展的精神源頭。

中華文化歷史悠久，離不開中華民族對“文化主體性”的堅(jiān)守。近代中國，面臨國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵、中華文化主體性日漸迷失的挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族和中國人民艱苦奮斗，取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，重建了中華文化的主體性；新時(shí)代，面臨世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、各種文化的多樣交融和激烈碰撞的挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨仍然能以強(qiáng)大的文化力量、堅(jiān)定的政治底氣、科學(xué)的實(shí)踐指引解決自身發(fā)展的各種問題，為中華民族偉大復(fù)興提供了動(dòng)力支持。歷史證明，只有堅(jiān)守住中華民族的文化主體性，才能充分發(fā)揚(yáng)習(xí)近平文化思想的價(jià)值內(nèi)核，才能為中華民族的永續(xù)發(fā)展提供源源不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。立足當(dāng)下，面對多元文化并存、西方中心主義具有較強(qiáng)影響力、中國民族文化遭受價(jià)值外交和文化同盟遏制的局面，習(xí)近平文化思想指導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，需要不斷鞏固中華民族的文化主體性，為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供重要保證。

二、 實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深化民族文化在

現(xiàn)代化進(jìn)程中的戰(zhàn)略價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以“優(yōu)秀”，是因?yàn)檎_對待“責(zé)任與權(quán)利、集體與個(gè)人、和平與沖突”這三組關(guān)系，文化之所以能推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程，是因?yàn)槲幕孕疟澈蟮膬r(jià)值觀念及其閃耀的思想光芒。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，以理論和實(shí)踐的創(chuàng)新推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代迸發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，為中華民族現(xiàn)代文明和中國式現(xiàn)代化建設(shè)指引方向。

（一） 堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中推動(dòng)文化建設(shè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先是要“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”[10]，這個(gè)“中華民族最基本的文化基因”與馬克思主義基本原理、社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國式現(xiàn)代化的適應(yīng)和協(xié)調(diào)的過程，必然是一個(gè)揚(yáng)棄的過程，即發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，對中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。其次是要“把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來”[11]，把握馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合的內(nèi)在邏輯，深度挖掘馬克思主義指導(dǎo)下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神標(biāo)識與內(nèi)在價(jià)值，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵要義深層次地融入黨的創(chuàng)新理論，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的時(shí)代內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)力量。

在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中推動(dòng)文化建設(shè)，是文化現(xiàn)代化發(fā)展的基本方向。習(xí)近平文化思想以“兩創(chuàng)”激活了中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的內(nèi)在生命力，例如，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的提煉展示下，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出“生態(tài)文明建設(shè)”“人與自然和諧共生”“綠色發(fā)展”等理念，不僅汲取了中華文明崇尚天人合一、道法自然的傳統(tǒng)生態(tài)智慧，揭示了人類對人與自然生命共同體關(guān)系的理解和認(rèn)識，更是對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的繼承和發(fā)展。習(xí)近平文化思想關(guān)于堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”，推進(jìn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要命題，必將譜寫出中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)新的華章。

（二） 突出文化建設(shè)在全局工作中的位置，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)筑牢文化根基

文化關(guān)乎國本。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東指出，“我們要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國”[12]，強(qiáng)調(diào)“建立中華民族的新文化”，就是民族的科學(xué)的大眾的文化。改革開放初期，鄧小平指出，“把社會(huì)主義精神文明建設(shè)，作為一個(gè)重大任務(wù)長期抓下去，教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育都是社會(huì)主義精神文明的重要方面”[13]，強(qiáng)調(diào)人民的精神文明建設(shè)同物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持將文化擺在黨和國家事業(yè)的全局中來衡量：黨的十八大以來，黨中央將文化建設(shè)納入“五位一體”的中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局；在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，將文化自信提高到一個(gè)新的戰(zhàn)略高度上，形成“四個(gè)自信”；黨的十九大提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略目標(biāo)；黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”；在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，“新時(shí)代新的文化使命”應(yīng)運(yùn)而生；直至2023年宣傳思想文化工作會(huì)議上，“七個(gè)著力”的提出持續(xù)深化關(guān)于宣傳思想文化建設(shè)工作的規(guī)律性認(rèn)識。黨的十九屆四中全會(huì)提出“堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度”作為鞏固人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、推進(jìn)國家治理體系和治理能力提升的重要內(nèi)容，為新時(shí)代文化建設(shè)和文化發(fā)展道路明確了前進(jìn)方向。

社會(huì)主義文化建設(shè)、文化強(qiáng)國建設(shè)，是全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。習(xí)近平文化思想作為科學(xué)的理論，在厚植中國式現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)、促進(jìn)物質(zhì)充足的同時(shí)，在文化建設(shè)凝心聚魂的過程中不斷促進(jìn)人民群眾的精神富足，彰顯了全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義的獨(dú)特魅力，是培育中國式現(xiàn)代化之文化根基的應(yīng)有之義。

（三） 挖掘中華民族文化基因，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明構(gòu)筑精神標(biāo)識和強(qiáng)大支撐

“回顧歷史，支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的，支撐5000多年中華文明延綿至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因”[14]。歷經(jīng)長期發(fā)展演變的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝結(jié)了中華民族的精神追求和中國人民的智慧結(jié)晶，是中華民族最基本的文化基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的歷史底蘊(yùn)、科學(xué)思想孕育了中華文化的典型符號，中華民族的文化基因孕育了中華民族“獨(dú)特的精神標(biāo)識”[15]，將全國各族人民緊緊凝聚在一起，成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推動(dòng)中華民族永續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大支撐。

作為新時(shí)代新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明促進(jìn)著文化繁榮和文化強(qiáng)國建設(shè)，不僅是對“以往的路”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對“走自己的路”的揚(yáng)棄和超越，更是對“未來的路”傳承和發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃，是中國民族無法割舍的文化血脈，亦是中國人民回應(yīng)世界挑戰(zhàn)的動(dòng)力源泉，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的歷史自信、文化自信建設(shè)達(dá)到了新的高度和階段。

為中華民族現(xiàn)代文明構(gòu)筑精神標(biāo)識和強(qiáng)大支撐，要在堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，深入挖掘和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，進(jìn)一步鞏固和激發(fā)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和不懈精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，不斷創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化成果和文化基因，更好地承擔(dān)新時(shí)代新的文化使命。

三、 構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，深化了對爭奪國際話語權(quán)和

提升國家“軟實(shí)力”的認(rèn)識

習(xí)近平指出，“我國綜合國力和國際地位不斷提升，國際社會(huì)對我國的關(guān)注前所未有，但中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’”[16]，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，就是要以文化人，不斷創(chuàng)新傳播方式，持續(xù)維護(hù)文化安全，努力講好中國故事，闡釋塑造可信、可愛、可敬的中國形象，不斷強(qiáng)化對外話語的感召力和公信力，讓全世界聽到、聽清、聽懂中國聲音。

（一） 創(chuàng)新宣傳思想文化工作的方式方法，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力

習(xí)近平提出，“著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[3]。加強(qiáng)中國文明在國內(nèi)外的傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，要善于運(yùn)用新技術(shù)、新形式，準(zhǔn)確掌握并發(fā)揮不同平臺(tái)、不同人群的傳播特點(diǎn)和接收渠道，凝聚磅礴力量提升中華文明傳播效能，讓中國走向世界，讓世界讀懂中國。

善于創(chuàng)新宣傳思想文化工作的方法，要充分利用好“信息化”這個(gè)關(guān)鍵詞。站穩(wěn)文化傳播的主戰(zhàn)場，要注重培養(yǎng)適應(yīng)信息化發(fā)展的創(chuàng)新人才，習(xí)近平指出，“宣傳思想部門工作要強(qiáng)起來…各級宣傳部門領(lǐng)導(dǎo)同志要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐，真正成為讓人信服的行家里手”[6]，人才要切實(shí)在宣傳實(shí)踐中發(fā)揮作用。注重發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢，把握信息化背景下的宣傳工作傳播規(guī)律，讓主流媒體切實(shí)掌握輿論主導(dǎo)權(quán)，牢牢抓住正確的政治方向和價(jià)值取向，讓主流價(jià)值的版圖更廣泛、更深厚。注重強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)傳播建設(shè)，一方面提升從業(yè)人員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，運(yùn)用信息技術(shù)監(jiān)督規(guī)范網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為信息的真實(shí)性、正確性、引導(dǎo)性保駕護(hù)航；另一方面要從技術(shù)層面改變生產(chǎn)和傳播的方式，以高效獲取信息為目標(biāo)促進(jìn)“四力”的不斷提升。

善于創(chuàng)新宣傳思想文化工作的方式，要突出“新”這個(gè)關(guān)鍵詞。注重貫徹新理念，習(xí)近平指出，“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”[6]，在長期的宣傳思想工作中，中國共產(chǎn)黨積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)，立足當(dāng)下及今后一段時(shí)間的宣傳思想文化工作部署，要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅(jiān)持遵循、豐富和發(fā)展。注重宣傳新思想，習(xí)近平指出，“對世界形勢發(fā)展變化，對世界上出現(xiàn)的新事物新情況，對各國出現(xiàn)的新思想新觀點(diǎn)新知識，我們要加強(qiáng)宣傳報(bào)道，以利于積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果”[6]。新思想的“新”，不是一味地創(chuàng)新內(nèi)容，而是通過融通中外的新概念、實(shí)踐深化的新表述講好中國故事。挖掘作品新魅力，習(xí)近平指出，“不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，書寫中華民族新史詩”[5]。利用好聲、光、電等場景技術(shù)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中創(chuàng)新作品的表達(dá)方式，讓更多的人了解到歷史悠久、不斷發(fā)展的中國。

（二） 注重維護(hù)國家文化安全，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力

習(xí)近平指出，“我們必須既積極主動(dòng)闡釋好中國道路、中國特色，又有效維護(hù)我國政治安全和文化安全”[5]。文化安全，是指“國家文化的生存與發(fā)展免于威脅和危險(xiǎn)的狀態(tài)，以及保持持續(xù)安全狀態(tài)的能力”[17]。面對新時(shí)代國內(nèi)外多元文化的交流、交鋒，作為國家安全體系重要組成部分的文化安全得到有效維護(hù)，才能凝聚民心促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才能穩(wěn)固政權(quán)維護(hù)國家長治久安。

習(xí)近平文化思想高度重視有效維護(hù)國家文化安全，特別注重維護(hù)意識形態(tài)領(lǐng)域的國家安全。黨的二十大報(bào)告明確指出，“增強(qiáng)維護(hù)國家安全能力。堅(jiān)定維護(hù)國家政權(quán)安全、制度安全、意識形態(tài)安全”。意識形態(tài)安全直接涉及道路和旗幟的問題，《中華人民共和國國家安全法》對維護(hù)國家文化安全和意識形態(tài)安全作出了明確規(guī)定，“國家堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，防范和抵制不良文化的影響，掌握意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力”。

牢牢掌握文化安全特別是意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)，要站穩(wěn)政治立場，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大文化影響力，不斷夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚廣大人民群眾樹立維護(hù)國家文化安全和意識形態(tài)安全的思想共識和行動(dòng)自覺；借助社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的強(qiáng)大向心力，不斷提升的綜合國力，不斷提升我國整體文化軟實(shí)力和競爭力。

（三） 匯聚深厚的文化軟實(shí)力，形成同綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)

習(xí)近平指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢”[18]，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。軟實(shí)力，是依靠文化、政治價(jià)值觀和外交政策等而產(chǎn)生的吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化氣息，彰顯出強(qiáng)大的凝聚力、吸引力、影響力，是我國文化軟實(shí)力的重要力量源泉，為當(dāng)代中國在世界浪潮中保持強(qiáng)大定力構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)根基。習(xí)近平文化思想明體達(dá)用，打破了西方資本主義意識形態(tài)的霸權(quán)統(tǒng)治，豐富了世界話語體系，為強(qiáng)化我國與國際地位相匹配的國際話語權(quán)、提升國家文化軟實(shí)力提供了中國方案。

從中華民族深厚的文化軟實(shí)力中增強(qiáng)國際話語權(quán)，從理論和實(shí)踐兩方面著手。在理論層面，必須匯聚強(qiáng)大的思想支撐。習(xí)近平指出，“立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論…實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”[8]。從實(shí)踐中提煉和升華的中國理論和普遍性的文化價(jià)值，是中國精神獨(dú)立自主的邏輯起點(diǎn)，是習(xí)近平文化思想、社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)涵，也是堅(jiān)定文化自信、提升國際話語權(quán)的內(nèi)核。在實(shí)踐層面，必須匯聚強(qiáng)大的文化價(jià)值支撐。提升國家文化治理能力和治理水平，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化價(jià)值增長，以文化內(nèi)在的價(jià)值推動(dòng)文化軟實(shí)力特別是國際影響力實(shí)現(xiàn)整體性躍升，幫助世界人民客觀真實(shí)地了解中國，推進(jìn)中國文化更好地融入世界，提升中國重大問題應(yīng)對上的國際引導(dǎo)力。

四、 促進(jìn)文明交流互鑒，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步、應(yīng)對全球

共同挑戰(zhàn)提供了戰(zhàn)略指引

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持民族性和世界性相統(tǒng)一，在加速推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)、向世界展示中國文明發(fā)展全貌的同時(shí)，超越了西方國家先發(fā)優(yōu)勢建立的國際文明秩序，展現(xiàn)“國之大者”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主張世界各國文明應(yīng)交流互鑒，與世界各國攜手共建人類文明的“共同體”，深刻回答了文明發(fā)展的“世界之問、時(shí)代之問、歷史之問”。

（一） 創(chuàng)新馬克思主義文化理論，為發(fā)展中國家提供了新的發(fā)展理念

作為馬克思主義文化理論中國化、時(shí)代化的新成果，習(xí)近平文化思想運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀因子，形成了對社會(huì)主義文化建設(shè)和人類文明發(fā)展的規(guī)律性總結(jié)，提出了諸多重要論斷，正如前述已經(jīng)闡釋的，習(xí)近平文化思想的理論創(chuàng)新，以“人民為中心”為根本立場，以“兩個(gè)結(jié)合”為指導(dǎo)方法，以“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位”為根本制度，以“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”為總體要求，著力解決國際話語權(quán)“失語”的問題，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，展現(xiàn)了中國文化的民族性、時(shí)代性等特點(diǎn)，闡釋了中華文明在世界文明交流中的互鑒性。

習(xí)近平文化思想不僅體現(xiàn)了堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持走自己道路等“中國之治”的智慧與力量，憑借著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的影響力和“代言”能力，習(xí)近平文化思想將中華民族長期形成的治世經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值追求面向世界傳遞，論證了“發(fā)展才是硬道理”的實(shí)踐真理，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的機(jī)遇和途徑，為世界其他國家特別是發(fā)展中國家的文明發(fā)展進(jìn)步樹立了典范，為世界社會(huì)主義發(fā)展特別是為后發(fā)展國家的文化建設(shè)和國家治理提供了可資借鑒的發(fā)展理念。

（二） 弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，為世界文明相處提供了新的理論范式

習(xí)近平提出，“弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國人民相知相親”[4]，其中，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，也是世界各國人民共同的事業(yè)，為世界人民的物質(zhì)和精神協(xié)調(diào)發(fā)展、社會(huì)環(huán)境安定和諧、發(fā)展空間穩(wěn)步擴(kuò)大提供了基礎(chǔ)保障；公平與正義是世界各國人民共同的理想，是世界秩序維護(hù)和發(fā)展的內(nèi)在要求；民主與自由是世界各國人民共同享有的財(cái)富，是現(xiàn)代文明的重要特征之一。這一共同價(jià)值的提出，立足世界各國人民的價(jià)值訴求，揭示了西方資本主義在世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”的虛偽性，為世界文明共存提供了新的價(jià)值范式，為解決當(dāng)前世界面臨的矛盾分歧和利益沖突提供了思想啟迪。

習(xí)近平文化思想深刻把握世界文明發(fā)展的規(guī)律，著眼于世界文明和諧共處的角度，提出“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[4]，發(fā)起全球文明倡議，以尊重世界文明多樣性為前提，推動(dòng)建設(shè)開放包容的世界。當(dāng)今世界已然不是“你輸我贏”的零和博弈，世界文明存在著交流對話、和諧共處的可能，開放包容是世界文明發(fā)展的不竭動(dòng)力和鮮明主題，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、共同重視文明傳承和創(chuàng)新、推動(dòng)文明交流互鑒，習(xí)近平文化思想深刻地闡釋了“不同文明如何相處，人類文明向何處去”“世界怎么了，我們怎么辦”的中國答案。

（三） 創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為世界文明創(chuàng)新提供了新的實(shí)踐方案

習(xí)近平指出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[18]。習(xí)近平文化思想揭示并概括了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重大成果，展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的過程就是創(chuàng)造“人類文明新形態(tài)”的過程。中國式現(xiàn)代化面向現(xiàn)實(shí)、面向未來，賡續(xù)古老文明、創(chuàng)新文化基因，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國化、時(shí)代化的新飛躍，最終創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為豐富世界文明觀和價(jià)值觀、促進(jìn)世界文明多樣化發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧，促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。

習(xí)近平指出，“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”[8]。習(xí)近平文化思想把握全球文化多樣化的發(fā)展規(guī)律，提出“人類文明新形態(tài)”的概念打破了西方資本主義文明的思維定式和國家現(xiàn)代化發(fā)展的道路定式，致力于突破人與人、人與自然、人與社會(huì)的矛盾和沖突，豐富了人類文明的新樣態(tài)，與世界各國共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，使全人類都能共享文明成果，開辟了廣闊的人類發(fā)展空間和人類文明發(fā)展境界，在接續(xù)探索人類文明發(fā)展模式的過程中不斷實(shí)現(xiàn)文明的超越，為世界文明創(chuàng)新提供了新的實(shí)踐方案。

習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)還有很多方面，以上列舉的尚不足以涵蓋所有方面。不可否認(rèn)的是，習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、視野寬廣、意義重大，為宣傳思想文化工作的發(fā)展、黨的理論創(chuàng)新、中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了基本遵循。習(xí)近平文化思想不斷發(fā)展，也將為今后中國與世界文明的發(fā)展提供科學(xué)支撐。

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（責(zé)任編輯 文 格）

Original Contributions of Xi Jinping Thought on Culture

LIN Kai1， CHEN Qian-wen2， LIU Ya-bing3

（1.Office of the Party and Administration Affairs，Wuhan University of Technology，

Wuhan 430070，Hubei，China;

2.School of Civil Engineering and Architecture，Wuhan University of Technology，

Wuhan 430070，Hubei，China;

3.School of Marxism，Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，Hubei，China）

Abstract：Xi Jinping Thought on Culture is a theoretical summary of the practical experience of the Communist Party of China in leading the Chinese people in cultural construction in the new era.Xi Jinping Thought on Culture scientifically expounds the dynamic role of spiritual civilization on material civilization with the understanding of the regularity of cultural construction，With the understanding of the regularity of cultural construction，it is of profound significance to promote the great rejuvenation of the Chinese nation with Chinese path to modernization.Xi Jinping Thought on Culture clearly reflect the Communist Party of China’s adherence to “cultural leadership” and “cultural subjectivity”，highlight the strategic value of creative transformation and innovative development of China’s excellent traditional culture，and are the ideological guarantee and spiritual force for building the modern civilization of the Chinese nation.Xi Jinping Thought on Culture have deepened our understanding of international discourse power and national “soft power”，providing a powerful ideological weapon and scientific action guide for promoting human civilization progress and addressing global common challenges.They vividly demonstrate the world’s vision and Chinese wisdom in building a community with a shared future for mankind.

Key words：excellent traditional Chinese culture; spiritual civilization; international right of speech; cultural exchanges and mutual learning