論《項(xiàng)脊軒志》的借物抒情藝術(shù)

摘要：《項(xiàng)脊軒志》作為一篇經(jīng)典抒情散文，歷代評價(jià)甚高，但對于這篇散文之所以感人的獨(dú)特藝術(shù)手法卻并沒有被深刻理解。這篇散文之所以感人，有兩個(gè)關(guān)鍵原因：一是抒寫了人們內(nèi)心普遍性存在的情感——懷念，容易引起讀者的共鳴；二是采用了借物抒情的藝術(shù)手法，作者充分利用事物抒情，讓事物開口說話，文中所寫的每一件事物背后都隱藏著深刻的情感意味，讓讀者在體物之中自然品出情味。

關(guān)鍵詞：《項(xiàng)脊軒志》；物象；借物抒情

*本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“增值評價(jià)理念下的高中生語文思維能力培養(yǎng)研究與實(shí)踐”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號：FJJKZX22-158）研究成果之一。

《項(xiàng)脊軒志》作為一篇經(jīng)典抒情散文，歷代評價(jià)甚高。但對于這篇散文之所以感人的獨(dú)特藝術(shù)手法卻并沒有被深刻理解。錢基博曾評價(jià)說：“《項(xiàng)脊軒志》是睹物懷人，此意境人人所有。然而以極淡之筆寫極至之情，此妙筆人人所無?！卞X基博提出的“睹物懷人”只是點(diǎn)出《項(xiàng)脊軒志》感染人的一個(gè)關(guān)鍵：本文抒寫了人類普遍存在的情感——懷念。懷念是對已逝去的人、事、物等的一種感傷、思念、追憶，幾乎人人都體驗(yàn)過這種情感。正是因?yàn)閼涯罹哂衅毡樾裕圆湃菀滓鹱x者的共鳴。但不是所有描寫懷念情感的散文都能打動(dòng)人心。這篇散文打動(dòng)人心的第二個(gè)關(guān)鍵是使用了獨(dú)特的抒情技巧——借物抒情。下文將對《項(xiàng)脊軒志》中所寫之物進(jìn)行梳理，探討每個(gè)物象背后的情感意蘊(yùn)。

借景抒情是散文抒情的常見手法，與此相關(guān)的借物抒情其實(shí)也是散文抒情的一種常見手法，但與借景抒情相比，借物抒情卻更少被研究者、評論家關(guān)注。借物抒情就是借特定的事物抒發(fā)作者的情感，事物不再是自然之物，而是情感的載體，情感之物。借物抒情通常有兩種類型：一是描寫事物，寫出事物的詩意和意蘊(yùn)，通過事物暗含的詩意和意蘊(yùn)傳遞特定的情感；二是敘述事物，“把事物的原因、背景、過程、意義盡可能感性地呈現(xiàn)出來，并讓它專屬于這個(gè)物?！盵1]使關(guān)于物的全部事件呈現(xiàn)出某種獨(dú)特的生命意味和情感意味。

一、項(xiàng)脊軒——百年老屋承載的家族之悲

文章的第一段集中敘寫了項(xiàng)脊軒的特點(diǎn)和對項(xiàng)脊軒的修葺。原文如下：

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。

大多數(shù)讀者閱讀文章第一段，容易把焦點(diǎn)放在首段首句“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也”的“舊”字上。這有一定的道理，因?yàn)榻酉聛黻P(guān)于這間屋子的介紹，都是圍繞“舊”字延伸的：“室僅方丈，可容一人居”，足見當(dāng)時(shí)建造時(shí)未考慮周全，空間極小；“塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者”，足見其經(jīng)風(fēng)雨摧殘，變得殘破；“又北向，不能得日，日過午已昏”，足見當(dāng)時(shí)建造時(shí)并未受到設(shè)計(jì)上的重視，光線極昏暗。從常理看，如此破、小且暗的舊屋，留著還有什么用呢？作者違反常理，不拆反而“稍為修葺”，出于何種原因呢？答案就藏在“百年老屋”這四個(gè)字中?！鞍倌昀衔荨彼淖郑瑥臅r(shí)間上暗示了項(xiàng)脊軒經(jīng)過了漫長久遠(yuǎn)的歲月，從空間上暗示了其滄桑殘破的外形，最重要的是在情感上暗示了它在家族百年歷史中不可替代的地位。老屋對于家族的后輩小生而言，本來就是一個(gè)情感歸屬和寄托的地方，更何況是百年老屋？有了“百年老屋”這四個(gè)字，項(xiàng)脊軒小、破、光線昏暗的特點(diǎn)都被打上了家族歷史的烙印，同時(shí)也成了“我”這個(gè)家族后生小輩在心里遙想家族先人的記憶和懷念的空間，在回憶和懷念先人的同時(shí)，無疑也觸動(dòng)了“我”對屋子特殊的情感：老屋似乎是家族先人靈魂的象征。可以說“百年老屋”這極平常的詞語，卻點(diǎn)出了項(xiàng)脊軒厚重的家族歷史感和在“我”這個(gè)家族晚輩的情感里的特殊地位。

正因?yàn)轫?xiàng)脊軒的家族歷史感和在“我”情感中的特殊地位，“我”才違反常理，不拆反而修葺了它。對項(xiàng)脊軒的修葺，其實(shí)就是進(jìn)行老屋改造，改造的中心是突出“雅”味：一是保留其“舊”貌，只是“稍為修葺，使不上漏”；二是增加雅景，在室內(nèi)“前辟四窗”，變暗為明，在庭中“雜植蘭桂竹木”高潔植物，使舊時(shí)欄楯，亦遂增勝；三是改變其功能，將一間廢棄舊屋變?yōu)闀浚蛊溆袝阄?。為何要變“舊”為“雅”呢？聯(lián)系后文祖母之話，無疑與“我”對家族歷史的認(rèn)知有重要關(guān)系：在“我”眼中，這個(gè)家族本來就有以讀書為樂、以高雅為趣的傳統(tǒng)。也可以說，項(xiàng)脊軒的改造，某種程度上具有象征意味，對家族傳統(tǒng)的復(fù)古。

老屋在“我”改造下，變?yōu)橐粋€(gè)雅所，這份清雅不僅從老屋的內(nèi)外環(huán)境上表現(xiàn)出來，更從居于其中的“我”的行為上表現(xiàn)出來。“我”修葺老屋將其作為自己的書房，所以老屋的首要功能不是居住，而是讀書。但是家中潦倒，窮困無書，因此只能借書來讀。但作者言中露志，一個(gè)“滿”字，暗示了“我”雖在窮困之中，卻力求在精神上超脫物質(zhì)的困窘，“在書中尋找靈魂的撫慰”[2]。這一點(diǎn)充分體現(xiàn)在“我”在屋中讀書時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作描寫。“偃仰嘯歌，冥然兀坐”，一動(dòng)一靜，一吟一思，充分展現(xiàn)出“我”的自得之態(tài)。走出書屋，時(shí)來啄食的小鳥，三五之夜的明月，風(fēng)移影動(dòng)的桂影，這些自然風(fēng)物也與“我”的精神所求相合。這種對精神之暢意的追求，與家族先輩的志趣一脈相承，同時(shí)也是歸有光追念家族先賢的表現(xiàn)。

作者寫老屋由破至雅，其中固然“多可喜”，但這喜卻始終淺淺的，淡淡的，甚至透露出隱而可見的“悲”。如“偃仰嘯歌，冥然兀坐”，所謂“嘯”，常于詩文中表達(dá)傷懷之情；而“?！庇直憩F(xiàn)出幾分孤高之氣。再看平日與“我”相伴的，僅有“時(shí)來啄食”的小鳥，它“人至不去”，更見“我”在此處的清寂孤獨(dú)。還有那在微風(fēng)撩撥下的明月桂影，作者雖然道其“珊珊可愛”，但終究是深夜景色，明月桂枝，光與影之間的斑駁錯(cuò)落，渲染了夜色的朦朧和寂寥。若不是寂寥之人，誰會(huì)在夜半賞這樣一幅月色圖呢？

“我”修葺老屋，并鄭重地為其重新命名，這是一件讓人振奮而欣喜的事情，為何寫來卻還有這樣的悲涼之感呢？筆者認(rèn)為，老屋的新名字中可以探知一二。老屋被命名為“項(xiàng)脊”，其中含義大概有三層：一是因?yàn)椤笆覂H方丈”，老屋狹窄局促，僅容項(xiàng)脊；但又用“軒”來與“項(xiàng)脊”并用，形成語義上的反差，暗示出破屋雖小，但居于其中的人必有不小的理想追求。第三，“項(xiàng)脊”是歸有光先祖歸道隆曾經(jīng)的定居之處，歸有光為其取名項(xiàng)脊，更有追念先祖之意。自歸道隆后，至八世歸鳳，即歸有光曾祖父，皆有功名。歸有光在《叔祖存默翁六十壽序》中寫，歸家“自工部尚書而下，累葉榮貴，迄于唐亡，吳中相傳謂之著姓”[3]，又據(jù)歸有光《歸氏世譜》：“賓客過從飲酒無虛日，而歸氏世世為縣人所服。時(shí)人為之語曰：‘縣官印，不如歸家信’”[4]，可見歸氏百年之間是何等榮耀與昌隆。他在《家譜記》的開篇寫到：“有光七八歲時(shí)見長老輒牽衣問先世故事。”[5]可見這個(gè)家族的百年歷史極大地激起了歸有光內(nèi)心強(qiáng)烈的榮耀感。但是族中人“讀書久不效”，家勢逐漸敗落。歸有光在《家譜記》中直言：“率百人而聚，無一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無一人知禮義者?！盵6]百年間的家族榮耀，而今竟敗落到這樣的地步。族中人人淺薄自私、離心背德，今昔之差讓歸有光心中深感失望與悲痛。歸有光雖然心懷大志，要追崇祖先博取功名重振家業(yè)，但是失去家族支持的青云之路困難重重，在項(xiàng)脊軒中苦讀的歸有光時(shí)常孤獨(dú)而苦悶。項(xiàng)脊軒里沒有春花秋月，沒有交錯(cuò)的觥籌，更沒有高朋貴友。時(shí)來的小鳥，半墻的明月以及斑駁的桂影，怎會(huì)不傳遞出清冷孤寂之感呢？

二、門墻——暗示家族分崩的痛心

對個(gè)人和家族前程的憂慮，籠罩著整篇文章。作者在首段借項(xiàng)脊軒中的雅致之景隱隱地抒發(fā)家族衰敗之悲，第二段則緊承其下，圍繞著“門墻”，按照時(shí)間順序，冷靜而克制地追憶了家族分崩的往事。

先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。

作者由“先是”發(fā)端，“庭中通南北為一”可見家中原本并無門墻。尤其是“為一”二字讓人推想歸氏家族曾經(jīng)不分彼此，和諧融洽、上下一心的景象。緊接著以一個(gè)“迨”字引出“異爨”事件，之后家中的門墻便“往往而是”了。原本團(tuán)結(jié)一眾的局面被打破，門墻的空間阻隔功能暗示著族人之間的親情阻隔。歸有光還極細(xì)致地補(bǔ)充交代了門墻的演變——“始為籬，已為墻”，足以見家族破裂日漸嚴(yán)峻的情勢。曾經(jīng)濟(jì)濟(jì)一堂的歸家廳堂上而今雞犬行走，混亂不堪，大家族的體面已蕩然無存。作者以雞犬之聲暗示家族爭吵之聲，以“客逾庖而宴”的亂象暗示族人為私利爭斗的丑態(tài)。作者將關(guān)于家族的所有不可言、難言之事，還有那些不言不快的情感都隱匿于“門墻”這個(gè)物象之中，最終以一個(gè)“矣”字作結(jié)，讓人讀來不禁感慨唏噓。

作者文章開篇扣題，從項(xiàng)脊軒這個(gè)整體物象寫起，不敘述任何家族往事，重在描物抒情，奠定了全文的基調(diào)。而“門墻”這一節(jié)所敘寫內(nèi)容和抒發(fā)的情感都在上一段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步地深化。作者在這一段中側(cè)重?cái)⑽锸闱?，“諸父異爨”“東犬西吠”“客之逾庖”“雞棲于廳”“籬墻之變”五個(gè)細(xì)節(jié)具體而生動(dòng)地展現(xiàn)了家族敗落的過程，克制而凝練的描寫讓人物的感知、記憶、情感立體化、形象化，訴說著作者心中隱藏著的悲傷。

三、一扇門扉——對亡母的無限思念與追憶

門墻暗示著親人之間日益疏離的情感，但老屋之中亦有其他物象凝聚著溫暖親情。

家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。

回憶母親的一節(jié)中，作者作了兩層的場景描述，第一層是“我”與老嫗一起回憶過往的場景，這一場景是以歸有光的視角來敘述的?！皨灻恐^余曰：‘某所，而母立于茲’?！薄捌潯苯淮鰞扇怂镜奈恢茫瑲w有光和老嫗是站在門扉前回憶往事的，最終“余泣，嫗亦泣”，流露出了兩人對母親深深的思念之情。在這一層中還夾著老嫗轉(zhuǎn)述的與母親相互應(yīng)答的場景。這一層轉(zhuǎn)述中更不乏細(xì)節(jié)：“以指叩門扉”是動(dòng)作的細(xì)節(jié)，“兒寒乎，欲食乎”是語言的細(xì)節(jié)。兩層場景描述的畫面都以“門扉”為中心，只是時(shí)移世易，物是人非，曾經(jīng)的門扉一邊，站著的是一位滿懷深情關(guān)懷著自己孩子的母親，而現(xiàn)在這扇門扉兩邊，只剩下兩個(gè)回憶舊事的傷心人，依托物象的回憶更加渲染了文章悲涼的色彩。

在回憶慈母的這一節(jié)中，作者并沒有直接敘述與母親相處的往日舊事，而是選擇了“隔門問姊”這個(gè)細(xì)節(jié)，并且是以老嫗的轉(zhuǎn)述來回憶母親。這樣的敘述方式，雖然免于敘事上的單一，但難道不會(huì)因?yàn)槭虑椴⒎怯H歷，而少了幾分真切，而削弱情感表達(dá)的效果嗎？

在筆者看來，作者的這種寫法是耐人尋味的。一則是因?yàn)闅w有光的母親在嫁入歸家不足十年的時(shí)間里，幾乎年年被懷孕生子所累。歸有光《先妣事略》中有記述：“然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：‘吾為多子苦！’”[7]母親忙碌而艱辛的形象必是十分常見的。另一方面，母子間的深情是人世間最普遍的一種情感，噓寒問暖，關(guān)懷備至的生活細(xì)節(jié)多半是可以讓人料想得到的，若是寫得多了，反而讓人覺得刻板單一。作者讓老嫗來轉(zhuǎn)述與母親相處的往事，借老嫗的回憶來勾勒母親的形象，老嫗回憶越細(xì)致，就可見老嫗對母親的情感越深刻[8]，又從側(cè)面表現(xiàn)出母親溫柔善良的形象特點(diǎn)。當(dāng)“語未畢，余泣，嫗亦泣”時(shí)，“余”心中的情感與老嫗心中的情感并不是完全一致的。歸有光是為慈母已逝而泣，老嫗的泣，可能是因?yàn)闅w母在世時(shí)對她“撫之甚厚”，也可能是對母親善良人性的感嘆，亦或者是對母親短暫生命的同情。母親的慈愛形象在老嫗的敘述中已經(jīng)表現(xiàn)得十分淋漓盡致了，讀者不會(huì)因?yàn)闅w有光沒有寫出自己的親歷而懷疑他對母親的深情?？偟膩碚f，“門扉”越過時(shí)光阻隔，傳遞著對母親關(guān)愛兒女的深情，也匯聚著歸有光以及老嫗對母親的共同懷念。一扇門扉勾連了兩個(gè)時(shí)空的深情，包容了不同的敘述視角。雖然這一部分的抒情十分含蓄，但是這樣的敘述方式從橫向維度豐富了情感的表達(dá)，使得情感層次更加豐滿。

四、一柄象笏——承載了對祖母的無限思念

開啟記憶大門、寄寓深摯情感的還有那一柄代代相傳的象笏。

余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

作者在回憶祖母探望自己的這一段往事時(shí)，從語言、動(dòng)作、心理的不同角度進(jìn)行了細(xì)節(jié)描寫。當(dāng)看到歸有光在書房里埋首苦讀，祖母想用“大類女郎也”的戲語來疏解孫兒讀書振興家族的壓力。這句話一方面表現(xiàn)出祖母慈祥仁愛的溫暖形象，一方面又流露出祖母對勤奮苦學(xué)的孫子的疼惜之心。祖母對孫兒的表現(xiàn)感到欣慰，在委婉勸慰孫兒的同時(shí)，但也掩藏不住內(nèi)心對孫兒的期待?！耙允株H門”四個(gè)字幾乎是極盡情意地表現(xiàn)了祖母的對孫兒的這份關(guān)懷與期待。“闔”字寫出用力之輕，“以手”寫出用心之細(xì)，“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”的喃喃自語既是祖母的心聲，也是歸有光的心聲。這一句話引出了“象笏”的出場。從“大類女郎”的戲語到“他日汝當(dāng)用之”的鄭重，祖母對孫兒的情感從寵溺、關(guān)愛轉(zhuǎn)變?yōu)橹С?、鼓?lì)?！跋篌恕辈粌H是古代士子所追求的仕途前程的象征，更是祖母交托家族未來的信物。當(dāng)所有的語言、動(dòng)作定格于祖母交托其祖父的象笏的那一瞬間，祖孫之間，甚至是幾代人之間，所有的希望與情感都匯聚在這個(gè)象牙制的手板上。

祖母已逝，“象笏”成了連接“我”與祖母的重要器物。這柄“象笏”承載著祖母對孫兒的深情，卻不知也寄寓了多少歸有光的深情，甚至理想。作者用“瞻顧遺跡”四個(gè)字來表現(xiàn)人物的神態(tài)與心理細(xì)節(jié)。“瞻顧”，即瞻視，有觀看，顧盼之意。在感情色彩上，“瞻視”之中還帶著敬重之意?？梢韵胂?，每當(dāng)歸有光看到這個(gè)象笏，“如在昨日”的舊事就浮現(xiàn)腦中，家族曾經(jīng)的榮耀，祖母細(xì)致的關(guān)懷，伴隨著回憶的還有當(dāng)下復(fù)雜難辨的感情——功業(yè)難成的焦慮之情，家族使命未達(dá)的愧疚之情，親人永別的悲痛之情，這些情感怎么能不“令人長號不自禁”呢？

與文章其他幾處敘物抒情相比，作者在描寫“象笏”的相關(guān)細(xì)節(jié)描寫時(shí)，情感已經(jīng)很難隱晦委婉、節(jié)制深沉了。對祖母采用的是細(xì)致的正面描寫，最后“長號不自禁”也表明他的情感是一泄而出，完全失去控制的?！跋篌恕奔耐兄髡叩募易鍙?fù)興之愿，是全文的核心，所有的悲喜都與之有關(guān)。一柄象笏，從外在形體看，算是文中所有物象之中最小的，但從內(nèi)里所凝聚的情感來看，所承載的情感分量難以衡量。物象的外顯特征與內(nèi)隱的情感構(gòu)成反差，產(chǎn)生了獨(dú)特的傳情效果。

五、一棵枇杷樹——對亡妻的無限思念

歸有光在多年后補(bǔ)敘本文，結(jié)尾也落在一個(gè)物象上。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

這棵枇杷樹，凝聚了歸有光對亡妻的思念之情。但與上文同樣有懷人功能的物象“門扉”“象笏”不太相同，它們沒有因?yàn)闀r(shí)移人逝而有所改變?！伴T扉”“象笏”在凝結(jié)回憶的同時(shí)，還表達(dá)了作者物是人非的感傷。而“枇杷樹”在時(shí)間的長河中生長繁茂，用“物是人非”來概括其所暗示的情感，是不夠準(zhǔn)確的。

作者保持了前文言淺意深的語言風(fēng)格，對這棵枇杷樹的描寫只一句。但這一句中的兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)間卻構(gòu)筑起了一個(gè)飽滿的情感空間?！拔崞匏乐晁种惨病边@一句中有兩處需要注意：一是這句話交代了枇杷樹的種植時(shí)間，二是作者在敘述時(shí)使用了判斷句式。用“妻死之年”來標(biāo)記這棵樹，就使得這棵樹有了鮮明的紀(jì)念意義——?dú)w有光每每踱步于庭中，便每每于腦海中顯現(xiàn)出妻子親手種樹的樣子。枇杷樹一天天生長，對亡妻的思念也就一天天滋長，直到“亭亭如蓋”。在這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)之間，枇杷樹的形象特點(diǎn)由“妻死之年手植”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴ねと缟w”，因此“亭亭如蓋”并不只是枇杷樹的物象之特點(diǎn)，更有思念如蓋的情感特點(diǎn)。作者借助物象的生長時(shí)間和生長形態(tài)，將對亡妻的思念之情寄寓其中，不自知地抒情，以留白手法造成了“言已盡，意無窮”的藝術(shù)效果，讓文中的細(xì)節(jié)更加動(dòng)人。

綜上，本文的抒情方式究其根本應(yīng)為“借物抒情”，這是一種獨(dú)特的抒情手法。作者在對一個(gè)個(gè)物象的描寫中懷念那些溫暖著自己、激勵(lì)著自己的人物，講述他們的舊日往事，抒發(fā)今昔之感慨。作者雖說“余居于此，多可喜”，但通篇敘事中處處流露著淡淡的傷感。究其根源就在于作者表達(dá)的是對舊人舊事的懷念之情?！敖栉锸闱椤钡氖址ㄊ沟盟鶎懼锱c所懷之人在空間上一一對應(yīng)，在時(shí)間上今昔對照，因而所寫之物就成為所懷之人的專屬之物，因此所寫之物的特點(diǎn)，與所懷之人的某些形象特質(zhì)也形成對應(yīng)。

作者在勾勒物象的同時(shí)，還敘述與物象相關(guān)的人和事，由物象折射出種種回憶，在敘述往事中抒發(fā)對過往人、事的復(fù)雜情感?！俄?xiàng)脊軒志》的精彩之處就在于通篇始終以物象來匯聚人物與事件，使得所有的情感抒發(fā)都節(jié)制而深沉?！敖栉锸闱椤保皇呛唵蔚貙懽髡叩那楦屑耐性谖锵笊?，用物象來暗示情感，或象征某人，而是借助對物象的描寫一步步揭開回憶，然后在敘述回憶的過程中，將隱匿于深處的情感鋪開給讀者看，在現(xiàn)實(shí)、回憶、想象的三重境界中傳遞出哀婉而動(dòng)人的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]屠曙光.設(shè)計(jì)的敘事——論后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的非物質(zhì)設(shè)計(jì)[J].新美術(shù)，2008（05）.

[2]孫紹振.《項(xiàng)脊軒志》點(diǎn)評[J].語文建設(shè)，2017（04）.

[3][4][5][6][7]歸有光.震川先生集：上[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[8]李鴻杰.“轉(zhuǎn)述”的魅力——《項(xiàng)脊軒志》寫作手法一探[J].語文教學(xué)通訊，2021（04）.

（作者：吳雁弘，福建省漳州市第二中學(xué)教師）

[責(zé)編：張應(yīng)中；校對：尹達(dá)]