煙雨蓬萊，膠東尋跡

摘要：文物是歷史的忠實(shí)記錄者，蘊(yùn)藏著豐富的文化價(jià)值和藝術(shù)美感，在探尋過往社會(huì)、文化和藝術(shù)發(fā)展歷程中具有無可替代的重要意義?；谖奈飪r(jià)值的文物鑒定與鑒賞需要借助專業(yè)的方法與手段進(jìn)行精準(zhǔn)認(rèn)定、客觀評(píng)價(jià)和細(xì)致欣賞，才能增強(qiáng)人們對(duì)文化遺產(chǎn)的深層理解和全面評(píng)價(jià)。本文通過詳解煙臺(tái)博物館文物藏品鑒賞的階段特性，從典藏文物中解讀齊魯文化，從歷史遺存中尋跡仙城氣韻，從而確保這份寶貴的文化遺產(chǎn)得以世代相傳。

關(guān)鍵詞：文物價(jià)值；文物鑒定與鑒賞；煙臺(tái)；文化遺產(chǎn)

文物作為歷史的見證者，凝結(jié)著中華傳統(tǒng)文化工藝的智慧與匠心，其獨(dú)特的文化魅力和無可估量的歷史價(jià)值一度導(dǎo)致偽造古物之風(fēng)盛行?；诖?，開展嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈奈镨b定與鑒賞工作，確保其真實(shí)性和完整性尤為重要。這一工作不僅有助于人們深入了解歷史，還有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。煙臺(tái)市博物館的藏品體系涵蓋傳世文物、出土文物以及近現(xiàn)代文物和文獻(xiàn)等廣泛類別，其中書畫與瓷器藏品尤為出色。文物工作者必須擁有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過準(zhǔn)確無誤地鑒別文物的真?zhèn)?、判定其年代，評(píng)估其品質(zhì)檔次，挖掘隱藏于實(shí)物遺存深層結(jié)構(gòu)之中的文物價(jià)值，梳理自舊石器時(shí)代至清末文物中蘊(yùn)藏的歷史與文明，同時(shí)對(duì)煙臺(tái)地區(qū)獨(dú)特的海洋文化、萊夷文化、青銅文化等地域特色文化進(jìn)行詳細(xì)的解讀，為煙臺(tái)地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。

一、基于文物價(jià)值的文物鑒定和鑒賞階段特性

基于文物價(jià)值的文物鑒定和鑒賞是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過程。對(duì)于文物保護(hù)與管理人員來說，鑒定與鑒賞文物不僅是對(duì)文物自身外在表現(xiàn)的欣賞，更是對(duì)文物內(nèi)在精神的交流與融通。在多數(shù)情況下，文物鑒定與鑒賞過程可以劃分為認(rèn)知階段、整體理解階段和內(nèi)涵理解階段三個(gè)層次。這三個(gè)層面聚焦鑒賞者的主觀感受及文物藏品的客觀價(jià)值，深刻揭示了鑒賞者精神世界的演變，并展現(xiàn)了人與文物之間緊密而深厚的文化紐帶。

（一）文物藏品鑒賞初步認(rèn)知階段

認(rèn)知階段，即文物鑒賞者與文物藏品的首次接觸，在這一階段，鑒賞者對(duì)文物鑒賞的理解尚不深刻，還未能充分意識(shí)到自己正在進(jìn)行鑒賞活動(dòng)。舉個(gè)例子，紅色報(bào)刊作為宣傳我黨我軍政策路線的核心陣地，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命事業(yè)的偉大歷史進(jìn)程中占有重要地位。它不僅是傳播馬克思主義理論、黨的路線、方針、政策的關(guān)鍵渠道，也是密切聯(lián)系群眾、有效組織群眾、全心全意服務(wù)群眾的重要橋梁。煙臺(tái)博物館曾展出《青年雜志》《解放日?qǐng)?bào)》《挺進(jìn)報(bào)》《山東畫報(bào)》《煙臺(tái)日?qǐng)?bào)》等紅色報(bào)刊130余件，許多參觀游客在紅色報(bào)刊文物前駐足，開展各種形式的文化探索，譬如端詳報(bào)刊的版樣設(shè)計(jì)、審視報(bào)刊的圖文排版，甚至?xí)b別報(bào)刊文物的材質(zhì)、推測(cè)其年代，探究紅色報(bào)刊所對(duì)應(yīng)局勢(shì)，解讀報(bào)刊背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。這種行為實(shí)際上已經(jīng)構(gòu)成文物鑒賞的一部分，只是鑒定者往往未能意識(shí)到。因此，處于認(rèn)知階段的鑒賞者多依賴文物附注的文字材料、人員講解或其他查詢方式，旨在通過文物所承載的文化、歷史等信息，滿足精神追求。

（二）文物藏品鑒賞整理與情感交互階段

整理階段，就是文物鑒賞者在初步接觸和認(rèn)識(shí)文物之后，基于個(gè)體興趣在某一時(shí)間段內(nèi)主動(dòng)與文物建立聯(lián)系的過程。整理文物資料、增進(jìn)情感交互是在對(duì)文物表面價(jià)值理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身認(rèn)知與文物之間展開深層次交流的活動(dòng)，主動(dòng)探尋文物傳遞出的情感共鳴，細(xì)致地了解文物的整體價(jià)值意蘊(yùn)。在理解階段，文物的質(zhì)地、材料、制作工藝、審美特色和表現(xiàn)風(fēng)格等關(guān)鍵元素相互交織，是文物工作者和鑒賞者在鑒定和鑒賞文物過程中不可或缺的資源基礎(chǔ)，也是全面分析與判斷文物價(jià)值的基本條件。譬如文物的制作材料能夠側(cè)面反映文物的真實(shí)性、制作工藝能夠反映當(dāng)時(shí)的工藝水平、風(fēng)格特色能夠確定當(dāng)時(shí)的人文風(fēng)尚等，這些元素是衡量文物價(jià)值及制作水平的關(guān)鍵性指標(biāo)。煙臺(tái)博物館中有一件從棲霞楊家圈出土的陶鬶，《說文解字》中有解：“鬹，三足釜也。有柄、喙?！睋?jù)學(xué)者們的研究，陶鬶的造型設(shè)計(jì)源于鳥類的形態(tài)?；厮葜猎忌鐣?huì)時(shí)期，古人在陶器工藝尚未發(fā)明時(shí)捕獲鳥獸后，會(huì)將其皮完整剝下，精心制成特殊的皮囊。其中用鳥類皮制成的皮囊被稱作“鴟夷”，而由牛羊皮制作的則稱為“渾脫”。依據(jù)古代文獻(xiàn)的記錄，山東地區(qū)的古人普遍崇尚鳥類文化，東夷部落的首領(lǐng)少昊氏甚至以鳥類來命名其官職。因此，可以推測(cè)陶鬶這種器物與當(dāng)時(shí)東方部族對(duì)鳥類的信仰和崇拜之間存在密切的關(guān)聯(lián)。

（三）文物藏品鑒賞經(jīng)驗(yàn)積累階段

當(dāng)鑒賞者經(jīng)過一段時(shí)期的深入學(xué)習(xí)和觀察整理之后會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的內(nèi)涵理解階段，在這一階段對(duì)文物的關(guān)注從外觀和整體特征逐漸轉(zhuǎn)向其內(nèi)在的價(jià)值與意義。挑選一組主題相近或者類型相近的文物將它們置于統(tǒng)一視角下進(jìn)行深入比較和細(xì)致分析，從文物細(xì)節(jié)中解讀文物背后故事，全面揭示每件文物的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值。以工筆畫文物為例，在煙臺(tái)博物館中展覽展出館藏工筆畫文物精品39件，涵蓋人物、山水、花鳥、博古等題材，其中有清代沈銓的《梅竹錦雞圖》。明清時(shí)期，工筆花鳥畫進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，整理對(duì)比沈銓（清）、呂紀(jì)、邊文進(jìn)（明）三位名家代表作，對(duì)比領(lǐng)略渾然天成的精工之美。沈銓的花鳥畫作品，筆觸細(xì)膩入微，風(fēng)格古樸高雅，達(dá)到了畫家們難以望其項(xiàng)背的“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。這既得益于他精湛的筆墨技巧，更因?yàn)樗砸鉃橹鲗?dǎo)，巧妙地捕捉花鳥的神韻。呂紀(jì)則將工筆著色與水墨寫意兩種風(fēng)格巧妙地融為一體，他的花鳥畫色彩鮮艷明快，色澤醇厚亮麗，充滿了生機(jī)與活力，是呂紀(jì)宮廷畫風(fēng)華麗細(xì)膩的代表。邊文進(jìn)則繼承了北宋黃筌畫派的工筆重彩傳統(tǒng)，同時(shí)融入了南宋院畫的風(fēng)格，整幅作品主要采用雙鉤填彩的技法，展現(xiàn)出工整細(xì)膩的藝術(shù)面貌，與宮廷的審美趣味相得益彰。

二、基于文物價(jià)值的文物鑒定與鑒賞策略

（一）文物敘事，探尋文物歷史背景

習(xí)近平總書記指出，歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，向世界展現(xiàn)出中華民族數(shù)千年持續(xù)不斷又燦爛多彩的物質(zhì)生活和精神追求。煙臺(tái)博物館藏品從新石器時(shí)代起，貫穿中國(guó)歷史的各個(gè)朝代，直至近代，連綴為一部不間斷的膠東文明史。比如從新石器時(shí)代的陶器到商周原始青瓷，再到宋元各大名窯瓷器、明清兩代的御窯瓷器，直至民國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)燒造的“窯青花纏枝蓮紋梅瓶”等。這些瓷器不僅代表了不同時(shí)期陶瓷工藝的高超水平，更是中國(guó)陶瓷發(fā)展史的實(shí)物見證。分析中國(guó)陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，可以彰顯中華文化的傳承有序和生生不息。如清代“雕花翡翠鼻煙壺”，采用的是頂級(jí)的翡翠材質(zhì)，工藝精湛，有濃郁的清廷風(fēng)格，是清朝玉器的巔峰之作。專家考證，這枚翡翠鼻煙壺曾是慈禧太后的御用之物，后被賜予當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王懿榮。鼻煙壺的衰落和鼻煙的式微幾乎是同步的。清朝中期開始直至晚期，朋友小聚時(shí)通常會(huì)以鼻煙為禮物先行贈(zèng)送，然后再一起欣賞煙壺、品鑒鼻煙，這幾乎是當(dāng)時(shí)社交中十分常見且流行的方式。道光年間，鼻煙壺裝飾華麗、風(fēng)格題材十分豐富，但制作工藝和成品質(zhì)量逐漸下滑，一直到清末香煙開始流行，鼻煙壺幾近退出歷史。可以說鼻煙壺的沒落與人們社交習(xí)慣、禮儀習(xí)俗、社會(huì)資源的變遷有極大關(guān)系，這些內(nèi)外因共同造成鼻煙壺制作工藝的衰落現(xiàn)象。如今人們已經(jīng)不再使用鼻煙壺來愉悅自己，鼻煙壺徹底失去了實(shí)用價(jià)值。然而清中期制作精良、紋樣精美的鼻煙壺作為一種藝術(shù)品，有較高的藝術(shù)價(jià)值，它集燒制、繪畫、書法、雕刻等工藝于一身，融合了大量的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，體型雖小卻蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)價(jià)值，也因此成為明清時(shí)期比較典型的工藝藏品之一。

（二）現(xiàn)代解讀，權(quán)衡取舍佐證資源

自古以來，中國(guó)人對(duì)字畫懷有深厚的情感，這源于字畫所承載的豐富歷史文化底蘊(yùn)以及展現(xiàn)的中華民族智慧和才華。書畫文物的現(xiàn)代鑒定方法核心在于以書畫本體為主要證據(jù)，輔以題跋、著錄、印記、相關(guān)繪畫及文獻(xiàn)材料等證據(jù)。這些證據(jù)需經(jīng)過細(xì)致的分類，并運(yùn)用觀察、比較、分析、推斷和檢驗(yàn)等手段進(jìn)行綜合考量。在實(shí)際的鑒定工作中，根據(jù)書畫作品所屬時(shí)代的不同，其留存特性也有所區(qū)別，例如近代作品數(shù)量眾多，而古代作品則相對(duì)較少。因此，鑒定方法在不同時(shí)代應(yīng)有不同的側(cè)重點(diǎn)，對(duì)于近代作品，目鑒（即觀察與比較）尤為重要，而對(duì)于古代作品，考訂（即分析與推斷）則顯得更為關(guān)鍵。對(duì)于每一件具體的書畫作品，都需要根據(jù)其獨(dú)特的情況進(jìn)行深入細(xì)致的分析與研究。煙臺(tái)市博物館書畫藏品眾多，包含16件國(guó)家一級(jí)文物，明代文徵明的《松下觀瀑圖》軸亦在其中，尤為引人注目。文徵明是繼沈周之后吳門畫派的領(lǐng)軍人物，其畫作剛?cè)岵?jì)、溫和雅正，愈到老年，愈發(fā)爐火純青。《松下觀瀑圖》點(diǎn)法多秀勁細(xì)密，秀多于拙，細(xì)如米粒，是文氏特有的表現(xiàn)手法；鈐印：文徵明印﹙白文印﹚、衡山﹙朱文印﹚，右下角鈐：停云﹙朱文圓印﹚、玉蘭堂﹙朱文印﹚齊全，據(jù)傳文徵明在四十歲前名為“壁”，四十歲后改名為“徵明”。落款嘉靖壬子為公元1552年，這是嘉靖第三十一年，當(dāng)時(shí)文徵明82歲，因此，根據(jù)款題、畫風(fēng)、印鑒可以推斷這幅畫是文徵明晚年所作。

（三）數(shù)字賦能，重構(gòu)文物鑒賞體系

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)和書寫在古籍里的文字煥發(fā)生機(jī)”，進(jìn)一步闡述了博物館與人們生活的密切關(guān)系?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的到來讓數(shù)字化迅速滲透各個(gè)領(lǐng)域，因此，基于文物價(jià)值的文物鑒定與鑒賞工作中必須融入互聯(lián)網(wǎng)思維，使博物館的收藏、管理、研究、鑒定、鑒賞、展示和教育等工作煥發(fā)新活力，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)的升級(jí)轉(zhuǎn)型。煙臺(tái)博物館擁有豐富的文物資源，建立專業(yè)的文物數(shù)字化技術(shù)團(tuán)隊(duì)至關(guān)重要。近年來煙臺(tái)博物館在文物數(shù)字化方面取得了一定進(jìn)展。如以“煙臺(tái)文旅云”為載體，精選200件/套珍貴三維文物，對(duì)成品信息進(jìn)行精細(xì)加工，將博物館數(shù)據(jù)庫與“煙臺(tái)文旅云”平臺(tái)無縫對(duì)接，鑒賞者只需通過平臺(tái)，便能輕松拖拽、縮放，近距離感受這些文物的魅力。同時(shí)，運(yùn)用數(shù)字化手段，對(duì)《山海古韻》和《世紀(jì)之路》兩個(gè)固定陳列展廳進(jìn)行全景數(shù)據(jù)采集，構(gòu)建全景數(shù)字展廳，鑒賞者只需通過電腦或手機(jī)訪問“煙臺(tái)文旅云”，即可獲得沉浸式觀賞體驗(yàn)，這極大提升了虛擬文物的交互性和趣味性。此外，精選104件/套珍品器物，結(jié)合現(xiàn)代音視頻、AR等技術(shù)，以圖文并茂的形式詳細(xì)解讀文物的歷史、年代等信息，力求為讀者呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、全面的文物世界。數(shù)字技術(shù)以其非接觸式、快速、高精度、高分辨率等特點(diǎn)，提供了全面、精準(zhǔn)的文物信息采集手段。博物館通過三維激光掃描技術(shù)，獲取文物的全息影像，再結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)等數(shù)字技術(shù)，用三維立體的形式展示實(shí)體博物館，并呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)之上，為廣大文物愛好者提供了全新的鑒賞渠道。

三、結(jié)語

基于文物價(jià)值的文物鑒定與鑒賞，不僅是對(duì)文物外在形態(tài)的展示，更是將外在形態(tài)與內(nèi)在價(jià)值相融合的必要舉措。用更直觀的方式展現(xiàn)不同歷史時(shí)期的精神風(fēng)貌、社會(huì)風(fēng)尚、文化習(xí)俗等，是人們接觸歷史、認(rèn)識(shí)歷史、理解歷史的關(guān)鍵所在。因此，基于文物價(jià)值的文物鑒定與鑒賞工作者必須從意識(shí)形態(tài)上端正對(duì)文物價(jià)值考究的態(tài)度、從文化層面上深入解讀文物的歷史價(jià)值、從自我修養(yǎng)層面提升對(duì)文物的精準(zhǔn)分析，推動(dòng)文物鑒定與鑒賞事業(yè)的繁榮發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

李芳芳，女，漢族，山東濱州人，文博館員，研究方向?yàn)椴仄繁Ｗo(hù)。

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