匾額文化在博物館中的展示與應用

摘要：匾額，集教化啟迪、言志詠物于一體，是我國特有的傳統(tǒng)文化符號。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，匾額逐漸淡出民眾生活，傳承與發(fā)展面臨困境。傳承與弘揚中華優(yōu)秀匾額文化，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信具有重要意義。本文以洛陽民俗博物館館藏匾額為例，從匾額、匾額的內容、匾額在博物館中的展示與應用等方面，來探討如何傳承與弘揚匾額文化。

關鍵詞：匾額；博物館；展示與應用

匾額，集書法、辭賦、雕刻、印鑒等于一體，具有極強的文學價值、藝術價值和歷史價值。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，匾額的傳承與發(fā)展面臨困境。匾額的材質多為木質，不易保存、極易損毀，加之人為損壞，因此現(xiàn)留存早期實物資料少，多為明清民國時期的匾額?，F(xiàn)代建筑形式的改變，人們身居高樓，家中門上已不再懸掛匾額，除了景區(qū)、仿古建筑等懸掛匾額，已很難見到“無處不匾、無室不匾”的盛景。作為博物館，如何傳承與弘揚中華優(yōu)秀匾額文化是我們要面對的重要課題。2000年起洛陽民俗博物館面向全社會征集匾額2000余塊，時間上起于明，下止于民國，形式多樣、品類眾多，藏品數(shù)量位居國內國有博物館同類藏品首位。本文以洛陽民俗博物館館藏匾額為例，來探討匾額文化在博物館中的展示與應用。

一、匾額與匾額的內容

匾額涵蓋生活方式、書法藝術、精神境界和文化背景等多重文化元素，廣泛應用于社會生活的方方面面。它一般懸掛于宮殿、官署、府邸、寺廟、宅居、祠堂、商鋪、亭榭等建筑的門屏上或堂室內，反映建筑物名稱和性質，或表達人們的義理和情感。

（一）建筑類匾額

我國傳統(tǒng)建筑講究大門的裝飾，有門就有匾，門上掛匾的習俗源于古人對門的重視。人們將匾額懸掛或鑲嵌在宮殿、官署、府邸、寺廟、宅居、祠堂等建筑的門屏上，起建筑標識的作用，反映建筑物的名稱和性質。

懸掛在官員府邸宅門上，彰顯門第的匾額有“榮封第”“欽點營守府”“欽賜修職郎”等，其中館藏清“御前侍衛(wèi)府”木匾（圖一），征集于洛陽偃師，其懸掛于清武進士何禮舊居宅門上。御前侍衛(wèi)為官名，是清朝侍衛(wèi)的一種，負責護衛(wèi)皇帝日常。該匾的主人何禮為清代洛陽偃師木閣溝村人?！督虧杀酚涊d，何禮為清宣宗時進士，被賜花翎，任乾清門行走、御前侍衛(wèi)等職，歷任廣東游擊、湖北參將兼護理提督軍門等職。

應用于寺廟、宗祠等建筑的匾額有“劉氏家廟”“唐氏宗祠”“三元大帝”“先澤是皇”“靈應”等木匾，如館藏清“孝思奉先”木匾，征集于洛陽偃師，款識為“大清道光二十一年楊氏合族立”。該匾懸掛于楊氏祠堂，系楊氏族人為本族祠堂所立，意為祭祀祖先，追思祖宗功德。

古代同姓族人往往數(shù)世同堂，堂號就成為某一家族門戶的代稱。堂號匾作為堂號的載體，常出現(xiàn)在祠堂、居室、書齋等場所，以光彰裕后、垂戒訓勉后人，如民國“光裕堂”木匾、清“惇睦堂”木匾等。館藏清“愛竹堂”木匾，款識為：“鄉(xiāng)賓上官得賢公耆賓上官謙公鄉(xiāng)賓上官如安公上官如望公子孫仝立，大清光緒十八年十二月谷旦。”該匾上官氏先輩以愛竹自勵，用“愛竹堂”作為其廳堂別墅的名字，后世仰慕先賢的高尚情操就以“愛竹堂”作為本姓的堂號。

（二）商鋪招牌類

宋代，商業(yè)經(jīng)濟迅速發(fā)展，匾額進入民間，被廣泛應用于商貿活動。招牌類匾額通常懸掛于商鋪大門，主要用作商鋪的標識和宣傳，如館藏民國“鍍金老店”木匾、民國“修理鐘表”木招牌、民國“同義恒號雜貨發(fā)行”木招牌、民國“錫慶長商行”木匾等。館藏民國“京都聚元堂藥材局”招牌，征集于洛陽偃師，其為懸掛于經(jīng)營藥材店鋪門前的招牌。該店鋪為光緒年間王聚奎在洛陽老城西大街開的藥材局。由于王聚奎曾為御醫(yī)，辭官后留在了洛陽，所以在“聚元堂”堂號前加“京都”二字。

（三）表達旌表賀頌、勉勵類匾額

《后漢書·百官志》記載：“凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士為民法式者，皆扁表其門，以興善行?！盵1]東漢時期，賞賜匾額逐漸成為官府表彰楷模的方式之一。到明清時期，無論是朝廷、官府對官員和讀書人的褒揚，還是百姓日常的禮尚往來，通過贈送的方式給予受匾者。此類匾額涵蓋面較廣，多用以旌表、慶賀、歌頌之途，以樹立楷模、教化后人。

1.表彰考取功名

科舉制度是中國古代通過考試選拔官吏的一種基本制度。在明清時期，進士、舉人均有旗匾銀及冠服的賞賜。旗匾銀為朝廷專門給中試者豎旗、掛匾、建牌坊的費用，以榮耀鄉(xiāng)里。館藏有眾多科舉類匾額，如“文魁”“武魁”“亞元”“進士”“恩進士”“狀元及第”等木匾。館藏清“文魁”木匾（圖二），征集于洛陽偃師，款識為：“欽命兵部侍郎都察院右副都御史巡撫河南等處提督軍務兼理河東河道本科監(jiān)臨張欽命河南大主考刑部員外郎定欽命河南大主考翰林院編修景為壬寅補行庚子辛丑恩正并科中式第十八名舉人李西銘立，光緒二十八年嘉平月谷旦。”文魁指在科舉考試中的舉人。該匾匾主人李西銘，河南洛陽偃師人，為清光緒二十七年（1901年）庚子恩科舉人。中舉后，在光緒二十八年（1902年）朝廷為其立“文魁”匾額，以表彰其卓越的才學。

2.稱贊品行高潔

中華民族自古以德立國，注重培育崇德向善的社會風氣，人們常以贈匾的方式稱頌受匾人的優(yōu)秀品質。如清“誠樸慷慨”木匾、民國“勤儉慈惠”木匾、清“品正德高”木匾等。館藏民國“陶母遺風”木匾，款識內容為：“恭頌大壸范馬老伯母張?zhí)嫒耸绲?，中華民國二十二年喜月谷旦，于右任書（?。??！痹撠覟槊駠鴷矣谟胰蜗壬}寫，贊譽馬母張氏教子有方，有陶母的風范。陶母指東晉名將陶侃的母親湛氏，以教子有方和寬厚待人稱道于世，是中國古代一位有名的賢母。

3.贊揚扶危濟困、善行義舉

扶危濟困、樂善好施是中華民族的傳統(tǒng)美德。館藏有眾多善行義舉類匾額，如清“樂施通衢”木匾、清“食德飲和”木匾、清“義重焚券”木匾等。館藏民國“慈愛”木匾（圖三），征集于洛陽偃師。該匾跋文為：“馬母陳太孺人幼歸太學生謹齋君母家瑤溝于先慈為族妹□卒后遺一子一女太孺人修理家政教遺孤有法女歸許氏許早夭太孺人撫恤孀女兩孩勤劬備至女家銘感懇予為□□□志厚德焉，中華民國十三年喜月吉日愚外甥高祐頓首題書愚外孫許德尊頓首拜立?！痹撠覟槊駠鴷r期洛陽地區(qū)書法家高祐題寫，主要講述了陳太孺人撫養(yǎng)同族妹妹遺留的一雙兒女，其養(yǎng)女成年后嫁給許氏。許氏過早去世，太孺人又對養(yǎng)女及她的兩個孩子進行照顧。許家為感激她的恩德，立此匾予以感謝。

4.慶賀健康長壽

給老人祝壽是一項莊重且富含寓意的禮儀活動，承載著孝道文化與家族傳承。舊時民間老人過壽時，常以送賀壽牌匾的形式，祝福老人健康長壽。館藏常見的木匾有“壽山福海”“節(jié)壽雙高”“令德壽豈”“遐齡曼?！薄按T德杖朝”“耆德杖朝”“古稀集慶”“東籍南星”等。

二、匾額文化在博物館中展示與應用

（一）舉辦專題展覽

陳列展覽是博物館保護傳承文化遺產(chǎn)、講好中華文明故事的核心載體與重要窗口。為深入挖掘匾額文化內涵，甄選館藏精品匾額，先后推出“軌物范世——門楣上的家風”“鏡像——家風家訓專題展”“華檐吉光——匾額文化專題展”等展覽，以獨特的藝術魅力真實地展現(xiàn)了中國古代及近代宗族鄉(xiāng)里、家風家訓、婚姻家庭、商業(yè)貿易、科舉制度、民間信仰等方面的社會生活和歷史面貌。

（二）多層次、全方位宣傳展示匾額文化

宣傳是觀眾了解博物館特色和亮點、提高博物館知名度的重要手段。依托匾額專題展覽和館藏資源，充分利用線上多媒體網(wǎng)絡平臺，做好持續(xù)宣傳。先后在官網(wǎng)、微信、抖音、小紅書等平臺發(fā)布了多個系列推文與音視頻，如《識匾知家風——讀匾文里的家風文化》圖文系列、《匾匾有道》系列視頻、《家風家訓志愿說》系列視頻等，講述了匾額及其背后的歷史典故，闡釋了其所蘊含的文化內涵。

（三）開展形式多樣的社教活動

教育是博物館的重要職能之一，開展社教活動是博物館教育工作的重要組成部分。一是舉辦節(jié)日專場活動，如在“三八”國際勞動婦女節(jié)、重陽節(jié)推出“賞匾額 育家風”“九九重陽日 敬老傳家風”活動，誠邀社區(qū)婦女代表及老人在博物館里歡度屬于自己的節(jié)日；二是開展“移動博物館”進校園進社區(qū)活動。把以匾額為主題的系列課程，先后送到洛陽市多所中小學和社區(qū)進行宣講，將匾額文化送進基層；三是開展“小小講解員”社教活動，通過招募篩選、講解培訓、考核結業(yè)成立了一支年齡7～12歲的15人隊伍，在節(jié)假日為公眾提供義務講解，傳播匾額文化知識。

（四）打造專屬定制文創(chuàng)

依托展覽展品和館藏精品，緊密結合觀眾需求，選取林則徐、紀昀、史寶安等名人匾，自主設計匾額文創(chuàng)印章和書簽，如清“狀元及第”木匾、清“竹節(jié)長青”木匾等，吸引了大量觀眾前來打卡蓋章。

（五）用數(shù)字賦能沉浸式體驗

數(shù)字化展示可以使觀眾更加快速便捷地獲取文物信息，沉浸式暢游，讓文物真正地“活”起來。采取了線上多端語音講解、文物攝影、AR三維體驗等數(shù)字化技術手段，開展文物數(shù)字化保護，活化文物資源。游客通過關注公眾號、訪問官方網(wǎng)站、展覽現(xiàn)場掃描二維碼等方式，收聽語音講解，查看匾額高清圖片及文物介紹。對館藏部分匾額文物進行三維掃描，將“AI+AR”技術運用到展覽導航中，使觀眾能夠和藏品互動，提升觀眾體驗感受，讓他們更加深入了解匾額文化。

（六）深入匾額文化學術研究

對博物館館藏文物、特色文化深入研究與挖掘是博物館彰顯特色的重要途徑。洛陽民俗博物館工作者深入挖掘匾額的豐富價值和科學內涵，先后出版了《洛陽匾額論文集》《洛陽民俗博物館匾額紀》《洛陽匾額》（1—5卷）等著作，在《文物天地》刊登洛陽匾額博物館專輯，發(fā)表數(shù)篇匾額研究論文；此外，不定期在官網(wǎng)發(fā)布館藏精品匾額的介紹，向觀眾普及匾額文化知識。

三、結語

保護與傳承匾額文化是我們當下的重要使命和任務。博物館作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，應肩負起研究、保護、收藏、展示匾額文化的責任，通過專題展覽、社教活動、數(shù)字賦能、學術研究、文創(chuàng)開發(fā)等方式，擴大匾額文化的受眾面和影響力，讓文物“活起來”“火起來”，講好匾額故事，重振匾額華采，堅定文化自信。

作者簡介

王思園，女，河南洛陽人，助理館員，研究方向為文博。

來閃閃，女，河南洛陽人，助理館員，研究方向為文博。

張?zhí)罹埃?，山西晉城人，助理館員，研究方向為文博。

參考文獻

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