淺談基于民族歷史文化傳承的城市有機(jī)更新

【摘 要】我國(guó)“十四五”規(guī)劃中明確提出：“加快推進(jìn)城市更新，改造提升老舊小區(qū)、老舊廠(chǎng)區(qū)、老舊街區(qū)和城中村等存量片區(qū)功能，推進(jìn)老舊樓宇改造，積極擴(kuò)建新建停車(chē)場(chǎng)、充電樁”，結(jié)合在建項(xiàng)目，探究了城市有機(jī)更新項(xiàng)目如何與民族歷史文化融合共存，并提出了相關(guān)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)管控方法供類(lèi)似工程參考。

【關(guān)鍵詞】民族歷史文化傳承； 城市有機(jī)更新； 設(shè)計(jì)管控

【中圖分類(lèi)號(hào)】TU984.11+4【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】" A

0 引言

民族歷史文化是前人智慧的積淀，是城市內(nèi)涵、品質(zhì)及特色的重要標(biāo)志，也是城市居民的精神寄托和文化認(rèn)同。城市有機(jī)更新對(duì)于民族歷史文化應(yīng)當(dāng)尊重和保護(hù)，并將文化內(nèi)涵融入到項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，提煉升華，為城市發(fā)展提供新的動(dòng)力和亮點(diǎn)。

1 城市有機(jī)更新的基本概念

城市有機(jī)更新，是指對(duì)建成區(qū)城市空間形態(tài)和功能進(jìn)行整治、改善、優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)房屋使用、市政設(shè)施、公建配套等全面完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境品質(zhì)、文化傳承等全面提升的建設(shè)活動(dòng)。

2 傳承民族歷史文化城市更新的基本方法和原則

（1）深入研究民族文化背景，從歷史政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)背景提取關(guān)鍵信息。

（2）保留原則。對(duì)基底現(xiàn)有的民族文化、歷史文化遺跡必須堅(jiān)持保護(hù)的原則。繼承場(chǎng)所的空間布局，尊重民族建筑文化，統(tǒng)籌自身資源，保留原有建筑規(guī)制，不搞大拆大建，堅(jiān)持有機(jī)更新，通過(guò)微改造方式對(duì)建筑進(jìn)行保護(hù)與利用。

（3）多業(yè)態(tài)并舉。片區(qū)更新在遵循一般規(guī)律的同時(shí)需要兼顧居住空間、產(chǎn)業(yè)空間、公共空間的同步營(yíng)造，形成布局合理、業(yè)態(tài)豐富、功能完善、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、智慧高效、快捷便利、規(guī)范有序、商居和諧的便民生活圈、就業(yè)圈，全面提升城市品質(zhì)，打造城市新的活力空間，向全新的價(jià)值創(chuàng)造發(fā)起挑戰(zhàn)，為城市的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大支持。

（4）大力補(bǔ)短板提功能升品質(zhì)。注重區(qū)域生態(tài)環(huán)境的提升和歷史風(fēng)貌的延續(xù)，注重產(chǎn)城融合，協(xié)調(diào)建筑與周邊環(huán)境，注重提高公共服務(wù)水平，增加文化、休閑、康體娛樂(lè)設(shè)施，注重完善交通市政設(shè)施。

3 設(shè)計(jì)階段管控應(yīng)總體把控設(shè)計(jì)思路

下面以阿壩州建州70周年州慶系列項(xiàng)目——馬爾康市A街區(qū)改造項(xiàng)目為例進(jìn)行著重分析。

3.1 深度解析馬爾康當(dāng)?shù)孛褡鍤v史文化

多元融合的嘉絨藏族文化繁榮之地——馬爾康。自新石器時(shí)代伊始，原始人群便在這片土地上游獵和耕牧，后在吐蕃和唐朝的爭(zhēng)奪中，隨著土著居民與移民融合，并消化接收了從西藏傳入的藏傳佛教，自此嘉絨藏族作為具有鮮明的地域文化特色的藏族支系在歷史的舞臺(tái)誕生。清代在梭磨、卓克基、松崗、黨壩四大土司管轄下，經(jīng)和平解放后，馬爾康縣于1956年正式成立，2015年馬爾康縣撤縣立市。厚重而傳奇的歷史讓馬爾康成為全州政治文化的中心，也是多民族融合的搖籃。嘉絨藏族文化豐富多樣，嘉絨服飾、嘉絨美食、嘉絨風(fēng)俗等獨(dú)居魅力。

3.2 建筑改造凸顯嘉絨民族風(fēng)情

馬爾康是嘉絨藏族的腹心地帶，千百年來(lái)已形成了完整的嘉絨文化派系，從建筑、信仰、飲食、服飾等各方面都或多或少異于其他藏族分支。詳細(xì)了解和學(xué)習(xí)嘉絨藏族民居文化，民居建筑主要分為三種：沙爾宗民居、代基民居、西索民居，皆為石砌墻體和木質(zhì)梁架的石木混合結(jié)構(gòu)，又被稱(chēng)為寨房或碉房。

（1）沙爾宗民居：正立面呈“冒”字形，最具代表性的“邛籠”式民居建筑，為碉房合一的防御性建筑，一般為4～7 層。上部略似“籠子”，第一層為畜圈；第二層為廚房；第三層以上為寢室、保管室；第七層前留一平臺(tái)，后部為經(jīng)堂；第五、六層?xùn)|南墻上挑出木結(jié)構(gòu)附臺(tái)，附臺(tái)圍欄由滕條編織，作晾曬農(nóng)作物、牧草之用，各層間用獨(dú)木齒形梯連通。

（2）代基民居：其民居房頂全是由就地取材、大小相近的青石板鋪設(shè)而成，重重疊疊，蔚為壯觀。每日清晨，青石板上的層層水霧與裊裊炊煙相融升騰，猶如人間仙境般飄渺逍遙。該村另一大特點(diǎn)是，全村老少酷愛(ài)衛(wèi)生，婦女采用跪式抹地，將屋內(nèi)家具、地板以及柜架上的各類(lèi)器皿收拾得一塵不染。

（3）西索民居：壘石為室，片石砌成，黃泥粘合，內(nèi)直外收，上窄下寬。砌到最高處，讓房屋四角順勢(shì)形成角鋒，最高處的石墻邊緣加厚，避免墻表的平面化，增強(qiáng)立體感。窗戶(hù)均外小內(nèi)大，窗框上裝飾有嘉絨特色很濃的雕刻、繪畫(huà)。房頂一分為二，前半部分為平頂，三面砌成矮墻；后半部分形成斜山式，覆蓋石板或紅瓦。

改造建筑總體風(fēng)格以嘉絨藏族傳統(tǒng)民居為基礎(chǔ)，提煉嘉絨藏式元素進(jìn)行融合，并改變部分原有居住為商業(yè)業(yè)態(tài)，使街區(qū)更具活力。建筑立面上參考嘉絨民居石砌墻體和木質(zhì)梁架的特色，以木石為主要材料，將嘉絨藏族建筑元素進(jìn)行演繹轉(zhuǎn)化；空調(diào)位、電箱、雨棚等細(xì)節(jié)應(yīng)與建筑造型一體化設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足安全和美觀的要求，彰顯嘉絨特色；在材質(zhì)色彩的選擇上，參考嘉絨民居色彩運(yùn)用，主色以灰色、黃色石材、木材原色為主，輔以白色、紅色、黑色質(zhì)感涂料。

3.3 選取嘉絨腰帶紋樣之形態(tài)加以提煉

街區(qū)環(huán)境景觀改造以“生態(tài)景觀升級(jí)，建設(shè)水城融合”為核心，完善旅游鏈條，豐富消費(fèi)場(chǎng)景，打造集“食、住、行、游、購(gòu)、娛”多體驗(yàn)為一體的主題特色商貿(mào)街區(qū)。以嘉絨服飾、美食、風(fēng)俗文化為載體打造景觀場(chǎng)景，如嘉絨腰帶紋樣形態(tài)的旱噴水景觀、嘉絨文化美食場(chǎng)景、藏味酒吧街區(qū)場(chǎng)景、文化創(chuàng)意街區(qū)場(chǎng)景、藏族繡織街區(qū)場(chǎng)景、藏藥藏浴體驗(yàn)館、藏戲藏服博覽館等。保留改造區(qū)域在鋪裝材料的選擇上，可依據(jù)原有場(chǎng)地的生態(tài)性和野趣氛圍，多選擇生態(tài)環(huán)保、自然野趣類(lèi)型，以當(dāng)?shù)厥⒛緸橹?，體現(xiàn)親近自然與文化融入的設(shè)計(jì)導(dǎo)向。城市環(huán)境提升則是以環(huán)境整治為主，治理臟亂差，進(jìn)行局部修復(fù)，使之與周邊建筑融合協(xié)調(diào)。

3.4 堅(jiān)持對(duì)原有歷史文物或遺址進(jìn)行修繕與保護(hù)

例如官寨等遺址整體進(jìn)行修繕與保護(hù)，結(jié)合景觀空間需要，采用嘉絨藏族傳統(tǒng)砌筑工藝、原材料、原做法對(duì)風(fēng)化破損、不穩(wěn)固的墻體進(jìn)行補(bǔ)砌、加固修繕。結(jié)合景觀需要，基于原有官寨建筑布局形態(tài)，局部加高墻體，形成多元的景觀空間，同時(shí)體現(xiàn)官寨的歷史與厚重感。在碳中和綠色發(fā)展的目標(biāo)下，注重通過(guò)建筑、基礎(chǔ)設(shè)施、交通空間的優(yōu)化實(shí)現(xiàn)能源利用效率的提高，增加綠色能源的使用場(chǎng)景。

4 實(shí)施落地階段設(shè)計(jì)管控的主要重點(diǎn)是糾偏

在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)始終秉承保護(hù)和傳承文化的理念，嚴(yán)格控制設(shè)計(jì)、采購(gòu)、施工環(huán)節(jié)，力求高品質(zhì)呈現(xiàn)設(shè)計(jì)方案。街區(qū)改造項(xiàng)目于2022年10月正式開(kāi)工，工期扣除冬季停工時(shí)間后僅剩6個(gè)月。要堅(jiān)持“全面布局、合理安排、科學(xué)設(shè)計(jì)、保證質(zhì)量、先急后緩”的原則，認(rèn)真組織項(xiàng)目的實(shí)施。應(yīng)盡量避免工程施工對(duì)周邊道路交通的影響，盡量縮短工期。

4.1 設(shè)計(jì)進(jìn)度管理

設(shè)計(jì)進(jìn)度管理應(yīng)重點(diǎn)檢查設(shè)計(jì)總進(jìn)度計(jì)劃落實(shí)情況，及時(shí)調(diào)整及糾偏。工程中心設(shè)計(jì)管理組檢查，截至22年11月，項(xiàng)目設(shè)計(jì)施工圖階段工作已完成建筑、幕墻、結(jié)構(gòu)、雕塑專(zhuān)業(yè)施工圖紙，景觀、給排水、電氣專(zhuān)業(yè)圖紙未完成，總完成度為90%。分析進(jìn)度落后的原因：一是現(xiàn)場(chǎng)情況與設(shè)計(jì)圖紙不符合，設(shè)計(jì)調(diào)整較多；二是住戶(hù)提出新的要求，修改較多；三是業(yè)主要求不明確，無(wú)統(tǒng)籌計(jì)劃，變化較多。每月底項(xiàng)目設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人應(yīng)結(jié)合總進(jìn)度計(jì)劃及實(shí)際情況，編制下月設(shè)計(jì)進(jìn)度計(jì)劃并通過(guò)項(xiàng)目部設(shè)計(jì)管理主要成員及分管領(lǐng)導(dǎo)審查后發(fā)起流程，設(shè)計(jì)部門(mén)按照下達(dá)的月計(jì)劃執(zhí)行，在履約過(guò)程中根據(jù)實(shí)際情況對(duì)進(jìn)度計(jì)劃進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整及糾偏。

4.2 設(shè)計(jì)質(zhì)量管理

工程中心設(shè)計(jì)管理組應(yīng)組織項(xiàng)目部、設(shè)計(jì)專(zhuān)家、造價(jià)專(zhuān)家等及時(shí)對(duì)施工圖、變更文件進(jìn)行審查，并及時(shí)將意見(jiàn)反饋給設(shè)計(jì)人員，組織設(shè)計(jì)人員及時(shí)修改施設(shè)計(jì)文件，完成正式設(shè)計(jì)成果并發(fā)至項(xiàng)目部予以落實(shí)。

在項(xiàng)目過(guò)程中，進(jìn)一步研究了入口處天瀑的設(shè)計(jì)，根據(jù)意見(jiàn)設(shè)計(jì)在地面上增加了水墊塘以防止濺水，規(guī)避了瀑布高度較高帶來(lái)的隱患。景觀將地面的水系設(shè)計(jì)水深從50 mm提高為100 mm，并將水系邊作斜面處理，材料換成更加耐久的石材。多方討論和實(shí)驗(yàn)后，根據(jù)當(dāng)?shù)氐氖┕そ?jīng)驗(yàn)，就地取材，對(duì)建筑立面的材料局部也進(jìn)行了更換，最終獲得了更好的效果。

城鄉(xiāng)規(guī)劃與環(huán)境建設(shè)戴號(hào)，周江： 淺談基于民族歷史文化傳承的城市有機(jī)更新

4.3 材料設(shè)備送樣、打樣、認(rèn)樣和封樣管理

組織業(yè)主、設(shè)計(jì)及項(xiàng)目部對(duì)供應(yīng)商提供的設(shè)備及材料樣品根據(jù)產(chǎn)品的功能、外觀效果及技術(shù)要求等方面進(jìn)行篩選，并對(duì)最終選定的產(chǎn)品簽字確認(rèn)。建立認(rèn)樣、封樣臺(tái)賬記錄清單，施工中嚴(yán)格落實(shí)。

5 結(jié)束語(yǔ)

基于民族歷史文化傳承的城市有機(jī)更新設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)保留和提升原有的文化元素，打造具有民族歷史文脈和地域特色的城市空間，增強(qiáng)居民的歸屬感，讓城市更新留得住鄉(xiāng)愁，保護(hù)和傳承城市的歷史記憶；設(shè)計(jì)管控工作在民族歷史文化類(lèi)的城市有機(jī)更新項(xiàng)目的全過(guò)程中至關(guān)重要，還應(yīng)結(jié)合數(shù)字化管理手段，進(jìn)一步提升工作效率。

參考文獻(xiàn)

［1］ 秦虹.用新理念推動(dòng)新一輪城中村改造［J］.中國(guó)金融，2023（19）： 71-73.

［2］ 《北京市城市更新條例》［N］. 北京日?qǐng)?bào)， 2022.

［作者簡(jiǎn)介］戴號(hào)（1981—），男，本科， 工程師，從事市政、房建、城市更新等相關(guān)項(xiàng)目建設(shè)管理工作；周江（1988—），男，本科， 工程師，從事工程項(xiàng)目管理工作。