中國(guó)式現(xiàn)代化視域下新時(shí)代青年歷史使命的三重邏輯探析

摘" 要：黨的二十大報(bào)告為新時(shí)代青年指明了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)方向。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下新時(shí)代青年歷史使命蘊(yùn)含深邃的歷史邏輯、科學(xué)的理論邏輯與獨(dú)特的實(shí)踐邏輯。從歷史邏輯來(lái)看，新時(shí)代青年歷史使命是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青年求索現(xiàn)代化百年奮斗歷程的生動(dòng)寫(xiě)照。從理論邏輯來(lái)看，馬克思主義青年觀、革命性的五四精神、中國(guó)式現(xiàn)代化理論是新時(shí)代青年歷史使命的理論根脈。從實(shí)踐邏輯來(lái)看，新時(shí)代青年踐行歷史使命是走好全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程的通衢大道。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代青年；歷史使命；中國(guó)式現(xiàn)代化；邏輯體系

黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”[①]青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的未來(lái)在于青年。新時(shí)代青年是中國(guó)式現(xiàn)代化新征程的見(jiàn)證者、參與者與關(guān)鍵力量，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)亦是新時(shí)代青年的歷史使命。深刻揭示新時(shí)代青年歷史使命的歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯，對(duì)于新時(shí)代青年堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上展現(xiàn)新氣象、新作為具有重要意義。

一、歷史邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青年求索現(xiàn)代化的百年歷程

中國(guó)共產(chǎn)黨百年波瀾壯闊的歷程，既是黨的奮斗史，也是青年的奮斗史?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青年求索現(xiàn)代化的百年歷程，是探尋中國(guó)式現(xiàn)代化與新時(shí)代青年歷史使命的歷史基礎(chǔ)與根本前提。

（一）中國(guó)青年覺(jué)醒于救國(guó)救民之大業(yè)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)一步一步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族飽受列強(qiáng)欺辱，國(guó)家主權(quán)、人民尊嚴(yán)受到嚴(yán)重踐踏，“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的殘酷現(xiàn)實(shí)喚醒了中國(guó)青年。作為青年先進(jìn)分子的代表，李大釗就提出“青春中華之

創(chuàng)造”的人生理想，并號(hào)召中華青年擔(dān)負(fù)起改變中國(guó)積貧積弱面貌的歷史重任。

中國(guó)共產(chǎn)黨在青年中誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織——1920年8月成立的上海共產(chǎn)主義小組的平均年齡為28歲；1921年7月，參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的13名正式代表平均年齡為28歲。中國(guó)共產(chǎn)黨既是由青年組成，又將青年視為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民解放和民族復(fù)興的關(guān)鍵力量。正如毛澤東所指出的：“五四以來(lái)，中國(guó)青年起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭?！盵②]一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，標(biāo)志著中國(guó)青年探索國(guó)家現(xiàn)代化道路有了正確的理論指導(dǎo)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)青年實(shí)現(xiàn)自身解放提供了強(qiáng)大思想武器，又為中國(guó)青年成長(zhǎng)與發(fā)展創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立標(biāo)志著中國(guó)青年現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)青年工作高度重視。1925年1月，中國(guó)共產(chǎn)黨第四次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于青年運(yùn)動(dòng)之議決案》中就指出：“青年運(yùn)動(dòng)是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的一部分重要工作，因而青年運(yùn)動(dòng)必須在共產(chǎn)黨指導(dǎo)之下進(jìn)行。”[③]1927年5月，中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)強(qiáng)調(diào)：“在革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展中，中國(guó)的青年們有很大的作用?！薄皩?lái)的工作，一定要很注意于群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，要利用一切的機(jī)會(huì)，在工人之中以及鄉(xiāng)村和軍隊(duì)之中去發(fā)展青年的群眾運(yùn)動(dòng)?！盵④]1939年12月，毛澤東就指出：“中國(guó)已出現(xiàn)了一個(gè)很大的知識(shí)分子群和青年學(xué)生群，他們?cè)诂F(xiàn)階段的中國(guó)革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用。”[⑤]可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)青年探索現(xiàn)代化道路的主心骨，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)青年與中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的命運(yùn)緊密相連。

（二）中國(guó)青年奉獻(xiàn)于立國(guó)強(qiáng)基之偉業(yè)

新中國(guó)成立后，中國(guó)青年投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)之中，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了快速發(fā)展的物質(zhì)條件。中國(guó)青年積極響應(yīng)實(shí)現(xiàn)“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防現(xiàn)代化”的國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，為完成中華民族有史以來(lái)最廣泛而深刻的社會(huì)變革貢獻(xiàn)青年力量。中國(guó)青年投身于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與社會(huì)主義建設(shè)，組建青年突擊隊(duì)、青年墾荒隊(duì)與青年掃盲隊(duì)，助力新中國(guó)實(shí)現(xiàn)從一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)向人民當(dāng)家作主社會(huì)主義國(guó)家的偉大飛躍。為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，中國(guó)青年帶頭開(kāi)展愛(ài)國(guó)豐產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，積極加入農(nóng)村合作社，帶頭成立農(nóng)業(yè)互助組，成為推動(dòng)農(nóng)業(yè)合作化的重要力量。為了實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化，一大批青年學(xué)子遠(yuǎn)赴蘇聯(lián)，學(xué)習(xí)地礦、水利、鐵道、機(jī)械、冶金、建筑、醫(yī)學(xué)等事關(guān)國(guó)計(jì)民生的專(zhuān)業(yè)，為社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

胡錦濤就曾指出：“青年是推動(dòng)歷史進(jìn)步的一支重要力量?！盵⑥]改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)青年堅(jiān)持理想與實(shí)踐相結(jié)合的原則，奮斗在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿。第一，中國(guó)青年聽(tīng)從黨的號(hào)召，響應(yīng)時(shí)代召喚，參與到經(jīng)濟(jì)體制改革、民主法制重建、文化繁榮創(chuàng)新、社會(huì)公平正義、環(huán)境污染治理等方方面面。第二，中國(guó)青年聚焦國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)、城市經(jīng)濟(jì)體制改革、對(duì)外開(kāi)放與興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。第三，中國(guó)青年解放思想、實(shí)事求是。從農(nóng)村到城市、從東部到西部、從局部到整體，中國(guó)青年始終是改革開(kāi)放的實(shí)踐者、推動(dòng)者與參與者。第四，中國(guó)青年在改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程中不斷充實(shí)自我，青年整體受教育程度持續(xù)攀升，青年的綜合素質(zhì)隨著教育的普及得到顯著提升，青年所形成的開(kāi)放包容、與時(shí)俱進(jìn)的新思維、新風(fēng)貌也引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

（三）中國(guó)青年擔(dān)當(dāng)于偉大復(fù)興之征程

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的高度，對(duì)青年的成長(zhǎng)成才寄予厚望，對(duì)青年發(fā)展和黨的青年工作提出了一系列新論斷，作出了一系列新部署。作為中國(guó)式現(xiàn)代化新征程的先鋒力量，新時(shí)代青年自覺(jué)將人生追求同國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合，以行動(dòng)踐行青年的歷史使命。例如：有的青年響應(yīng)黨中央號(hào)召，到農(nóng)村擔(dān)任駐村第一書(shū)記，把青春的汗水揮灑在助力鄉(xiāng)村脫貧之路上；有的青年著眼鄉(xiāng)

村教育公平，擔(dān)任鄉(xiāng)村教師，幫助提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，促進(jìn)教育公平；有的青年關(guān)心鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)，投身基層一線，服務(wù)鄉(xiāng)村衛(wèi)生室，助力鄉(xiāng)村衛(wèi)生健康事業(yè)的發(fā)展。新時(shí)代青年深度參與到支農(nóng)、支教、支醫(yī)的偉大實(shí)踐中，為全面建成小康社會(huì)、消除農(nóng)村絕對(duì)貧困，助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興作出重大貢獻(xiàn)。

2020年伊始，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠疫情，新時(shí)代青年響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，投身于疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在武漢火神山和雷神山醫(yī)院建設(shè)的第一線，有60%是青年建設(shè)者。自新冠疫情發(fā)生以來(lái)，有32萬(wàn)余支青年突擊隊(duì)，550余萬(wàn)名青年奮戰(zhàn)在醫(yī)療救護(hù)、社區(qū)服務(wù)、交通物流、項(xiàng)目建設(shè)等抗疫一線。[⑦]面對(duì)國(guó)家重大科技戰(zhàn)略需求，新時(shí)代青年總是奮斗在科技創(chuàng)新的第一線，發(fā)揚(yáng)敢干、敢闖、敢拼的青年特質(zhì)，擔(dān)當(dāng)起國(guó)家科技發(fā)展的戰(zhàn)略力量。在國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，一大批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的青年科技人才脫穎而出。北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)核心人員的平均年齡為36歲，量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)的平均年齡為35歲，中國(guó)天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)的平均年齡僅為30歲。[⑧]新時(shí)代青年憑借堅(jiān)定的信念、扎實(shí)的知識(shí)、過(guò)硬的技術(shù)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起時(shí)代重任，為黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革作出了巨大貢獻(xiàn)，使中國(guó)從一個(gè)“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”躍升為“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”。

二、理論邏輯：新時(shí)代青年歷史使命生成與發(fā)展的理論根脈

馬克思曾指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！盵⑨]馬克思主義青年觀、革命性的五四精神、中國(guó)式現(xiàn)代化理論為新時(shí)代青年堅(jiān)定歷史自信、擔(dān)當(dāng)歷史使命提供思想引領(lǐng)與理論源泉。

（一）新時(shí)代青年歷史使命發(fā)源于馬克思主義青年觀

馬克思主義青年觀是辯證唯物主義與歷史唯物主義在青年領(lǐng)域的運(yùn)用與發(fā)展。新時(shí)代青年歷史使命發(fā)源于馬克思主義青年觀，是馬克思主義青年觀中國(guó)化時(shí)代化的體現(xiàn)。

一方面，新時(shí)代青年歷史使命是馬克思主義青年觀的本質(zhì)要求。馬克思就曾指出：“工人階級(jí)中比較先進(jìn)的那部分人則完全懂得，他們階級(jí)的未來(lái)，因而也是人類(lèi)的未來(lái)，完全取決于新一代工人的成長(zhǎng)?！盵⑩]馬克思主義經(jīng)典作家一直將青年的成長(zhǎng)與全面發(fā)展同無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命聯(lián)系起來(lái)，青年視為社會(huì)變革的重要力量，引導(dǎo)和激勵(lì)青年在反抗資產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫的斗爭(zhēng)中由自發(fā)走向自覺(jué)。百年前，馬克思主義傳入中國(guó)，并以其理論的革命性與科學(xué)性引領(lǐng)中國(guó)青年。李大釗發(fā)表的《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》，使一大批先進(jìn)青年認(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理性，并由此走上革命的道路。早在百年前馬克思主義和中國(guó)青年的歷史使命就緊緊連在一起。新時(shí)代青年歷史使命契合了馬克思主義青年觀的先進(jìn)性、革命性與時(shí)代性，既是接續(xù)和傳承馬克思主義青年觀的必然邏輯，更是馬克思主義青年觀的本質(zhì)要求。

另一方面，新時(shí)代青年歷史使命是馬克思主義青年觀的創(chuàng)新發(fā)展。恩格斯在《致國(guó)際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)》的信中指出青年在未來(lái)社會(huì)革命中所要擔(dān)負(fù)的歷史使命。他說(shuō)：“希望你們的努力將獲得成功，能使大學(xué)生們意識(shí)到，從他們的行列中應(yīng)該產(chǎn)生出腦力勞動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，它的使命是在即將來(lái)臨的革命中同自己從事體力勞動(dòng)的工人兄弟在一個(gè)隊(duì)伍里肩并肩地發(fā)揮重要作用。”[11]開(kāi)放性和時(shí)代性是馬克思主義重要的理論品質(zhì)。馬克思主義青年觀只有與各國(guó)青年工作具體實(shí)際相結(jié)合，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，才能展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量。新時(shí)代青年以馬克思主義青年觀作為理論淵源，以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年工作的一系列重要論述為根本遵循，形成了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義青年觀，開(kāi)辟了馬克思主義青年觀的新境界，為新時(shí)代青年踐行歷史使命指明了前進(jìn)方向。

（二）新時(shí)代青年歷史使命植根于革命性的五四精神

五四運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)徹底的反帝反封建的民主革命，也是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端，更是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的催化劑與中國(guó)式現(xiàn)代化道路的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)形成的具有革命性的五四精神，深刻體現(xiàn)于五四青年的革命性。新時(shí)代青年歷史使命植根于革命性的五四精神。

一方面，五四精神是新時(shí)代青年歷史使命的核心意蘊(yùn)。巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗后，中國(guó)青年喊出了“內(nèi)除國(guó)賊，外抗強(qiáng)權(quán)”“還我青島”“收回山東主權(quán)”“廢除二十一條”等口號(hào)，表現(xiàn)出“國(guó)家興亡、青年有責(zé)”的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。五四精神不僅是新時(shí)代青年歷史使命的思想源泉和文化基因，更是百年前中國(guó)青年實(shí)現(xiàn)由舊思想到現(xiàn)代思想飛躍的價(jià)值指引，極大地推動(dòng)了中國(guó)青年觀念現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。中國(guó)青年正是借助和掌握了五四精神核心內(nèi)容這個(gè)“法寶”，深刻洞悉中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史規(guī)律，不斷推動(dòng)五四精神時(shí)代化，才能將五四精神融入新時(shí)代的偉大奮斗實(shí)踐中，并在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的歷史進(jìn)程中表現(xiàn)得更加自信與主動(dòng)?？梢哉f(shuō)，五四精神的核心內(nèi)容夯實(shí)了新時(shí)代青年奮進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程的價(jià)值根基。

另一方面，五四精神是新時(shí)代青年歷史使命的理論要求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是五四先驅(qū)的未竟之志。新時(shí)代青年繼承與發(fā)揚(yáng)五四精神，除了深刻挖掘五四精神的理論特質(zhì)與豐富內(nèi)涵外，還要深刻認(rèn)識(shí)到五四精神不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。其一，五四精神的理論內(nèi)核要求新時(shí)代青年堅(jiān)持弘揚(yáng)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展擔(dān)負(fù)起青年責(zé)任。其二，五四精神的理論特征要求新時(shí)代青年練就扎實(shí)本領(lǐng)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)奮斗、勤于實(shí)干興邦。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，要深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中砥礪才干。其三，五四精神的理論基礎(chǔ)要求新時(shí)代青年學(xué)懂、弄通、細(xì)悟黨的創(chuàng)新理論。深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義基本理論與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論是新時(shí)代青年的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，深刻理解新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，深刻領(lǐng)悟開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重要?dú)v史意義，全面增強(qiáng)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的信心與決心。

（三）新時(shí)代青年歷史使命豐富于中國(guó)式現(xiàn)代化理論

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論的鮮明特色、領(lǐng)悟中國(guó)式現(xiàn)代化理論的本質(zhì)要求，既是新時(shí)代青年的必修課，也是新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的必由之路。

新時(shí)代青年歷史使命是中國(guó)式現(xiàn)代化理論鮮明特色的體現(xiàn)。第一，人口規(guī)模巨大是新時(shí)代青年奮進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程的客觀前提，體現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化的必要性、復(fù)雜性與艱巨性。第二，實(shí)現(xiàn)共同富裕是新時(shí)代青年奮進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程的必然要求，體現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)西方現(xiàn)代化的批判性反思。第三，堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)是新時(shí)代青年奮進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程的鮮明特征，體現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化物質(zhì)生活與精神生活的相互作用與辯證統(tǒng)一。第四，堅(jiān)持人與自然和諧共生是新時(shí)代青年奮進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程的現(xiàn)實(shí)選擇，體現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)資本主義現(xiàn)代化過(guò)程中所產(chǎn)生的人類(lèi)中心主義的批判與超越。第五，走和平發(fā)展道路是新時(shí)代青年奮進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程的戰(zhàn)略思維，深刻體現(xiàn)出中國(guó)與世界各國(guó)是緊密聯(lián)系與良性互動(dòng)的關(guān)系。

新時(shí)代青年歷史使命是中國(guó)式現(xiàn)代化理論本質(zhì)要求的體現(xiàn)。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。”[12]新時(shí)代青年歷史使命與中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的聯(lián)系是具體的、歷史的。自中國(guó)歷史步入近代以來(lái)，不同群體、不同階級(jí)、不同主義都曾參與探尋中國(guó)現(xiàn)代化道路的最初進(jìn)程，但是真正領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，開(kāi)啟中國(guó)現(xiàn)代化道路并主導(dǎo)其探索歷程的是中國(guó)共產(chǎn)黨。從人類(lèi)文明史來(lái)看，高度組織化的領(lǐng)導(dǎo)力量是推動(dòng)歷史發(fā)展、人類(lèi)進(jìn)步的重要條件。當(dāng)今社會(huì)，世情、國(guó)情和黨情都在發(fā)生深刻變化。新時(shí)代青年必須深刻認(rèn)識(shí)到封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路都不能帶領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代青年要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話跟黨走，堅(jiān)定不移同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)，堅(jiān)持改革創(chuàng)新的思維邏輯，勇于同各種艱難險(xiǎn)阻作斗爭(zhēng)，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

三、實(shí)踐邏輯：中國(guó)式現(xiàn)代化新征程新時(shí)代青年的通衢大道

新時(shí)代青年歷史使命與中國(guó)式現(xiàn)代化是內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，既緊密聯(lián)系，又相互促進(jìn)。新時(shí)代青年歷史使命發(fā)軔于中國(guó)共產(chǎn)黨百年賡續(xù)奮斗的中國(guó)式現(xiàn)代化探索史，發(fā)展于新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大實(shí)踐，源于實(shí)踐又作用于實(shí)踐，其中蘊(yùn)含獨(dú)特的實(shí)踐邏輯。

（一）新時(shí)代青年實(shí)踐之“本”，堅(jiān)定理想信念

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)?！盵13]理想信念是新時(shí)代青年走好中國(guó)式現(xiàn)代化新征程的核心源泉。對(duì)新時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，理想信念植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在青年百年奮斗歷史中發(fā)展。新時(shí)代青年既是接班人又是奮進(jìn)者與開(kāi)拓者，因此必須堅(jiān)定理想信念。

新時(shí)代青年要堅(jiān)持馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想、中國(guó)特色社會(huì)主義信念。第一，馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論和實(shí)踐的理論。新時(shí)代青年堅(jiān)持馬克思主義信仰就是要深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法把握新時(shí)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)。第二，共產(chǎn)主義理想是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)，共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是最理想的社會(huì)形式。新時(shí)代青年堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想就是要深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，立足我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情不動(dòng)搖。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義信念是馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想在當(dāng)代中國(guó)的集中展現(xiàn)。新時(shí)代青年堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義信念就是要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神與習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重要論述，是增強(qiáng)新時(shí)代青年志氣、骨氣和底氣的基本前提。

新時(shí)代青年要自覺(jué)抵御“歷史虛無(wú)主義”和西方意識(shí)形態(tài)滲透。當(dāng)今社會(huì)，世界范圍內(nèi)的文化沖擊愈演愈烈，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)尖銳而復(fù)雜。以“粘貼式闡釋”“病歷式闡釋”和“戲說(shuō)式闡釋”為典型的虛無(wú)主義甚囂塵上[14]，丑化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓吹馬克思主義過(guò)時(shí)論，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，新征程上，其一，新時(shí)代青年要正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化的共性與個(gè)性，打破“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思。其二，新時(shí)代青年要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神。其三，新時(shí)代青年要勇于同西方意識(shí)形態(tài)滲透作斗爭(zhēng)，既要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，站穩(wěn)人民立場(chǎng)來(lái)探求實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放的道路，又要堅(jiān)定不移貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，全面增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化必然全面勝利的歷史自信。

（二）新時(shí)代青年實(shí)踐之“法”，融入國(guó)家發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界?！盵15]新時(shí)代青年作為中國(guó)式現(xiàn)代化新征程重要的強(qiáng)國(guó)力量，必須融入國(guó)家發(fā)展、不斷砥礪奮斗。

新時(shí)代青年要站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，傳播中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事。其一，面對(duì)復(fù)雜而嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，新時(shí)代青年要放眼全球，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)國(guó)際視野和人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，著眼于提升我國(guó)參與全球治理的能力，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在全球治理中發(fā)出新時(shí)代中國(guó)青年之聲。要面向世界科技發(fā)展最前沿，提升我國(guó)在世界范圍內(nèi)的科技創(chuàng)新能力，以實(shí)際行動(dòng)將個(gè)人夢(mèng)想與祖國(guó)發(fā)展融為一體。其二，新時(shí)代青年要時(shí)刻關(guān)注祖國(guó)發(fā)展、緊跟黨的步伐、著眼時(shí)代變化，既要仰望星空又要腳踏實(shí)地，與時(shí)代同呼吸與人民共命運(yùn)，深入群眾，扎根基層，實(shí)踐中不斷突破自我，迎難而上勇立時(shí)代潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。其三，新時(shí)代青年要堅(jiān)守底線，面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜局勢(shì)，要時(shí)刻保持清醒頭腦，保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定文化自信，以我為主，博采眾長(zhǎng)，將家國(guó)情懷和人類(lèi)關(guān)懷有機(jī)結(jié)合，向世界講述中國(guó)故事，為世界的和平發(fā)展發(fā)出青年之聲，為全球的發(fā)展進(jìn)步注入青春之力。

新時(shí)代青年要不斷砥礪奮斗。習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福。”[16]新時(shí)代青年要深刻認(rèn)識(shí)到，奮斗的過(guò)程從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，必然會(huì)充斥著荊棘和磨難，必然會(huì)滿(mǎn)載汗水和眼淚。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中國(guó)式現(xiàn)代化不是自然而然的歷史過(guò)程，需要一代又一代中華兒女的接續(xù)奮斗。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，只會(huì)有更多的難關(guān)、險(xiǎn)灘和硬骨頭。一方面，新時(shí)代青年既要有逢山開(kāi)路、遇水架橋的奮斗精神，又要立足當(dāng)下、勤于實(shí)踐、敢于直面困難、不怕逆境險(xiǎn)灘、能夠迎難而上，一步一個(gè)腳印，把新時(shí)代的奮斗之路走穩(wěn)、走好，用實(shí)際行動(dòng)彰顯新時(shí)代青年的奮斗力量。另一方面，不斷砥礪奮斗是新時(shí)代青年踐行歷史使命的重要基礎(chǔ)。新時(shí)代青年應(yīng)將個(gè)人理想融入國(guó)家整體發(fā)展與民族復(fù)興大業(yè)之中，將“小我”真正融入進(jìn)“大我”，又在“大我”的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)“小我”，從而實(shí)現(xiàn)“大我”與“小我”的辯證統(tǒng)一。

（三）新時(shí)代青年實(shí)踐之“要”，勇?lián)鷷r(shí)代重任

青年是國(guó)家和民族的希望，中國(guó)式現(xiàn)代化新征程是青年大有可為、大有作為的時(shí)代機(jī)遇。當(dāng)前，世界迎來(lái)新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革，外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)嚴(yán)峻而復(fù)雜，全球科技創(chuàng)新密集而活躍。因此，新時(shí)代青年必須勇?lián)鷷r(shí)代重任，展現(xiàn)青春作為。

新時(shí)代青年要聚焦國(guó)家科技發(fā)展重大戰(zhàn)略。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要高度重視青年科技人才成長(zhǎng)，使他們成為科技創(chuàng)新主力軍。”[17]在科技創(chuàng)新的道路上，作為驅(qū)動(dòng)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)變革的主力軍，新時(shí)代青年要發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，立足國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略最前沿，勤于變革、敢于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯。新時(shí)代青年要聚焦國(guó)家科技發(fā)展重大需求，打破國(guó)際關(guān)鍵核心技術(shù)壟斷，成為基礎(chǔ)研究的排頭兵，不斷夯實(shí)基礎(chǔ)研究實(shí)力、提升源頭創(chuàng)新能力，努力成為實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵力量。新時(shí)代青年要在科技創(chuàng)新方面挑大梁、擔(dān)大任。要努力從科技創(chuàng)新中厚植中國(guó)式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，充分發(fā)揮基礎(chǔ)研究主力軍作用，不斷提升自身的學(xué)習(xí)力、思維力和創(chuàng)新力，以堅(jiān)定的決心、頑強(qiáng)的意志和奮斗的精神為科技現(xiàn)代化貢獻(xiàn)青年力量。

新時(shí)代青年要明確奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”[18]全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)艱巨又偉大的事業(yè)。新時(shí)代青

年要在實(shí)干中成就偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。一方面，新時(shí)代青年要深刻認(rèn)識(shí)到，奮斗精神也是一種實(shí)干精神，要明確奮斗目標(biāo)，切勿空談空想，將奮斗精神轉(zhuǎn)化為奮斗行動(dòng)，在基層實(shí)踐中磨練真知才干。另一方面，新時(shí)代青年要深刻認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，既要防止將愛(ài)國(guó)主義與狹隘的民族主義相混淆，又要避免將愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義片面地割裂開(kāi)來(lái)，堅(jiān)持整體、全面與系統(tǒng)地看待三者之間的關(guān)系。此外，新時(shí)代青年要堅(jiān)持將中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為新征程偉大實(shí)踐的根本遵循，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話跟黨走，當(dāng)好黨的創(chuàng)新理論的傳播者。同時(shí)，要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，堅(jiān)持貫徹人民至上的價(jià)值理念，積極做黨的群眾路線的擁護(hù)者與實(shí)踐者，用青春的智慧與汗水，確保黨的事業(yè)薪火相傳，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。[19]

四、結(jié)語(yǔ)

黨的二十大深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，為新時(shí)代青年提供目標(biāo)指引。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，新時(shí)代青年非但不會(huì)缺席，而且會(huì)以更加嶄新的面貌、更加敬業(yè)的態(tài)度、更加投入的奉獻(xiàn)精神融入中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。新時(shí)代青年必將持續(xù)奮斗，在新征程上助力中國(guó)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的全面提升[20]，奮力書(shū)寫(xiě)不負(fù)歷史、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民的青春答卷。

An Analysis of the Triple Logic of the Historical Mission of Youth in the New Era from the Perspective of Chinese-style Modernization

Deng QianyinGuoRonghao

Abstract：The report of the 20th National Congress of the Communist Party of China points out the direction for the youth in the new era to comprehensively promote the great rejuvenation of the Chinese nation with Chinese-style modernization. From the perspective of Chinese-style modernization， the historical mission of youth in the new era contains profound historical logic， scientific theoretical logic and unique practical logic. From the perspective of historical logic， the historical mission of the youth in the new era is a vivid portrayal of the century-old struggle of the Communist Party of China to lead the youth to seek modernization. From the perspective of theoretical logic， the Marxist youth view， revolutionary May Fourth spirit and Chinese-style modernization theory are the theoretical roots of the historical mission of youth in the new era. From the perspective of practical logic， the practice of the historical mission of young people in the new era is a thoroughfare to take the new journey of building a strong socialist modernization country in an all-round way.

Key words：youth in the new era; historical mission; Chinese-style modernization; logical system

責(zé)任編輯劉巍

收稿日期：2024-3-8

基金項(xiàng)目：本文系教育部高校思想政治理論課教師研究專(zhuān)項(xiàng)重大攻關(guān)項(xiàng)目“新發(fā)展階段馬克思主義理論本科專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21JDSZKZ09）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：鄧茜尹，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題；郭榮浩，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題。

[①]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日。

[②]《毛澤東選集》（第二卷），人民出版社，1991年版，第565頁(yè)。

[③]中央檔案館編：《中共中央文件選集》（第一冊(cè)），中共中央黨校出版社，1989年版，第365頁(yè)。

[④]中央檔案館編：《中共中央文件選集》（第三冊(cè)），中共中央黨校出版社，1989年版，第58、59頁(yè)。

[⑤]《毛澤東選集》（第二卷），人民出版社，1991年版，第641頁(yè)。

[⑥]胡錦濤：《在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團(tuán)十六大部分代表座談時(shí)的講話》，《求是》，2008年第13期。

[⑦]中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《新時(shí)代的中國(guó)青年》，人民出版社，2022年版，第27頁(yè)。

[⑧]中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《新時(shí)代的中國(guó)青年》，人民出版社，2022年版，第30頁(yè)。

[⑨]《馬克思恩格斯文集》（第一卷），人民出版社，2009年版，第12頁(yè)。

[⑩]《馬克思恩格斯全集》（第二十一卷），人民出版社，2003年版，第270頁(yè)。

[11]《馬克思恩格斯全集》（第二十九卷），人民出版社，2020年版，第508頁(yè)。

[12]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日。

[13]習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2019年版，第6頁(yè)。

[14]張政文：《歷史虛無(wú)主義闡釋觀的迷失與闡釋的知識(shí)圖譜重建》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2019 年第9期。

[15]習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2019年版，第7頁(yè)。

[16]習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，人民出版社，2018年版，第12頁(yè)。

[17]習(xí)近平：《在科學(xué)家座談會(huì)上的講話》，人民出版社，2020年版，第9頁(yè)。

[18]中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第277頁(yè)。

[19]習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2019年版，第12頁(yè)。

[20]中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《新時(shí)代的中國(guó)青年》，人民出版社，2022年版，第43頁(yè)。