學習貫徹黨的二十屆三中全會精神筆談

編者按：黨的二十屆三中全會是在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的關鍵時期召開的一次具有里程碑意義的會議。為切實學習貫徹黨的二十屆三中全會精神，進一步領會以習近平文化思想為指引、踐行立德樹人教育使命的重大意義，本刊邀請專家學者圍繞提高網(wǎng)絡文化育人的價值引領力、用社會主義核心價值觀引領網(wǎng)絡文明建設、進一步全面深化改革的價值觀意蘊、推進文化和科技深度融合等議題分享真知灼見。本期推出駱郁廷、吳滿意、陳金龍、燕連福四位教授的筆談文章，以饗讀者。

提高網(wǎng)絡文化育人的價值引領力

駱郁廷

（武漢大學馬克思主義學院）

學習貫徹黨的二十屆三中全會精神，重要任務之一就是要加強網(wǎng)絡文化建設，提高網(wǎng)絡文化育人的價值引領力。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》，針對社會上特別是網(wǎng)絡空間拜金主義、享樂主義、極端個人主義和歷史虛無主義等錯誤價值觀念和社會思潮不時出現(xiàn)的亂象，明確指出，“堅決反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義和歷史虛無主義”。網(wǎng)絡文化對人們尤其是青少年的影響越來越大，因此發(fā)揮好網(wǎng)絡文化的育人功能，提高網(wǎng)絡文化育人的價值引領力顯得日益重要而緊迫。

新時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種新媒體、多媒體、自媒體、全媒體、智媒體等借助移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，高度融合，蓬勃發(fā)展，為人們構建網(wǎng)絡精神家園、學習知識、獲取信息、交流思想、聯(lián)絡情感提供了重要的空間。網(wǎng)絡無處不在、無所不及、無人不用，互聯(lián)網(wǎng)越來越成為新時代人們創(chuàng)新文化、傳播文化、分享文化不可或缺的重要平臺，網(wǎng)絡文化也成為文化發(fā)展的新形態(tài)，發(fā)揮著越來越重要的育人功能。習近平總書記指出：“互聯(lián)網(wǎng)是一個社會信息大平臺，億萬網(wǎng)民在上面獲得信息、交流信息，這會對他們的求知途徑、思維方式、價值觀念產(chǎn)生重要影響，特別是會對他們對國家、對社會、對工作、對人生的看法產(chǎn)生重要影響。”（《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2 0 1 7年版，第3 3 5頁）“網(wǎng)絡已成為廣大青少年學習生活的重要空間，要提高網(wǎng)絡育人能力，扎實做好互聯(lián)網(wǎng)時代的學校思想政治工作和意識形態(tài)工作?！保ā都涌旖ㄔO教育強國 為中華民族偉大復興提供有力支撐》，人民日報2 0 2 3年5月3 0日第1版）網(wǎng)絡文化是信息技術快速發(fā)展和人民多樣化精神需求相結合的文化產(chǎn)物，是網(wǎng)絡和文化融合產(chǎn)生的一種新型文化，是新時代文化發(fā)展的重要組成部分。網(wǎng)絡文化是指在互聯(lián)網(wǎng)上形成的網(wǎng)絡電影、網(wǎng)絡視頻、網(wǎng)絡直播、網(wǎng)絡音樂、網(wǎng)絡小說、網(wǎng)絡游戲等多樣化的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品創(chuàng)作、交流、傳播、分享以滿足人們精神生活需要的文化，是網(wǎng)絡文化活動、產(chǎn)品、觀念等的集合。網(wǎng)絡文化產(chǎn)品、活動，包含網(wǎng)絡空間中的思想觀念、行為準則、價值導向、語言風格、互動方式、娛樂內(nèi)容等，其核心是網(wǎng)絡文化所蘊含的價值觀。網(wǎng)絡文化特別是網(wǎng)絡文化價值觀對人們的思想行為產(chǎn)生廣泛而深遠的影響，網(wǎng)絡文化育人，最重要的就是運用網(wǎng)絡文化價值觀育人。

一、新時代網(wǎng)絡文化育人要突出正確價值觀引領

網(wǎng)絡文化育人是利用網(wǎng)絡平臺的網(wǎng)絡文化資源，如網(wǎng)絡電影、網(wǎng)絡劇集、網(wǎng)絡音樂、網(wǎng)絡小說、網(wǎng)絡游戲等文化產(chǎn)品、文化活動，對網(wǎng)民進行知識傳授、思想引領、行為規(guī)范、價值塑造，使廣大網(wǎng)民能在觀看、感受、點擊這些網(wǎng)絡文化作品時，潛移默化地接受其中隱含的核心價值觀念和主流意識形態(tài)的教育和引導，以達到提升個人綜合素質(zhì)、形成廣泛思想共識、培育弘揚社會主義核心價值觀的目的。簡而言之，網(wǎng)絡文化育人就是通過網(wǎng)絡空間對人的全面發(fā)展進行教育和引導的過程。就網(wǎng)絡文化育人而言，網(wǎng)絡文化是載體，育人是根本，一旦背離了育人的根本目的，再優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡文化也無法產(chǎn)生良好的實效。因而，網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的創(chuàng)造、網(wǎng)絡文化活動的參與、網(wǎng)絡文化觀念的傳播，都需要服務于立德樹人的根本任務，服務于新時代為黨育人、為國育才的戰(zhàn)略需要，而只有把黨的理想信念、核心價值觀念和深厚愛國情懷融入網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的創(chuàng)造、傳播和共享之中，寓價值引領于網(wǎng)絡文化之中，才能不斷提高網(wǎng)絡文化育人的價值引領力，真正使互聯(lián)網(wǎng)這個“最大變量”，成為塑造新人、價值引領的“最大增量”。

二、新時代網(wǎng)絡文化育人要批判克服錯誤價值觀念

由于網(wǎng)絡特別是移動互聯(lián)網(wǎng)是一個空間高度開放、文化相互激蕩、觀念相互交鋒的現(xiàn)代信息場域，其為我們構建網(wǎng)絡美好精神家園、滿足網(wǎng)民日益增長的精神需要創(chuàng)造了條件，也為多種價值觀念包括西方價值觀念和意識形態(tài)滲透提供了便利。西方資產(chǎn)階級的“普世價值”、拜金主義、享樂主義、極端個人主義價值觀念，以及新自由主義、歷史虛無主義等錯誤思潮也會在網(wǎng)絡空間乘機而入，網(wǎng)絡空間的文化激蕩和價值交鋒尤為復雜而激烈。新時代，提高網(wǎng)絡文化育人的價值引領力，就要“教育引導全社會自覺遵守法律、遵循公序良俗，堅決反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義和歷史虛無主義”（《中共中央關于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》，《人民日報》2 0 2 4年7月2 2日第1版）。要牢牢掌握網(wǎng)絡意識形態(tài)工作領導權，用馬克思主義占領網(wǎng)絡意識形態(tài)陣地，在加大網(wǎng)絡文化正面教育力度的同時，加大對網(wǎng)絡錯誤思潮、錯誤價值觀念尤其是西方錯誤思潮的分析、揭露和批判，用正確的網(wǎng)絡文化價值觀念克服消極錯誤的網(wǎng)絡文化價值觀念的影響，在比較鑒別、文化激蕩和思想交鋒中，弘揚主旋律，激發(fā)正能量，“讓正能量始終充盈網(wǎng)絡空間”（《習近平關于統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展重要論述選編》，中央文獻出版社2 0 2 0年版，第4 4頁） ，有效防范和化解網(wǎng)絡空間意識形態(tài)風險，從而不斷提高網(wǎng)絡文化育人價值引領力。

三、新時代網(wǎng)絡文化育人要增強針對性引領

黨的二十屆三中全會明確強調(diào)，要“形成網(wǎng)上思想道德教育分眾化、精準化實施機制”（《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》，《人民日報》2 0 2 4年7月2 2日第1版）。構建這一實施機制，就是為了有針對性地進行網(wǎng)絡教育引導，促進網(wǎng)絡思想政治教育的分眾化、精準化，增強網(wǎng)絡文化育人的實效性。習近平總書記指出：“網(wǎng)絡傳播有分眾化、差異化的特點，做好網(wǎng)上正面宣傳，不能搞廣譜適用、大水漫灌那一套，不能‘一招鮮，吃遍天’，靠一個腔調(diào)、一種風格包打天下?！保ā读暯疥P于網(wǎng)絡強國論述摘編》，中央文獻出版社2 0 2 1年版，第7 5頁）沒有針對性，就沒有有效性。要注重不同年齡、不同群體網(wǎng)民的認知特點、閱讀習慣、接受心理和學習能力，適應不同年齡、不同群體網(wǎng)民的特點進行分眾化、差異化、多樣化、精準化的教育和引導，在精準把握廣大網(wǎng)民特別是青年網(wǎng)民個性特點、思想水平和問題癥結的基礎上，有針對性地精準定制個性化的價值引導方案，引導廣大網(wǎng)民特別是青年網(wǎng)民樹立和堅持正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而實現(xiàn)思想引領和價值塑造的有效推進。今天的青年學生是伴隨網(wǎng)絡成長的一代，是“網(wǎng)絡原住民”，“Z時代”“0 0后”的青年學生與以前的青年學生有很大的不同，網(wǎng)絡對其成長影響特別大。青年學生網(wǎng)民中，又因?qū)W習背景、學科專業(yè)、興趣愛好、志向格局不同，分成了不同的網(wǎng)絡文化圈層，交往的朋友圈和微信群各不相同，要針對這些不同的網(wǎng)民群體、網(wǎng)絡圈層，加強分眾化、精準性的引領，提高網(wǎng)絡文化育人的價值引領的效率、效度、效能。同時，還要遵循網(wǎng)絡文化育人分眾化、精準化育人的要求，推進網(wǎng)絡文化育人理念、內(nèi)容、形式、手段、方法等的創(chuàng)新，不斷運用新技術、新方式、新手段增強網(wǎng)絡文化育人的吸引力、傳播力、感染力和塑造力，在不斷創(chuàng)新中提高網(wǎng)絡文化育人的價值引領力。

用社會主義核心價值觀引領網(wǎng)絡文明建設①

吳滿意

（電子科技大學馬克思主義學院）

文化興則國興，網(wǎng)絡強則國強。習近平總書記多次提出要著力培育和踐行社會主義核心價值觀。黨的二十大報告提出要把社會主義核心價值觀融入法治建設、融入社會發(fā)展、融入日常生活。黨的二十屆三中全會更是提出要“聚焦建設社會主義文化強國”。在以大數(shù)據(jù)、5 G、區(qū)塊鏈、人工智能等為代表的前沿技術的促動下，人們的網(wǎng)絡化生存、數(shù)字化生存乃至模態(tài)化生存已然常態(tài)化，內(nèi)涵豐富、形式多樣的網(wǎng)絡文化為中國特色社會主義文化的高質(zhì)量發(fā)展注入了鮮活沸騰的時代力量，清朗的網(wǎng)絡空間正在生成。因而，在新時代新征程上，消弭網(wǎng)上良莠不齊的言行怪相，以社會主義核心價值觀為引領，進一步培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡文化，匯聚強國建設的磅礴力量，成為推進社會主義文化強國建設的重大理論與實踐課題。

一、社會主義核心價值觀引領網(wǎng)絡文化正向發(fā)展

提升國家文化軟實力和中華文化影響力，信息的網(wǎng)絡化傳播是目前最強勁的方式。蜂擁而至的網(wǎng)民漫游、沉浸在網(wǎng)絡空間，體驗數(shù)字化技術和海量信息帶來的超感，享受環(huán)境演化后衍生的新鮮，各類現(xiàn)象級的爆款產(chǎn)品和圈粉、刷流量的網(wǎng)紅人物悉數(shù)亮相。人們?yōu)榻柚W(wǎng)絡富有、富足自身物質(zhì)與精神世界而歡呼雀躍，同時也因多種網(wǎng)絡暴力與欺詐等反社會言行而郁悶、苦惱乃至拒斥。針對網(wǎng)絡新場域的眾聲喧嘩、群體極化、良莠并存的趨勢與態(tài)勢，強化社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡引導不僅勢在必行，而且還要持續(xù)用力用心，在網(wǎng)絡空間中不斷釋放社會主義核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。因為，這一中國特色社會主義的文化硬核，連接了馬克思主義科學理論的思想魂脈，承接了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，表征著中華民族最為獨特的精神標識。眾所周知，社會主義核心價值觀體現(xiàn)與反映著社會主義的本質(zhì)要求，承繼了中華民族文明基因，在極大程度上呈現(xiàn)為全國各族人民價值觀的最大公約數(shù)，不僅是當代大寫的中國精神的最集中體現(xiàn)，為國家發(fā)展和民族復興提供強大力量，也內(nèi)嵌著世界人民共同的價值追求與文化精髓，具有顯著的世界意義。因而，面向未來，建成文化強國、網(wǎng)絡強國，筑成數(shù)字中國、智慧社會，都離不開社會主義核心價值觀的引導與指導。只有緊緊抓住社會主義核心價值觀這個根本，在網(wǎng)絡空間中持續(xù)構建與完善社會主義的主流話語體系，正確處理大流量與正能量的關系，打出政治話語、理論話語、生活話語的組合拳，提升符合網(wǎng)絡生態(tài)規(guī)律和特點的數(shù)字敘事能力，強化網(wǎng)絡文化產(chǎn)品的品質(zhì)、品位與品味，以共振引共鳴，以共享育共情，以共生帶共建，充分發(fā)揮其對于網(wǎng)絡文化發(fā)展的主導和引領作用，才能書寫中國精神、中國價值的網(wǎng)絡華麗篇章，最大化最優(yōu)化最全面綻放網(wǎng)絡空間的中國力量。

二、社會主義核心價值觀引導網(wǎng)絡道德高質(zhì)量發(fā)展

網(wǎng)絡重構著社會生活。追求與實現(xiàn)網(wǎng)絡化的詩意棲居是人民群眾的美好愿望。推進中國式現(xiàn)代化建設，必須加強網(wǎng)絡生態(tài)系統(tǒng)建設。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌協(xié)調(diào)有關網(wǎng)絡道德建設的重大問題，實踐成效顯著，網(wǎng)上美好精神家園的新風尚、新格局正逐步形成。網(wǎng)絡空間道德建設是新時代公民道德建設的重要部分，也是推進中國式文化現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容。要科學定向、規(guī)范定策、精準定標，深入貫徹落實新發(fā)展理念，練真功下苦功，全速全力全面推進網(wǎng)絡道德建設，提高整個社會的道德水平，筑牢中華民族網(wǎng)絡文明生態(tài)系統(tǒng)的厚實基礎。習近平總書記強調(diào)：“網(wǎng)絡空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。誰都不愿生活在一個充斥著虛假、詐騙、攻擊、謾罵、恐怖、色情、暴力的空間。”（《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2 0 1 7年版，第3 3 6頁）“要加強網(wǎng)絡倫理、網(wǎng)絡文明建設，發(fā)揮道德教化引導作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡空間、修復網(wǎng)絡生態(tài)”（《習近平關于網(wǎng)絡強國論述摘編》，中央文獻出版社2 0 2 1年版，第1 5 5頁）。顯然，在大數(shù)據(jù)時代，加強網(wǎng)絡文明建設，實現(xiàn)網(wǎng)絡強國目標，就應該以社會主義核心價值觀為引領，借助社會主義先進文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及人類共同的優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)滋潤網(wǎng)絡文明空間，將網(wǎng)絡空間的拓展和建設與網(wǎng)絡道德建設一同進行前瞻性思考，整體謀劃，同步展開，系統(tǒng)推進。借助這種全局性工作，將社會主義主流意識形態(tài)和價值規(guī)范體系作為網(wǎng)絡道德建設的依據(jù)，成為新的網(wǎng)絡道德情感、意識和人格生成的價值原點，讓網(wǎng)絡空間成為道德建設的新高地和新陣地，加速構建網(wǎng)絡道德向上向善的發(fā)展新格局，更好引導廣大網(wǎng)民尊德守法、文明互動、理性表達。

三、社會主義核心價值觀引航網(wǎng)絡生態(tài)綜合治理體系建設

2 0 1 6年4月，習近平總書記指出：“我們要本著對社會負責、對人民負責的態(tài)度，依法加強網(wǎng)絡空間治理，加強網(wǎng)絡內(nèi)容建設，做強網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡文化，用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風清氣正的網(wǎng)絡空間?！保ā读暯秸勚螄碚返?卷，外文出版社2 0 1 7年版，第3 3 7頁） 2 0 1 9年7月，中央全面深化改革委員會第九次會議通過的《關于加快建立網(wǎng)絡綜合治理體系的意見》強調(diào)，要基本建成領導管理、正能量傳播、內(nèi)容管控、社會協(xié)同、網(wǎng)絡法治、技術治網(wǎng)等六大網(wǎng)絡綜合治理體系。2 0 2 3年7月，在全國網(wǎng)絡安全和信息化工作會議上，習近平總書記再次鮮明提出網(wǎng)信工作的“五項使命任務”與“十個堅持”重要原則，內(nèi)容涵蓋互聯(lián)網(wǎng)治理、網(wǎng)絡安全、信息化建設、網(wǎng)絡空間命運共同體等，為中國式現(xiàn)代化的網(wǎng)絡綜合治理體系建設進一步指明了前進方向。加強網(wǎng)絡綜合治理體系建設，既要抓住主要矛盾又不忽略次要矛盾，以社會主義核心價值觀引航治理體系建設，廣泛匯聚向上向善力量。要堅持發(fā)展和治理相統(tǒng)一、網(wǎng)上和網(wǎng)下相融合，在網(wǎng)絡綜合治理體系建立的基礎上“健全”，從治理的主體體系到話語體系，從工具體系到議題體系，從目標原則到路徑方法，整體謀劃系統(tǒng)推進，特別要聚焦人才支撐力、技術驅(qū)動力、組織保障力建設，充分展現(xiàn)各級黨委和政府的責任擔當，讓網(wǎng)絡平臺、社會組織、廣大網(wǎng)民主動參與，發(fā)揮積極作用，不斷提質(zhì)增效，“共同推進文明辦網(wǎng)、文明用網(wǎng)、文明上網(wǎng)，以時代新風塑造和凈化網(wǎng)絡空間，共建網(wǎng)上美好精神家園”（《習近平談治國理政》第四卷，外文出版社2 0 2 2年版，第3 1 9頁）。

總之，我們要加大力度，將社會主義核心價值觀融入網(wǎng)絡空間建設，用社會主義核心價值觀激發(fā)激活廣大群眾的干事熱情，打造包容開放、理性有序的網(wǎng)絡空間，匯聚網(wǎng)絡生活高質(zhì)量發(fā)展的正能量，畫好網(wǎng)絡同心圓，進一步提升廣大網(wǎng)民的網(wǎng)絡安全感、獲得感和幸福感。

進一步全面深化改革的價值觀意蘊

陳金龍

（華南師范大學馬克思主義學院）

社會主義核心價值觀是在改革開放過程中生成的，又為改革開放提供價值引領和價值支撐，社會主義核心價值觀和改革開放的關系是一種雙向互動的關系。一方面，改革開放的歷史演進凸顯確立社會主義核心價值觀的必要性，并隨著改革開放實踐的推進逐步明確了社會主義核心價值的基本內(nèi)涵；另一方面，社會主義核心價值觀成為全體人民的共同價值追求、價值共識，成為推動改革開放的重要精神力量。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》） ，對進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化進行了系統(tǒng)謀劃和部署。這一系統(tǒng)謀劃和部署，既蘊含社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和追求，又體現(xiàn)了進一步全面深化改革對于培育和踐行社會主義核心價值觀的作用和功能。

一、進一步全面深化改革蘊含國家層面的價值目標

富強、民主、文明、和諧是社會主義核心價值觀國家層面的價值目標，也是進一步全面深化改革的價值追求。黨的二十屆三中全會對國家層面價值目標的實現(xiàn)進行了謀劃和布局。

經(jīng)濟發(fā)展是國家富強的基礎。黨的二十屆三中全會聚焦經(jīng)濟體制改革，以經(jīng)濟體制改革為牽引，在十四項重大改革任務之中，前六項屬于經(jīng)濟體制改革的范疇，在《決定》中占了相當大的篇幅，力求通過經(jīng)濟體制改革推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)國家富強、民族振興。同時，黨的二十屆三中全會著眼推進中國式現(xiàn)代化、進一步全面深化改革都是圍繞推進中國式現(xiàn)代化來謀篇布局的，《決定》在部署每一項重大改革任務時，都說明了其與中國式現(xiàn)代化的關系，推進中國式現(xiàn)代化的最終目的在于實現(xiàn)國家經(jīng)濟社會發(fā)展，使國家走向富強。

民主是全人類的共同價值，也是社會主義的核心價值追求，是國家發(fā)展進步的重要標識。人民民主是社會主義的生命。黨的二十屆三中全會聚焦發(fā)展全過程人民民主，將健全全過程人民民主制度體系納入進一步全面深化改革的任務清單，要求加強人民當家作主制度建設、健全協(xié)商民主機制、健全基層民主制度，豐富各層級民主形式，把人民當家作主具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到國家政治生活和社會生活之中，既有利于全過程人民民主的發(fā)展，也體現(xiàn)了對民主的追求。

文明是國家層面的價值目標，是國家發(fā)展進步的內(nèi)在要求。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，“既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求”（《二十大以來重要文獻選編》（上） ，中央文獻出版社2 0 2 4年版，第2 3 2頁）。黨的二十屆三中全會在謀劃和部署經(jīng)濟體制改革與經(jīng)濟發(fā)展的同時，聚焦社會主義文化強國建設，對深化文化體制機制改革進行了謀劃和部署。一方面，要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，完善意識形態(tài)工作責任制；另一方面，要健全文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機制，優(yōu)化文化服務和文化產(chǎn)品供給機制，健全網(wǎng)絡綜合治理體系，構建更有效力的國際傳播體系。這些制度體制機制建設的規(guī)定，體現(xiàn)了對文明的追求，也有利于促進國家文明水平的提高。

和諧是國家發(fā)展、社會穩(wěn)定的基礎，也是社會主義的核心價值追求。黨的二十屆三中全會在謀劃和部署進一步全面深化改革時，重視城鄉(xiāng)關系、民族關系、社會關系、人與自然關系的和諧，通過完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制縮小城鄉(xiāng)差別，促進城鄉(xiāng)共同繁榮發(fā)展；通過制定民族團結進步促進法，健全鑄牢中華民族共同體意識制度機制，增強中華民族凝聚力，促進民族關系和諧；通過健全國家安全體系和社會治理體系，促進社會和諧穩(wěn)定；通過深化生態(tài)文明體制改革，完善生態(tài)文明基礎體制、健全生態(tài)環(huán)境治理體系和綠色低碳發(fā)展機制，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

二、進一步全面深化改革蘊含社會層面的價值追求

自由、平等、公正、法治是社會主義核心價值觀在社會層面的價值追求。黨的二十屆三中全會力求通過進一步全面深化改革，實現(xiàn)社會層面的平等、公正、法治價值追求。

平等是社會主義社會的本質(zhì)特征，是社會主義核心價值觀社會層面的內(nèi)涵之一?！稕Q定》力求通過制度的建立、健全和完善，促進社會平等。如在謀劃構建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制時，強調(diào)堅持和落實“兩個毫不動搖”，“保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護，促進各種所有制經(jīng)濟優(yōu)勢互補、共同發(fā)展”（《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》，人民出版社2 0 2 4年版，第7頁）。這里體現(xiàn)的是不同所有制之間經(jīng)濟上、法律上的平等?！稕Q定》在部署完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制時，強調(diào)“促進城鄉(xiāng)要素平等交換、雙向流動”（《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》，人民出版社2 0 2 4年版，第2 2頁） ，這里體現(xiàn)的是城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟地位的平等。

公正是人民的期待和訴求，也是社會進步的表征。生活在公平正義的社會環(huán)境之中，人民才有獲得感、安全感、幸福感可言。正因為如此，公正成為社會主義核心價值觀社會層面的內(nèi)涵之一?！稕Q定》在厘定進一步全面深化改革的總要求時，強調(diào)“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”（《中共中央關于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》，人民出版社2 0 2 4年版，第3頁） ，這是進一步全面深化改革的價值取向，是社會主義核心價值觀對進一步全面深化改革的定向。

法治是促進社會公平正義的保障，也是社會主義核心價值觀社會層面的內(nèi)涵之一?！稕Q定》在總結改革開放以來歷史經(jīng)驗的基礎上，將“堅持全面依法治國”上升為進一步全面深化改革的重要原則，凸顯了全面依法治國在進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化進程中的地位?！稕Q定》強調(diào)在法治軌道上深化改革，做到改革和法治相統(tǒng)一，重大改革于法有據(jù)，并及時把改革成果上升為制度。同時，《決定》將完善中國特色社會主義法治體系納入進一步全面深化改革的重大任務，強調(diào)健全法律面前人人平等保障機制，弘揚社會主義法治精神，維護社會公平正義，全面推進國家各方面工作法治化。為此，《決定》提出深化立法領域改革、深入推進依法行政、健全公正執(zhí)法司法體制機制、完善推進法治社會建設機制，使中國特色社會主義法治體系更加完善、法治國家建設達到更高水平。這些謀劃和布局，充分表明了黨的二十屆三中全會對法治的追求。

三、進一步全面深化改革蘊含個人層面的價值規(guī)范

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀在個人層面的價值規(guī)范，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展?！稕Q定》將“構建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，健全社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設體制機制”（《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》，人民出版社2 0 2 4年版，第3 3頁） ，納入進一步全面深化改革的范圍，有助于培育和弘揚社會主義核心價值觀個人層面的價值理念。

愛國是公民的基本道德要求和基本價值規(guī)范，《中華人民共和國愛國主義教育法》的施行，使愛國主義教育有法可依、有法必依。黨的二十屆三中全會在部署深化文化體制機制改革時，將“創(chuàng)新愛國主義教育”組織機制納入其中，有利于拓展愛國主義教育的活動方式和組織方式，使愛國主義教育滲透到學習、工作、生活之中，使愛國成為公民的自覺意識、自覺運動。

誠信是公民個人層面的價值理念，也是社會正常交往、有序運行的道德基礎。黨的二十屆三中全會將“健全誠信建設長效機制”納入深化文化體制機制改革范圍，表明了對誠信建設的高度關注和重視，有利于推進公民誠信道德建設，提高全社會的誠信意識和誠信水準。

此外，敬業(yè)、友善既是社會公德、職業(yè)道德，也是個人品德，健全相關體制機制，有利于涵養(yǎng)公民敬業(yè)、友善的價值理念。

總之，《決定》既蘊含社會主義核心價值觀的要求，貫穿社會主義核心價值觀的理念，又規(guī)定了培育和弘揚社會主義核心價值觀的路徑和方法。進一步全面深化改革需要社會主義核心價值觀的引領，也有利于社會主義核心價值觀的培育和弘揚。

多維度推進文化和科技深度融合

燕連福

（西安交通大學馬克思主義學院）

文化和科技是文明的兩翼，黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》）提出，要“探索文化和科技融合的有效機制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)”。充分發(fā)揮文化和科技深度融合在經(jīng)濟發(fā)展中的驅(qū)動作用和引領作用，有利于我們在體制機制全面改革中贏得發(fā)展主動權，在科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新與生態(tài)創(chuàng)新中搶占發(fā)展制高點。

一、在體制機制全面改革中推進文化和科技深度融合

文化和科技深度融合不僅是深化文化體制機制改革中的重要舉措，也有利于推動構建支持全面創(chuàng)新的體制機制?！稕Q定》強調(diào)要“更加注重系統(tǒng)集成，更加注重突出重點，更加注重改革實效”（《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》，《人民日報》2 0 2 4年7月2 2日第1版，以下引文出處同） ，緊緊抓住推進中國式現(xiàn)代化需要破解的重大體制機制問題謀劃改革。文化和科技深度融合需要形成長久的發(fā)展體制機制，不僅要針對問題的“當下改”，更要實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)發(fā)展的“長久立”，建設內(nèi)生發(fā)展的“系統(tǒng)立”。

堅持正確的改革方法論，發(fā)揮改革的整體效應和最大效能。《決定》指出，要“加快構建促進數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展體制機制，完善促進數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化政策體系”。文化和科技深度融合是文化科技化和科技文化化的融合，是一個復雜的系統(tǒng)工程。一是在發(fā)展關系上堅持可持續(xù)的發(fā)展理念。實現(xiàn)文化和科技的深度融合經(jīng)歷單向度到立體化的轉型，更加注重人的全面發(fā)展和社會的可持續(xù)繁榮，更加注重文化和科技的內(nèi)涵和價值、關注可持續(xù)的生產(chǎn)消費觀念、重視產(chǎn)品的生態(tài)性和影響力。二是在內(nèi)生動力上營造文化自信的健康發(fā)展方向。堅定文化自信是產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式和途徑，不斷激發(fā)全民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，以精神上的富裕推動實現(xiàn)中華民族偉大復興。三是在業(yè)態(tài)形式上創(chuàng)造共享共融的文化新業(yè)態(tài)。文化和科技深度融合，最終發(fā)展成果由人民共享，是經(jīng)濟社會發(fā)展新趨勢和人民群眾高品質(zhì)生活新期待。

以釘釘子精神抓好文化和科技深度融合改革的貫徹落實。《決定》指出：“全黨必須求真務實抓落實、敢作善為抓落實?！蔽幕涂萍忌疃热诤喜皇且怀刹蛔兊?，需要守正創(chuàng)新，由量到質(zhì)，推進中國式現(xiàn)代化。一方面，要找準文化和科技深度融合的目標方位，落實文化體制機制改革藍圖?！稕Q定》指出：“加快適應信息技術迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！睙o論市場、企業(yè)還是高校，任何一方都難以獨立實現(xiàn)文化和科技的內(nèi)涵式融合發(fā)展，需要多方“接力”才能完成從科學研究、實驗開發(fā)到推廣應用的三級跳。另一方面，要久久為功推進文化和科技深度融合，為構建支持全面創(chuàng)新體制機制提供數(shù)智基座?！稕Q定》指出：“統(tǒng)籌推進教育科技人才體制機制一體改革，健全新型舉國體制，提升國家創(chuàng)新體系整體效能。”要抓好文化和科技深度融合的謀篇布局，發(fā)揮其對教育、科技、人才一體化改革的全方位、深層次影響。

二、在科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中推進文化和科技深度融合

科技創(chuàng)新處在國家全局發(fā)展的核心位置，要在科技創(chuàng)新中推進文化和科技深度融合。《決定》指出：“加強關鍵共性技術、前沿引領技術、現(xiàn)代工程技術、顛覆性技術創(chuàng)新?！蔽幕涂萍忌疃热诤鲜俏幕F(xiàn)代化、發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)，高質(zhì)量融合的實現(xiàn)需要全方位技術支持。無論是生成式人工智能、數(shù)字孿生技術等，還是數(shù)字人技術、數(shù)字建模技術等深度數(shù)字化技術，都為文化和科技深度融合提供了技術可能。一是推動前沿技術轉化。通過建設集成性技術平臺，推進文化深度數(shù)字化，從算力技術、生產(chǎn)與傳輸技術、交互技術、新型顯示技術四維角度推進前沿技術的共通轉化。二是立足當?shù)貎?yōu)勢實事求是創(chuàng)新。集合政府、企業(yè)界以及學界相關專業(yè)力量，從本區(qū)域文化發(fā)展實際出發(fā)，因地制宜、因地施策，形成地方方案，并在此基礎上形成新的共性經(jīng)驗。三是形成高效數(shù)據(jù)市場協(xié)作機制。技術研發(fā)者建立技術應用案例庫與知識庫，技術使用者建立統(tǒng)一規(guī)范的綜合評價準則，政府層面完善相關扶持政策與研發(fā)投入機制。

必須以文化和科技深度融合搶抓新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的歷史機遇?！稕Q定》指出：“加強創(chuàng)新資源統(tǒng)籌和力量組織，推動科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展?！蔽幕涂萍忌疃热诤系某晒D化和產(chǎn)業(yè)化是其轉變?yōu)楝F(xiàn)實新質(zhì)生產(chǎn)力的關鍵環(huán)節(jié)。“從0到1再到1 0”，不斷創(chuàng)新發(fā)展出的文化新業(yè)態(tài)，既展示出文化成果的精神內(nèi)涵，同時又賦予其科技底色，為文化強國建設贏得新賽點。一是加大基礎設施建設確保有效利用。完善基礎設施保障，打造高效“文化算力網(wǎng)”，確保能源的基礎保障與“雙碳”背景下的優(yōu)質(zhì)利用。同時，加強數(shù)字基礎設施建設，建構智能基礎的數(shù)智底座。二是以市場為導向縮小數(shù)字鴻溝?！稕Q定》指出：“健全文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，完善文化經(jīng)濟政策?！币酝晟平灰资袌鲶w系，形成政府主導的高水平市場下的交流平臺，在全國統(tǒng)一大市場的背景下破解信息不對稱難題。同時，平衡東西部消費者需求，共享優(yōu)質(zhì)文化盛宴。三是以政策引導產(chǎn)學研全鏈條貫通，在“政產(chǎn)學研用金”中實現(xiàn)一體化的創(chuàng)新發(fā)展?！稕Q定》指出：“加強企業(yè)主導的產(chǎn)學研深度融合?！毕潞媒逃跋仁制濉薄⒖萍肌白詮娖濉?、人才“創(chuàng)新棋”，在文化科技融合領域形成更多“懸榜”與“揭榜”的良性互動，涌現(xiàn)更多“掛帥”與“掌印”，進一步激活科技市場資金，完善風險共擔機制，拓寬科技轉化融資渠道。

三、在觀念創(chuàng)新與生態(tài)創(chuàng)新中推進文化和科技深度融合

推進文化和科技深度融合要在觀念上與時俱進，探索新的合作模式和創(chuàng)新路徑?！稕Q定》指出：“緊跟時代步伐，順應實踐發(fā)展，突出問題導向?！蓖七M文化和科技深度融合，在經(jīng)營者、研究者及消費者主體中都涉及認知層面對文化和科技兩種思維交融的問題。深度融合的雙方需致力于打破思維定式，探索新的合作模式和創(chuàng)新路徑，因此需要從社會到專業(yè)部門以及人才培養(yǎng)中，貫穿文化觀念科學化，從而發(fā)展新的融合內(nèi)涵。一是增添效益評估，加強社會占比。文化和科技深度融合是全社會的共同發(fā)展契機?！稕Q定》指出：“推進教育數(shù)字化，賦能學習型社會建設?！蓖七M內(nèi)涵式的發(fā)展，將環(huán)境、社會和治理績效納入指標考評。二是部門交叉合作，齊頭揭榜發(fā)展。文化和科技深度融合是一項多部門的大工程。要以“揭榜”為項目實施的實踐契機，集天下多元人才而為之，打通多部門專業(yè)壁壘。三是融合學科人才，提升人才專業(yè)能力素質(zhì)?！稕Q定》指出：“超常布局急需學科專業(yè)，加強基礎學科、新興學科、交叉學科建設和拔尖人才培養(yǎng)?！背浞旨ぐl(fā)人才的能動性和創(chuàng)造力，完善數(shù)字文化人才教育培訓體系，鼓勵跨學科教育，提高人才對文化和科技深度融合的認知和執(zhí)行力。

推進文化和科技深度融合在生態(tài)創(chuàng)新中更要立足建設具有全球競爭力的開放創(chuàng)新生態(tài)?！稕Q定》指出：“必須堅持對外開放基本國策，堅持以開放促改革。”文化和科技融合事關社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力。文化和科技深度融合需要形成中國自己的文化體系，講好中國故事，從時間脈絡的連貫性、釋義范圍的廣泛性和理論深度的遞進性等多個維度，全面地描繪出中華民族現(xiàn)代文明的數(shù)字畫像。一是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行再挖掘，對靜態(tài)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進行動態(tài)化呈現(xiàn)，對文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化修復，對文化資源進行創(chuàng)新性表達。二是鼓勵學術文化的場景通俗化。進一步發(fā)揮數(shù)字技術為學術文化生產(chǎn)賦能、消費提質(zhì)的作用，加大科普工作力度，貫徹“兩翼理論”實現(xiàn)科學普及與創(chuàng)新的良性互動。三是以“走出去”提升理論自主性。吸取借鑒全球文化和科技融合的新理論、新觀點、新方法，并與中國智慧、中國體系融合，在互鑒對話中形成具有中國文化和科技深度融合特性的“理論自主性”。

（編輯：李江靜）