尊師重教看古人

尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。一年一度的教師節(jié)來(lái)臨之際，讓我們一起來(lái)感受古人尊師的禮儀和故事吧！

禮儀篇

拜師禮

拜師，是古代新生入學(xué)禮的必要環(huán)節(jié)。據(jù)《禮記》記載，新生進(jìn)入學(xué)堂，首先要雙膝跪地，叩拜先師孔子的神位，然后向老師叩拜，并贈(zèng)送表示敬意的芹菜、肉干等束脩（xiū）六禮。到了唐代，拜師禮被歸入國(guó)家官方禮儀典制。

舉手禮、起立禮

除了拜師禮，古人在日常學(xué)習(xí)中也十分講究尊師的禮數(shù)，如《弟子職》中：

“若有所疑，奉手問(wèn)之。”即學(xué)習(xí)中若有疑難，要拱手提出問(wèn)題。

“師出皆起?！奔聪壬抡n走出，學(xué)生一律起立。

故事篇

知原文" 古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。 ——《呂氏春秋·紀(jì)·孟夏紀(jì)》

曉意思" 古代圣明的君主沒(méi)有不尊重老師的，尊重老師就不要考慮他們的地位貴賤、家庭貧富等。

讀故事

漢明帝尊師

據(jù)《資治通鑒》記載，漢明帝為太子時(shí)，曾向桓榮（東漢初年的名儒）學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，在他做了皇帝后，仍以學(xué)生身份自居。漢明帝拜訪太常府（桓榮的府邸）時(shí)，以師生之禮與桓榮相見(jiàn)，召集百官和桓榮的其他弟子數(shù)百人一起向桓榮行弟子禮，并由他親自執(zhí)禮，帶頭聽(tīng)老師講學(xué)。老師身體不適時(shí)，漢明帝就派使者去慰問(wèn)，并派專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)皇帝膳食和醫(yī)療的官員去照顧桓榮。漢明帝還親自到老師家探望，進(jìn)入老師所居住的街巷就下車(chē)步行，手捧經(jīng)書(shū)走到老師跟前，輕撫老師，垂淚哭泣。他還送老師床具、衣物等用品，好讓老師更舒適地休養(yǎng)?；笜s去世后，漢明帝改換喪服親自送葬，并把老師安葬在尊貴的位置。

知原文" 一日為師，終身為父。

——《鳴沙石室佚書(shū)-太公家教》

曉意思" 哪怕只教過(guò)自己一天的老師，也要一輩子把他當(dāng)作父親看待。比喻對(duì)待老師要像對(duì)待自己的父親一樣敬重。

讀故事

岳飛不忘恩師

岳飛，字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰縣）人，南宋時(shí)期著名的抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、書(shū)法家、詩(shī)人。

岳飛幼年家境貧寒，但非常好學(xué)，私塾老師周侗免費(fèi)收他為學(xué)生。周侗不僅教岳飛如何做人，幫助他樹(shù)立保國(guó)安民、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，還每逢單日教他習(xí)文，雙日教他習(xí)武，并把射箭絕技教給了他。

周侗去世后，岳飛披麻衣、駕靈車(chē)，執(zhí)孝子之禮，以父禮安葬他。每逢初一、十五，無(wú)論在外行軍打仗，還是駐扎營(yíng)中，岳飛都要祭拜自己的恩師。他每次痛哭之后，必定會(huì)拿起老師所送的三百斤重的“神臂弓”，射出三支箭。岳飛說(shuō)：“老師教我立身處世、精忠報(bào)國(guó)的道理，還把他一生摸索出的箭法和武藝都傳授給我，師恩是我一生都不能忘懷的?！?/p>

尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。一年一度的教師節(jié)到了，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)古人尊師的禮儀，閱讀古人尊師的故事吧！

名師篇

至圣先師

孔子，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬（zōu）邑（今山東曲阜）

人，中國(guó)古代的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，廣收門(mén)徒，先后培養(yǎng)出三千多個(gè)學(xué)生；提出“因材施教”“有教無(wú)類(lèi)”等教育思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

北宋廣受歡迎的老師

胡瑗，字翼之，學(xué)者稱(chēng)其為“安定先生”，泰州如皋（今江蘇如皋）人，北宋時(shí)期的學(xué)者、理學(xué)先驅(qū)、思想家和教育家。

胡瑗是北宋廣受歡迎的老師，范仲淹、歐陽(yáng)修的兒子都投其門(mén)下。他根據(jù)學(xué)生的才能和興趣，創(chuàng)造性地提出“文理分科”；他還喜歡寓教于樂(lè)，講解《禮記》時(shí)，就把禮器繪成圖，制成教學(xué)卡片。他離開(kāi)太學(xué)時(shí)，學(xué)生們依依不舍，前來(lái)送行的隊(duì)伍浩浩蕩蕩。