青島市即墨區(qū)博物館藏“諸國侯印”考略

漢代是中國篆刻史上的一個高峰，保存下來的名印有文帝行璽、皇后之璽、廣陵王璽、石洛侯印、漢委奴國王印等。即墨在兩漢時期是東方名城，即墨區(qū)博物館藏有大量漢代文物，其中尤以金質(zhì)“諸國侯印”最為珍貴。

“諸國侯印”整體由黃金澆鑄而成，印呈扁正方體，長、寬均為2.5厘米，通高2.1厘米，重96克。印鈕龜形，龜首稍短，微上揚，呈站立狀，似欲爬行。龜背中部稍隆起，由刻畫紋組成六邊形龜甲，甲緣飾一周圓圈紋。龜腹下部掏空，由四肢支撐整個龜身，四肢外伸，上飾圓圈紋，四肢末端為龜足，足部五趾分明。印面正方形，鏨刻白文篆書“諸國侯印”四字。

“諸國侯印”的發(fā)現(xiàn)

2023年11月23日，即墨區(qū)博物館陳海波先生帶領(lǐng)工作人員李彥霖、呂曉東、王晨晨專程拜訪了已是花甲之年的文物發(fā)現(xiàn)人—遲顯英女士（部分流傳的材料訛寫成“遲秀英”），以期進一步了解“諸國侯印”的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過。

1977年秋天，正值秋收，年僅16歲的遲顯英因感冒沒有參加學(xué)校組織的秋收集體勞動，于是和小兩級的小伙伴在紅薯地里倒地瓜。遲顯英僅刨了兩抓鉤，就從土里翻出了一個金燦燦的“寶貝”。隨后，便急匆匆?guī)е皩氊悺被氐郊?，將事情告知父母。起初父母不以為意，認為女兒認錯了，后來父親經(jīng)過認真辨認，確認女兒撿到的就是黃金做成的“寶貝”。晚上，與遲顯英的大哥認真探討后，全家決定將這個“寶貝”上交給國家，便將其送到即墨縣文化館。經(jīng)專家鑒定，這個“寶貝”是一個金質(zhì)龜鈕印章，鏨刻四字白文篆書“諸國侯印”。1978年6月，王村公社在小橋村召開表彰大會，為村莊頒發(fā)了獎狀，獎勵了遲顯英350元（1977年，即墨縣是煙臺地區(qū)的一個縣，當(dāng)時即墨縣鄉(xiāng)村民辦教師的月工資是5元，煙臺冶煉廠一線產(chǎn)業(yè)工人的月工資是26元）和一張縫紉機票。在那個物資極度緊缺的年代，許多緊俏商品憑票才能購買，縫紉機、自行車都在憑票購買之列，其稀有程度遠遠超過了現(xiàn)在的私家車。1984年3月，即墨縣博物館成立，金印改由博物館收藏。1986年8月，國家文物鑒定委員會山東文物鑒定組將其定為國家一級文物。

“諸國侯印”的年代

之前學(xué)術(shù)界對“諸國侯印”年代的推斷為西漢，這里試圖從印文風(fēng)格和印章形制兩方面對“諸國侯印”的年代做進一步的考證。

印文風(fēng)格

秦代官印普遍使用界格，漢承秦制，西漢初年的官印也多使用界格。隨著隸書的發(fā)展，西漢官印印文受隸書影響而日益方滿，界格的輔助功用弱化，相反由于界格的存在使印面顯得悶塞，因此到西漢中期，界格逐漸消失。葉其峰先生在《西漢官印叢考》中通過對漢代封泥的研究，認為“西漢用界格印的時間很短，從遺存封泥考察，孝惠末期已不再鐫刻此類印章”，將界格消失的時間精確到漢惠帝（前194―前188年）末期。“諸國侯印”沒有界格，顯然年代應(yīng)在漢惠帝末期以后。通過與漢代印章標準器—“石洛侯印”的印文比較，我們發(fā)現(xiàn)“諸國侯印”印文中“侯”“印”兩字的寫法與“石洛侯印”的基本一致，只是相較“石洛侯印”更顯平直方正。“諸國侯印”印文中的“國”字，橫平豎直，顯然是受到隸書的影響。因此，我們推斷“諸國侯印”的年代應(yīng)當(dāng)晚于“石洛侯印”。據(jù)《史記》《漢書》所載，石洛侯為城陽頃王劉延之子劉敬，于漢武帝元鼎四年（前113年）獲封，征和三年（前90年）因罪被誅，在位二十四年。因而，我們可以進一步將“諸國侯印”的年代鎖定在漢武帝元鼎四年以后。

印章形制

“諸國侯印”印鈕為龜形，與《漢舊儀》中“丞相、列侯、將軍，金印，紫煱綬，中二千石、二千石，銀印，青煱綬，皆龜鈕”的記載吻合。漢代官印印面邊長一般是2.2—2.5厘米，相當(dāng)于漢代的一寸至一寸二分，俗稱“方寸印”?！爸T國侯印”印面長、寬皆為2.5厘米，與規(guī)定基本吻合。同時，根據(jù)葉其峰先生的研究，漢武帝至西漢末期龜鈕印章中龜鈕的“特征是龜身較高，背紋明顯，四肢略呈立狀，造型逼真，作工精致”，且這一時期的龜鈕和瓦鈕“影響了王莽及東漢早期印的制作，至東漢中期才逐漸有所變化”。 “諸國侯印”的龜鈕形態(tài)與上述特點完全吻合。綜合以上證據(jù)，可以推斷“諸國侯印”的年代應(yīng)當(dāng)在漢武帝時期至東漢中期這一階段。

為了進一步考證“諸國侯印”的年代，我們將“諸國侯印”與兩漢時期一些年代明確的官印進行比對?！爸T國侯印”與故宮博物院藏新莽時期白玉龜鈕“績平”印、銅龜鈕“長水校尉丞”印、銅龜鈕“修合縣宰印”、銅龜鈕“文德左千人”印、銅龜鈕“執(zhí)灋直二十二”印、銅龜鈕“常樂蒼龍曲侯”印以及南京博物院藏東漢金龜鈕“廣陵王璽”在形制上極為相似。南京博物院藏東漢金龜鈕“廣陵王璽”與“諸國侯印”皆為漢代龜鈕王侯璽印，且材質(zhì)相同，形制相似，大小尺寸相近。不同之處在于“廣陵王璽”龜背部用規(guī)整的六邊形象征龜甲，比“諸國侯印”用刻畫紋象征龜甲更為嚴謹，應(yīng)是用印制度進一步規(guī)范的結(jié)果，因此可以推斷“諸國侯印”的年代應(yīng)該早于“廣陵王璽”。“廣陵王璽”的主人很可能是東漢光武帝劉秀第九子—劉荊。劉荊初封山陽公，兩年后被封為山陽王，光武帝去世后，他派人冒稱東海王劉強的舅父、大鴻臚郭況，寫信慫恿劉強起兵叛亂，事情敗露后，漢明帝因他是同母兄弟，于永平元年（58年）八月，改封劉荊為廣陵王，因此“諸國侯印”的年代應(yīng)該早于漢明帝永平元年。而故宮博物院藏新莽時期銅龜鈕“執(zhí)灋直二十二”印和銅龜鈕“常樂蒼龍曲侯”印與“諸國侯印”相比，除材質(zhì)不同、尺寸略有出入外，造型幾乎完全相同，甚至連龜背上的刻畫紋和龜足上的圓圈紋、腳趾都如出一轍。這種龜背甲中部微隆起，龜身以四足撐起，首微上抬，似欲爬行的龜鈕只在新莽時期出現(xiàn)過。通過以上分析，我們基本可以推斷“諸國侯印”的年代為新莽時期。

“諸國侯印”的主人

由于“諸國侯印”是村民在農(nóng)耕時發(fā)現(xiàn)的，缺乏相關(guān)的考古出土背景，學(xué)術(shù)界對其主人尚未形成定論。李學(xué)勤先生在《即墨小橋村出土西漢金印小記》一文中認為“諸國侯”應(yīng)解為封于諸地的諸侯，他通過對《漢書·景武昭宣元成哀功臣表》和《漢書·地理志》的研究，認為眾利侯無后，侯國土地被收回后設(shè)立了諸縣，從而得出諸國侯和眾利侯當(dāng)屬同一世系的結(jié)論。即墨區(qū)博物館館長姜保國先生在《西漢金“諸國侯印”》中從金印的發(fā)現(xiàn)地入手，以小橋村隸屬漢代皋虞縣，且《即墨縣志》載漢武帝元朔元年（前128年）冊封皋虞侯，皋虞侯傳至六世，歷137年，認為此印應(yīng)屬于皋虞侯印。

通過研讀漢代相關(guān)史料，筆者在東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》和民國三十六年（1947）所修《諸葛氏宗譜》中找到了有關(guān)“諸國侯”的蛛絲馬跡?！讹L(fēng)俗通義·佚文·姓氏》曰：“諸葛氏，葛嬰為陳涉將軍，有功非罪而誅，孝文帝追錄封其孫諸縣侯，因并氏焉?！薄吨T葛氏宗譜》陳果夫所作“序”載：“諸葛氏為漢初諸縣侯葛嬰之后，而光大于三國兩晉之際?！蔽鳚h初年，漢高祖劉邦實行郡國并行制，郡縣和封國并存，藩王的封地稱為王國，諸侯的封地稱為侯國，漢代初期一個王國可能轄數(shù)縣，列侯的侯國通常為一縣之地?！稘h書·百官公卿表》載：“列侯所食縣曰國”，因此“諸縣侯”也可稱為“諸國侯”，由此推斷“諸國侯”就是葛嬰的后人、諸葛氏的先輩。然而，查遍《史記·惠景間侯者年表》和《漢書》，漢文帝所封的異姓侯之中，并無葛嬰之名，《風(fēng)俗通義》所載分封諸縣侯一事并無其他資料支撐。因此，“諸國侯”可能是葛嬰后人的觀點僅僅是筆者的一個推斷。

“諸國侯印”的制作

中國古代的璽印制作主要有鑄印、鑿刻和雕琢三種方式。鑄印一般采用翻砂法或者失蠟法，印面字體一般平直方正，工整流暢，渾厚古樸，筆畫間隔均勻；鑿刻則直接以刀在印面上鏨刻而成，筆畫粗細不一，間隔有疏有密，字形也略有變化；雕琢則主要用于玉質(zhì)璽印，由于玉的質(zhì)地較為堅硬，治印不易，因此玉印在古代璽印中所占比例較小。“諸國侯印”的印文筆畫有粗有細，間隔有疏有密，顯得不甚勻稱，應(yīng)是鑿刻而成。姜保國先生也認為該印“似為急就之作”。

官印是由國家頒發(fā)的，是國家權(quán)力的象征，是官員行使權(quán)力的證明，因此官員在去世后或者官職出現(xiàn)變化時，官印是必須上繳的。然而，中國自古就有“事死如事生”的喪葬觀念，因此國家允許去世官員的家屬仿制官員生前的官印用以隨葬，山東博物館藏木質(zhì)貼金龜鈕“魯王之寶”印就屬于這種情況?！爸T國侯”的爵位是世襲的，國家頒發(fā)的印章要留給后世子孫繼續(xù)使用，因此也只能仿制一枚“諸國侯印”來陪葬，其應(yīng)屬隨葬印章。

（作者為青島市即墨區(qū)博物館副館長）