青銅酒器設(shè)計(jì)中的文化隱喻分析

摘要：在歷史長(zhǎng)河中，青銅器一直是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中，青銅酒器不僅具有實(shí)用價(jià)值，而且蘊(yùn)含著豐富的文化隱喻。因此，文章以青銅酒器設(shè)計(jì)中的文化隱喻作為研究對(duì)象，對(duì)設(shè)計(jì)隱喻概念及其文化性進(jìn)行梳理，并從不同方面解讀青銅酒器所蘊(yùn)含的文化元素，如宗教信仰、禮儀審美等，希望能夠借此為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供一定的啟示和借鑒。

關(guān)鍵詞：青銅酒器；歷史文化；紋樣象征；形態(tài)寓意

對(duì)青銅酒器設(shè)計(jì)中的文化隱喻進(jìn)行研究，是挖掘青銅酒器文化價(jià)值的重要內(nèi)容。我國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，而酒器作為酒文化的重要載體，在其發(fā)展過程中沉淀歷史和文化，為“酒禮相伴”文化形態(tài)的形成奠定了基礎(chǔ)。尤其是在商周時(shí)期，由于生產(chǎn)力提高，釀酒業(yè)發(fā)達(dá)，青銅鑄造技術(shù)成熟，青銅酒器達(dá)到了前所未有的繁榮，這一時(shí)期的青銅酒器以其雄偉的造型、精巧的構(gòu)思、古樸的紋飾著稱于世。此外，筆者在對(duì)歷代青銅酒器的有關(guān)資料進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，其種類多樣，設(shè)計(jì)理念別具一格，它們所體現(xiàn)的文化隱喻對(duì)當(dāng)代文化發(fā)展具有重要意義，有助于傳統(tǒng)酒文化的傳承和利用。

一、設(shè)計(jì)隱喻淺析

（一）概念介紹

所謂設(shè)計(jì)隱喻，涵蓋諸多方面，如基本含義、思維、想象形態(tài)等。它是通過觀察符號(hào)或記號(hào)等，以對(duì)應(yīng)圖形的方式進(jìn)行記錄的，由此可以看出設(shè)計(jì)是思維的具象化，具有隱喻屬性。透過設(shè)計(jì)內(nèi)容與含義剖析等，能夠認(rèn)清它的隱喻本質(zhì)，其中包含大量的視覺元素。通過提取設(shè)計(jì)元素，發(fā)揮想象空間。隱喻內(nèi)容的設(shè)計(jì)，常以生活表象作為出發(fā)點(diǎn)，利用豐富的想象力進(jìn)行重組，從而衍生出新的設(shè)計(jì)內(nèi)容。設(shè)計(jì)隱喻中所包含的想象形態(tài)具有多維性，如審美因素、設(shè)計(jì)形式、功能規(guī)劃等。設(shè)計(jì)隱喻的核心內(nèi)容還涉及映射邏輯，如觀念形態(tài)映射到設(shè)計(jì)圖像中、想象內(nèi)容映射到符號(hào)中，通過對(duì)某個(gè)物體結(jié)構(gòu)的觀察映射到設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中。設(shè)計(jì)隱喻包括兩種隱喻形式，一種是常規(guī)性隱喻，另一種是新穎隱喻。通過觀察激發(fā)設(shè)計(jì)想象，并以設(shè)計(jì)隱喻的方式達(dá)到想象形態(tài)具象化的目的，繼而有效傳播思想并進(jìn)行文化交流。

（二）文化性

設(shè)計(jì)隱喻中蘊(yùn)含大量文化，并通過不同的設(shè)計(jì)形式表現(xiàn)出來。尤其是在中華民族數(shù)千年的發(fā)展歷史中，凝聚了豐富的設(shè)計(jì)文化，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。尤其是在新時(shí)代，設(shè)計(jì)理念更新，現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉與滲透?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中必須積極借鑒傳統(tǒng)文化，借助對(duì)其中歷史內(nèi)涵的挖掘，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展助力。

二、青銅酒器設(shè)計(jì)中文化隱喻的深層次研究

通過對(duì)設(shè)計(jì)隱喻的概念分析可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)隱喻在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值。青銅酒器作為傳統(tǒng)文化的代表，值得我們?nèi)ネ诰蚱渲械膶徝纼r(jià)值。因此，對(duì)青銅酒器設(shè)計(jì)隱喻的研究，必須發(fā)散思維，分層次提煉其中的文化價(jià)值。

（一）青銅酒器材質(zhì)適用性方面的文化隱喻

青銅酒器的制造發(fā)展歷程，初期階段以天然銅塊為主進(jìn)行制作，主要包括部分工具或裝飾物。冶銅期的到來，使得青銅酒器制作進(jìn)入新的發(fā)展階段，通過對(duì)錫、鉛等的比例調(diào)整，將冶銅熔點(diǎn)降低，并優(yōu)化制作流程，提升冶銅器具的硬度，青銅酒器正式登上了歷史舞臺(tái)。青銅冶煉制造水平的提高，使得青銅器制造數(shù)量增加，特別是在商代，酒文化發(fā)展越來越鼎盛，在當(dāng)時(shí)的青銅冶煉中，酒器是最常見的制品。在青銅酒器設(shè)計(jì)與冶煉過程中，從青銅材質(zhì)的基本化學(xué)特征方面對(duì)材質(zhì)適用性進(jìn)行綜合考慮，并結(jié)合酒的種類差別對(duì)酒器制造材料進(jìn)行有針對(duì)性的選擇。

參考近些年考古發(fā)現(xiàn)的青銅酒器文物，整體上的視覺感受以莊重、沉穩(wěn)為主，且手感舒適。對(duì)比市場(chǎng)中常見的陶瓷材質(zhì)酒器，青銅酒器雖然透氣性不甚理想，并且在白酒存儲(chǔ)期間無催熟作用，但是在青銅酒器文化中，不同酒器的材質(zhì)、造型設(shè)計(jì)等呈現(xiàn)出的文化寓意不同。通過青銅酒器的材質(zhì)適用性，可以追溯飲酒者當(dāng)時(shí)的身份地位，還可以映射出飲酒者的品位等。

（二）青銅酒器造型方面的文化隱喻

在“酒禮相伴”文化形態(tài)傳承與發(fā)展的過程中，青銅酒器發(fā)揮了重要的作用。尤其是青銅材質(zhì)的生產(chǎn)與應(yīng)用，是酒器發(fā)展的關(guān)鍵基礎(chǔ)。在青銅酒器造型設(shè)計(jì)方面，巧妙地滲透文化隱喻，從而凸顯青銅酒器的設(shè)計(jì)功能與文化寓意。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，十分看重“美食美器”，酒文化傳承中的文化價(jià)值挖掘就是最直接的證明。正因如此，在青銅酒器造型設(shè)計(jì)中，從文化隱喻角度打造功能、形式互動(dòng)的框架，也在無形中傳承著酒文化。

青銅的加入提升了酒器發(fā)展的層次，參考青銅酒器中的銅尊。1938年，考古人員在湖南發(fā)現(xiàn)了四羊方尊，經(jīng)過相關(guān)專家的研究與考證，發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)自商代時(shí)期，并且是青銅方尊用具中體積最大的代表。四羊方尊的造型設(shè)計(jì)無可比擬，其高58.3厘米、重34千克。仔細(xì)觀察四羊方尊器身的設(shè)計(jì)，可以看到其以卷角羊頭分別置于方尊肩部的四角，羊頭、羊頸分別置于方尊器身外，羊身、羊腿分別盤于方尊器身腹部。與此同時(shí)，邊角中心線交會(huì)位置均設(shè)計(jì)了長(zhǎng)棱脊，調(diào)試邊角設(shè)計(jì)的單調(diào)感，以精美紋飾進(jìn)行裝飾，如鱗紋、長(zhǎng)冠鳳紋、夔紋等，以此增加器物整體的威嚴(yán)感和莊重感。當(dāng)時(shí)的匠人提前將羊角鑄成，隨后根據(jù)羊頭的位置進(jìn)行銜接澆鑄。四羊方尊的青銅澆鑄技術(shù)水平極高，透過對(duì)其線條、紋飾等的觀察，能夠發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出渾然一體的藝術(shù)感。這件器物在造型設(shè)計(jì)上，以對(duì)稱為核心展開，專家團(tuán)隊(duì)通過反復(fù)的觀察與分析，發(fā)現(xiàn)它的功能主要是通過造型隱喻的方式進(jìn)行傳達(dá)，幫助飲酒者從更高層次去認(rèn)識(shí)四羊方尊。深層次剖析四羊方尊可以發(fā)現(xiàn)，其造型設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化中的含蓄內(nèi)斂進(jìn)行了有效詮釋，相比于觚、爵、斝、觶等器物，尊的口部大，體量也大，且在甲骨文、金文中，“尊”字寫作雙手奉酉形，“酉”通“酒”，高舉雙手敬酒，表示進(jìn)獻(xiàn)之意，這正是酒器造型文化隱喻設(shè)計(jì)價(jià)值的體現(xiàn)。

（三）青銅酒器紋樣象征方面的文化隱喻

紋樣設(shè)計(jì)是青銅酒器文化傳承的重要載體，青銅酒器的紋樣設(shè)計(jì)，受到當(dāng)時(shí)酒文化鼎盛的影響，造型多元化，不同紋樣設(shè)計(jì)所傳遞出來的文化信息不同。筆者通過對(duì)近些年青銅酒器的考古與文化研究，整理出常用的紋樣類型，具體歸類為三種：三角紋、回形紋、獸面紋。

1923年河南新鄭地區(qū)某居民菜園內(nèi)發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的鄭公大墓，隨之出土大量珍貴文物，其中最為引人注目的便是蓮鶴方壺。該壺頂端為“并蒂蓮花”設(shè)計(jì)，器型整體設(shè)計(jì)以橢方體為主，下部結(jié)構(gòu)為垂腹圈足，以特殊的修頸斜肩設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出宏偉氣派之感?！安⒌偕徎ā钡脑O(shè)計(jì)，每個(gè)蓮瓣都經(jīng)過精心處理，與龍鳳合體蟠龍紋巧妙搭配，仙鶴昂首站立，整體形態(tài)呈現(xiàn)出“引頸欲鳴，雙翼舒展”之感。蓮鶴方壺紋樣設(shè)計(jì)，將青銅時(shí)代的設(shè)計(jì)理念從肅穆刻板轉(zhuǎn)變?yōu)槠媲苫钴S的風(fēng)格，這一轉(zhuǎn)變正是藝術(shù)觀念創(chuàng)新、精神文化活躍的重要體現(xiàn)。蓮鶴方壺紋樣的設(shè)計(jì)代表著西周后期青銅時(shí)代的發(fā)展，生動(dòng)形象的蟠龍紋飾與向上攀援的姿態(tài)設(shè)計(jì)，散發(fā)著趣味、自由的文化氣息。青銅酒器經(jīng)過千年歲月洗禮，不僅成為歷史絕唱，更在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中驚艷時(shí)光。

（四）青銅酒器形態(tài)寓意方面的文化隱喻

青銅酒器形態(tài)寓意同樣是傳統(tǒng)文化人文情感傳遞的重要途徑，透過青銅酒器形態(tài)，能夠發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的宗教信仰、權(quán)力象征等。

1.宗教信仰

在古代，人們普遍信仰宗教。尤其是在祭祀活動(dòng)中，青銅酒器扮演了重要的角色。例如，商代晚期的青銅觥，其造型靈感來源于當(dāng)時(shí)的鬼神觀念，將動(dòng)物的角和人的面部結(jié)合在一起，體現(xiàn)了神秘而虔誠(chéng)的宗教信仰。此外，青銅酒器上的紋飾也常寓意著對(duì)神靈的敬仰和祈求，如云雷紋、饕餮紋等。

2.權(quán)力象征

在古代社會(huì)，酒被視為一種可以溝通神靈的神秘液體，而飲酒則是貴族或統(tǒng)治者的一種特權(quán)，因此青銅酒器也被賦予了權(quán)力象征的意義。例如，商代晚期的青銅爵是一種三足、兩柱的高檔飲酒器，只有貴族或統(tǒng)治者才能使用，其造型莊重、典雅，充滿了威嚴(yán)和權(quán)力的象征。

3.審美情趣

青銅酒器的設(shè)計(jì)不僅具有實(shí)用性和文化性，同時(shí)也體現(xiàn)了古人的審美情趣。例如，青銅器造型講究對(duì)稱、平衡和比例協(xié)調(diào)，紋飾講究精細(xì)、華麗和富有變化，這些特點(diǎn)反映了古人對(duì)美的追求和崇尚。同時(shí)，青銅酒器的設(shè)計(jì)也受到當(dāng)時(shí)工藝水平和制作條件的限制及影響，反映了古代手工業(yè)的發(fā)展水平。

參考西周渦紋“祖癸乙”銅盉（圖1），該文物出土于甘肅省靈臺(tái)縣，目前收藏于蘭州市博物館，為國(guó)家一級(jí)文物。這件“祖癸乙”銅盉為青銅質(zhì)地，高21、寬17.5、口徑7.5 cm，整體設(shè)計(jì)屬于上窄下寬的長(zhǎng)梨形。該銅盉的構(gòu)造搭配，頂部為管形束手蓋，并以活鏈與鋬銜接。蓋面及上腹以云雷紋襯地飾渦紋環(huán)繞一周（圖2），流飾蕉葉紋，下部刻有“爻作祖癸乙”字樣（圖3）。在銅盉的形態(tài)設(shè)計(jì)中，對(duì)造型元素進(jìn)行改良，更加注重對(duì)器具抽象化的隱喻設(shè)計(jì)，增加了器具設(shè)計(jì)的文化情感元素，可謂實(shí)用性和文化性兼具，反映了古人對(duì)青銅酒器形態(tài)美的追求和崇尚。

通過對(duì)渦紋“祖癸乙”銅盉形態(tài)寓意方面的分析可以發(fā)現(xiàn)，青銅酒器與文化的融合體現(xiàn)在多個(gè)方面。除了祭祀與權(quán)力象征外，還包含禮儀文化。在祭祀祖先或神靈時(shí)，古人必須使用特定的青銅酒器，且使用方式必須符合規(guī)定。這些禮儀規(guī)范反映了古人對(duì)祖先和神靈的敬仰和尊重，也體現(xiàn)了中華禮儀之邦的特點(diǎn)。

三、結(jié)論

綜上所述，通過對(duì)青銅酒器設(shè)計(jì)中文化隱喻的研究可以發(fā)現(xiàn)，青銅酒器作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，透過青銅酒器材質(zhì)適用性、造型設(shè)計(jì)、紋飾設(shè)計(jì)、形態(tài)寓意等方面的分析，能夠近距離地了解古人的宗教信仰、權(quán)力象征、地域文化、禮儀規(guī)范和審美情趣等。因此，應(yīng)當(dāng)深層次提煉青銅酒器文化內(nèi)涵，并借助對(duì)青銅酒器文化隱喻的挖掘，以豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。

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作者簡(jiǎn)介：

牟海霞（1987—），女，漢族，甘肅榆中人。碩士研究生，文物與博物館專業(yè)，文博館員，研究方向：文物與博物館。