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      清代前期朝貢制度探討

      2024-01-01 00:00:00張冰
      炎黃地理 2024年6期
      關(guān)鍵詞:暹羅朝貢琉球

      在我國(guó)古代的封建統(tǒng)治時(shí)期,向藩屬國(guó)和朝貢國(guó)的封賞是其重要的一環(huán)。清代前期對(duì)于藩屬國(guó)和朝貢國(guó)的封賞并非遵循明朝“懷夷柔遠(yuǎn)、厚往薄來(lái)”的封貢政策,這種外交政策在康熙后期開(kāi)始逐步顯現(xiàn)出來(lái)。隨著王朝的發(fā)展,清王朝的貢賦貿(mào)易日漸興盛。

      作為中國(guó)傳統(tǒng)的外交方式,明清二朝在實(shí)行“海禁”期間,朝貢是中國(guó)與外國(guó)交流的唯一方式。朝貢體制下,中國(guó)王朝對(duì)于朝貢國(guó)的“奉表納貢”,也體現(xiàn)了對(duì)朝貢君主實(shí)行封賞的實(shí)際情況。中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系實(shí)質(zhì)上和在名稱上,都是經(jīng)由封貢關(guān)系而確定的。前人對(duì)于清王朝的貢賦制度的研究成果,大多集中于費(fèi)正清和鄧嗣禹的《論清代的朝貢制度》之中,主要集中在對(duì)朝廷的基本制度的探討上,總結(jié)出其特點(diǎn),而對(duì)于清王朝的封賞與冊(cè)封,卻是缺乏足夠的了解。下文將從清朝早期一些重要的朝貢(藩屬)國(guó)家入手,對(duì)清朝早期的外交賞賜體系及這一時(shí)期的朝貢貿(mào)易進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理和研究,以便更加完整地了解清朝的朝貢體系。

      朝貢的起源

      在歷史文獻(xiàn)中,“朝貢”是外交的同義詞。直到近代,這一方式才發(fā)生了變化。通過(guò)對(duì)歷代《會(huì)典》的整理,可以發(fā)現(xiàn)康熙和雍正兩個(gè)朝代的《會(huì)典》中所記載的“朝貢”對(duì)象,不僅是與清有聯(lián)系的諸侯,而且還包含了與清有貿(mào)易往來(lái)的西方各國(guó)。乾隆之后,朝鮮、琉球等國(guó)成為當(dāng)時(shí)的“四夷朝貢之國(guó)”,而西方各國(guó)卻仍然是朝貢的國(guó)家。一直到1899年,清末《會(huì)典》中,西方各國(guó)才被剔除出朝貢,只有朝鮮、琉球、安南、南掌、暹羅、蘇祿、緬甸七個(gè)國(guó)家,“其馀,多通互市”。

      清代法令:“凡封外邦,應(yīng)先有詔,始有內(nèi)詔,亦有璽印,均輔以賞?!币来?,朝廷的封賞包括授詔、授印和授勛三個(gè)部分。但是,對(duì)于“使者”的選擇,卻與其政權(quán)的性質(zhì)有關(guān)。關(guān)于這一點(diǎn),在《會(huì)典》中有這樣的記載:“凡是詔封王,藩屬國(guó)在有繼承人的時(shí)候,都要首先派使者上奏。欽命鎮(zhèn)守朝鮮、安南、琉球,正、副使奉詔前往。其余幾國(guó),也都派了使者前來(lái),以示感謝?!鼻宕诘姆獍罘譃槌r、安南、琉球等國(guó),即“奉敕往封”;其他各國(guó),都是“頒賜使者”,而不是另外派使者來(lái)封。

      在中國(guó)的封建統(tǒng)治時(shí)期,一切大事向臣民宣布,以及向藩屬國(guó)和朝貢國(guó)的君主任命,都要用圣旨。清代的詔書,以“奉天承運(yùn),皇帝詔曰”作為開(kāi)端,用“布告天下,咸使聞知”,或“布告中外,咸使聞知”結(jié)束整段告示。圣旨的落款是“皇帝之寶”,上面寫著圣旨的日期。

      詔書乃皇帝用于官職任命與訓(xùn)導(dǎo)群臣的文書。清朝的敕令分為敕命與敕諭,但據(jù)《清會(huì)典》記載,實(shí)際常以“敕諭”代之,用于封賞或增補(bǔ)。以琉球?yàn)槔?,順治雖命其君王朝貢,但因海難延誤至康熙元年。康熙帝再次下旨重申:“爾國(guó)慕恩,朝化,遣使來(lái)朝,世祖章帝嘉乃抒誠(chéng),琉球特頒恩赍,令琉球軍副總管張學(xué)禮等,奉上詔書,冊(cè)封汝為琉球國(guó)的國(guó)王。乃海道尚未開(kāi)通,滯留閩數(shù)載,致?tīng)柺怪收哳H多。張學(xué)禮奉命歸京,卻未向朝廷稟告前事,各省巡撫也不得上奏。但朕再三審問(wèn),才知此事。朕念爾國(guó)誠(chéng)待朝貢,當(dāng)有優(yōu)待之心,故遣臣子與各地官員,滯留不去,非是朕不仁之意!今日,正副使及督撫等各官,均有區(qū)別處置,特頒恩赍,并命張學(xué)禮、副使王孛等,使其悔過(guò)自新,復(fù)職司,并即派人盡快回國(guó)。一切冊(cè)封之事,都是按照世祖章陛下的旨意來(lái)辦。朕恐爾不能得朕之旨,特發(fā)一道旨意,俾?tīng)柭勚?。?/p>

      另外,朝廷還經(jīng)常對(duì)朝貢的諸侯國(guó)進(jìn)行嘉獎(jiǎng)、賞賜等,比如康熙十六年(1677年),就下了一道詔書,命安南王黎維禧派兵援助圍剿吳三桂。清代將印璽頒發(fā)給臣屬國(guó)有君主,是建立了封建宗藩關(guān)系的一個(gè)象征,表明了對(duì)其在自己國(guó)家的支配地位的認(rèn)可。朝鮮國(guó)君李仁宗于崇德二年(1637年)冊(cè)封為藩屬國(guó),并被授以龜鈕印章;1654年,琉球太子尚質(zhì)和安南太子黎維禧在康熙五年被賜予一枚鍍金的駱駝鈕銀璽。

      朝貢的發(fā)展

      在奉貢系統(tǒng)中,藩屬國(guó)每年都要進(jìn)貢給清朝,比如高麗每年朝貢一次,琉球國(guó)每年朝貢兩次,安南每三年朝貢一次,對(duì)納貢的品種和數(shù)量都有很嚴(yán)格的規(guī)定。這才是一次正規(guī)的朝貢,也稱常貢。朝鮮每年進(jìn)貢一次,這就叫“歲貢”。在諸國(guó)“奉表納貢”之后,由清朝政府按照習(xí)俗賜予他們的國(guó)王和貢使。

      與清王朝有著緊密外交往來(lái)的朝鮮、琉球、安南,除了正貢以外,“每有慶祝賜爵,謝恩之舉”,都要使臣屬上貢。而清朝所贈(zèng)之物和數(shù)目,則大體與向之奉正之禮大體相同。三個(gè)國(guó)家里,朝鮮是進(jìn)貢最多的一個(gè)國(guó)家,每逢“圣誕(皇帝的誕辰)”“冬至”“元旦”,都要上貢,年終還要隨“正貢”一起上貢,按照慣例,接受清朝的封賞。

      根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn),可以看出,順治和康熙年間,清朝對(duì)于朝貢國(guó)家的封賞,并非完全沿襲前代“厚往薄來(lái)”的慣例,甚至統(tǒng)治者都認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題,并頒布了改正措施??滴鹾笃?,朝廷對(duì)朝貢國(guó)家的封賞有所增多。

      所謂的“加賜”,是指清朝除了規(guī)定的各種封賞項(xiàng)目以外,還向朝廷進(jìn)貢的國(guó)王和貢使進(jìn)行了特別的封賞。雍正二年(1724年),世宗諭怡親王允祥:“各諸侯國(guó)向朝進(jìn)貢糧食和回國(guó)之時(shí),均有相應(yīng)的賞賜。然而,主管官吏卻不予理會(huì),以至于遠(yuǎn)人得不到好處。朝鮮人守了數(shù)百多年,如今琉球的使者也是恭敬有加。伊等回國(guó)之時(shí),所賜之物,必有最好之人,以求公平。此后,除了理藩院的蒙古使臣之外,還有朝鮮、俄羅斯、暹羅、安南等各國(guó)的使臣,都要向朝廷進(jìn)貢,屆時(shí)所賜的糧食,由戶部負(fù)責(zé)。若有重賞,可酌情上報(bào)?!庇赫⑶?、嘉慶、道光等,都是仿照康熙后期的慣例,多次向常貢賞賜的國(guó)家增加貢品,通常占到總貢品的四分之一或者三分之一。

      “特賜”是清朝對(duì)藩屬國(guó)君主特別優(yōu)待的一種制度。康熙朝時(shí),對(duì)于外藩的特別賜禮相對(duì)稀少,通常僅限于皇帝親筆書寫的御賜匾額或字幅。以康熙廿一年(1682年)為例,琉球王受詔,康熙帝御筆親書“中山世土”四個(gè)大字,這份殊榮不僅彰顯了琉球王室的尊貴地位,也體現(xiàn)了清朝皇帝對(duì)琉球王國(guó)的重視。

      雍正時(shí)期,朝廷對(duì)國(guó)家的特殊賞賜開(kāi)始逐漸增多,且賞賜的內(nèi)容和形式也更加多樣化。除了皇帝親筆書寫的御賜之外,還包括了金銀珠寶、絲織品、瓷器等貴重物品。特別賞賜的對(duì)象也不再局限于皇帝書寫的文字,而是擴(kuò)大到了朝貢國(guó)家的王室成員和高級(jí)官員等。

      清朝時(shí)期,對(duì)于朝貢國(guó)家的封賞制度逐漸完善,通過(guò)封賜和特殊封賜等手段,向朝貢國(guó)家傳遞了友好與尊重的信號(hào)。這種“厚往薄來(lái)”的外交慣例,即清政府在賞賜上給予朝貢國(guó)家更多的回贈(zèng),而在朝貢國(guó)進(jìn)貢時(shí)則不苛求太多,反映了清政府對(duì)朝貢體系的重視和對(duì)朝貢國(guó)家的優(yōu)待。

      朝貢貿(mào)易的衰退

      朝貢貿(mào)易為清朝提供了一個(gè)重要的物質(zhì)依據(jù)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講,“貢”與“贈(zèng)”是一種以貨易貨的交易。另外,互市也是朝貢貿(mào)易中最重要的一環(huán),也是朝貢貿(mào)易的主要內(nèi)容。順治年間,“各國(guó)派官入京,授勛之后,須于會(huì)同館開(kāi)市,為期三至五天,但朝鮮和琉球則無(wú)此限”。禮部將文書送往刑部,然后上報(bào),官員監(jiān)督,保證公正。外國(guó)船只,在沒(méi)有正式進(jìn)貢的情況下,擅自前來(lái)交易的,都要加以阻攔?!霸谪曋鄣诌_(dá)之前,不得與護(hù)貢、探貢等貿(mào)易”。這說(shuō)明清代初期的“有貢才有市、無(wú)進(jìn)貢不得互市”的傳統(tǒng),是一種繼承了明代初期的“朝貢”方針。唯一的區(qū)別在于,明晚期澳門一次通商的方式得以延續(xù),澳門曾經(jīng)是中西方唯一的貿(mào)易渠道。

      然而,“以貢代市”并沒(méi)有持續(xù)多久。清圣祖皇帝于康熙二十三年(1684年)下了圣旨:“先行頒布的海上禁令,應(yīng)當(dāng)全部終止?!痹趶U除海禁的同時(shí),由“以貢代市”到“貢市并舉”。康熙二十四年(1685年)曾頒布:“洋船所攜之貨,一律不征。其馀之人,則準(zhǔn)許買賣,并依所派官員之命,征收賦稅。西洋商船一事畢,所有的外族人,都要遣送回國(guó),不可在內(nèi)陸逗留?!贝撕螅暸c互市并行。這就是《粵海關(guān)志》中的記載:“凡入廣東者,當(dāng)免稅;專以市為進(jìn),貨物應(yīng)征,是故外國(guó)之故懼也?!比缃?,每一國(guó)都有來(lái)市之稅,每一國(guó)都有貿(mào)易之稅。而且,無(wú)論貿(mào)易還是市場(chǎng),都是清朝用來(lái)懷柔、控制遠(yuǎn)民的一種方式。

      朝貢貿(mào)易的場(chǎng)所有兩處:一是京城同治所,二是貢使進(jìn)入的邊疆,地方官府有權(quán)安排商人,通常在有貢使處的驛站里辦理買賣,并受地方官吏嚴(yán)密監(jiān)視??滴跞辏?664年)曾言:“凡是有外貢之人,欲從其夫之力,入京交易,悉從之?!比粢谀抢锝灰祝毰扇吮O(jiān)督,不得騷擾。

      例如,琉球的納貢官員可分成入京、留邊和召回三個(gè)方面。入京之人,除了上奏朝廷貢品之外,還可以在會(huì)館中進(jìn)行三到五日的貿(mào)易,這些人被安排在福州的柔遠(yuǎn)驛站,用來(lái)和本地商人交換他們所帶的貨物,剩下的人返回自己的國(guó)家。

      當(dāng)時(shí)的情況出現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題,一是康熙三年(1664年)頒布的諭旨,雖然準(zhǔn)許各藩屬國(guó)將進(jìn)貢之外的“順帶貨物”運(yùn)至邊疆,但數(shù)年之后,又收回了諭旨,僅準(zhǔn)在京中與館中交易。然而,除了琉球諸王的上諭之外,清朝的古籍中并沒(méi)有記載這一條。另外,根據(jù)《清朝通典》,康熙十一年(1672年),清廷再次強(qiáng)調(diào):“暹羅各使者所帶之貨,欲往京城交易,由其自行轉(zhuǎn)運(yùn),若有需要,請(qǐng)隨其自行處理;或欲于廣東通商,由巡撫監(jiān)察?!庇纱丝梢钥闯?,“禁令”僅為一紙文書,而沒(méi)有實(shí)際執(zhí)行。

      與明代將貢物及其他交易之物均由官方轉(zhuǎn)運(yùn)的慣例相區(qū)別,清政府對(duì)“順帶貨物”須“自出夫力”運(yùn)送到京城,這一點(diǎn)并無(wú)異議。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn),需要大量的金錢,所以琉球方面也不想吃虧,所以上書清廷,要求繼續(xù)與閩省通商。所以,清朝的貢賦,多是在福建的琉球、廣東的暹羅等交付。

      一部關(guān)于中琉兩國(guó)之間的相關(guān)文件,記載了從日本明治政權(quán)兼并琉球的一百多年來(lái),琉球以朝貢方式向中國(guó)購(gòu)買的商品,不論稅率和種類均有較大的改變。如乾隆三十二年(1767年),免稅白銀597兩,可用于購(gòu)買71種商品;道光二十九年(1849年)減免稅款共計(jì)4984兩,其中33種貨物可用于消費(fèi)。產(chǎn)品的品種從針織品、干果水果到以布料、藥材等為主。

      另外一個(gè)經(jīng)常派使者到中國(guó)進(jìn)行朝貢交易的是暹羅。起初,清朝對(duì)朝貢貿(mào)易存在較大的制約,后來(lái)在《暹羅求及廢除海上禁令》的要求下,對(duì)朝貢貿(mào)易的有關(guān)規(guī)定得以放松。由于船上裝載的物品(也稱為壓倉(cāng)貨)可以免除關(guān)稅,到了乾隆時(shí)期,暹羅出貢的范圍更廣。乾隆五十一年(1786年),曾有大臣上書:“暹羅每年正副貢船入關(guān),所載船只多達(dá)數(shù)十艘。還有一些走私的船只,都是從內(nèi)陸運(yùn)來(lái)的。由監(jiān)察人查出應(yīng)交之銀兩數(shù),上報(bào)各巡撫,予以赦免,絕非為謀反之策?!鼻〉塾置骸板吡_修貢貢船,奉貢貢船一艘,照常免稅,其他船一律以貨物收稅?!逼湔必暣嗟妹舛?。同時(shí)不容許大陸的商船逃避關(guān)稅。這一類的商船,到了關(guān)內(nèi),監(jiān)察使可以一艘一艘地檢查,除了進(jìn)貢的貨物以外,如果有走私的,一看就知道是走私的,自然要收稅。暹羅貢船種類繁多,有正貢船、副貢船、象船等。由于清朝制定了只有正副貢船才能免關(guān)稅的政策,所以暹羅加大了貢船的出航頻率,讓更多的貨物可以免關(guān)稅。事實(shí)上,康熙時(shí)期,廣東的番禺人屈大均,在記錄明朝由廣東向外國(guó)朝貢的時(shí)候,就已經(jīng)提及暹羅等舊時(shí)向粵進(jìn)貢三船,使節(jié)帶著金葉,進(jìn)京朝進(jìn)貢,其舶市之貨歸還。第二年,三艘商船再次前來(lái)迎接,并將貨物交還給國(guó)家??傊瑢?duì)于暹羅來(lái)說(shuō),貢賦只是一個(gè)名義上的與中國(guó)的交易,也是一個(gè)獲取經(jīng)濟(jì)利益的正當(dāng)途徑。更為關(guān)鍵的是,由于“修貢輸誠(chéng)”,得到康熙帝恩準(zhǔn),從康熙后期,暹羅人就陸續(xù)向廣東和福建出口本地稻米,并享有與“貢物”相同的免租優(yōu)惠。

      相對(duì)于18世紀(jì)初清朝的全盛時(shí)代,清朝在19世紀(jì)初的衰微中,尤其是琉球和暹羅這兩個(gè)國(guó)家,對(duì)華的朝貢貿(mào)易卻出現(xiàn)了明顯的增長(zhǎng)。封建君主,首要考慮的是納貢的價(jià)值觀念。其本身的利害關(guān)系,常常是決定其盛衰的一個(gè)重要因素。對(duì)于只講“義”而不講“利”的封建君主們,他們頒布了一套嚴(yán)格的朝貢制度,禁止走私,禁止本國(guó)商人與各國(guó)上貢的私人運(yùn)輸,其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了朝貢的范疇。19世紀(jì)初清朝發(fā)布的各國(guó)使團(tuán)貿(mào)易物品限制令中寫道:“凡外國(guó)貿(mào)易,不許收買史書,黑黃紫皂,大花西番蓮緞,并一應(yīng)違禁兵器、焰硝、牛角等物?!薄巴鈬?guó)貢使歸國(guó),伴送人員不許將違禁貨物,私自進(jìn)行貿(mào)易”。凡商人等,將所購(gòu)之物,以布匹為業(yè),立即歸還。而與館中的將士們,交易一些禁貨,或者是武器,或者是銅鐵之類的東西,賣給其他國(guó)家的人,都會(huì)被處死。又有法令,凡外國(guó)使臣返國(guó),其陪同人員,不可擅自從事走私貨物的交易。在朝貢體系逐漸淡出后,具有“防”“禁”雙重性質(zhì)的貢賦仍未發(fā)生變化。

      (作者單位:湖北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院)

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