清代前期朝貢制度探討

在我國(guó)古代的封建統(tǒng)治時(shí)期，向藩屬國(guó)和朝貢國(guó)的封賞是其重要的一環(huán)。清代前期對(duì)于藩屬國(guó)和朝貢國(guó)的封賞并非遵循明朝“懷夷柔遠(yuǎn)、厚往薄來(lái)”的封貢政策，這種外交政策在康熙后期開(kāi)始逐步顯現(xiàn)出來(lái)。隨著王朝的發(fā)展，清王朝的貢賦貿(mào)易日漸興盛。

作為中國(guó)傳統(tǒng)的外交方式，明清二朝在實(shí)行“海禁”期間，朝貢是中國(guó)與外國(guó)交流的唯一方式。朝貢體制下，中國(guó)王朝對(duì)于朝貢國(guó)的“奉表納貢”，也體現(xiàn)了對(duì)朝貢君主實(shí)行封賞的實(shí)際情況。中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系實(shí)質(zhì)上和在名稱上，都是經(jīng)由封貢關(guān)系而確定的。前人對(duì)于清王朝的貢賦制度的研究成果，大多集中于費(fèi)正清和鄧嗣禹的《論清代的朝貢制度》之中，主要集中在對(duì)朝廷的基本制度的探討上，總結(jié)出其特點(diǎn)，而對(duì)于清王朝的封賞與冊(cè)封，卻是缺乏足夠的了解。下文將從清朝早期一些重要的朝貢（藩屬）國(guó)家入手，對(duì)清朝早期的外交賞賜體系及這一時(shí)期的朝貢貿(mào)易進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理和研究，以便更加完整地了解清朝的朝貢體系。

朝貢的起源

在歷史文獻(xiàn)中，“朝貢”是外交的同義詞。直到近代，這一方式才發(fā)生了變化。通過(guò)對(duì)歷代《會(huì)典》的整理，可以發(fā)現(xiàn)康熙和雍正兩個(gè)朝代的《會(huì)典》中所記載的“朝貢”對(duì)象，不僅是與清有聯(lián)系的諸侯，而且還包含了與清有貿(mào)易往來(lái)的西方各國(guó)。乾隆之后，朝鮮、琉球等國(guó)成為當(dāng)時(shí)的“四夷朝貢之國(guó)”，而西方各國(guó)卻仍然是朝貢的國(guó)家。一直到1899年，清末《會(huì)典》中，西方各國(guó)才被剔除出朝貢，只有朝鮮、琉球、安南、南掌、暹羅、蘇祿、緬甸七個(gè)國(guó)家，“其馀，多通互市”。

清代法令：“凡封外邦，應(yīng)先有詔，始有內(nèi)詔，亦有璽印，均輔以賞?！币来?，朝廷的封賞包括授詔、授印和授勛三個(gè)部分。但是，對(duì)于“使者”的選擇，卻與其政權(quán)的性質(zhì)有關(guān)。關(guān)于這一點(diǎn)，在《會(huì)典》中有這樣的記載：“凡是詔封王，藩屬國(guó)在有繼承人的時(shí)候，都要首先派使者上奏。欽命鎮(zhèn)守朝鮮、安南、琉球，正、副使奉詔前往。其余幾國(guó)，也都派了使者前來(lái)，以示感謝?！鼻宕诘姆獍罘譃槌r、安南、琉球等國(guó)，即“奉敕往封”；其他各國(guó)，都是“頒賜使者”，而不是另外派使者來(lái)封。

在中國(guó)的封建統(tǒng)治時(shí)期，一切大事向臣民宣布，以及向藩屬國(guó)和朝貢國(guó)的君主任命，都要用圣旨。清代的詔書，以“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”作為開(kāi)端，用“布告天下，咸使聞知”，或“布告中外，咸使聞知”結(jié)束整段告示。圣旨的落款是“皇帝之寶”，上面寫著圣旨的日期。

詔書乃皇帝用于官職任命與訓(xùn)導(dǎo)群臣的文書。清朝的敕令分為敕命與敕諭，但據(jù)《清會(huì)典》記載，實(shí)際常以“敕諭”代之，用于封賞或增補(bǔ)。以琉球?yàn)槔?，順治雖命其君王朝貢，但因海難延誤至康熙元年。康熙帝再次下旨重申：“爾國(guó)慕恩，朝化，遣使來(lái)朝，世祖章帝嘉乃抒誠(chéng)，琉球特頒恩赍，令琉球軍副總管張學(xué)禮等，奉上詔書，冊(cè)封汝為琉球國(guó)的國(guó)王。乃海道尚未開(kāi)通，滯留閩數(shù)載，致?tīng)柺怪收哳H多。張學(xué)禮奉命歸京，卻未向朝廷稟告前事，各省巡撫也不得上奏。但朕再三審問(wèn)，才知此事。朕念爾國(guó)誠(chéng)待朝貢，當(dāng)有優(yōu)待之心，故遣臣子與各地官員，滯留不去，非是朕不仁之意！今日，正副使及督撫等各官，均有區(qū)別處置，特頒恩赍，并命張學(xué)禮、副使王孛等，使其悔過(guò)自新，復(fù)職司，并即派人盡快回國(guó)。一切冊(cè)封之事，都是按照世祖章陛下的旨意來(lái)辦。朕恐爾不能得朕之旨，特發(fā)一道旨意，俾?tīng)柭勚?。?/p>

另外，朝廷還經(jīng)常對(duì)朝貢的諸侯國(guó)進(jìn)行嘉獎(jiǎng)、賞賜等，比如康熙十六年（1677年），就下了一道詔書，命安南王黎維禧派兵援助圍剿吳三桂。清代將印璽頒發(fā)給臣屬國(guó)有君主，是建立了封建宗藩關(guān)系的一個(gè)象征，表明了對(duì)其在自己國(guó)家的支配地位的認(rèn)可。朝鮮國(guó)君李仁宗于崇德二年（1637年）冊(cè)封為藩屬國(guó)，并被授以龜鈕印章；1654年，琉球太子尚質(zhì)和安南太子黎維禧在康熙五年被賜予一枚鍍金的駱駝鈕銀璽。

朝貢的發(fā)展

在奉貢系統(tǒng)中，藩屬國(guó)每年都要進(jìn)貢給清朝，比如高麗每年朝貢一次，琉球國(guó)每年朝貢兩次，安南每三年朝貢一次，對(duì)納貢的品種和數(shù)量都有很嚴(yán)格的規(guī)定。這才是一次正規(guī)的朝貢，也稱常貢。朝鮮每年進(jìn)貢一次，這就叫“歲貢”。在諸國(guó)“奉表納貢”之后，由清朝政府按照習(xí)俗賜予他們的國(guó)王和貢使。

與清王朝有著緊密外交往來(lái)的朝鮮、琉球、安南，除了正貢以外，“每有慶祝賜爵，謝恩之舉”，都要使臣屬上貢。而清朝所贈(zèng)之物和數(shù)目，則大體與向之奉正之禮大體相同。三個(gè)國(guó)家里，朝鮮是進(jìn)貢最多的一個(gè)國(guó)家，每逢“圣誕（皇帝的誕辰）”“冬至”“元旦”，都要上貢，年終還要隨“正貢”一起上貢，按照慣例，接受清朝的封賞。

根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)，可以看出，順治和康熙年間，清朝對(duì)于朝貢國(guó)家的封賞，并非完全沿襲前代“厚往薄來(lái)”的慣例，甚至統(tǒng)治者都認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題，并頒布了改正措施?？滴鹾笃?，朝廷對(duì)朝貢國(guó)家的封賞有所增多。

所謂的“加賜”，是指清朝除了規(guī)定的各種封賞項(xiàng)目以外，還向朝廷進(jìn)貢的國(guó)王和貢使進(jìn)行了特別的封賞。雍正二年（1724年），世宗諭怡親王允祥：“各諸侯國(guó)向朝進(jìn)貢糧食和回國(guó)之時(shí)，均有相應(yīng)的賞賜。然而，主管官吏卻不予理會(huì)，以至于遠(yuǎn)人得不到好處。朝鮮人守了數(shù)百多年，如今琉球的使者也是恭敬有加。伊等回國(guó)之時(shí)，所賜之物，必有最好之人，以求公平。此后，除了理藩院的蒙古使臣之外，還有朝鮮、俄羅斯、暹羅、安南等各國(guó)的使臣，都要向朝廷進(jìn)貢，屆時(shí)所賜的糧食，由戶部負(fù)責(zé)。若有重賞，可酌情上報(bào)?！庇赫⑶?、嘉慶、道光等，都是仿照康熙后期的慣例，多次向常貢賞賜的國(guó)家增加貢品，通常占到總貢品的四分之一或者三分之一。

“特賜”是清朝對(duì)藩屬國(guó)君主特別優(yōu)待的一種制度。康熙朝時(shí)，對(duì)于外藩的特別賜禮相對(duì)稀少，通常僅限于皇帝親筆書寫的御賜匾額或字幅。以康熙廿一年（1682年）為例，琉球王受詔，康熙帝御筆親書“中山世土”四個(gè)大字，這份殊榮不僅彰顯了琉球王室的尊貴地位，也體現(xiàn)了清朝皇帝對(duì)琉球王國(guó)的重視。

雍正時(shí)期，朝廷對(duì)國(guó)家的特殊賞賜開(kāi)始逐漸增多，且賞賜的內(nèi)容和形式也更加多樣化。除了皇帝親筆書寫的御賜之外，還包括了金銀珠寶、絲織品、瓷器等貴重物品。特別賞賜的對(duì)象也不再局限于皇帝書寫的文字，而是擴(kuò)大到了朝貢國(guó)家的王室成員和高級(jí)官員等。

清朝時(shí)期，對(duì)于朝貢國(guó)家的封賞制度逐漸完善，通過(guò)封賜和特殊封賜等手段，向朝貢國(guó)家傳遞了友好與尊重的信號(hào)。這種“厚往薄來(lái)”的外交慣例，即清政府在賞賜上給予朝貢國(guó)家更多的回贈(zèng)，而在朝貢國(guó)進(jìn)貢時(shí)則不苛求太多，反映了清政府對(duì)朝貢體系的重視和對(duì)朝貢國(guó)家的優(yōu)待。

朝貢貿(mào)易的衰退

朝貢貿(mào)易為清朝提供了一個(gè)重要的物質(zhì)依據(jù)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，“貢”與“贈(zèng)”是一種以貨易貨的交易。另外，互市也是朝貢貿(mào)易中最重要的一環(huán)，也是朝貢貿(mào)易的主要內(nèi)容。順治年間，“各國(guó)派官入京，授勛之后，須于會(huì)同館開(kāi)市，為期三至五天，但朝鮮和琉球則無(wú)此限”。禮部將文書送往刑部，然后上報(bào)，官員監(jiān)督，保證公正。外國(guó)船只，在沒(méi)有正式進(jìn)貢的情況下，擅自前來(lái)交易的，都要加以阻攔?！霸谪曋鄣诌_(dá)之前，不得與護(hù)貢、探貢等貿(mào)易”。這說(shuō)明清代初期的“有貢才有市、無(wú)進(jìn)貢不得互市”的傳統(tǒng)，是一種繼承了明代初期的“朝貢”方針。唯一的區(qū)別在于，明晚期澳門一次通商的方式得以延續(xù)，澳門曾經(jīng)是中西方唯一的貿(mào)易渠道。

然而，“以貢代市”并沒(méi)有持續(xù)多久。清圣祖皇帝于康熙二十三年（1684年）下了圣旨：“先行頒布的海上禁令，應(yīng)當(dāng)全部終止?！痹趶U除海禁的同時(shí)，由“以貢代市”到“貢市并舉”。康熙二十四年（1685年）曾頒布：“洋船所攜之貨，一律不征。其馀之人，則準(zhǔn)許買賣，并依所派官員之命，征收賦稅。西洋商船一事畢，所有的外族人，都要遣送回國(guó)，不可在內(nèi)陸逗留?！贝撕螅暸c互市并行。這就是《粵海關(guān)志》中的記載：“凡入廣東者，當(dāng)免稅；專以市為進(jìn)，貨物應(yīng)征，是故外國(guó)之故懼也?！比缃?，每一國(guó)都有來(lái)市之稅，每一國(guó)都有貿(mào)易之稅。而且，無(wú)論貿(mào)易還是市場(chǎng)，都是清朝用來(lái)懷柔、控制遠(yuǎn)民的一種方式。

朝貢貿(mào)易的場(chǎng)所有兩處：一是京城同治所，二是貢使進(jìn)入的邊疆，地方官府有權(quán)安排商人，通常在有貢使處的驛站里辦理買賣，并受地方官吏嚴(yán)密監(jiān)視?？滴跞辏?664年）曾言：“凡是有外貢之人，欲從其夫之力，入京交易，悉從之?！比粢谀抢锝灰祝毰扇吮O(jiān)督，不得騷擾。

例如，琉球的納貢官員可分成入京、留邊和召回三個(gè)方面。入京之人，除了上奏朝廷貢品之外，還可以在會(huì)館中進(jìn)行三到五日的貿(mào)易，這些人被安排在福州的柔遠(yuǎn)驛站，用來(lái)和本地商人交換他們所帶的貨物，剩下的人返回自己的國(guó)家。

當(dāng)時(shí)的情況出現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題，一是康熙三年（1664年）頒布的諭旨，雖然準(zhǔn)許各藩屬國(guó)將進(jìn)貢之外的“順帶貨物”運(yùn)至邊疆，但數(shù)年之后，又收回了諭旨，僅準(zhǔn)在京中與館中交易。然而，除了琉球諸王的上諭之外，清朝的古籍中并沒(méi)有記載這一條。另外，根據(jù)《清朝通典》，康熙十一年（1672年），清廷再次強(qiáng)調(diào)：“暹羅各使者所帶之貨，欲往京城交易，由其自行轉(zhuǎn)運(yùn)，若有需要，請(qǐng)隨其自行處理；或欲于廣東通商，由巡撫監(jiān)察?！庇纱丝梢钥闯?，“禁令”僅為一紙文書，而沒(méi)有實(shí)際執(zhí)行。

與明代將貢物及其他交易之物均由官方轉(zhuǎn)運(yùn)的慣例相區(qū)別，清政府對(duì)“順帶貨物”須“自出夫力”運(yùn)送到京城，這一點(diǎn)并無(wú)異議。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，需要大量的金錢，所以琉球方面也不想吃虧，所以上書清廷，要求繼續(xù)與閩省通商。所以，清朝的貢賦，多是在福建的琉球、廣東的暹羅等交付。

一部關(guān)于中琉兩國(guó)之間的相關(guān)文件，記載了從日本明治政權(quán)兼并琉球的一百多年來(lái)，琉球以朝貢方式向中國(guó)購(gòu)買的商品，不論稅率和種類均有較大的改變。如乾隆三十二年（1767年），免稅白銀597兩，可用于購(gòu)買71種商品；道光二十九年（1849年）減免稅款共計(jì)4984兩，其中33種貨物可用于消費(fèi)。產(chǎn)品的品種從針織品、干果水果到以布料、藥材等為主。

另外一個(gè)經(jīng)常派使者到中國(guó)進(jìn)行朝貢交易的是暹羅。起初，清朝對(duì)朝貢貿(mào)易存在較大的制約，后來(lái)在《暹羅求及廢除海上禁令》的要求下，對(duì)朝貢貿(mào)易的有關(guān)規(guī)定得以放松。由于船上裝載的物品（也稱為壓倉(cāng)貨）可以免除關(guān)稅，到了乾隆時(shí)期，暹羅出貢的范圍更廣。乾隆五十一年（1786年），曾有大臣上書：“暹羅每年正副貢船入關(guān)，所載船只多達(dá)數(shù)十艘。還有一些走私的船只，都是從內(nèi)陸運(yùn)來(lái)的。由監(jiān)察人查出應(yīng)交之銀兩數(shù)，上報(bào)各巡撫，予以赦免，絕非為謀反之策?！鼻〉塾置骸板吡_修貢貢船，奉貢貢船一艘，照常免稅，其他船一律以貨物收稅?！逼湔必暣嗟妹舛?。同時(shí)不容許大陸的商船逃避關(guān)稅。這一類的商船，到了關(guān)內(nèi)，監(jiān)察使可以一艘一艘地檢查，除了進(jìn)貢的貨物以外，如果有走私的，一看就知道是走私的，自然要收稅。暹羅貢船種類繁多，有正貢船、副貢船、象船等。由于清朝制定了只有正副貢船才能免關(guān)稅的政策，所以暹羅加大了貢船的出航頻率，讓更多的貨物可以免關(guān)稅。事實(shí)上，康熙時(shí)期，廣東的番禺人屈大均，在記錄明朝由廣東向外國(guó)朝貢的時(shí)候，就已經(jīng)提及暹羅等舊時(shí)向粵進(jìn)貢三船，使節(jié)帶著金葉，進(jìn)京朝進(jìn)貢，其舶市之貨歸還。第二年，三艘商船再次前來(lái)迎接，并將貨物交還給國(guó)家?？傊瑢?duì)于暹羅來(lái)說(shuō)，貢賦只是一個(gè)名義上的與中國(guó)的交易，也是一個(gè)獲取經(jīng)濟(jì)利益的正當(dāng)途徑。更為關(guān)鍵的是，由于“修貢輸誠(chéng)”，得到康熙帝恩準(zhǔn)，從康熙后期，暹羅人就陸續(xù)向廣東和福建出口本地稻米，并享有與“貢物”相同的免租優(yōu)惠。

相對(duì)于18世紀(jì)初清朝的全盛時(shí)代，清朝在19世紀(jì)初的衰微中，尤其是琉球和暹羅這兩個(gè)國(guó)家，對(duì)華的朝貢貿(mào)易卻出現(xiàn)了明顯的增長(zhǎng)。封建君主，首要考慮的是納貢的價(jià)值觀念。其本身的利害關(guān)系，常常是決定其盛衰的一個(gè)重要因素。對(duì)于只講“義”而不講“利”的封建君主們，他們頒布了一套嚴(yán)格的朝貢制度，禁止走私，禁止本國(guó)商人與各國(guó)上貢的私人運(yùn)輸，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了朝貢的范疇。19世紀(jì)初清朝發(fā)布的各國(guó)使團(tuán)貿(mào)易物品限制令中寫道：“凡外國(guó)貿(mào)易，不許收買史書，黑黃紫皂，大花西番蓮緞，并一應(yīng)違禁兵器、焰硝、牛角等物?！薄巴鈬?guó)貢使歸國(guó)，伴送人員不許將違禁貨物，私自進(jìn)行貿(mào)易”。凡商人等，將所購(gòu)之物，以布匹為業(yè)，立即歸還。而與館中的將士們，交易一些禁貨，或者是武器，或者是銅鐵之類的東西，賣給其他國(guó)家的人，都會(huì)被處死。又有法令，凡外國(guó)使臣返國(guó)，其陪同人員，不可擅自從事走私貨物的交易。在朝貢體系逐漸淡出后，具有“防”“禁”雙重性質(zhì)的貢賦仍未發(fā)生變化。

（作者單位：湖北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）