區(qū)域歷史文化的學(xué)術(shù)存照

得知全有教授要做一項(xiàng)關(guān)于豫北地域史研究的專集是前幾年的事了，起初并未引起我太多的注意，直到他將主編的稿子發(fā)給我，這才有了對(duì)這項(xiàng)工作的肅然起敬及對(duì)其意義的體認(rèn)。

實(shí)說來，《豫北歷史文化研究》收錄的18篇論文都不是我熟悉的領(lǐng)域，因此不能也不敢隨意點(diǎn)評(píng)。這里，我只能就對(duì)這一選題的粗淺感受說幾句話。

就歷史學(xué)研究的學(xué)科分級(jí)或說分類而言，區(qū)域史并不占上風(fēng)，而且從事這項(xiàng)工作有時(shí)候會(huì)出力不討好，好像是在犄角旮旯里自說自話。這里要說的是，作為歷史研究的基本單元，區(qū)域史乃是史學(xué)研究中一項(xiàng)非常切要的工作。沒有區(qū)域史作為基礎(chǔ)或說鋪墊的個(gè)案考察與審視，就難以有集腋成裘之大歷史觀念的形成。正是從這一意義上說，這本集中了豫北、跨越時(shí)空的專門研究就有著不可多得的學(xué)術(shù)價(jià)值。

首先，豫北地區(qū)有著悠久綿長的歷史資源。從新石器時(shí)代開始，到先秦古城，再到儀式、信仰以及明清時(shí)期的歷史記憶，這一組關(guān)乎豫北文化典章的文字縱橫交錯(cuò)，創(chuàng)制了特定歷史場域中的語義，凝結(jié)了視通千年的文脈。有了這些歷史學(xué)者同氣相求的努力，相信這一文脈會(huì)漸行漸“近”，彰顯并凸顯歷史與時(shí)代賦予的特定意義。

其次，就該研究的專門史意義來看，這一選擇的“同題共答”文字是對(duì)文化遺存的具體、立體而生動(dòng)的寫照。文化和歷史的關(guān)系纏繞已久，文明與文化的概念從來都難以分明。究竟是文化投影了歷史，還是歷史投影了文化，我們很難給出一個(gè)明確的答案。而在文化與文明的關(guān)系上，孰主孰次也難以一言以蔽之。這些中外古今概莫能外的文字訴訟，至今都可以說聚訟紛紜，無人能有一拳碎黃鶴的決斷。由此，《豫北歷史文化研究》將指向明確的個(gè)案研究匯成一個(gè)問題意識(shí)明確的“眾案”研究，我們不能不說是一個(gè)值得稱道的“同唱”。

最后，作為歷史學(xué)研究的同道，我更想說的是，這一文集體現(xiàn)著每位作者不事浮華、傾心學(xué)術(shù)的理念。用今天我們耳熟能詳?shù)脑捳f：將論文寫在了豫北大地上。對(duì)歷史本體而言，一個(gè)地域有一個(gè)地域的文化；對(duì)歷史工作者而言，一方水土養(yǎng)一方人?！对ケ睔v史文化研究》從小的方面說是“一方”情懷，從大的方面說，則折射著由文脈匯集而成的家國情懷。正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“問題”編織了“歷史”的篇章。

一切歷史都是文化史，而文化存在的根本意義則在于人的自我表達(dá)。進(jìn)一步說，這一文化史的表達(dá)又始終離不開創(chuàng)造者與環(huán)境關(guān)系之書寫?！对ケ睔v史文化研究》正是將人、環(huán)境、文化的復(fù)雜關(guān)系置于特定語境與語義中予以觀照的這樣一本論著。我相信它的出版將會(huì)為中國乃至人類歷史書寫提供一個(gè)嶄新的觀察視角與意義資源，因?yàn)樗凇斑^去”和“現(xiàn)在”之間又平添了一個(gè)對(duì)話的中介。

全有教授囑我作序，勉為其難，附會(huì)之處也請(qǐng)同人批評(píng)！

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作者單位：河南大學(xué)